Darwinismo

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Charles Darwin en 1880, con 71 años (dos antes de su muerte). La repercusión de la teoría de la
evoluciónpor selección natural aparecida en 1859 con la publicación de El origen de las especies ya era
una realidad que revolucionó numerosos campos de la ciencia.

El darwinismo1 es un término con el que se describen las ideas de Charles Darwin,

especialmente en relación a la evolución biológica por selección natural.
El darwinismo no es sinónimo de evolucionismo, dado que este último es anterior a Charles
Darwin: las teorías darwinistas son evolucionistas, pero su aportación clave es el concepto
de selección natural considerado determinante para explicar la causa de la evolución2 y que
en su posterior desarrollo, con numerosas aportaciones y correcciones, permitirá la
formulación de la teoría de la evolución actual o síntesis evolutiva moderna. Por tanto es
igualmente equivocado usar el término «darwinismo» para referir la actual teoría de la
evolución, ya que esta no se reduce solo a las ideas postuladas por Charles Darwin.

Índice

 1Historia del darwinismo

 2Bases de darwinismo
 3El materialismo implícito en la teoría de Darwin
 4Influencias en la formulación de las teorías de Darwin
 5El darwinismo social
 6Véase también
 7Referencias
 8Bibliografía básica sobre darwinismo
o 8.1Bibliografía antidarwinista
 9Enlaces externos
Historia del darwinismo[editar]

T. H. Huxley, el más importante polemista a favor del darwinismo durante la Era victoriana.

Para el biólogo evolutivo Ernst Mayr el término «darwinismo» tiene al largo de la historia y
desde 1859 (año de publicación de la obra de Darwin El origen de las especies) al menos
nueve usos diferentes. Al principio el darwinismo solo significaba anticreacionismo.3 Si alguien
explicaba el cambio evolutivo acudiendo a causas naturales y no divinas era tachado de
«darwinista» (por ejemplo, Thomas Henry Huxley y Charles Lyell).
El uso del término variará conforme las diversas teorías y subteorías que contenían los
postulados los cuales fueron poco a poco siendo aceptados, para después ser matizados,
corregidos y completados hasta la formulación, en la década de 1940 a 1950, de la síntesis
evolutiva moderna. Desde entonces puede decirse que el paradigma darwinista resiste frente
a los ataques sufridos y el reduccionismo, su formulación básica está vigente y parece que
puede durar: la evolución es el resultado de la variación genética y de su ordenamiento
mediante la eliminación y la selección.4

Bases de darwinismo[editar]
Las concepciones evolucionistas de Darwin constituyen un complejo sistema teórico, un
conjunto de teorías relacionadas, más que una teoría singular. El núcleo de esas
concepciones sigue conservando toda su validez, a pesar de su natural insuficiencia y de
algún error significativo, sobre todo en su explicación de la herencia a través de pangénesis.
En el darwinismo hay tres ejes teóricos que explican distintos aspectos de la realidad
biológica.

 El transformismo, que es la noción de que las especies van

cambiando sus características a lo largo del tiempo de una
manera fundamentalmente gradual. Lo que ahora designa el
término evolucionismo fue señalado durante mucho tiempo,
hasta bien entrado el siglo XX, como transformismo.
 La noción de que las especies se diversifican, por adaptación
a ambientes o modos de vida diferenciados, ramificándose; el
otro aspecto del mismo fenómeno es que todas las especies
están emparentadas, aunque en grados distintos, y en último
término todas las especies tienen su origen común en un
remoto antepasado comúnúnico. De esta convicción deriva la
 de que es obligado intentar clasificar las especies por su
parentesco (filogenia), criterio que debe pasar por encima de
cualquier otro. Darwin desconfiaba de que este ideal fuera
alcanzable, aunque el desarrollo reciente del análisis
filogenético lo está aproximando.
 La adaptación al ambiente que motiva el cambio evolutivo,
según había sido ya propuesto con anterioridad por otros
autores, como Lamarck, debía tener su mecanismo en
la selección natural, concebida como resultado de dos
factores. Estos son, por un lado, la variabilidad natural
hereditaria de los individuos de una especie y, por otro, la
tasa diferencial de éxito reproductivo, dependiente también de
la tasa de supervivencia, entre las distintas variantes
genéticas presentes en la población.

El materialismo implícito en la teoría de Darwin[editar]

La teoría propuesta por Darwin de la evolución de las especies por medio de la selección
natural de las variaciones genéticas lleva implícita una visión de los seres vivos que se puede
clasificar como materialista.5 El ser humano no ocupa ningún lugar privilegiado dentro del
mundo vivo. Las causas finales no encuentran acomodo en el mecanicismo darwiniano. No
hay lugar en la teoría evolutiva para la emergencia de una «mente» en el sentido dualista,
pues la generación y evolución de los sistemas nerviosos son procesos estrictamente
biológicos y, por ende, físicos.

Influencias en la formulación de las teorías de Darwin[editar]

Las formulaciones que Darwin hace de sus teorías fueron influidas en un alto grado por un
lenguaje aprendido de sociólogos o publicistas (politólogos), como Thomas Malthusy Herbert
Spencer. Como el propio Alfred Russel Wallace reconoció, la lectura de Malthus fue decisiva
para la formulación de la teoría de la selección natural. Las ideas malthusianas se conocían y
discutían en los ambientes intelectuales de la época. Conceptos como competencia, lucha por
la vida y sobrepoblación, que aparecen en Ensayo sobre el principio de la
población de Thomas Malthus, sirvieron tanto a Alfred Russel Wallace como a Darwin para dar
forma a sus teorías.

