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A Conspiração Aberta

HG Wells

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CONTEÚDO

I - A crise atual nos assuntos humanos

II - A idéia da Conspiração Aberta

III - Nós tem que limpar e limpar nossas mentes

IV - A Revolução na Educação

V - Religião no Novo Mundo

VI - Modern Religião é objetivo

VII - o que a humanidade tem que fazer

VIII - Gerais Características de um Scientific Mundo Commonweal

IX - Não Estável Utopia é agora Concebível

X - A Conspiração Aberta não deve ser pensado como uma Organização único; Ele é um

Concepção de vida a partir do qual os esforços, organizações e novas orientações Will

Surgir

XI - Forças e resistências na Grande Comunidades modernos agora prevalece, Que

É antagônico ao The Open Conspiracy. A guerra com a tradição

XII - as resistências dos povos menos industrializados para a unidade do Open

Conspiração

XIII - resistências e forças antagônicas em Our Selves consciente e inconsciente

XIV - The Open Conspiracy começa como um movimento de discussão, explicação e

Propaganda

XV - Primeiros trabalhos construtivos da Conspiração Aberta

XVI - existentes e em desenvolvimento os movimentos que são Contributivo Para The Open

Conspiração e que deve desenvolver uma consciência comum. A parábola do

Provinder Ilha

XVII - The Creative Home, grupo social e Escola: The Waste Present Of Idealista

Vontade

XIX - a vida humana em A vinda à Comunidade Mundial

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Eu
A crise atual nos assuntos humanos

O mundo está passando por mudanças imensas. Nunca antes as condições de vida mudou
assim

rapidamente e enormemente como eles mudaram para a humanidade nos últimos cinqüenta
anos. Temos sido

levado junto - sem meios de medir o aumento da rapidez na sucessão de eventos.

Estamos só agora começando a perceber a força ea força da tempestade de mudança que tem
vindo

sobre nós.

Essas mudanças não vieram em cima de nosso mundo de fora. No meteorito do espaço
exterior

atingiu o nosso planeta; não houve surtos de violência esmagadora vulcânica ou

doenças epidêmicas estranhos; o sol não piorou a calor excessivo ou de repente encolhido
para

mergulhar-nos no inverno ártico. As mudanças vieram por meio de homens a si mesmos. A

pequena

número de pessoas, sem se importar com o resultado final do que eles fizeram, um homem
aqui e um

grupo lá, fizeram descobertas e produzidos e adotados invenções que mudaram tudo

a doença, da vida social.

Estamos agora começando a perceber a natureza destas mudanças, para encontrar palavras e
frases

para eles e colocá-los para baixo. Primeiro eles começaram a acontecer, e depois começamos
a ver que eles eram

acontecendo. E agora nós estamos começando a ver como essas mudanças estão ligados
entre si e

obter a medida de suas conseqüências. Estamos recebendo nossas mentes tão claro sobre
eles que logo

seremos capazes de demonstrá-los e explicá-los aos nossos filhos em nossas escolas. Nós não

fazê-lo no presente. Nós não damos aos nossos filhos a chance de descobrir que eles vivem
em um mundo de

mudança universal.
Quais são as linhas gerais em que estas alterações de condição são provenientes?

Será mais conveniente para lidar com eles, na ordem em que eles chegaram a ser realizado

e visto claramente, ao invés de pela ordem em que surgiu ou pela sua ordem lógica.

Eles são mais ou menos interdependentes mudanças; eles sobrepõem-se e interagir.

Foi apenas no início do século XX que as pessoas começaram a perceber o real

significado desse aspecto de nossas condições de mudança para que a frase "a abolição da

distância "tenha sido aplicado. Durante um século inteiro antes de que tinha havido um
aumento contínuo

na velocidade e segurança das viagens e do transporte e da facilidade e rapidez com que as

mensagens

poderia ser transmitida, mas este aumento não parecia ser uma questão de importância
primordial.

Vários resultados da estrada de ferro a vapor, telégrafo e se manifestar; cidades cresciam,

espalhando para o campo, uma vez que as terras tornaram-se inacessíveis áreas de
assentamento rápido e

cultivo, centros industriais começaram a viver de alimentos importados, notícias de partes

remotas perdeu sua

time-lag e tendiam a tornar-se contemporânea, mas ninguém saudado essas coisas como
sendo mais do que

"melhorias" nas condições existentes. Eles não são observados para ser o início de uma
profunda

revolução na vida da humanidade. A atenção dos jovens não foi atraído para eles; não

Foi feita tentativa, ou considerado necessário, para adaptar as instituições políticas e sociais a
esta

rastejando alargamento da escala.

Até os últimos anos do século XIX, não havia o reconhecimento do verdadeiro estado de

assuntos. Então algumas pessoas observantes começou, de forma bastante tímida, o

comentário tipo de forma, para chamar

atenção para o que estava acontecendo. Eles não parecem ser movidos pela idéia de que
alguma coisa tinha

para ser feito sobre isso; eles simplesmente observou, brilhantemente e de forma inteligente,
que estava acontecendo. E
em seguida, eles foram para a percepção de que este "abolição da distância" foi apenas um
aspecto muito

mais avanços de longo alcance.

Homens estavam viajando cerca de modo muito mais rápido e piscando suas comunicações
instantaneamente sobre

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do mundo, porque a conquista progressiva da força e substância estava acontecendo.

Melhorado

transporte foi apenas um de uma série de conseqüências portentosas de que a conquista; o

primeiro a ser

homens notáveis e definir a pensar; mas não, talvez, o primeiro em importância. Ocorreu
sobre eles

que, nos últimos cem anos houve um progresso estupendo na obtenção e utilização de

energia mecânica, um grande aumento na eficiência do mecanismo, e associado com que um

enorme aumento nas substâncias disponíveis para propósitos de homem, de borracha

vulcanizada para o

aços modernos, e a partir do petróleo e a margarina de tungsténio e de alumínio. No início, o

geral

inteligência estava disposto a considerar essas coisas como "achados", de sorte descobertas
feliz acaso. Ele

não foi apreendido que o chuveiro de achados foi sistemática e contínua. Escritores populares

disse sobre essas coisas, mas eles disseram deles em primeiro lugar como "maravilhas" -
"Maravilhas" como o

Pirâmides, o Colosso de Rodes, e da Grande Muralha da China. Poucos perceberam o quanto

mais

eram do que qualquer "Maravilhas". As "Sete Maravilhas do Mundo" esquerda homens livres
para continuar vivendo,

labutando, casando-se e morrer como eles estavam acostumados a para idades imemoriais.
Se o "Sete
Maravilhas "havia desaparecido ou sido multiplicado três pontuação não teria mudado a vida
de qualquer

grande parte dos seres humanos. Mas esses novos poderes e substâncias foram modificando
e

transformando - de forma discreta, com certeza, e implacavelmente - muito particular da vida

normal de

humanidade.

Eles aumentaram a quantidade de produção e os métodos de produção. Eles tornaram

possível

"Big-Business", para dirigir o pequeno produtor eo pequeno distribuidor fora do mercado.

Eles

varrido fábricas e evocou novas. Eles mudaram a face dos campos. Trouxeram

para a vida normal, coisa por coisa e de dia para dia, luz elétrica e aquecimento, cidades
luminosos

noite, melhor aeração, novos tipos de roupas, uma nova limpeza. Eles mudaram um mundo
onde

nunca houve suficiente em um mundo de abundância potencial, em um mundo de

abundância excessiva. Ele

amanheceu sobre suas mentes após a sua realização da "abolição da distância" que a escassez
de

fornecedor também tinha sido abolida e que labuta penosa não era mais necessária para
produzir

tudo material de que o homem pode exigir. É somente nos últimos doze anos que esta mais
ampla e

verdade mais profunda chegou até a inteligência de um número considerável de pessoas. A

maioria

deles ainda tem que carregar a sua realização um passo mais longe e ver o quão completa é a
revolução

no caráter da vida cotidiana essas coisas envolvem.

Mas ainda há outras mudanças fora desse grande avanço no ritmo e poder de material

vida. As ciências biológicas foram submetidos a uma extensão correspondente. Arte médica
tem alcançado
um novo nível de eficiência, de modo que em todas as sociedades de modernização do
mundo, a vida média é de

prolongada, e não há, apesar de uma grande queda na taxa de natalidade, um aumento
alarmante constante no

população do mundo. A proporção de adultos vivos é maior do que jamais esteve antes.
Menos

e menos seres humanos morrem jovens Isso mudou a atmosfera social sobre nós. O

tragédia da vida encurtada e terminou prematuramente está passando fora da experiência

geral. Saúde

torna-se predominante. As dores de dentes contínuos, dores de cabeça, reumatismo,

nevralgias, tosses, resfriados,

indigestões que compunham uma parte tão importante das breves vidas de nossos avós e

avós desaparecer da experiência. Podemos todos viver agora, descobrimos, sem grande

burthen do medo, sadiamente e abundante, enquanto o desejo de viver está em nós.

Mas nós não fazê-lo. Tudo isto possível liberdade de movimento, esse poder e abundância,

permanece para a maioria de nós não mais do que possibilidade. Há uma sensação de
instabilidade profunda sobre

essas conquistas de nossa raça. Mesmo quem gosta, gosta, sem segurança, e para a grande

multidão da humanidade não existe nem vontade, muito, nem liberdade. Tarefas difíceis,
insuficiência e

dinheiro preocupações intermináveis ainda são as coisas comuns da vida. Sobre tudo se
humanos

ameaça de guerra, tais como o homem nunca conheceu antes, estavam armados e reforçado
por todos os poderes

e as descobertas da ciência moderna.

