Sie sind auf Seite 1von 15

Consignas:

Instancia escrita

1. Elaborar una síntesis del modelo teórico asignado en la que se detallen y


desarrollen los principales aportes.
2. Construir una conclusión sobre los efectos subjetivos posibles en los actores
que practican el modelo.
3. Confeccionar un dispositivo tecnológico para exponer en el plenario el modelo
teórico asignado.
4. Generar un dispositivo de evaluación que responda al modelo teórico
asignado.
5. Elaborar 10 (diez) preguntas que sirvan de guía de lectura del material
bibliográfico trabajado.
* Definición de “tecnológico”: refiere a la noción que se asocia con las habilidades y
los conocimientos que posibilitan la fabricación de objetos y la transformación de la
naturaleza.

Instancia Oral:
Esta instancia se realizará en el espacio áulico el día 09 de Abril del corriente año.
Cada grupo deberá presentar el modelo teórico utilizando el dispositivo construido
para dicho encuentro y finalizar su presentación con el dispositivo de evaluación a
sus pares, para verificar la comprensión de los contenidos abordados.

Actividad de cierre​: ​Finalizada la clase levantarán al foro del aula virtual el trabajo
escrito y las 10 preguntas guías a los fines de socializar con sus compañeros y
continuar los intercambios.

Bibliografía Obligatoria:
· · ​VIGOTSKY, L​. (2005): “​Historia de desarrollo de las funciones
psíquicas superiores​” en “Obras Completas” – Editorial Paidós. Madrid.
UNIVERSIDAD DE LA CUENCA DEL PLATA
Autorizada Definitivamente por Decreto 091/2006 del Poder Ejecutivo Nacional

Facultad de Psicología, Educación y Relaciones Humanas

Carrera​: Licenciatura en Psicología.

Asignatura​: Psicología en Educación y del Aprendizaje.

Comisión​: “B”. Año Lectivo​: 2019.

Integrantes​:

Clermont, Chantal DNI:

Grigas, Sofía DNI: 40.261115

Ratanchuk, Jimena DNI:

Vera, Karen DNI:

Volpe, Yamila Micaela DNI: 41048770

Docente​: Lic. Urdinola, Mónica.

Trabajo Práctico n° 01

“​Psicología Histórico – Cultural: Lev S. Vigotsky​”


Introducción:

Para el presente trabajo, realizado bajo la consigna otorgada por la cátedra de


“Psicología en Educación y del Aprendizaje”, se intentará llevar a cabo una síntesis teórica
que focalizará en exponer y detallar los principales aportes de la Psicología Histórico –
Cultural de Lev S. Vigotsky, haciendo énfasis en lo que concierne a cómo se dan los procesos
de aprendizaje, en conjunto con el papel que cumple la cultura y el lenguaje.

¿Quién fue Vigotsky?, ¿Cómo entiende el aprendizaje?, ¿Qué son las zonas de
aprendizaje?, ¿El lenguaje es una capacidad innata o adquirida?, ¿Cómo influye la cultura y
la historia en el desarrollo de los individuos?, ¿Qué aportes de este modelo teórico debería
tener en consideración un psicólogo educacional a la hora de ejercer su labor y definir su rol
dentro de una institución destinada al aprendizaje? Estas son algunas de las interrogantes a las
que se propondrá dar respuesta a lo largo de la elaboración de este escrito.

