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O estudo poderia se definir pelas seguintes palavras: � Deus que toma em n�s
consci�ncia de sua obra. Do mesmo modo que qualquer a��o, a intelec��o vai de Deus
a Deus como que atrav�s de n�s. Deus � a causa primeira dela. Ele � seu fim �ltimo:
nessa passagem, nossa emo��o transbordante pode fazer com que o �mpeto se desvie.
Vamos de prefer�ncia abrir os olhos com sabedoria, para que nosso Esp�rito
inspirador veja (SERTILLANGES, 2010, p. 111)

Seguindo a linha defendida pelo autor, como foi exposto no trecho, j� que a
consci�ncia bem como a intelec��o � proveniente de Deus, ent�o o fato de Deus, a f�
e a religi�o estarem presentes na Renascen�a, foi um dos pontos fundamentais para a
grandiosidade desse per�odo. Pois Deus n�o � s� o criador de todas as coisas
f�sicas, mas � tamb�m o dono de todo o �mundo� metaf�sico (alma, intelig�ncia,
esp�rito, sabedoria...), sendo assim, foi Ele a causa prim�ria de toda intelec��o e
verdade alcan�ada pelos renascentistas (tendo em conta que os renascentista queriam
estar mais pr�ximos de Deus), n�o a toa esse per�odo foi um dos mais importantes
para o progresso do mundo.