UNIVERSIDAD NACIONAL AUTÓNOMA DE

MÉXICO
FACULTAD DE FILOSOFÍA Y LETRAS

LICENCIATURA EN FILOSOFÍA

ASIGNATURA: ONTOLOGÍA 1

PROFESOR/A: DRA. SONIA RANGEL

SEMESTRE : Tercer semestre

CICLO: 2020-1

CLAVE HORAS/SEMANA/SEMESTRE TOTAL DE CRÉDITOS

TEORÍCAS PRÁCTICAS HORAS

Carácter: Obligatoria

Tipo : teórico

Modalidad: Curso

Asignatura precedente: Ontología 1

Asignatura subsecuente: Ninguna

INTRODUCCIÓN

La pregunta por el Ser es el centro solar, que ilumina la filosofía de Heidegger misma que
surge como crítica a la metafísica como olvido del Ser. La tarea de la Ontología es llevar a
cabo la des-trucción de la metafísica, des-montaje que supone un movimiento de vuelta al
origen, originariedad del pensamiento que Heidegger sitúa en los filósofos de la physis
(presocráticos). Retomando esta idea, se propone un programa histórico/problemático cuyo
hilo conductor es el problema de la physis (naturaleza). Si bien a lo largo de la historia de la
filosofía la visión hegemónica respecto a la Naturaleza corresponden a la epistemología, sin
embargo en una línea paralela se encuentran pensadores que recuperan la perspectiva
ontológica de la physis. El curso plantea una introducción a la Ontología, partiendo de el
pensamiento de los filósofos physicos: Tales. Heráclito, Anaximandro etc., pasando por las
escuelas helenistas: cínicos y epicúreos hasta llegar a las ontologías de Spinoza, Hume, Kant,
Schelling, Schopenhauer y Nietzsche. Recorrido histórico que opera por una parte como un
rastreo de las ontologías de la naturaleza, a la vez que apunta sus resonancias en el
pensamiento contemporáneo de Heidegger, Serres, Deleuze, Guattari entre otros, estrategia de
lectura para pensar la actualidad de la ontología de la naturaleza (physis)

OBJETIVOS

Por medio de un curso de carácter general y básico proporcionar a los alumnos acceso
sistematizado a los problemas propios de la ontología.1

OBJETIVOS PARTICULARES

- Hacer una introducción a la ontología planteando la diferencia con la metafísica y la

epistemología.
- Conocer algunas de las concepciones ontológicas más relevantes dentro de la historia
de la filosofía, tomando como hilo conductor el problema de la naturaleza.
- Señalar la importancia y actualidad de la ontología de los filósofos physicos, las
escuelas helenísticas, Lucrecio, Spinoza, Leibniz, Hume, Kant, etc.; así como su
influencia en la filosofía contemporánea.
- Revisar las ontologías de la naturaleza de Kant a Nietzsche.
- Destacar la importancia de la perspectiva ontológica de la naturaleza no sólo para la
filosofía (ecosofía), sino como crítica a la modernidad capitalista y al dominio
científico técnico del mundo.

1
Objetivo que aparece en el programa de la asignatura.
 NÚM. TEMARIO
DE HRS.
POR
UNIDAD
1. Introducción. La idea de physis en los primeros filósofos : Tales,
2hrs Heráclito, Anaxímenes y Anaximandro. Las escuelas helenísticas: los cínicos
y los epicúreos. Lucrecio y la naturaleza de las cosas. Lecturas. Los
presocráticos. Morey. Los presocráticos.
2. Kant. La idea de sistema. Las facultades del espíritu. La finalidad
de la naturaleza. Juicio determinante, Juicio reflexionante, juicio
8 hrs
teleológico . Estética y juicio. La imaginación como desconocida
raíz común. Idoneidad y técnica de la naturaleza. Analítica de lo
Sublime: sublime matemático y los sublime dinámico (magnitud y
potencia). La finalidad del mundo, la creación misma. Lecturas:
Kant. Crítica de la razón pura. Primera introducción a la “Crítica
del Juicio”. Crítica del juicio. Deleuze. La filosofía critica de Kant.
Heidegger. Kant y el problema de la metafísica.

3. Schelling. Filosofía de la Naturaleza. Física especulativa. Actividad y

8hrs
fuerza. El concepto de libertad. El conflicto originario: libertad-
necesidad. Ansia e in-fundamento. Dios como principio inmanente.
Libertad y Mal: ex–centricidad y excedente. Lectura: Schelling
Escritos sobre la filosofía de la naturaleza. Lecciones munikesas, E
Investigaciones Filosóficas sobre la libertad y los objetos con ella
relacionados. Heidegger. Schelling y la libertad humana. Hölderlin.
Ensayos.

4. Schopenhauer . Voluntad y autoconciencia. La objetivación de la

8hrs
voluntad en la naturaleza. La materia. La voluntad como cosa en si.
Sobre la teleología. La voluntad de vivir. Las ideas (Platón y Kant).
El sujeto puro del conocer. Sobre la muerte. Afirmación y negación
 de la voluntad de vivir. Metafísica de la música. Lectura:
Schopenhauer. El mundo como Voluntad y Representación. Sobre la
voluntad en la naturaleza. Rosset. Escritos sobre Schopenhauer.

5. Nietzsche. Apolo-Dionisos. Lo trágico. El espíritu de la música.

8hrs
Physis y poiesis. Voluntad de poder como voluntad de creación.
Pensamiento nómada. Estilo, Caos y Devenir. Ficción, metáfora y
artificio, arte y vida. Música y olvido. La gaya ciencia. Muerte de
dios. Eterno retorno. El arte y el artista. La creación como orden del
caos. Pensamiento y vida. Estética de existencia, la creación de sí.
Figuras de pensamiento: Zaratustra. Lectura: Nietzsche. El
nacimiento de la tragedia, Así hablo Zaratustra. La Voluntad de
poder. La gaya ciencia. Heidegger. Nietzsche. Deleuze. Nietzsche y la
filosofía.