Quando exigimos por isso que a conquista do poder se transforma em angústia e perigo em
nossas mãos,

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temos algumas respostas muito insatisfatórios. O chavão favorito do político desculpando

se para as futilidades do seu negócio, é que "o progresso moral não manteve o ritmo com o
material

avançar. "Isso parece satisfazê-lo completamente, mas pode satisfazer nenhuma outra pessoa
inteligente. Ele

diz que "moral". Ele deixa essa palavra sem explicação. Aparentemente, ele quer transferir a
responsabilidade para

nossos professores religiosos. No máximo, ele fez, mas o gesto mais vaga para uma resposta.
E, no entanto,

quando consideramos que, caridosamente e simpatia, não parece ser um germe de realidade
em

essa frase dele.

O que significa moral? Mores significa usos e costumes. A moral é a conduta de vida. Ele

é o que fazemos com nossas vidas sociais. É como lidamos com nós mesmos em relação ao
nosso colega

criaturas. E não parece ser muito maior discórdia agora do que era (digamos) um casal

de cem anos atrás, entre as idéias prevalecentes de como levar a vida e as oportunidades de

e os perigos da época. Estamos chegando a ver mais e mais claramente que certas
estabelecido

tradições que compõem o quadro das relações humanas para idades não são meramente não

mais tão conveniente como eram, mas são positivamente prejudicial e perigoso. E, no
entanto, actualmente,

não sabemos como se livrar dessas tradições, esses hábitos de comportamento social que nos
governam.

Menos ainda somos capazes de afirmar, e ainda menos pôr em funcionamento, as novas
concepções de conduta

ea obrigação que deve substituí-los.

Por exemplo, o governo geral dos assuntos humanos até agora tem sido distribuída entre um

número de Estados soberanos - existem cerca de setenta deles agora - e até recentemente,
que era um

sistema bastante tolerável de frame-obras em que uma forma de vida geral pode ser
equipado. O

padrão de vida pode não ter sido tão alto como os nossos padrões atuais, mas a estabilidade
social e
garantia foram maiores. O jovem foi treinado para ser leal, respeito da lei, patriótico, e um

sistema definido de crimes e contravenções com dores devidamente associados, penalidades

e

repressões, manteve o corpo social em conjunto. Todo mundo foi ensinado a história
glorificando o seu próprio

Estado e patriotismo era chefe entre as Virtudes. Agora, com grande rapidez, tem sido a de
que

"Abolição da distância", e todo mundo se tornou vizinho de porta para todos os outros.
Unidos

uma vez que sistemas separados, sociais e econômicos anteriormente distantes uns dos
outros, agora disputam cada

outro exasperatingly. Comércio sob as novas condições é perpetuamente quebrando

nacionalista

barrancos e fazendo incursões de militantes sobre a vida econômica de outros países. Isto
agrava

patriotismo em que todos nós fomos treinados e com o qual todos nós somos, com quase um

exceção, saturada. E a guerra, entretanto, que já foi uma briga lento comparativa sobre uma

frente, tornou-se guerra em três dimensões; ele fica no "não-combatentes" quase tão
penetrante

como no combatente, e adquiriu as armas de uma crueldade estupendo e destrutividade. Em

Actualmente não existe nenhuma solução para esta situação paradoxal. Estamos
continuamente a ser instado pelo

nossa formação e tradições de antagonismos e conflitos que empobrecem, passam fome, e

destroem

tanto nossos antagonistas e de nós mesmos. Nós todos são treinados para desconfiança e
ódio estrangeiros, saudar o nosso

bandeira, endurecer-se de uma forma obediente de madeira no nosso hino nacional, e

prepare-se para seguir o pouco

companheiros de esporas e penas que colocam como as cabeças de nossos estados para o
comum mais horrível

destruição. Nossas idéias políticas e econômicas da vida estão desatualizados, e encontramos

grande

dificuldade em ajustar-las e reconstruí-los para atender às enormes e árduos demandas de

os novos tempos. Isso é realmente o que os nossos políticos gramofone tem em mente - no
modo vago em

que eles têm alguma coisa em mente - quando eles colocaram esse registro bem-vestida
sobre o progresso moral

não ter mantido o ritmo com invenções materiais.

Socialmente e politicamente queremos um sistema revisto de idéias sobre a conduta, uma

visão do social,

e da vida política trouxe até à data. Nós não estamos fazendo a coisa eficaz com as nossas
vidas, estamos

à deriva, estamos sendo enganados e enganado e enganado por aqueles que o comércio na
velha

tradições. É um absurdo que ainda deve ser seguido sobre e importunado pela guerra,
tributados para

preparativos para a guerra, e ameaçou corporal e em nossas liberdades por isso desnecessário
e exagerado

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e distorcida sobrevivência do mundo desunido da era pré-científica. E não é simplesmente

que

nosso modo político de vida é agora melhor do que um defeito hereditário e malformação,
mas que

nossa vida cotidiana, a nossa comida e bebida e vestuário e habitação e procurando, também
é

apertado, frustrado, e empobrecida, porque não sabemos como definir sobre sacudindo o

velhas formas e montagem da vida em geral para as nossas novas oportunidades. A estirpe
tem a forma de

aumento do desemprego e uma luxação do gasto de energia. Não sabemos se a gastar

ou salvar. Grandes enxames de nós nos encontramos inexplicavelmente jogado para fora do
trabalho. Injustamente,

irracionalmente. Reconstruções de negócios colossais são feitas para aumentar a produção e

se acumulam
lucros, e, entretanto, os clientes com poder de compra diminuir em número e desaparecer.

Os rangidos máquina econômica e faz com que cada sinal de parar - e os seus meios de parada

falta universal e fome. Não deve parar. Deve haver uma reconstrução, um de comutação.

Mas que tipo de mudança-over?

Embora nenhum de nós é ainda clara quanto à forma precisa em que esta grande mudança-
over é ser

efetivada, há um sentimento em todo o mundo, agora que a mudança-over ou um grande

catástrofe está diante de nós.

Crescentes multidões participar nesse sentido desconfortável de transição insegura. No

decurso de um

vida a humanidade tem passado de um estado de coisas que nos parece agora ter sido lento,
maçante,

mal fornecido, e limitado, mas pelo menos pitoresca e tranquila de espírito, para uma nova
fase de

emoção, provocação, ameaça, urgência, e angústias reais ou potenciais. Nossas vidas são
parte de

um do outro. Nós não podemos ficar longe dele. Estamos itens de uma massa social. O que
devemos fazer com

nossas vidas?

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II

A idéia da Conspiração Aberta

Eu sou um escritor sobre assuntos sociais e políticos. Basicamente eu sou uma pessoa muito
comum, sem distinção

pessoa. Eu tenho um cérebro medíocre, um cérebro muito da média, ea maneira em que

minha mente reage a

estes problemas é, portanto, muito da maneira em que a maioria dos cérebros irá reagir com
eles. Mas

porque é o meu negócio de escrever e pensar sobre essas questões, porque por causa disso
eu sou
capaz de dar mais tempo e atenção a eles do que a maioria das pessoas, eu sou capaz de ficar
um pouco à frente de

meus iguais e para escrever artigos e livros apenas um pouco antes de as idéias que
experimentam tornam-se simples

para dezenas de milhares, e, em seguida, a centenas de milhares de pessoas, e, finalmente,

para milhões de outras pessoas.

E assim aconteceu que, há alguns anos (ao redor 1927), fiquei muito ansioso para esclarecer

e dar forma a um nó de sugestões que me pareceu ter nelas a solução deste

enigma de adaptar as nossas vidas para as imensas novas possibilidades e as imensas novos
perigos que

enfrentar a humanidade.

Pareceu-me que todo o mundo as pessoas inteligentes foram acordando para a indignidade e

absurdo de ser ameaçada, contido, e empobrecida, por uma mera adesão acrítica ao

governos tradicionais, as idéias tradicionais da vida econômica e as formas tradicionais de

comportamento,

e que essas pessoas inteligentes despertando deve constituir um primeiro protesto e, em

seguida, um criativo

resistência à inércia que era sufocante e nos ameaçando. Essas pessoas que eu imaginava
diria

em primeiro lugar, "Estamos à deriva; estamos fazendo nada vale a pena com as nossas vidas.
Nossas vidas são maçantes e

estúpido e não é bom o suficiente. "

Em seguida, eles diriam: "O que devemos fazer com nossas vidas?"

E depois: "Vamos nos reunir com outras pessoas da nossa espécie e fazer todo o mundo em
um

grande mundo-civilização que nos permitirá realizar as promessas e evitar os perigos desta

novo tempo. "

Pareceu-me que, como, um após o outro, nós acordamos, que é o que deveria dizer. Ele

ascenderam a um protesto, primeiro mental e, em seguida, prática, equivalia a uma espécie

de não premeditado

e conspiração desorganizada, contra os governos fragmentários e insuficientes ea ampla-

espalhar a ganância, a apropriação, falta de jeito, e resíduos que estão agora acontecendo.
Mas, ao contrário

conspirações, em geral, este alargamento protesto e conspiração contra as coisas

estabelecidas seria, por

sua própria natureza, ir para a luz do dia, e ele estaria disposto a aceitar a participação e
ajudar

de todos os lados. Seria, de fato, tornar-se um "Open Conspiracy", uma condição necessária,
naturalmente

evoluiu conspiração, para ajustar o nosso mundo deslocado.

