QEHILAH YEHUDI NETZER BEIT SHALOM

EQÈV : PORQUE SI CUMPLÍS

Devarim 7:12 al 11:1-25

INTRODUCCIÓN

E n estos 4 perék y 110 pesukim, hay una diversidad de temas que nos permiten
conocer y profundizar en nuestra cultura Israelita, pero solamente nos
limitaremos, tan solo a el tema de la idolatría; miraremos el origen del termino y
como han empleado a lo largo de la Toráh este termino con el mismo significado,
utilizaremos algunos pesukim para mostrar que en hebreo tiene diferentes significados;
también miraremos que en nuestra cultura no existe por mandato de Yahweh ninguna
talla de imágenes.

APEGO A LAS TALLAS DE IMAGEN

Devarim 8:1-10

¿A dónde nos lleva Yahwéh para descubrir si guardamos su Toráh? Al desierto.

¿Para que nos lleva al desierto?

Para probarnos, para afligirnos, para saber lo que hay en nuestro corazón, para
enseñarnos, para disciplinarnos, para instruirnos, etc.

¿Cómo purifica Yahwéh el corazón del hombre?

(Misley 20:30) los azotes que hieren son medicinas para el alma y el castigo purifica el
corazón.
¿Cuál es uno de los primeros apegos que Yahwéh azota para purificar la Nefesh del
hombre?
La idolatría.
Devarím 7:25 Las tallas de los Elohei de ellos quemareis en fuego; no codiciaras la
plata y el oro de ellos, de modo que no toméis para ti y tropieces en el, porque es
repugnante a Yahwéh tu Elohei. Bereshít 31: 19, 34-35

¿De donde viene el término idolatría?

Del griego dolon, cuyo significado es imagen de una deidad como objeto de culto, es
decir, cosa admirada o amada con exaltación.

¿Cómo es traducido el concepto a lo largo de la Torah?

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es traducido de la misma manera.

¿De que manera nos damos cuenta, que este concepto griego no tiene el mismo
significado, en los originales Hebreos?
Nos damos cuenta a través de los siguientes pesukim.
(Bereshit 31: 19) …hurtó los Terafim de su padre
Terafim: es un fetiche, amuleto, imagen; la asociación mas cercana es Tarpis, cuyo
significado es un tipo de espíritu maligno, conocido como protector, en otras palabras,
lo que Rajél robo a su padre fue un instrumento que invoca Rubajot de las ultratumba.
Este objeto más que una significación religiosa, tenía además derechos legales.

Alef divrei hayamin 16:26 porque todos los Elilim de los pueblos no son nada
Tehillím 96: 5, 97:7), (Yeshayahu 2:18)
Elilim: nada, vaciedad, nulidad, apariencia.

(bemidbar 33:52)… destruirás todos los Maskiyotam de piedra

Maskiyotam: significa tapiar, cerrar, poner una valla, seto o empalizado, es decir, son
aquellas fantasías imaginarias que están en nuestra mente y las creemos verdaderas y no
nos dejan conocer la verdadera verdad de Yahwéh.

Devarím 32:21…ellos me irritaron con sus Hableihem

Hableihem: esta palabra viene de la raíz Habal que significa, quedar vacío, hacer
ilusiones, decir mentiras, vanidad, ilusión, en otras palabras, e irritan con mentiras a los
que de verdad quieren escuchar y obedecer la voz de Yahweh; hoy día hay muchos
sofistas que con su elocuencia hablan o dicen palabras engañosas.
Beit divrei hayamin24:7… y además habían gastado en los Bealim todas las cosas
apartadas de la casa de Yaweh.
Bealim la raíz de esta palabra es Baal y significa poseedor, como vemos el enemigo con
su astucia utiliza imperios y lideres para construir templos para el servicio de él.

¿Cuándo nos sentimos vacíos, sin piso, sin fundamentos en nuestras vidas?