BIBLIOGRAFÍA BÁSICA

Deleuze, Gilles. Diferencia y Repetición. Amorrortu. Buenos Aires,

Deleuze y Guattari. Mil mesetas. Pre-textos. Valencia, 2000.
_______________ ¿Qué es la filosofía? Anagrama. Barcelona, 2001.
Epicuro. Obras completas. Catedra. Madrid, 1996.
Guattari, Felix. Coasmosis. Manantial. Buenos Aires, 1996
____________ Las tres ecologías. Pre-textos. Valencia, 2000.
Heidegger, Martin. Ser y Tiempo. Editorial Trotta. Madrid, 2003.
_______________ Aportes a la filosofía acerca del evento.Editorial Biblos.
Buenos Aires, 2011.
_______________ Caminos de bosque. Alianza. Madrid, 1998.
_______________ Hitos. Alianza. Madrid, 2000.
_______________ Filosofía, Ciencia y Técnica. Editorial Universitaria. Santia-
go de Chile. 1997.
_______________ Identidad y Diferencia. Anthropos. Barcelona, 1988.
_______________ Nietzsche I y II. Destino. Barcelona, 2000.
_______________ Conferencias y artículos. Ediciones del Serbal. Barcelona, 1994
_______________ Serenidad. Ediciones del Serbal. Barcelona, 1989.
Hume, David. Tratado de la naturaleza humana. Tecnos. Madrid, 1998.
Kant, E. Crítica del Juicio. Losada. Buenos Aires, 2005.
_______ Primera Introducción a la crítica del juicio. Visor. La balsa de la medusa. Madrid,
Leibniz, G.W. Escritos filosóficos . Gredos. Madrid, 2015.
Morey, Miguel. Los presocráticos. Montesinos. Barcelona, 1998.
Nietzsche, Friedrich. El nacimiento de la tragedia. Alianza. México, 1995.
________________ Ecce homo. Cómo se llega a ser lo que se es. Alianza. Madrid, 2000.
________________ El crepúsculo de los ídolos. O cómo se filosofa con el martillo.
Alianza. Madrid, 2000.
________________ Así habló Zaratustra. Alianza. Madrid, 2000.
________________ La gaya ciencia. Sarpe. Madrid, 1984.
________________ Más allá del bien y del mal. Alianza. Madrid. 1978.
________________ La voluntad de poderío. Edad. Madrid, 1981.
________________ Schopenhauer como educador. Editorial Biblioteca nueva. Madrid,
2000.
________________ El libro del filósofo. Taurus. Madrid, 2000.
________________ Poemas. Hiperión. Madrid, 1998.
________________ La genealogía de la moral. Alianza. Madrid, 1983.
________________ El anticristo. Alianza. Madrid, 2000.
________________ Correspondencia. Labor. Barcelona, 1974.
________________ La filosofía en la época trágica de los griegos. Valdemar. Madrid,
2001.
________________ La naissance de la philosophie á l´ époque de la tragédie greque.
Gallimard. Paris, 1969.
Onfray, Michel. Cinismos. Paidós. Buenos Aires , 2009.
Schelling. F.W.J. Escritos sobre filosofía de la Naturaleza. Alianza. Madrid, 1996.
_____________ Investigaciones filosóficas sobre la libertad humana y los objetos con ella
relacionados. Anthropos. Barcelona, 2000.
Schopenhauer, Arthur. El mundo como Voluntad y Representación. Alianza. Madrid,
Spinoza, Baruch. Ética. Nuestros Clásicos. UNAM. México, 1983.
Tito Lucrecio Caro. De la naturaleza de las cosas. Nuestros Clásicos. UNAM. México, 1981.

BIBLIOGRAFÍA COMPLEMENTARIA
Deleuze, Gilles. Empirismo y Subjetividad. Gedisa. Barcelona 2002.
_____________ El pliegue. Leibniz y el barroco. Paidós. Barcelona, 1989.
_____________ Exasperación de la filosofía. Cactus. Buenos Aires, 2006.
_____________ En medio de Spinoza. Cactus. Buenos Aires, 2008.
_____________ Spinoza et le problème de l´expression. Les Éditions de Minuit. Paris, 1968.
____________ Nietzsche y la filosofía. Anagrama. Barcelona, 1994.
____________ Spinoza, Kant, Nietzsche. Labor. Barcelona, 1974.
Hölderlin, Friedrich. Ensayos. Hiperión. Madrid, 1997.
Juanes, Jorge. Historia errática y hundimiento del mundo. Magenta/Cona-
culta. México, 2013.
Rosset, Clement. Escritos sobre Schopenhauer. Pre-textos. Valencia, 2005
Serres, Michel. El contrato natural. Pre-textos. Valencia, 2004.
____________ El nacimiento de la física en el texto de Lucrecio. Pre-textos. Valencia, 1994
____________ Atlas. Cátedra. Madrid, 1995.

ACTIVIDADES DE APRENDIZAJE

Exposición oral. Lectura, análisis y discusión de textos. Dialogo y participación.

Análisis de obras cinematográficas y literarias.

CRITERIOS DE EVALUACIÓN

Participación vinculadas a lecturas obligatorias (20 %)

Uso de bibliografía actualizada (20%)
Aplicación a nuevos casos de las ideas vistas en clase (20 %)
Escritura y crítica (40%)

MECANISMOS DE EVALUACIÓN
Participación en clase

Avance de trabajo final

Ensayo final