Asimismo, además de contar con un soporte tecnológico didáctico, que servirá de


apoyo para la defensa de este escrito, se propondrá un dispositivo de evaluación sencillo,
cuyo objetivo es determinar si fue posible la comprensión de los contenidos teóricos
desarrollados. Esto será reforzado con una guía básica de diez preguntas que focalizan en
temáticas fundamentales que no pueden ser pasadas por alto a la hora de hablar de la
Psicología Histórico – Cultural.
Psicología Histórico - Cultural: Principales Aportes
En relación con las teorías del aprendizaje, se pueden distinguir dos grandes ramas,
las teorías del aprendizaje asociacionistas y las teorías del aprendizaje mediacionales o de
reestructuración. Esta última refiere que el aprendiz es un sujeto activo y con dominio en el
ambiente. El aprendizaje desde esta teoría ocurre porque el sujeto intenta activamente de
comprender el ambiente y consiste en cambios en la estructura mental del aprendiz originados
por las operaciones mentales que realiza.
Los aportes de Vigotsky, se encuentran enmarcados dentro de esta rama,
considerando al conocimiento como un producto de la interacción social y de la cultura. Así
como el sujeto es considerado un ser social, el conocimiento refiere a un producto social ya
que la adquisición de los medios cognitivos depende del medio social en el que vive el sujeto.

Antecedentes y fundamentos
El autor, construye una concepción psicológica donde el ser humano es sujeto de
procesos culturales en lugar de ser considerado sólo como mero resultado de determinismos
naturales (Freiria,1999). Su propuesta es dialéctica de las relaciones entre lo filosófico y lo
mental que permite comprender al hombre como un producto de la naturaleza y la cultura.
Realizó reiterados intentos para cerrar la brecha existente entre los determinismos históricos y
biológicos y las condiciones para la toma de conciencia del sujeto, brindando una psicología
marxista, humanista y científica. Los conceptos claves en su obra son el de conciencia y el de
cultura. El primero en tanto conocimiento de la actividad de la mente, conciencia de ser
consciente y conciencia de ser sujeto social. Mientras que el segundo término hace referencia
al marco que construye al sujeto humano y que esté a su vez transforma (Freiria,1999).
Partiendo de la concepción de que los significados son elementos constituyentes de
la conciencia, el autor desarrolló las nociones de mediación semiótica de la actividad humana
y trazó un paralelismo entre las herramientas que el hombre utiliza para transformar la
naturaleza y las herramientas psicológicas o culturales que son fundantes de la constitución
del ser humano.
Asimismo, Vigotsky sugiere que en el ser humano se puede distinguir entre
funciones psicológicas superiores o culturales y procesos mentales inferiores o naturales.
Considerando que lo mental, que es lo distintivo del hombre es modelado por la historia de la
cultura. En relación a esto, propone una psicología que destaque los aspectos históricos
culturales en la formación del sujeto, esto constituye el basamento de su llamada “teoría
histórico-social del desarrollo psíquico” (Freiria,1999).
Sus desarrollos están fuertemente relacionados con el contexto histórico y social en
el que Vigotsky tuvo lugar ya que la ideología en el ámbito soviético se apoyaba en una
concepción del mundo basada en el doble papel del trabajo que transforma, al mismo tiempo,
la naturaleza y construye al hombre. Para desarrollar el trabajo, el hombre construye
herramientas que son instrumentos mediadores entre el mismo y la naturaleza. Estos son
mediadores porque permiten que se realice la acción
entre el hombre y el medio.
Esta concepción produjo que algunos psicólogos soviéticos rechazaron la idea del
hombre como un mero respondiente a estímulos y aceptaran, la existencia de un elemento
mediador o variable interviniente en la respuesta del hombre al entorno (Freiria, 1999 ). Este
aspecto es lo que diferencia su propuesta del conductismo, en tanto al esquema conductista
estímulo-respuesta, Vigotsky y otros psicólogos, interponen un eslabón intermedio, el
psiquismo como instrumento mediador interno que da significación al estímulo y determina
la respuesta. Así como el hombre se transforma y transforma al mundo por medio de
instrumentos mediadores, la actividad psíquica ejerce acción transformadores tanto sobre el
estímulo como sobre la respuesta.
Vigotsky propone una unidad de análisis distinta de la asociación
estímulo-respuesta, postula una psicología basada en la actividad. Considera que el ser
humano está sujeto al juego dialéctico entre naturaleza (por ser criatura biológica) y la
historia (por ser producto de la cultura) y que construye y utiliza herramientas, transforma la
naturaleza y se construye como ser humano (concepción dialéctica materialista, reflejo del
pensamiento de Hegel, Marx y Engels).
Asimismo, critica a la gestalt por su incapacidad para explicar los aspectos
semánticos del conocimiento y no diferencias entre percepción y pensamiento. Entiende que
para la Gestalt toda cuestión de la psicología se convierte en cambios de gestalt en
(Freiria,1999).