Cuando Yahwéh quita los ídolos de nuestra mente y corazón e imprime la Toráh allí
mismo, uno de los ejemplos podría ser con el concepto de d-i-o-s, u otras deidades, de
aquellas instituciones que lo promueven, cuando confrontamos con la verdad, el
verdadero nombre de Yahweh, la mayoría de adeptos, defienden a capa y espada la
deidad de ellos; sintiéndose que se les esta atacando el Elilim o terafim mas apreciado,
se les puede percibir los afectos hacia estas tallas de imagen.

ALGUNAS ACEPCIONES DE DESAPEGO A LAS IMÁGENES DE TALLA

¿Qué acontecimiento con Yaaqóv, podría parecer como al servicio de objetos de talla?

Bereshít 31: 45 entonces Yaaqóv tomó una piedra y la levantó por señal.
Bereshít 28: 18/ 31: 13,45 / 35: 14,20
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¿Qué vemos en estos pesukim? Que estas piedras son votos de monumentos
conmemorativos, totalmente diferente a los labrados, esculpidos o tallados.

¿Cómo se manifiesta en Moshéh el objeto de talla?

En Moshéh no había Temunah, es decir figura, imagen, semblante, a fin de que el

pueblo no se corrompiera con las imágenes u objeto de talla.
(Shemot 20:4) no te harás escultura, ni imagen alguna, ni de lo que hay arriba en el
shamayim, ni de lo que hay abajo en heretz, ni de lo que hay en las aguas debajo de la
tierra. Shemót 34: 17; Devarím 4:12, Bemidbar 12:8.

¿A quienes siempre imitó Yisraél?

A las diferentes formas exteriores del paganismo.

Alef Malakím 12:28… tomó consejo el rey, hizo dos becerros de oro y dijo al pueblo.
Basta ya de subir a Jerusalaim, este es tu Elohim, Israel, el que los hizo subir de la tierra
de misrayim ¿Qué era el becerro de oro? Era un símbolo de la cultura Kanani, conocido
cada vez que los reyes de Yeudha cayeron a inclinarse a imágenes de talla.

¿Cuáles fueron las principales, formas de idolatría, en que cayó el pueblo de Yisraél?

Fueron el uso de imágenes grabadas y fundidas

Las columnas
El culto a asera
Serafines.

¿Cómo se hacían esas imágenes de talla?

Calentando metal en un molde y dándole la forma con una herramienta.

Shemót 32: 4…les dio forma con buril e hizo de ello un becerro de fundición
Shemót 32: 24… quien tiene oro…y lo eché en el fuego.

¿Qué estaba prohibido en Israel?

Tanto los pilares como las imágenes de asera.

Devarím 12:3 derribares sus altares y quebrareis sus estatuas y sus imágenes de asera
Devarím 16:21-22, Beit malakím 23:6

¿Cómo se le consideraba al pilar?

Como una representación de la presencia de su deidad, en el lugar apartado; este era un

objeto de gran veneración, a veces tenia partes ahuecadas para recibir la sangre de los
sacrificios, frecuentemente los devotos las besaban.

¿Quiénes repudiaban la idolatría? Los Neviím

Yeshayáhu 2:8 a demás su tierra esta llena de ídolos, y se han arrodillado ante la obra de
sus manos y ante lo que fabricaron sus dedos. Yeshayáhu 44:18-20 /41:6-7 / 46:1-2
Yirmiyáhu 2:5 así dice Yahweh: ¿Qué maldad hallaron en mí vuestros padres que se
alejaron de mí, y se fueron tras la vanidad y se hicieron vanos?
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Hoshéa 9:10…ellos acudieron a Baal peor, se apartaron para vergüenza.

Objetivo: La Torah dice que donde esta nuestro tesoro, allí esta nuestro corazón, y
muchas veces nuestro tesoro son ídolos que apartan el corazón, ¿donde realmente debe
estar nuestro corazón?; debe estar siempre dirigido hacia Yahwéh.

“Por tanto, mis queridos hermanos, huyan de la idolatría” a corintiyim (1 corintios)

10:14).