Fiz várias tentativas de desenvolver essa idéia. Eu publiquei um pequeno livro chamado The
Open

Conspiracy já em 1928, no qual eu coloquei o que eu tinha em minha mente naquele

momento. Era um

caderninho insatisfatória, mesmo quando eu publiquei, não é bem claro o suficiente e não
muito confiante

suficiente, e, evidentemente, não tem certeza de seus leitores. Eu não conseguia descobrir
como fazê-lo melhor, no momento,

e parecia em sua maneira de dizer alguma coisa de vida e de interesse atual, e por isso eu
publiquei -

mas eu arranjei as coisas para que eu pudesse retirá-la em um ano ou assim. Isso eu fiz, e este
presente livro

é uma versão em grande parte reescrita, muito mais clara e mais explícita. Desde que a
primeira publicação que

já todos temos a frente surpreendentemente. Eventos já empurrou o pensamento junto e

foram empurrou junto

pelo pensamento. A idéia de reorganizar os assuntos do mundo em uma escala muito grande,
o que era

"Utópico", e assim por diante, em 1926 e 1927, e ainda "bold", em 1928, já se espalhou sobre
a

mundo até quase todo mundo tem. Ele foi quebrado por todo o lugar, em grande parte
graças à

estimulação mental do Plano Quinquenal russo. Centenas de milhares de pessoas em todos

os lugares
agora estão pensando sobre as linhas prenunciado pelo meu Conspiracy Open, não porque
eles tinham

já ouviu falar do livro ou frase, mas porque essa era a forma de pensamento estava indo.

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O primeiro Abrir Conspiracy transmitiu a idéia geral de um mundo reconstruído, mas era

muito vaga sobre a maneira particular em que esta ou aquela vida individual pode ser vivida
em relação

a essa idéia geral. Ele deu uma resposta geral à questão: "O que devemos fazer com nossas
vidas?"

Ele disse: "Ajude a fazer sobre o Novo Mundo em meio às confusões do velho." Mas quando o

pergunta foi feita: "O que devo fazer com a minha vida?" a resposta foi muito menos
satisfatório.

Os anos intermediários do pensamento e da experiência de torná-lo possível, agora, para

trazer este geral

idéia de um esforço de reconstrução, uma tentativa de construir um novo mundo dentro dos
perigos e

desarmonias do nosso estado presente, em uma relação muito mais próxima e mais explícita
para o indivíduo

"Open Conspirator." Podemos apresentar a coisa de uma forma melhor e lidar com isso com
um toque mais segura.

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III

Nós tem que limpar e limpar nossas mentes

Agora, uma coisa é bastante simples para a maioria de nós que estão acordando para a
necessidade de viver nossas vidas de uma

nova maneira de fazer e sobre o Estado, que é o quadro de nossas vidas, para atender a nova
exige em cima dele, e isso é que temos que colocar nossas próprias mentes em ordem. Por
que nós só

despertou agora para a crise nos assuntos humanos. As mudanças em andamento foram
acontecendo com uma

aceleração constante por um par de séculos. É claro que todos devem ter sido muito
desatento,

nosso conhecimento, uma vez que veio a nós deve ter sido muito mal organizado em nossas
mentes, e nosso modo de

lidar com ela deve ter sido nublado e confusa, ou então devemos certamente despertaram

há muito tempo para as necessidades imensas que agora nos desafiam. E se assim é, se ele
tomou

décadas para nos Rouse, em seguida, muito provavelmente, ainda não estamos
completamente acordados. Mesmo agora, nós não podemos

ter realizado o trabalho antes de nós em sua completude. Nós ainda pode ter muito a obter
claro em nossa

mentes, e nós certamente temos muito mais a aprender. Portanto, um dever primário e
permanente é

para continuar com o nosso pensamento e pensar, bem como o que pudermos sobre a
maneira em que pensamos e

sobre as maneiras em que nós começamos e usar o conhecimento.

Fundamentalmente Open Conspiracy deve ser um renascimento intelectual.

O pensamento humano é ainda muito confusa com a imperfeição das palavras e outros

símbolos que emprega e as conseqüências desse pensamento confuso é muito mais grave e

extensa do que é comumente realizado. Continuamos a ver o mundo através de uma névoa
de palavras; é somente

as coisas imediatamente sobre nós que são simples fato. Através de símbolos e,
principalmente, através de

palavras, o homem levantou-se acima do nível do macaco e chegar a um domínio considerável

sobre o seu universo. Mas cada passo em sua ascensão mental tem envolvido
emaranhamento com estes

símbolos e palavras que ele estava usando; eles eram ao mesmo tempo útil e muito perigoso
e enganador.
Uma grande parte dos nossos assuntos, social, política, intelectual, está em estado de
perplexidade e perigoso para-

dia por causa da nossa solto acrítica uso, desleixada de palavras.

Durante toda a Idade Média houve grandes disputas entre os escolásticos sobre a

uso de palavras e símbolos. Há uma disposição estranha na mente humana a pensar que os
símbolos

e palavras e deduções lógicas são mais verdadeiras do que as experiências reais, e esses
grandes controvérsias

deveram-se à luta da inteligência humana contra essa disposição. De um lado estavam

os realistas, que foram chamados porque eles acreditavam que, com efeito, que os nomes
eram mais reais do que

fatos, e, por outro lado estavam os nominalistas, que desde o primeiro foram permeados por
um

suspeita sobre nomes e palavras em geral; que pensei que poderia haver algum tipo de
captura em

processos verbais, e que gradualmente trabalhou seu caminho para verificação pela
experiência que

é a coisa fundamental sobre ciência experimental - ciência experimental que tem dado a
nossa

mundo humano todos esses poderes imensos e as possibilidades que tentam e ameaçam a-
dia. Estes

controvérsias dos escolásticos foram de extrema importância para a humanidade. O mundo

moderno

não poderia começar a entrar em existência até que a mente humana tinha rompido com a
estreita

importasse maneira verbalist de pensar que os Realistas seguido.

Mas toda a minha educação que eu nunca tive esse assunto me explicou. A Universidade de

Londres insinuou que eu era um jovem profundamente educado ao me dar um grau na

primeira classe

honras e a liberdade de adquirir e usar um vestido elegante e capuz, eo College London

de Preceptores deu a mim e ao mundo suas mais altas garantias de que eu estava apto para
educar e treinar o
 mente dos meus semelhantes, e ainda tive ainda a descobrir que um realista não era um
romancista que

colocar bastante apelo sexual muito grande sabor em seus livros, e um nominalista, nada em
particular.

Mas tinha havido em minha mente que eu aprendi sobre a individualidade biológica no meu
trabalho e sobre

lógica e psicologia na minha preparação como o preceptor perfeito, que algo muito
importante

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e essencial estava sendo deixado de fora e que eu não era nada tão bem equipado como os
meus diplomas actualmente

disse que eu era, e nos próximos anos eu encontrei o tempo para limpar este assunto muito
bem. Eu

não fez descobertas maravilhosas, tudo o que eu descobri foi já conhecidos; no entanto, eu
tinha

Para descobrir algumas dessas coisas para mim bastante de novo, como se nunca tivesse sido
feito; assim

inacessível houve qualquer relato completo do pensamento humano de um homem comum

que queria ficar

sua mente em condições de funcionamento. E isso não era que eu tinha perdido algum
recôndito,

refinamentos preciosos da filosofia; foi que o meu pensamento fundamental na própria raiz
da minha

conduta política e social, estava errado. Eu estava em uma comunidade humana, e essa
comunidade, e eu

com isso, estava pensando em fantasmas e fantasias como se fossem coisas reais e vivas,
estava em

um devaneio de irrealidades, era cego, desleixada, hipnotizado, base e ineficaz, tropeçando

sobre a

extremamente bonito e um mundo extremamente perigoso.

 Pus-me a mim mesmo reeducar, e depois da prática de escritores escreveu em vários
julgamento

panfletos, ensaios e livros. Não há necessidade para se referir a esses livros aqui. A essência
da

a matéria é definido em três compilações, a que me referirei mais uma vez quase que
imediatamente. Eles são

O Esboço de História (Cap. XXI, § 6, e cap. XXXIII, § 6), A Ciência da Vida (Livro VIII, em

Pensamento e Comportamento) e O Trabalho, Riqueza e felicidade da humanidade (Cap. II, § §

1-4). Em

o último, mostra-se muito claramente como o homem teve de lutar pelo domínio de sua
mente, tem

descoberto apenas depois de grandes controvérsias a utilização adequada e eficaz de suas

ferramentas intelectuais e

teve que aprender a evitar certas armadilhas e ciladas difundidas antes que pudesse atingir o
seu presente

maestria sobre a matéria. Pensar com clareza e eficácia não vem por natureza. Caça a
verdade

é uma arte. Nós mancada naturalmente em mil generalizações enganosas e falsas processos.

No entanto, não há qualquer treinamento mental inteligente feito nas escolas do mundo hoje
em dia. Nós

tem que aprender esta arte, se formos a praticá-la em tudo. Nossos professores não tiveram
adequada

treinando a si mesmos, eles deseduca pelo exemplo e preceito, e por isso é que a nossa
imprensa e

discussões atuais são mais como um motim de improviso de mentes aleijadas e surdos e cegos
do que uma

intercâmbio inteligente de idéias. Que bobagem se lê! O exantema e suposições insolentes!