Metodología
Los métodos de la psicología histórico cultural son: el análisis semántico, la
observación, el método histórico-genético y el método de estimulación dual. Para Vigotsky,
los estudios deben llevarse a cabo sobre la base de la observación y con la mayor rigurosidad
posible.
Investigó el desarrollo mental utilizando el método histórico genético, la
estimulación y el método de observación dual. Señala que al abordar un sujeto primero se
debe realizar un análisis semántico, estudiando el desarrollo, funcionamiento y estructura de
cada unidad que contiene pensamiento y lenguaje. Se complementa mediante la observación
y la utilización de metodología experimental.
El método es histórico-genético porque investiga la evolución y génesis del
fenómeno en consideración, el origen y desarrollo del objeto, al igual que Piaget. A su vez, la
utilización del método de estimulación dual consiste en proponer dos tipos de estimulación
experimentales, investigar la relación entre dos series, una integrada por estímulos directos y
otra por mediadores.

Concepción acerca del desarrollo cognitivo


Para Vigotsky, al igual que para Piaget, el objeto principal de estudio fue el
desarrollo cognitivo. “​La noción que unifica todas las investigaciones es el concepto de
desarrollo, que hemos tratado de aplicar al análisis y estudio del significado de palabras
como unidad del pensamiento​” (Vigotsky, 1987)
El autor plantea la concepción del desarrollo artificial del niño, esto indica que el
sujeto no es la culminación de un natural desarrollo biológico sino un artefacto de la cultura.
Para él, el desarrollo psíquico es artificial porque es un producto de la cultura. La mente
humana es cultural, no que equivale decir que el desarrollo psicológico, lo específico del
hombre, es artificial (Freiria,1999).

Aprendizaje y desarrollo: Zonas de desarrollo


El autor indica que el aprendizaje infantil empieza mucho antes de que el niño llegue
a la escuela, el aprendizaje y el desarrollo están interrelacionados desde los primeros días de
vida del niño. es decir que todo tipo de aprendizaje que el niño encuentra en la escuela posee
una historia previa. Además, según Vigotsky, el aprendizaje se equipara al nivel evolutivo del
niño. Sin embargo indica que no debería uno limitarse simplemente a determinar los niveles
evolutivos si se quiere descubrir las relaciones reales del proceso evolutivo con las aptitudes
del aprendizaje. Se debe delimitar como mínimo dos niveles evolutivos (Vigotsky, 2005).
El primero de ellos podría denominarse nivel evolutivo real, es decir, el nivel de
desarrollo de las funciones mentales de un niño, establecido como resultado de ciertos ciclos
evolutivos llevados a cabo. La zona de desarrollo real, es lo que revela la resolución
independiente de un problema, hace referencia a funciones que ya han madurado, los
productos finales del desarrollo (Vigotsky, 2005).
La zona de desarrollo potencial consiste en el desarrollo cognitivo que puede lograr.
Mientras que la zona de desarrollo próximo es la distancia entre el nivel real de desarrollo,
determinado por la capacidad de resolver independientemente un problema y el nivel de
desarrollo potencial, determinado a través de la resolución de un problema bajo la guía de un
adulto o en colaboración con otro compañero más capaz. Esta zona define las funciones que
todavía no han madurado pero que se hallan en proceso de maduración, funciones que un
mañana próximo alcanzarán su madurez.
“​El estado de desarrollo mental de un niño puede determinarse únicamente si se
lleva a cabo una clarificación de sus dos niveles: del nivel real del desarrollo y de la zona de
desarrollo próximo​” (Vigotsky, 2005, p. 134).
El aprendizaje humano presupone una naturaleza social específica y un proceso,
mediante el cual los niños acceden a la vida intelectual de aquellos que los rodean. Los niños
pueden imitar una serie de acciones que superan el límite de las propias capacidades y así, por
medio de la imitación, son capaces de realizar más tareas en colectividad o bajo la guía de los
adultos.