LA DIGNIDAD HUMANA se rebaja por el poder de la contemplación de Elohim

falsos. Fuimos creados a imagen de Yahwéh, y solo podemos conservar esa imagen si
contemplamos al Elohim verdadero. A través de la alabanza, nos elevemos a él. Se nos
dice: «Es una ley del ser humano que nos hacemos semejantes a lo que contemplamos.
El hombre no se elevará más allá de sus conceptos acerca de la verdad, la pureza y es
qadosh. Los que idolatraban a falsos elilim revestían a sus deidades de cualidades y
pasiones humanas, y rebajaban así sus normas de carácter a la semejanza de la huma-
nidad pecaminosa. Como resultado lógico se corrompieron» (Patriarcas y profetas)

En el monte Sinaí, Yahwéh hizo un pacto con su pueblo: él sería su Elohim y ellos
serían sus hijos (Shemot. 19: 1-8). El énfasis de este mandamiento se debía a que en
Misrayim ellos se habían acostumbrado a la idolatría. Cuando Jacob regresaba de
Padan-aram, hizo un pacto con su familia para deshacerse de todo vestigio de idolatría:
«Entonces Jacob dijo a su familia y a quienes lo acompañaban: "Desháganse de todos
los elilim extraños que tengan con ustedes, purifíquense y cámbiense de ropa. Vamonos
a Betel, Allí construiré un altar a Yahwéh que me socorrió cuando estaba yo en peligro,
y que me ha acompañado en mi camino". Así que le entregaron a Jacob todos los elilim
extraños que tenían, junto con los aretes que llevaban en las orejas, y Jacob los enterró a
la sombra de la encina que estaba cerca de Siquem» (Bereshit. 35: 2-4). Esto revela
cuan perniciosa y sutil es la idolatría.
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1. Completar la siguiente frase: Y te __________, te bendecirá y te __________ y

________ el fruto de tu vientre y el ___________________,tu_______
tu_______ la cría de tus_________y los rebaños de ___________en la tierra que
juro_____________________ daría.
2. ¿Qué pasara si dijeres en tu corazón que estas naciones son mucho mas
numerosas que tu?
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3. ¿Cuál fue la comida que comieron nuestros padres por 40 años en el desierto?
a) Codorniz
b) Mana
c) Lejem
d) Agua
4. ¿Que paso con el vestido del pueblo de Yisrael por los 40 años en el desierto?
a) Se ensucio
b) Se desmancho
c) Se desgasto
d) Nunca se envejeció
5. ¿Qué sucede si nos olvidamos de Yahwéh y nos vamos tras Elohim ajenos?
a) El nos dejara
b) Pereceríamos
c) El nos mataría
d) Ninguna de las anteriores
6. Cual es la alianza y bondad que Yahwéh juro a nuestros padres?
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7. Que son la imágenes para Yahwéh?

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8. Como debe ser la circuncisión del corazón

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9. Cuando nuestros padres bajaron a Mitzraim cuantos fueron en total?

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10. Aprender el mitzvot No. 4 pronunciación, escritura y significado

11.

8 Zakor et yom hashabat leqadsho

9 sheshet Yamín taabod vasita cal melakteka.
10 Veyom Hashebii shabát la Yahaweh Eloheika lo taaseh kal melakah atah ubinka
ubiteka abdeja vaamateka ubhemteka vegerka asher bishareika.
11 Ki sheshet yamim asah Yahweh et hashamayim veet haaretz et hayam veet kal
asher bam vayanaj bayom hashbii al ken berak Yahweh et yom hashabat
vayqadshehu

8. Recuerda el yom de shabát para apartarlo.

9. Seis jornadas trabajaras, y hará toda tu obra;
10. y el yom séptimo es shabát para Yahwéh tu Elohím no haga ninguna obra
tu, y tu hijo, y tu hija, y tu siervo, y tu sierva, y tu bestia, y tu extranjero que
está dentro de tus puertas.
11. Porque en seis yamím hizo Yahwéh Shamáyim y la tierra, el mar y todo lo
que en ellos hay, y reposo en el día séptimo; por tanto bendijo Yahwéh el día de
shabát y le aparto