Que inferências imbecil!

Mas re-educar-se, ficando a mente em saúde e exercê-lo e treiná-lo para

pensar corretamente, é apenas o início da tarefa antes do despertar Abrir Conspirator. Tem

Dot só de pensar claramente, mas ele tem que ver que sua mente está equipada com o
general adequada

idéias para formar um quadro verdadeiro para seus julgamentos e decisões cotidianas.
Foi a primeira grande guerra trouxe para casa para mim como eu era ignorante, e como mal-
acabado e

desarrumado minha mente, sobre as coisas mais importantes da vida. Que desperdício
desastroso de vida, material

e felicidade, já que era praticamente todo o mundo, era manifestamente o resultado dos
processos

que constituem a maior parte da história, e ainda assim eu descobri que eu não sabia - e
ninguém mais parecia

saber - história, de tal forma a ser capaz de explicar como a Grande Guerra aconteceu ou o
que

deve vir de fora. "Versailles", todos parecem ser acordado hoje em dia, era bobagem, mas
como

Versailles poderia ser outra coisa do que o que estava à vista do imperfeito, torto, histórico

conhecimento ea conseqüente desconfiança, emoção e preconceito daqueles que reunidos lá.

Eles não conhecem nada melhor do que o resto de nós que a guerra era, e assim como eles
poderiam saber

que a paz deve ser? Percebi que eu estava no mesmo caso com todo mundo, e eu defini

me em primeiro lugar para a minha própria orientação para fazer um resumo, se toda a
história e obter algum tipo de

mapear a conclusões mais reparadas sobre o estado político da humanidade. Este resumo fiz

foi o esboço de História, uma compilação sem vergonha e disposição dos principais fatos do

história mundial, escrito sem um toque de arte ou elegância, escrito de fato com pressa
considerável e

excitação, e sua venda, que está agora na terceira milhões, mostrou o quanto eu tinha em
comum

com uma grande multidão dispersa de pessoas comuns, todos querendo saber, todos
revoltados com a

patriótico, twaddling litigioso coisas fofoqueiro dado a eles como a história por seus mestres e

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professoras que os levaram para o desastre da guerra.

 O Esboço de História não é toda uma história de vida. Seu tema principal é o crescimento do
ser humano

Intercomunicador e humanos das comunidades e seus governantes e os conflitos, a história de

como e

por que as miríades de pequenos sistemas tribais de dez mil anos lutaram e fundiram-se em

os governos sessenta ou setenta e ímpares de a-dia e agora estão se esforçando e trabalhando

no aperto

de forças que tem atualmente realizar seu uníssono final. E mesmo quando eu terminei o
esquema,

Eu percebi que não permaneceu fora de seu escopo mais amplo e mais fundamental, e mais
perto, mais

campos imediatos do conhecimento que eu ainda tinha que entrar em forma para meus
próprios fins práticos ea

acaba de pessoas afins que queriam usar as suas vidas de forma eficaz, se a minha existência
era

escapar futilidade.

Eu percebi que eu não sabia o suficiente sobre a vida no meu corpo e suas relações com o
mundo

da vida e da matéria fora dele para chegar a decisões adequadas sobre uma série de assuntos
urgentes - de

conflitos de corrida, controle de natalidade, e minha vida privada, para o controle público da
saúde e do

conservação dos recursos naturais. E também, eu encontrei, eu estava incrivelmente

ignorante sobre o

negócios todos os dias de vida, o como eo porquê de o mineiro que forneceu o carvão para
cozinhar meu

jantar, eo banqueiro que pegou meu dinheiro em troca de um cheque-livro, eo lojista

de quem eu comprei as coisas, eo policial que manteve as ruas em ordem para mim. No
entanto, eu era

votando leis que afetam as minhas relações com essas pessoas, pagando-lhes direta ou
indiretamente,

arejar minhas opiniões ignorantes sobre eles, e contribuindo geralmente por meu
comportamento para sustentar
e afetam suas vidas.

Assim, com a ajuda e orientação de dois biólogos muito competentes comecei a trabalhar
para sair o mais simples

e claro uma declaração possível do que se sabia sobre as fontes ea natureza da vida e da

relação das espécies para os indivíduos e para as outras espécies, e os processos de

consciência e

pensava. Isso eu publicado como A Ciência da Vida. E enquanto isso acontecia eu me

definido para o

tarefa de fazer uma revisão de todas as atividades humanas em relação ao outro, o trabalho
de pessoas e

as necessidades das pessoas, a cultura, produção, comércio, direção, governo e todos. Este
foi o

maior parte difícil desta tentativa de obter uma conta racional do mundo moderno, e é
chamado para

a ajuda e conselho de uma grande variedade de pessoas. Eu tive que perguntar e encontrar
alguma resposta geral a

a pergunta: "Quais são os mil novecentos e tantos milhões de seres humanos que estão vivos
hoje em dia

fazendo, e como e por que eles estão fazendo isso? "Foi, de fato, um esboço de econômico,
social e

ciência política, mas uma vez que, depois de The Outline of History , a palavra "esboço" tem
sido um bom negócio

banalizado por várias editoras empreendedores, eu tê-lo chamado, O Trabalho, Riqueza e

Felicidade

da Humanidade .

Agora, acho que, por ficar esses três compilações correlatas à existência, eu tenho por fim, em

porém de forma áspera, reuniu um sistema completo de idéias sobre as quais um Open

Conspirator pode ir. Antes que qualquer um poderia esperar para chegar a qualquer coisa
como um trabalho prático

directiva resposta à pergunta "O que devemos fazer com nossas vidas?" era necessário saber o
que as nossas vidas

eram - A Ciência da Vida ; o que levou até o seu padrão atual - O Esboço de História ; e
Neste terceiro livro, para dizer o que estávamos fazendo e deveria estar fazendo com o nosso
trabalho

vidas, dia a dia, no momento presente. Até o momento eu estava completamente com esses
livros eu senti que tinha

realmente algo de som e abrangente para ir em cima, uma "ideologia", como se diz, em que se

era possível pensar em construir um novo mundo sem surpresas fundamentais, e, além disso,
que

Eu tinha a minha mente ficou despojado e limpo de muitas ilusões e maus hábitos, para que
pudesse

lidar com a vida com a certeza que nunca tinha conhecido antes.

Não há nada de maravilhoso sobre estas compilações de meu. Qualquer escritor constante de
média

inteligência com a mesma vontade e os mesmos recursos, que poderiam dedicar cerca de nove
ou dez anos

para a tarefa e obter o tipo adequado de ajuda, poderia tê-los feito. Isso pode ser feito, é, sem
dúvida,

sendo feito, tudo de novo por outras pessoas, para si e para os outros, talvez, muito mais

11

Page 12

lindamente e de forma adequada. Mas, para obter a mesma quantidade de visão e

conhecimento, para alcançar esse

arranjo geral e compreensão, era uma condição necessária que tinha que ser satisfeitas antes

qualquer resposta para a pergunta: "O que devemos fazer com nossas vidas?" poderia até
mesmo ser tentada, e

antes que pudesse se tornar de alguma forma eficaz uma Conspirator Abrir.

Não há nada indispensável, mesmo agora, repito, sobre estes três livros em particular. Eu sei

sobre eles e se referem a eles, porque eu colocá-los juntos a mim mesmo e por isso eles são
úteis para mim

me explicar. Mas a maioria do que eles contêm pode ser extraído de qualquer bom
Encyclopædia.

Qualquer número de pessoas fizeram contornos semelhantes da história para si, li muito,
agarrou os principais princípios da biologia e lutaram com a literatura atual dos negócios

ciência e não em menos preciso do meu resumo particular. Até agora, como história e biologia
são

preocupado há livros paralelos, que são tão bons e útil. Livros de Van Loon para

exemplo. No entanto, mesmo para pessoas altamente educadas estes resumos pode ser útil
em trazer coisas

conhecido com diferentes graus de profundidade, em um regime geral. Eles se correlacionam,

e eles

preencher lacunas. Entre eles, cobrir o solo; e de alguma forma esse fundamento tem que ser

coberto antes que a mente de um cidadão moderno está preparada para enfrentar os
problemas que confrontam-lo.

Caso contrário, ele é um cidadão incapaz, ele não sabe onde ele está e onde o mundo é, e se

ele é rico ou influente, ele pode ser um cidadão muito perigoso. Presentemente haverá agora

melhores compilações para atender a essa necessidade, ou talvez a essência de todas as três
divisões do conhecimento,

concentrada e fez mais lúcido e atraente, pode estar disponível como o quadro intelectual de

educação moderna em todo o mundo, como uma "conta geral da Vida", que deve ser dada ao

todos.

Mas, certamente, ninguém pode definir sobre a vida de forma adequada e satisfatória, a
menos que ele sabe

o que ele é, de onde ele é, e como ele está com as pessoas e coisas sobre ele.

12

Página 13

IV

A revolução na educação

Uma espécie de ajuste de contas, portanto, entre as pessoas despertaram para o novo mundo
que amanhece sobre

nós ea escolas, faculdades e máquinas da educação formal está atrasado. Como o corpo
educados estão recebendo nada disso conta da Vida, que é necessária para dirigir a nossa
conduta em

Neste mundo moderno.