Herramientas culturales de mediación psicológica


En el desarrollo de su teoría, Vigotsky se detiene en la noción de instrumento o
herramienta. Indica que por el uso de instrumentos mediadores el sujeto modifica al medio,
hace cultura y se construye. Asimismo, menciona que existen herramientas materiales y
herramientas culturales, si bien toda herramienta en tanto creación humana, es cultural. El
primer tipo de instrumento hace referencia a que su construcción crea cultura y la cultura los
suministra (por ejemplo: un martillo), mientras que el segundo tipo de herramienta refiere a
que la cultura está constituida por sistema de signos y símbolos que intermedian en nuestras
acciones (por ejemplo: un libro).Es así que el sujeto y el objeto están en una constante
relación dialéctica, y los instrumentos se encuentran intermediando entre ellos. El sujeto
humano se constituye como tal mediante el uso de herramientas (psicológicas o de
significación) que presuponen relaciones sociales Lo esencial de la actividad humana es la
actividad instrumental” (Freiría citando a Vigotsky,1999).

Los procesos psicológicos superiores


Estos se encuentran divididos en procesos psicológicos elementales y superiores, a
su vez, los superiores pueden dividirse en procesos psicológicos superiores rudimentarios y
procesos psicológicos superiores avanzados.
Los procesos psicológicos elementales son aquellos basados en patrones naturales y
su adquisición es involuntaria, porque no la establece voluntariamente el sujeto sino que es
determinada por patrones biológicos. Constituyen el mundo de los reflejos incondicionados,
responden a una vía natural del desarrollo.
Los procesos psicológicos elementales no necesariamente dan lugar a la aparición de
los superiores, por otro lado, aunque es requisito para la constitución de los procesos
psicológicos superiores la existencia de cierto grado de desarrollo de los elementales, esto
constituye una condición necesaria pero no suficiente, porque si no hay cultura que
suministre instrumentos mediacionales, no hay posibilidad de surgimiento en el sujeto de
proceso psicológicos superiores.
Los procesos psicológicos superiores no responden a una línea natural sino que
expresan y son producto de una vía cultural de desarrollo. Para acceder a estos basta con
incorporar la cultura (Freiria, 1999). Es decir que, se establecen utilizando instrumentos de
mediación específicos, suministrados por el medio cultural.
Por su parte, los procesos psicológicos superiores rudimentarios, desde un punto de
vista enfocado en un sujeto que todavía no está en plena posesión del sistema de lenguaje, el
mismo es al principio del desarrollo del sujeto, un elemento presente en el entorno cultural al
cual el niño responde en función de tonos afectivos. Constituyen procesos universales que
son propias de la especie humana. Se transforma en proceso psicológico superior avanzado al
ser apropiado por el sujeto, cuando el habla es hablada por este por ejemplo, cuando adquiere
la significación.
La apropiación y construcción de los procesos psíquicos superiores es consciente y
voluntaria, de decir que en su constitución es necesario que participe la conciencia y que el
sujeto se apropie del instrumento cultural en base a algún grado de voluntad.
Lenguaje y Pensamiento
Continuando con los postulados de Vigotsky, el estudio del lenguaje debe ser
realizado en el marco de su función comunicativa y social, ya que el primer lenguaje del niño
es esencialmente social. Las primeras palabras del mismo sólo serían un “sustituto
convencional del gesto”, que tendría un carácter dialogal, situacional, respondiendo al tipo de
intercambios realizados por el niño con los adultos y otros niños.
Dicho autor establece que el origen del lenguaje estaría en el contacto comunicativo
con los demás y en la actividad práctica del niño sobre el entorno. Afirma que antes del