El darwinismo social[editar]
Artículo principal: Darwinismo social

En pleno auge de la teoría de la selección natural propuesta por Charles Darwin, y tras las
controversias iniciales, el concepto de la selección natural y las relaciones interespecíficas
fueron trasladadas a las relaciones sociales; sin embargo, no existe un método claro de aplicar
el uno a las otras y, así, bajo el término peyorativo de "darwinismo social" se han calificado
ideologías, muchas veces contrapuestas que, lo mismo podían defender el laissez faire que
el socialismo de estado, el imperialismo o la eugenesia a escala local. Muchas de estas
tendencias tienen poco que ver con las ideas de Darwin quien, ciertamente, defendió
la eugenesia voluntaria en su libro "La herencia del hombre y la selección en relación con el
sexo"; pero no por imposición.

Véase también[editar]
 Selección natural
  Neodarwinismo
 Darwinismo social
 Día de Darwin
 Spore

Referencias[editar]
1. ↑ Real Academia Española y Asociación de Academias de la
Lengua Española (2014). «Darwinismo». Diccionario de la
lengua española (23.ª edición). Madrid: Espasa. ISBN 978-84-670-
4189-7.
2. ↑ Sampedro, Javier (2002). Deconstruyendo a Darwin. Crítica.
p. 22. ISBN 978-84-8432-910-7.
3. ↑ Mayr, Ernst (2006). Por qué es única la biología:
consideraciones sobre la autonomía de una disciplina
científica (José María Lebrón, trad.). Buenos Aires: Katz.
p. 153. ISBN 978-84-609-8356-9.
4. ↑ Mayr, Ernst (2006). Por qué es única la biología:
consideraciones sobre la autonomía de una disciplina
científica (José María Lebrón, trad.). Buenos Aires: Katz.
p. 167. ISBN 978-84-609-8356-9.
5. ↑ López Corredoira, Martín (2009). «Las implicaciones
materialistas de la teoría de Darwin». Medicina y
Humanidades (2).

Bibliografía básica sobre darwinismo[editar]

 Dennett, Daniel Clement (2000). La peligrosa idea de Darwin:
evolución y significados de la vida. Barcelona: Círculo de
Lectores - Galaxia Gutenberg. ISBN 978-84-226-8036-9.
 Dupré, John (2006). [Vista previa incompleta en Google
Books El legado de Darwin: qué significa la evolución hoy].
Buenos Aires: Katz. ISBN 84-609-8391-9.
 Gould, Stephen Jay (1983). Desde Darwin: reflexiones sobre
historia natural. Hermann Blume. pp. 313
págs. ISBN 9788472142787.
 Mayr, Ernst (2004). Una larga controversia: Darwin y el
darwinismo. Crítica. pp. 216 págs. ISBN 9788484322542.
 Mayr, Ernst (2006). [Vista incompleta en Google Books Por
qué es única la biología: consideraciones sobre la autonomía
de una disciplina científica]. José María Lebrón (trad.).
Katz. ISBN 9788460983569.
 Orgel, Leslie E. (2007). Los orígenes de la vida: moléculas y
selección natural. Emilio López Thome (trad.). (3.ª ed.
edición). Alianza. pp. 214 págs. ISBN 9788420621388.
 Ruse, Michael (1983). La revolución darwinista. Carlos
Castrodeza (trad.). Alianza. ISBN 978-84-206-2372-6.
 Ruse, Michael (2007). ¿Puede un darwinista ser cristiano?: la
relación entre Ciencia y Religión. Eulalia Pérez Sedeño,
Eduardo Bustos (trads.). Madrid: Siglo XXI. pp. 293
págs. ISBN 9788432312830.
  Sampedro, Javier (2007). Deconstruyendo a Darwin: los
enigmas de la evolución a la luz de la nueva genética (1.ª ed.
edición). Editorial Crítica. pp. 575 págs. ISBN 978-84-8432-910-7.
 Glick, Thomas F. (1988). The Comparative Reception of
Darwinism (en inglés). University of Chicago
Press. ISBN 9780226299778.
 Glick, Thomas F. (2010). What about Darwin?: All Species of
Opinion from Scientists, Sages, Friends, and Enemies Who
Met, Read, and Discussed the Naturalist Who Changed the
World (en inglés). JHU Press. ISBN 9780801897528.
Bibliografía antidarwinista[editar]

 Rémy Chauvin: El darwinismo, fin de un mito. España:

Espasa Calpe, 2000. ISBN 978-84-239-9753-4. Una
perspectiva contraria al darwinismo.
 Monzón Martín, Bienvenido, y cinco teólogos sinodales
anónimos: Refutación del darwinismo. Condena del discurso
herético pronunciado en Granada por un catedrático de
Historia Natural. [1872]. Edición de Juan José Antequera
Luengo. Sevilla: Facediciones, 2010. Alegato del arzobispo de
Granada contra el Dr. Rafael García Álvarez, quien leyó su
discurso a favor de las leyes evolucionistas de Darwin en la
apertura del curso 1872-1873 en el Instituto de Segunda
Enseñanza de Sevilla.

Enlaces externos[editar]
 Barbadilla, Antonio. Darwinismo y creacionismo. «Ensayos
sobre evolución biológica». Universidad Autónoma de
Barcelona. (enlace roto disponible en Internet Archive; véase
el historial y la última versión).
 Castro Nogueira, Laureano; Toro Ibáñez, Miguel Ángel
(septiembre de 2007). «Darwinismo y fe». Revista de
Libros (129).
 Connotación de «Darwinismo» por el WordReference.
 López Fanjul, Carlos; Castro Nogueira, Laureano; Toro
Ibáñez, Miguel Ángel (diciembre de 2009). «Darwinismo:
aplicaciones y devociones». Revista de Libros (156).
 Sampedro, Javier (6 de febrero de 2009). «Completando a
Charles Darwin». El País (Madrid).
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