É o absurdo culminante no mundo de hoje que essas instituições devem passar por um

solene desfile de preparar a nova geração para a vida e que, em seguida, mais tarde, uma
minoria de

suas vítimas, encontrando essa preparação deixou-os quase totalmente despreparados, deve
ter de

sua própria vontade de lutar fora do nosso acervo mundial de mentes faminto e distorcidas a
algum tipo de

educação real. O mundo não pode ser executado por um tal minoria de mentes escaparam e
re-educados

sozinho, com todo o resto da pilha contra eles. Nossas necessidades exigem a inteligência e

serviços de todos os que podem ser treinados para dar-lhes. O novo mundo exige novas
escolas,

portanto, para dar a todos uma boa e treinamento mental profunda e equipar todos com clara

idéias sobre a história, sobre a vida, e sobre as relações políticas e econômicas, em vez do

cabeça-content rubbishy atualmente predominante. Os professores e as escolas do velho

mundo tem que ser

reformada ou substituída. Um movimento de reforma educacional vigoroso surge como

natural e necessária

expressão do despertar Abrir Conspirator. A revolução na educação é o mais imperativo

e parte fundamental da adaptação da vida às suas novas condições.

Estes vários compêndios de conhecimento constituindo uma Conta de vida moderno, em que
nós

lançaram estresse na seção anterior, estes suplementos para o ensino, que agora são
produzidos

e ler fora do mundo da educação formal estabelecido e nos dentes de seu manifesto

hostilidade) surgem por causa do atraso desse mundo, e como o mundo produz lentamente,
mas

certamente à pressão do novo espírito, de modo que irá permear e substituir seus livros-texto
e
desaparecer como uma classe separada de livro. A educação desses novos tempos perigosos
em que estamos

demandas que vivem agora, deve começar logo, desde o início e não deve haver nada para
substituir

e nada de reaprender nele. Antes que possamos falar de política, finanças, negócios ou moral,
devemos ver

que temos os hábitos mentais certas e a base certa de fatos realizados. Tem

nada muito a ser feito com as nossas vidas até que tenhamos visto a isso.

13

Página 14

Religião no Novo Mundo

"Sim", objetos de um leitor ", mas não a nossa religião nos dizer o que devemos fazer com
nossas vidas?"

Temos de trazer a religião, como sua matéria fundamental para essa discussão. A partir do
nosso presente

ponto de vista, a religião é parte essencial central da educação, que determina a conduta.

Religião certamente deve nos dizer o que fazer com as nossas vidas. Mas na grande celeuma e
ocasiões de

vida moderna, muito do que chamamos de religião continua a ser irrelevante ou burro. A
religião não faz

parecem "join on" para as partes principais do problema geral de vida. Ele perdeu o contato.

Vamos tentar trazer este problema da Conspiração Aberta para atender e fazer o novo mundo,

em relação com as tradições da religião. A clara de mente aberta Conspirator que tem seu

ideologia moderna, a sua conta lucidamente organizado do universo em ordem, é obrigado a

acreditar que

apenas dando a sua vida para os grandes processos de reconstrução social e moldar sua
conduta

com referência a isso, ele pode fazer bem com a vida dele. Mas isso apenas lança-lo para o
mais
sutil e interminável de lutas, a luta contra a gravitação incessante de nosso interesse

nós mesmos. Ele tem que viver a vida ampla e escapar da vida estreita perto. Estamos todos
tentando atingir

a dignidade ea felicidade de magnanimidade e fuga das urgências atormentando de pessoal

desejo. No passado essa luta tem geralmente assumido a forma de uma luta religiosa.
Religião

é o antagonista de si mesmo.

Em sua plenitude, na vida que era profissionalmente religiosa , as religiões têm sempre

exigiu grandes subordinações de self. Nisso residia sua força criativa. Eles exigiram devoção

e deu razões para essa demanda. Eles desembaraçada a vontade do egoísta

preocupações, muitas vezes completamente. Não existe tal coisa como uma religião
independente, um

sozinho religiosa privada. Certas formas de protestantismo e alguns tipos místicos chegarão a

fazendo com que a religião isolada dueto entre o indivíduo ea sua divindade, mas aqui que
pode ser

considerada como uma perversão do impulso religioso. Assim como os excita complexos
sexuais normais e

desperta o indivíduo para fora de seu egoísmo para servir os confins da corrida, então o
normal, religioso

processo leva o indivíduo fora de seu egoísmo para o serviço da comunidade. Não é um

barganha, um "contrato social" entre o indivíduo ea comunidade; é uma subordinação do

tanto para o indivíduo existente ea comunidade existente em relação a algo, uma divindade,
um

ordem divina, um padrão, uma justiça, mais importante do que qualquer um. O que é
chamado no

fraseologia de certas religiões "convicção de pecado" e "o voo do City of Destruction"

são exemplos familiares de esta referência do indivíduo auto-centrado e na vida social atual
para

algo muito melhor do que qualquer um ou o outro.

Este é o terceiro elemento da relação religiosa, uma esperança, uma promessa, um objectivo
que
transforma o convertido não só de si mesmo, mas a partir do "mundo", como ele é, para coisas
melhores. Primeiro

vem em seguida, auto desprezo serviço e esta urgência criativa reconstrutiva.

Para o tipo mais fino da mente este aspecto da religião parece sempre ter sido a sua principal

atração. É preciso lembrar que há uma vontade real de religião espalhadas por toda a
humanidade

- Um desejo real de ficar longe de si mesmo. A religião nunca perseguiu seus adeptos
distintivos; eles têm

vir ao seu encontro. O desejo de dar-se a maiores extremos do que a vida cotidiana oferece, e

dar-se livremente, é claramente dominante nesse minoria, e rastreáveis em um incalculável

proporção da maioria.

Mas até então a religião nunca foi apresentado simplesmente como uma devoção a uma causa
universal. O

devoção sempre foi na mesma, mas tem sido complicado por outras considerações. Os
dirigentes

em todo grande movimento religioso consideraram necessário que ele deve explicar-se no

forma de história e uma cosmogonia. Foi sentida a necessidade de dizer por quê? e Para quê?

14

Page 15

Toda religião, portanto, teve de adotar as concepções físicas, e geralmente também a assumir

muitos dos valores morais e sociais, vigente à época de sua formação. Não poderia
transcender

as frases filosóficas e atitudes que pareciam então para suprir o quadro natural para a fé,

nem recorrer a qualquer coisa além do estoque de conhecimento científico de seu tempo.
Neste espreitava o

sementes da decadência final e superação de todas as religiões sucessivas.

Mas, como a idéia de mudança contínua, indo cada vez mais longe das realidades existentes e
nunca

retornando a elas, é uma nova, como ninguém até muito recentemente tenha compreendido o
fato de que o
conhecimento de hoje é a ignorância de amanhã, cada novo desenvolvimento da religião no

mundo até agora tem sido proclamado em perfeita boa fé como o culminante e da verdade
final.

Esta finalidade da declaração tem considerável valor prático imediato. A sugestão do

possibilidade de uma nova atualização é uma sugestão inquietante; mina convicção e pausas

as fileiras dos crentes, porque existem enormes variações nas capacidades de homens para

reconhecer o mesmo espírito sob uma forma de mudança. Estas variações causam dificuldades
intermináveis to-

dia. Enquanto algumas inteligências pode reconhecer o mesmo Deus, sob uma variedade de
nomes e símbolos

sem qualquer tensão severa, outros não conseguem detectar os Deuses mais contrastadas um
do outro

desde que eles usam a mesma máscara e título Parece uma coisa perfeitamente natural e
razoável

muitas mentes para reafirmar a religião agora em termos de necessidade biológica e

psicológica, enquanto que a

outros o que quer que qualquer variação no fraseado da fé parece ser nada menos do que
ateu

deturpações do tipo mais condenável. Para estes últimos Deus um Deus antropomórfico ainda

o suficiente para ter uma vontade e propósito para mostrar preferências e retribuir emoções,
para ser de fato

em pessoa, deve ser mantida até o fim dos tempos. Para outros, Deus pode ser pensado como
um grande

Causa Primeira, como impessoal e desumano como a estrutura atômica.

É por causa dos compromissos históricos e filosóficos que assumiram, e

por causa de concessões feitas às fraquezas humanas comuns em relação a esse uma vez,
aparentemente,

questões morais menores, mas agora vitais como propriedade, a atividade mental, e
veracidade público - em vez de de

qualquer inadequação na sua adaptação às necessidades psicológicas - que a actual grande

descrédito

religiões organizadas surgiu. Eles não parecem ainda aproximadamente verdadeiras sobre
questões de
verdade, e eles não dão imperativos sobre grandes campos de conduta em que a perplexidade
é prevalente.

As pessoas vão dizer: "Eu poderia ser perfeitamente feliz levando a vida de um devoto católico,
se eu pudesse

acreditar. "Mas a maior parte do quadro de explicação religiosa sobre a qual se sustenta que a
vida é

muito antiquado e muito irrelevante para admitir que rigor da crença de que é necessário

para a devoção de pessoas inteligentes.

Grande talento tem sido demonstrado por escritores e pensadores modernos na adaptação de
venerada

expressões religiosas para novas idéias. Peccavi . [Usu. traduzido 'Pequei' - RW] Não tenho eu

escrita da vontade criativa na humanidade como "Deus o Rei Invisível" e apresentou-o na

figura

de um deus finito jovem e aventureiro?