lenguaje hay un pensamiento de tipo instrumental y que tanto el lenguaje como el
pensamiento van interaccionando a lo largo del desarrollo. El mismo, manifiesta que después
de los dos años aproximadamente, el lenguaje y el pensamiento empiezan a interactuar por
medio de la interiorización, y explica a la misma a partir de la ley de doble formación. Esta
ley plantea que en el desarrollo cultural del niño, los procesos psicológicos superiores,
aparecen dos veces: en primer lugar aparece de manera interpsíquica (nivel social), es decir ,
se refiere a la relación con los demás; luego los procesos psicológicos superiores se dan de
manera intrapsíquica (nivel individual), a través del proceso de interiorización.
En relación a lo expuesto se podría decir que Vigotsky trata de explicar la ley de
doble formación a través de la adquisición del lenguaje. En primer lugar expone, que el
lenguaje es interpersonal, tiene una función comunicativa social, (los niños dicen cualquier
cosa a todas las personas) , esto sucede cuando el niño tiene la edad de 1 a 3 años
aproximadamente. Más adelante entre los 5 y 7 años aproximadamente se da el proceso de
interiorización, es decir, que sus acciones ya no van acompañadas del lenguaje.
Siendo el pensamiento el plano más interiorizado del lenguaje, este se origina a
partir de motivaciones, deseos, necesidades, interese y emociones. A su vez, este sigue el
curso inverso, su desarrollo va desde el plano más interno hacia la expresión verbal en el
plano externo. Vigotsky da cuenta que la relación entre pensamiento y la noción de lenguaje
es un proceso viviente, el pensamiento que tiene origen independiente del lenguaje, nace a
través de las palabras (Freiría, 1999).
En relación al lenguaje, se podría decir que el lenguaje egocéntrico sería una fase
intermedia que conduciría del primer lenguaje “esencialmente social” al lenguaje interno.El
autor sostiene que el lenguaje egocéntrico, aunque es un lenguaje para uno mismo, tiene un
origen social y funciones características. Indica, que las funciones del lenguaje y el
pensamiento van interaccionando a lo largo del desarrollo. Él mismo, le da un lugar muy
importante al lenguaje, ya que interviene en la mediación y en la zona de desarrollo del
aprendizaje. Plantea que el lenguaje construye el conocimiento y se encuentra antes que el
pensamiento. Asimismo manifiesta que a medida que se interactúa con los objetos, el
lenguaje y el pensamiento, se van a ir entrelazando y se van formando en conjunto. En la
cultura el pensamiento se expresa a través del lenguaje.
Entonces, se podría decir que tanto el nivel social como el individual tienen raíces
diferentes, pero se convergen en un momento dado y se van desarrollando de manera
dialéctica, ocurriendo esta unión aproximadamente a los dos años de edad, cuando el niño
descubre que cada cosa tiene su nombre y ante su curiosidad activa por el mundo surge la
pregunta ¿Qué es eso? por cada cosa nueva, de esta forma se va dando un aumento brusco de
su vocabulario.

Perspectiva sociocultural
En cuanto a la perspectiva sociocultural, el autor sostiene que ésta antepone el
aprendizaje al desarrollo, el desarrollo es producto del aprendizaje. Vigotsky señala que casi
todo el aprendizaje, se produce por la mediación de otras personas más capaces.

Constructivismo
Es la idea que mantiene que el individuo es una construcción propia que se va
produciendo día a día como resultado del aspecto cognitivo y social. Según el autor, el
conocimiento no es una copia de la realidad, sino que es una construcción del ser humano.
El mismo sostiene que la construcción que el individuo realiza diariamente, depende
de la representación inicial que cada uno tenga de la nueva información y de la actividad.
Vigotsky sostiene que el conocimiento es un producto de la interacción social y
cultural, a partir de esto, él mismo concibe al sujeto como un ser eminentemente social.

