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FACULTAD DE TEOLOGÍA
De Las Asambleas de Dios de América Latina
Liberal, Los liberales atacaron tres aspectos de esta carta para aseverar que no fue escrita por
el apóstol Pablo: a. El lenguaje y el estilo según ellos demuestran que Pablo no puo ser el
autor, b. La herejía a la cual Pablo hace oposición es gnosticismo del segundo siglo por eso la
En la época patrística esta epístola gozaba del reconocimiento del apóstol Pablo como escritor
de esta carta, líderes como Eusebio, Orígenes, Clemente de Alejandría, Tertuliano e Ireneo
daban el visto bueno de que esta era una obra Paulina. La evidencia interna también respalda
la paternidad de Pablo ya que el carácter del apóstol se nota a todo lo largo de la obra: 1.
Colosenses se parece mucho a Efesios de manera que la misma persona que escribió Efesios.
2. Colosenses describe el mismo tipo de escritor que nos habla en las reconocidas cartas
El apóstol Pablo escribió esta carta desde sus prisiones en Roma alrededor del año 62 o 63 dc
hay una conexión con la carta de Filemón lo que las hace que fueron escritas simultáneamente.
La ocasión por la cual se escribe esta epístola es doble; Primero: Pablo le escribía Filemón que
estaba en Colosas con la intención de devolverle a Onésimo que era su esclavo fugitivo y
aprovechaba dicha circunstancia para escribir a la iglesia que estaba en Colosas y Segundo
Epafras había llevado información inquietante para el apóstol con referencia a las falsas
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William Hendriksen. Comentario al Nuevo Testamento de Colosenses y Filemón (Grand Rapids, Michigan.
Baker Book House, 1964)
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Materia: Hermenéutica y Exégesis Tarea 2 ENSAYO DE COLOSENSES Rolando Davila
enseñanzas que estaban amenazando a los miembros de la iglesia cayeran en herejías como: a.
cuerpo.
Originalmente la ciudad de Colosas era parte del reino de Pérgamo con Frigia. En 133 A.C.
fue dado al senado de Roma. Colosas era un gran centro comercial antes de los tiempos de
Pablo (vea Historia de Heródoto VII:30 y Anábasis de Jenofonte 1:2:6). El valle en el cual
Mediterráneo, especialmente lana negra, lana teñida, púrpura y escarlata. El suelo volcánico
producía terreno especial para la pastura y la cretáceo, el agua ayudaba al proceso de teñido
(Estrabón, 13:4:14). Actividad volcánica (Estrabón, 12:8:6) causó que la ciudad fuera
destruida varias veces en su historia; la última vez fue en 60 D.C. (Tácito) o 64 D.C. (Eusebio
de Cesárea).
Colosas estaba localizada en el Río Lycus, un dependiente del Río Maeadro el cual corría por
Éfeso 100 millas costa a bajo. En este valle había varias ciudades pequeñas localizadas, en
donde Epafras había comenzado iglesias: Hierápolis (6 millas de distancia) y Laodicea (10
millas de distancia) (vea 1:2; 2:1; 4:13, 15-16) y Colosas. Después de que los Romanos
edificaran la mayor autopista dirigiéndose del este al oeste, Vía Egnatia, la cual evitaba a
Colosas, se menguó a casi nada. Esto es similar a lo que le paso a Petra en el área
TransJordana de Palestina. La ciudad estaba poblada por solo algunas personas Gentiles
(Firigianos y Griegos), pero había un gran número de Judíos también. Josefo nos dice que
Antíoco III (223-118 A.C.) transportó 2,000 Judíos de Babilonia a Colosas. Los récords
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enseñan que para 76 D.C., 11,000 varones Judíos vivían en el distrito del cual Colosas era la
capital2.
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Bod Utley, ¨Los Colosenses¨ http://www.freebiblecommentary.org/pdf/spa/VOL08A_spanish.pdf (Ultimo
acceso 14 de agosto 2019)
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BIBLIOGRAFIA
2019)