A palavra "Deus" é na maioria das mentes tão associados ao conceito de religião que é

abandonado apenas com a maior relutância. A palavra permanece, embora a idéia é

continuamente

atenuado. Respeito por ele exige que ele não deve ter limitações. Ele é empurrado mais

e mais distante da realidade, pois, em sua definição torna-se cada vez mais um conjunto de

negações, até que, finalmente, no seu papel de O Absoluto, Ele torna-se uma expressão
totalmente negativo.

Enquanto podemos falar de bom, dizem alguns, se pode falar de Deus. Deus é a possibilidade
de a bondade, a

lado bom das coisas. Se as frases em que o nome de Deus é usado devem ser abandonados,
eles argumentam,

religião será deixado sem palavras diante de muitas ocasiões.

Certamente há algo além do indivíduo que é e do mundo que é; em que

já têm insistido como uma característica de todas as religiões; que a persuasão é a essência da
fé e

a chave para a coragem. Mas se é para ser considerada, mesmo após os exercícios mais
vigorosos
na personificação, como uma pessoa maior ou uma pessoa compreensiva, é outra questão.
Personalidade

15

Page 16

é o último vestígio do antropomorfismo. O desejo moderno a um veracidade preciso é contra

tal

concessões a expressão tradicional.

Por outro lado, há em muitas mentes religiosas finas um desejo quase no valor de um

necessidade de um objeto de devoção de modo individualizado a ser capaz, pelo menos, de

um receptivo

consciência, mesmo se não houver resposta definitiva é concedido. Um tipo de mente pode
aceitar uma realidade em

si, que um outro deve projetar e dramatizar antes que possa compreendê-la e reagir a ele. O

alma humana é uma coisa complexa que não suportarão a elucidação quando que passa para
além de um

certo grau de dureza e rugosidade. O espírito humano aprendeu amor, devoção, obediência

e humildade em relação a outras personalidades, e com dificuldade leva o passo final para a

subordinação transcendente, do qual o último pingo de personalidade tem despojado.

Em assuntos não imediatamente relevantes, a linguagem tem de trabalhar por metáforas, e

apesar de todos os

metáfora carrega seus próprios riscos peculiares de confusão, não podemos fazer sem eles.
Grande

tolerância intelectual é necessário, portanto - uma disposição cultivada para traduzir e

retraduzir

a partir de uma linguagem metafísica ou emocional para o outro - se não houver de ser um
desperdício deplorável

da força moral em nosso mundo. Só agora que eu escrevi Peccavi porque eu tinha escrito o
Deus Invisível

King, mas depois de tudo o que eu não acho que foi tanto um pecado usar essa frase, Deus o
Rei Invisível,
como um erro de expressão. Se não há um líder pessoal simpático fora de nós, há, pelo menos,
em

nós a atitude que devemos adotar para com um líder pessoal simpático.

Três profundas diferenças entre as novas disposições mentais do tempo presente e aqueles

idades dos anteriores tem que ser realizado se os desenvolvimentos atuais do impulso
religioso estão a ser

visto em sua correta relação com a vida religiosa do passado. Houve um grande avanço

na análise dos processos psíquicos ea coragem com que os homens têm sondado as origens

do pensamento humano e sentimento. Seguindo com os avanços biológicos que nos fizeram

reconhecer peixes e anfíbios na estrutura corporal do homem, vieram estes paralelo

desenvolvimentos em que vemos o medo elementar e luxúria e amor-próprio moldado,

modificado e

exaltado, sob o stress do progresso social, em motivos humanos intrincados. Nossa concepção
de pecado

e nosso tratamento do pecado foram profundamente modificados por esta análise. Nossos
pecados anteriores são

visto como ignorâncias, inadequações e maus hábitos, eo conflito moral é roubado de três
quartos

de sua qualidade melodramático centrado no ego. Nós já não são movidos a ser menos
perverso; estamos

mudou-se para organizar os nossos reflexos condicionados e levar uma vida menos
fragmentária e bobo.

Em segundo lugar, a concepção de individualidade tem sido influenciada e relaxada pela

biológico

pensamento, de modo que nós não pensamos tão prontamente do indivíduo contra mundum
como nossos pais fizeram.

Começamos a perceber que somos egoístas por equívoco. Natureza engana a si mesmo para
servir o

propósitos da espécie, preenchendo-a com quer que a guerra contra os seus interesses
privados. Quando nossos olhos

são abertos a essas coisas, nós nos vemos como seres mais ou menos do que a auto definitiva.

A alma do homem não é mais sua. É, ele descobre, parte de um ser maior que viveu antes de
ele
nasceu e vai sobreviver a ele. A idéia de uma sobrevivência do indivíduo definido com toda a

acidentes e idiossincrasias de sua natureza temporal sobre ele dissolve a nada neste novo

vista da imortalidade.

O terceiro dos principais contrastes entre o pensamento moderno e antigo que se tornou o

formas gerais da religião estabelecida antiquado e fora de serviço é uma reorientação da

idéias atuais sobre o tempo. O poderoso disposição da mente humana para explicar tudo
como

o desdobramento inevitável de um evento passado, que, por assim dizer, varre o futuro
impotente diante dela,

foi verificado por uma massa de críticas sutis. A concepção de progresso como um
alargamento e

aumentando tanto, uma concepção que está tomando conta da imaginação humana cada vez
mais

com firmeza, transforma a vida religiosa para o futuro. Nós já não pensam de submissão à

decretos irrevogáveis de domínio absoluto, mas de participação em uma aventura em nome

de um

poder que ganha força e se estabelece. A história do nosso mundo, que tem sido

16

Page 17

desdobrada para nós pela ciência, vai contra todas as histórias em que se basearam as
religiões.

Não houve criação no passado, começamos a perceber, mas eternamente há criação; houve

nenhuma queda para explicar o conflito do bem e do mal, mas uma subida de tempestade. A
vida como a conhecemos é uma

mero começo.

Parece inevitável que, se a religião é para desenvolver o poder unificador e directiva no

presente

confusão dos assuntos humanos que deve adaptar-se a esta voltada para o futuro, a
individualidade-análise
virar da mente; ele deve se desfazer de suas histórias sagradas, as suas preocupações brutas, a
sua póstuma

prolongamento de fins pessoais. O desejo de serviço, por subordinação, por efeito permanente,
para

uma fuga da mesquinhez e da mortalidade da vida individual angustiante, é o eterno

elemento em cada sistema religioso.

Chegou o momento para tirar a religião até ao que, para tira-lo para tarefas maiores do que
tem

já enfrentou antes. As histórias e os símbolos que serviram nossos pais onerar e dividir-nos.

Sacramentos e rituais abrigar disputas e desperdiçar nossas emoções escassas. A explicação de

por que

as coisas são é um esforço desnecessário na religião . O fato essencial na religião é o desejo de

religião e não como ela surgiu. Se você não quer religião, sem convicções, sem convicções

sobre o seu lugar no universo pode dar a você. A primeira frase do credo moderno must

ser, e não "eu acredito", mas "eu me dou."

Para quê? E como? Para essas perguntas agora vamos dirigir-nos.

17

Page 18

VI

Modern Religião é objetivo

Dar-se religiosamente é uma operação contínua expressa em uma série de atos. Ele pode ser

nada mais. Você não pode dedicar-se e, em seguida, ir embora para viver assim como você
tem vivido

antes. É uma caricatura pobre da religião que não produz uma mudança essencial na vida que

abraça-lo. Mas nas religiões de nossa raça estabelecidas e mais velhos, esta mudança de
conduta foi

envolveu muita auto-humilhação apenas para o deus ou deuses, ou muito auto-mortificação

meramente
com vista ao aperfeiçoamento moral de si mesmo. Devoção cristã, por exemplo, nos estágios
iniciais,

antes da vida eremita deu lugar à vida monástica organizado, não em qualquer medida em si
direto para

serviço, exceto o serviço espiritual de outros seres humanos. Mas à medida que o cristianismo
se tornou um definitivo

força organizadora social, ela assumiu uma grande série de cura, consolando, ajudando, e
educativo

actividades.

A tendência moderna tem sido e é tudo no sentido de minimizar o que se poderia chamar

devoção auto-centrado e auto-subjugação e de expansão e desenvolvimento de serviços

externo.

A idéia de perfectibilidade interior diminui com a importância diminuindo ligado a

individualidade. Deixamos de pensar humilhante ou exaltar ou aperfeiçoar a nós mesmos e

buscar a perder

nós mesmos em uma vida maior. Pensamos cada vez menos de "conquistar" eu e mais e mais

escapar de si mesmo. Se tentarmos nos aperfeiçoar em qualquer aspecto, é apenas como um

soldado

aguça e polir uma arma essencial.

Nossa apreensão acelerado de mudança contínua, a nossa visão mais ampla e mais completa
da história

da vida, desiludir nossas mentes de muitas limitações estabelecidas para a imaginação de

nossos antecessores. Muito

que eles viam como fixo e determinado, que vemos como transitória e controlável. Eles viram
a vida fixa

nas suas espécies e submetido a leis irrevogável. Vemos a vida lutando insegura, mas com um

reunindo successfulness pela liberdade e poder contra restrição e morte. Vemos a vida

chegando finalmente ao nosso nível humano trágico e esperançoso. Possibilidades sem

precedentes, poderoso

problemas, percebemos, confrontar a humanidade hoje. Eles enquadrar nossas existências. O

aspecto prático,

a forma material, a personificação do impulso religioso modernizado é a direção do

Toda a vida para a solução desses problemas e da realização de suas possibilidades. O

alternativa antes que o homem agora é ou magnificência do espírito e da magnificência da

realização, ou

desastre.