Diferencias con Piaget


En vinculación con los aportes de Piaget, Vigotsky entiende que el niño no es un
actor solitario que conquista el mundo por su cuenta y enfatiza el papel del otro en la
situación de aprendizaje, rescatando el rol del instructor. Disiente de la propuesta de Piaget en
tanto esta presenta falta de énfasis en lo social y en el papel de la interacción participativa
junto con el excesivo peso que le otorga a la actividad lógico-formal. En su sistema, se
observa cierta naturalización al proponer un modelo universalista donde todos los sujetos
atraviesan las mismas etapas naturales. Vigotsky en cambio plantea la tesis de que el
desarrollo cultural artificial, propuesto por la cultura y apropiado por el sujeto.
En relación al sujeto epistémico en Piaget, es una estructura operatoria que va a
asimilar la realidad y los mecanismos constructivos que emplea no son factores de
conocimiento sino activantes para la producción del mismo. Activar es poner en marcha algo
que ya está, una estructura preexistente que solo recibiría estimulación del medio, para
Vigotsky la actividad cognitiva con los otros es formante, el conocimiento se construye en el
proceso interactivo cultural.
En referencia al lenguaje interiorizado, critica la propuesta de Piaget de que sea un
“lenguaje egocéntrico” donde el niño habla solo para sí. Para Vigotsky el lenguaje cumple,
primero una función social de comunicación que, al convertirse en lenguaje interiorizado, esa
transformación ejemplifica cómo se interiorizan las relaciones de orden social que originan
las funciones psíquicas superiores.

Las miradas vigotzkianas sobre el discurso escolar


Existen puntos de encuentro entre los aportes de Vigotsky y las características
concernientes a los procesos de interacción que se dan en el ámbito escolar.
Se podría partir de la importancia primordial de los procesos comunicativos en
relación al desarrollo psicológico y las prácticas escolares. Se precisa de interacción y
relación con el medio para llevar a cabo un proceso de aprendizaje. Existe una tensión en lo
que respecta a la acción que procure la apropiación, por parte del sujeto, de un conjunto de
conocimientos y objetos culturales ya existentes, que le permitan, a su vez su desarrollo
autónomo y creativo.
Por otra parte, es claro que existe una asimetría en la instancia educativa, denotada
por la distribución desigual del conocimiento, sin embargo, también define las modalidades
diversas que adoptan los sistemas de interacción y los mecanismos de “control” en los
intercambios en clase. Esto, a su vez, parece inherente a la concepción de Zona de Desarrollo
Próximo y el andamiaje de conocimientos.
PUNTO 2
En base a lo propuesto por vigotsky, la educación debe promover el desarrollo sociocultural e
integral del alumno, la misma se debe coordinar con el desarrollo del niño a través de la zona
de desarrollo próximo, es decir en la diferencia que existe entre el nivel de desarrollo real, lo
que un individuo puede hacer por sí solo y el nivel potencial, lo que se puede realizar con la
ayuda de los demás. En base a esto, el rol del maestro es el de ser el encargado de guiar y
mediatizar los saberes socioculturales, además de promover continuamente la zona de
desarrollo próximo, ya que el mismo es el que posee el dominio de los conocimientos a
transmitir, por lo tanto también debe ser sensible a los avances del alumno.
A partir de la teoría de Vigotsky, el alumno a medida que se relaciona con su entorno y tiene
una interacción social y cultural, va a ir mejorando su desarrollo cognitivo. El alumno
construye su conocimiento a partir de su propia experiencia, basándose en conocimientos
presentes y pasados.
Por otra parte, la metodología básica de la enseñanza se debe fundamentar en la creación de
las zonas de desarrollo próximo con los alumnos, para lograr así determinados dominios del
conocimiento. El interés del docente va a consistir en trasladar al alumno de los niveles
inferiores a los niveles más superiores de la zona; ya que la zona de desarrollo próximo se va
a dar dentro de un contexto de interactividad entre el maestro y el alumno. De este modo, el
maestro dirige y provee un amplio contexto de apoyo, mientras que el alumno debe ser activo
y debe manifestar un alto nivel de involucramiento en la tarea. Cuando el alumno llega a ser
más hábil, el maestro cede responsabilidades, modelando la conducta apropiada y
ocasionalmente guía al alumno.
Por otro lado, de acuerdo a lo planteado por el autor, el modelo de evaluación debe dirigirse a
los productos del nivel de desarrollo real de los alumnos, así como también debe determinar
el nivel de desarrollo potencial alcanzado. La misma debe ser dinámica, ya que se va a
caracterizar por la evaluación de los productos, principalmente los que se encuentran en
proceso de desarrollo. En fin va a ser una evaluación dinámica porque su objetivo se va a
centrar en conocer el potencial de aprendizaje o la amplitud de las zonas de desarrollo de los
alumnos. Por otra parte, sería adecuado que en una situación de evaluación debe existir una
buena relación entre el docente y el alumno, para sí crear un ambiente de mayor comodidad y
confianza.

Punto 4: Modelo de evaluación

Marcar con una (X) la respuesta correcta

¿Qué es el constructivismo?
● Es la idea que sostiene, que el individuo es una construcción propia,que se va

produciendo como resultado del aspecto cognitivo y social.


● Es la idea que sostiene que el individuo es una construcción puramente biológica y

cognitiva.
● Es la idea que sostiene que el individuo es una construcción propia, que se va

produciendo día a día como resultado del aspecto cultural.


¿Cuáles son las zonas de desarrollo que propone el autor?
● Zona de desarrollo real, zona de desarrollo potencial y zona de desarrollo cognitiva.

● Zona de desarrollo real, zona de desarrollo potencial y zona de desarrollo próximo.

● Zona de desarrollo real y zona de desarrollo potencial.


¿Cuáles son los instrumentos mediadores por los cuales el sujeto y el objeto se
relacionan?

● Los mediadores sociales y culturales.

● Los mediadores biológicos y cognitivos.

● Los mediadores simbólicos y materiales.


¿Cuál es la zona de desarrollo en la cual se debería enfocar el docente?

● La zona de desarrollo real.

● La zona de desarrollo potencial.


● La zona de desarrollo próximo.

¿Cuál es el origen del lenguaje para Vigotsky?

● El origen estaría en el pensamiento

● El origen estaría en el contacto con los otros niños.


● Estaría en el contacto comunicativo con los demás y en la actividad

práctica del niño sobre el entorno.

¿Qué plantea la ley de doble formación?


● Ley plantea que, los procesos psicológicos superiores, aparece de manera

interpsíquica y de manera intrapsíquica.


● Ley plantea que, los procesos psicológicos superiores, aparece de manera

intrapsíquica.
● Ley plantea que, los procesos psicológicos superiores, aparece de manera

interpsíquica.

Punto 5: Diez Preguntas Guías

1. ¿Cuales son los antecedentes que toma Vigotsky para el desarrollo de sus postulados?
2. ¿Cual es su crítica a planteamientos anteriores?
3. ¿Que metodos propone?
4. ¿Cómo concibe el desarrollo cognitivo?
5. ¿Que es el aprendizaje para este autor?
6. ¿Cuales son los procesos psicológicos?
7. ¿Cual es la clasificación de los procesos psicológicos?
8. ¿Qué son las herramientas mediadoras? ¿Cual es su importancia?
9. ¿Cómo se constituyen el lenguaje y el pensamiento en el sujeto?
10. ¿Qué es el constructivismo?