A vida religiosa moderna, como todas as formas de vida religiosa, deve necessariamente ter a
sua própria sutil e

atividades internas profundas, as suas meditações, seus auto-enfrentamentos, suas fases de

estresse e de busca e

apelar, seus estados de espírito sereno e de oração, mas estes aspectos interiores não entrar
no âmbito da

presente inquérito, que está preocupado inteiramente com a forma exterior, a direção eo

organização do esforço moderno religioso, com a questão de que, dada a devoção religiosa,

tem que fazer e como isso tem que ser feito.

Agora, no novo e maior universo ao qual estamos despertando, suas imensas possibilidades

fornecer um quadro inteiramente novo e cenário para a vida moral. Na perspectiva fixa e
limitada de

passado, práticas boas obras tomou a forma principalmente de medidas paliativas contra os
males que estavam

concebida como incurável; a comunidade religiosa cuidou dos doentes, alimentou os famintos,
desde

santuário para o fugitivo, implorou ao poderoso por misericórdia. Não sonho com prevenção

doença, a fome, ou a tirania. Outro mundo era o seu refúgio pronto do mal invencível e

confusão do sistema de coisas existente.

Mas é possível agora imaginar uma ordem nos assuntos humanos a partir do qual esses males
têm sido

em grande parte ou totalmente eliminada. Mais e mais pessoas estão começando a perceber
que tal ordem é uma

possibilidade do material. E, com a percepção de que esta é uma possibilidade material, não
podemos mais

18
Page 19

se contentar com um campo de "boas obras" e ação correta restrito a paliativo e consolador

actividades. Essas coisas são apenas "os primeiros socorros." A mente religiosa cresce mais
ousado do que nunca

sido antes. Ele empurra através da cortina uma vez imaginou era uma barreira. Ele apreende o
seu maior

obrigações. A maneira pela qual nossas atividades conduzem à realização do que concebível
melhor

ordem nos assuntos humanos, torna-se o novo critério de conduta. Outro mundo tornou-se

desnecessária.

A realização deste possível para melhor nos leva imediatamente para certas linhas definidas de

conduzir. Temos que dar um fim à guerra, e para dar fim à guerra, devemos ser cosmopolita

nossa política. É impossível para qualquer pessoa lúcida supor que a cada vez mais

estupidezes destrutivos da guerra pode ser eliminado dos assuntos humanos até que algum
político comum

controle domina a terra, e, a menos que certas pressões, devido ao crescimento da população,
devido a

a ampliação de escopo de operações econômicas ou devido a normas e tradições da vida

conflitantes,

são eliminados.

Para evitar os males positivos da guerra e para atingir os novos níveis de prosperidade e poder
que

agora vêm à vista, um controle eficaz mundo, e não apenas da força armada, mas da produção

e principais movimentos de produtos básicos e a deriva e expansão da população é

necessário. É um absurdo sonho de paz e progresso mundial, sem que muito controle.

Essas coisas assegurou as habilidades e energias de um grande aumento da proporção de seres

humanos

poderiam ser desviados para as atividades felizes da pesquisa científica e do trabalho criativo,
com um sempre

aumento da liberação e alargamento das possibilidades humanas. No lado político é evidente

que a nossa
vidas deve ser dada para o avanço dessa união.

Tal passo em frente na vida humana, o primeiro passo em um avanço contínuo poderoso, uma

avançar para o qual não há limite aparece, é agora não apenas materialmente possível. É
urgente. O

oportunidade é comum antes de humanidade. É a alternativa à decadência social. Mas não há

certeza,

nenhuma necessidade de material, que deve ser sempre feita. Não vai ser tomada pela
humanidade inadvertidamente.

Ela só pode ser tomada através de uma organização desse tipo de vontade e energia para
tomá-lo como este mundo tem

nunca antes visto.

Estes são os novos imperativos que se desdobram diante das mentes mais alerta do nosso

geração. Eles vão actualmente se tornar o fundo mental global, como o moderno

interpretações da história de vida e das possibilidades materiais e mentais sobre nós

estabelecer

si. Usos políticos, sociais e econômicos do mal e arranjos podem parecer obstinado

e enorme, mas eles não são nem permanentes nem incontrolável. Eles podem ser controlados,
no entanto,

só por um esforço mais poderoso e determinado do que os instintos e inércias que os

sustentam.

Religião, moderno e desiludido, tem como tarefa para fora, para definir-se ao controle e

direção da vida política, social e econômica. Se ele não fizer isso, então não é mais do que um

droga para aliviar o desconforto, "o ópio do povo."

Pode religião, ou pode não, sintetizar o esforço necessário para levantar a humanidade para
fora do nosso presente

desordens, perigos, baixeza, frustrações e futilidades para uma fase de relativa segurança,

conhecimento acumulado, sistemático e contínuo crescimento no poder ea generalizada, no

fundo

felicidade da vida esperançosa e aumentando?

Nossa resposta é que o espírito religioso, à luz do conhecimento moderno, pode fazer isso

coisa, e nosso assunto agora é para saber quais são as etapas iniciais necessárias na síntese de
esse esforço. Nós escrevemos, a partir deste ponto em diante, para aqueles que acreditam que
ele pode, e que o fazem

já compreender as implicações da história do mundo e conquista científica contemporânea.

19

Page 20

VII

O que a humanidade tem que fazer

Antes de podermos considerar as formas e métodos de atacar essa tarefa inevitável de

reconstrução

será bom para desenhar as linhas e tentar alguma medida da magnitude da tarefa.

Quais são as novas formas que ele é assim, propostas de impor sobre a vida humana, e como
eles são para

ser desenvolvido a partir de ou imposta sobre as formas atuais? E contra o que ativa e passiva

resistências que isso tem de ser feito?

Não pode haver uma pausa para substituição nos assuntos da vida. Dia deve seguir dia, eo

atividades comuns continuar. O novo mundo como uma preocupação constante deve surgir do
velho como um

continuidade das operações.

Agora a concepção mais abrangente deste novo mundo é de um politicamente, socialmente e

economicamente unificada. Dentro desse quadro cair todas as outras idéias de nossa ambição
progressiva. Para

este fim, definir nossos rostos e buscam direcionar nossas vidas. Muitos não existem
actualmente que apreendê-lo

como uma possibilidade, mas não se atreve , ao que parece, a desejá-lo, por causa das
enormes dificuldades que

intervir, e porque eles vêem como ainda há insinuações de um caminho através ou em volta
dessas dificuldades.

Eles não vêem uma forma de fuga da colcha de retalhos de governos que os apertos e divide

humanidade. A grande maioria dos seres humanos ainda tem que ver a aventura humana
como um
todo; eles estão obcecados pelo ar de permanência e finalidade nas coisas estabelecidas; eles
aceitam

realidade atual como realidade final. Como diz o ditado, eles tomam o mundo como eles
encontrá-lo.

Mas aqui estamos escrevendo para o moderno de espírito, e para eles é impossível pensar na

mundo como seguro e satisfatório até que não existe um único commonweal mundo, evitar a
guerra

e controlar as forças morais, biológicas e econômicas e desgastes que seria de outra forma

levar a guerras. E controlá-los, no sentido de que a ciência ea realização do homem e controle

de

seus poderes e possibilidades de aumentar continuamente.

Vamos deixar claro que tipo de governo que estamos tentando substituir a colcha de retalhos
de to-

dia. Será um novo tipo de direção, com uma nova psicologia. O método de orientação de um
tal

commonweal mundo não é susceptível de imitar os métodos de estados soberanos existentes.

Será

algo novo e totalmente diferente.

Este ponto ainda não é geralmente realizado. É muitas vezes assumido que a commonweal
mundo

será, por assim dizer, apenas um herdeiro e sobrevivente dos estados existentes, e que vai ser
uma espécie de

megatherium da mesma forma e anatomia como seus antecessores.

Mas um pouco de reflexão mostrará que isso é um erro. Estados existentes são principalmente
militante

estados, e um Estado mundial não pode ser militante. Haverá pouca necessidade de
presidente ou rei para liderar

os anfitriões marshalled da humanidade, pois onde não há guerra, não há necessidade de

qualquer líder para liderar

hospedeiros em qualquer lugar, e em um mundo poliglota um parlamento da humanidade ou

qualquer tipo de conselho que

atende e fala é um instrumento inconcebível do governo. A voz vai deixar de ser um

veículo adequado. Governo Mundial, como o processo científico, será conduzida por
declaração,

crítica, e a publicação, que seja capaz de tradução eficiente.

A organização fundamental dos estados contemporâneos é claramente ainda militar, e que é

exatamente o que uma organização mundial não pode ser. Bandeiras, uniformes, hinos
nacionais, patriotismo

diligentemente cultivada na igreja e escola, o brag, clangor, e arrogância do nosso concorrente

soberanias, pertencem à fase de desenvolvimento do Open Conspiracy substituirá. Temos

ter clareza de que a desordem. O desejo razoável de todos nós é que devemos ter o coletivo

assuntos do mundo geridos por grupos devidamente equipados dos mais interessado,
inteligente e

pessoas dedicadas, e que suas atividades devem ser submetidos a um, aberta, crítica vigilante
livre,

impedido de fazer interrupções espasmódicas, mas poderoso o suficiente para modificar ou

substituir

20

Page 21

sem pressa ou atraso o que está enfraquecendo ou insatisfatório na direção geral.

Um número de leitores vão estar dispostos a dizer que este é um muito vago, indefinido, e

concepção complicada de governo mundial. Mas na verdade, é uma simplificação. Não são
apenas os

atuais governos do mundo uma confusão competitivo fragmentário, mas nenhum deles é tão

simples quanto parece. Eles parecem ser simples, porque eles têm cabeças formais e formas
definidas,

conselhos, assembleias de voto, e assim por diante, para se chegar a decisões. Mas as cabeças
formais, a

reis, presidentes, e assim por diante, não são realmente as cabeças directiva. Eles são apenas a
figura

cabeças. Eles não decidir. Eles simplesmente fazer gestos de potente e digna aquiescência
quando as decisões são colocados para eles. Eles estão complicando fronhas. Nem os
conselhos e

montagens realmente decidir. Eles registram, muitas vezes muito imperfeita e irritantemente,
o

acumulando finalidade de forças exteriores. Estas forças realmente directiva exteriores são,
sem dúvida, muito

intrincada no seu funcionamento; eles dependem finalmente em formas religiosas e

educacionais e sobre

ondas de sentimento gregário, mas não faz a mínima simplificar o processo de humano
coletivo

atividade para fingir que é simples e configurar símbolos e manequins sob o disfarce de
governantes e

ditadores para que encarnam pretensão. Reconhecer a complexidade incurável da ação

coletiva é uma

simplificação mental; permanecer satisfeito com as pretensões da existente governamental

instituições, e trazer a todos os problemas do seu procedimento e interação é complicar

a questão.

O actual desenvolvimento rudimentar de psicologia coletiva nos obriga a ser vagos e

provisória sobre a maneira pela qual a mente coletiva pode melhor definir a sua vontade com
a finalidade de

administrativas. Podemos saber que uma coisa é possível e ainda ser incapaz de fazê-lo por
enquanto,

da mesma forma que sabia que a aviação era possível em 1900. Alguns método de decisão não
deve

certamente, e uma máquina administrativa definitiva. Mas pode vir a ser um tanto mais leve,

menos organização elaborado do que uma consideração dos métodos existentes poderia nos
levar a imaginar. Ele

nunca pode tornar-se um único sistema administrativo encravamento. Podemos ter sistemas
de

controle do mundo, em vez de um único estado mundial. Os regulamentos práticos, execuções

e

funcionários necessários para manter o mundo em boas condições de saúde, por exemplo,
pode ser apenas muito vagamente relacionadas
para o sistema de controles que irão manter as suas comunicações em um estado de
eficiência.

Execução e decisões judiciais, como os conhecemos hoje, pode ser encontrado para ser
enormemente e

desnecessariamente cumbrous pelos nossos descendentes. Como a razoabilidade de uma

coisa é feita simples, a

precisa para a sua execução é diminuída, ea necessidade de litígio desaparece.

The Open Conspiracy, o movimento mundial para a superação ou ampliação ou fusão de

instituições políticas, econômicas e sociais existentes deve, necessariamente, à medida que

cresce, se aproximar e

mais perto de perguntas de controlo prático. É provável em seu crescimento para incorporar
muitos público ativo

servos e muitos líderes e diretores industriais e financeiros. Pode assimilar grandes massas

trabalhadores de inteligentes. Como suas atividades espalhar ele vai trabalhar todo um
sistema de métodos especiais

de co-operação. À medida que cresce, e cresce, ele vai aprender o negócio de direção geral e

como desenvolver sua função crítica. Uma crítica lúcida, imparcial e imanente é o

primeira necessidade, o espírito vivo de uma civilização mundial. A Conspiração Aberta é

essencialmente

tal crítica, ea realização de uma tal crítica para a realidade de trabalho é a tarefa do

Abrir Conspiracy. Ele irá por sua própria natureza ser destinado não tanto para criar um
sentido mundial, como

para tornar-se ela própria uma direção mundo, e as formas de educação e militantes de sua
fase de abertura

evocará, passo a passo, com a experiência adquirida, o poder ea responsabilidade adquirida,

formas de

administração e pesquisa e correlação.

As diferenças na natureza e função entre os controles mundo do futuro e do estado

governos da época presente que acabamos apontou favorece uma esperança de que o Aberto

Conspiração pode vir a sua própria, em muitos casos, em vez de o desvanecimento fora destes
estado

governos através da inibição e paralisia de seu destrutivo militante e competitivo

21

Page 22

atividades do que por um conflito direto para derrubá-los. À medida que novos controles
mundiais desenvolver, torna-se

o negócio supremo da Conspiração Aberta para mantê-los em todo o mundo e imparcial, para
salvar

eles por uma atividade educativa e propagandista crítica incessante de envolvimento com o

velhas rivalidades tradicionais e feudos dos estados e nações. É bem possível que esse mundo

controlos deve ser capaz de desenvolver de forma independente, mas é altamente provável,
por outro lado,

que eles vão continuar a ser enredada como são hoje, e que terá de ser

desengatada com uma luta. Repetimos, as novas organizações diretivos dos assuntos dos
homens não vai

ser da mesma natureza que os governos antiquados. Eles estarão em sua natureza biológica,

governos financeiros e, em geral econômicos, e os antigos eram principalmente nada do tipo.

Sua força directiva será (1) uma crítica eficaz com a qualidade da ciência, e (2) a

crescente vontade em homens para ter as coisas direito. A força diretiva dos governos mais
velhos foi o

fantasias uncriticized e obstinação de um indivíduo, uma classe, uma tribo, ou a maioria.

A modernização do impulso religioso nos leva direto para este esforço para a

estabelecimento do estado mundo como um dever, ea consideração perto do necessário

organização desse esforço vai trazer o leitor à conclusão de que um movimento visando a

criação de uma direcção mundo, no entanto restrito que o movimento pode ser a primeira vez
em

número e poder, ou deve contemplar a perspectiva de desenvolver-se em um mundo

direcção, e pela digestão e assimilação dos fatores substituído em todo um moderno

comunidade mundial, ou admitir, desde o início da futilidade, o amadorismo de tempo livre,

de sua

gestos.
22

Page 23

VIII

Características ampla de um mundo científico Commonweal

Continuando a nossa análise da tarefa prática antes que a mente moderna, pode-se notar o
seguinte

principais linhas de aspiração contemporânea dentro desta esboço abrangente de um mundo

commonweal. Qualquer tipo de unificação dos assuntos humanos não vai servir os fins que
buscamos. Temos como objectivo

em um determinado tipo de unificação; um mundo de César é pouco melhor do ponto de vista

progressista

do que o caos mundial; aquela unidade que procuramos deve significar uma libertação de todo
o mundo do pensamento, a experiência

e esforço criativo.

Um bem sucedido Abrir Conspiracy apenas para aproveitar os governos e exercer e manter o
poder mundial

seria na melhor das hipóteses só a moldura vazia de sucesso. Pode ser exatamente o contrário
do sucesso.

Lançamento da ameaça de guerra e do desperdício de conflitos econômicos internacionais é

um pobre

liberar se exige como seu preço a perda de todas as outras liberdades.

É porque nós desejamos uma unificação de sentido humano, e não simplesmente por uma
questão de unidade, mas

como um meio de libertação para a felicidade e poder, que é necessário, a qualquer custo - em
atraso, a perda de

força efetiva, em desvantagem estratégica ou tática - que a luz da graça, a crítica abundante

deve jogar em cima nessa direção e sobre os movimentos e organizações que levam a
unificação

o estabelecimento de que direção unificadora.

O homem é um animal imperfeito e nunca bastante confiável no escuro. Nem moralmente,

nem
intelectualmente ele é salvo de lapsos. A maioria de nós que são passado nossa primeira
juventude sabe o quão pouco nós

pode confiar em nós mesmos e contente de ter as nossas actividades verificada e guardada
por uma sensação de útil

inspeção. É por esta razão que um movimento para realizar o melhor estado do concebível

mundo deve negar-se as vantagens de métodos secretos e insinceridades táticas. Ele deve
deixar

que aos seus adversários. Devemos declarar nosso fim claramente desde o início e não arriscar

mal-entendidos do nosso procedimento.

A conspiração aberta contra as instituições tradicionais e, agora, cólicas e perigosas de

o mundo deve ser uma conspiração aberta e não pode ficar justo o contrário. Ele está perdido,
se ele vai

subterrâneo. Cada passo para a unidade do mundo deve ser tomada à luz do dia com o
entendimento

simpatia de tantas pessoas quanto possível, ou o tipo de unidade que será vencida será
considerada

dificilmente vale o vencedor. A tarefa essencial teria que ser recomeçado novamente dentro
do

mero quadro de unidade assim alcançada.

Esta tentativa sincera para tomar posse de todo o mundo, este Conspiração Aberta da nossa,

deve ser feita em nome de e para o bem da ciência e da atividade criadora. Seu objetivo é

ciência liberação e atividade criativa e todas as fases da luta deve ser visto e

criticada, para que não haja qualquer sacrifício de tais fins às exigências do conflito.

A segurança do progresso criativo e atividade criativa implica uma regulação competente do

vida econômica de interesse coletivo. Deve haver comida, abrigo e lazer para todos. O

necessidades fundamentais da vida animal deve ser assegurada antes de a vida humana pode
ter folga. Homem

não vive só de pão; ele come para que ele possa aprender e aventura criativa, mas a menos
que ele

come ele não pode aventura. Sua vida é principalmente econômica, como uma casa é
principalmente uma fundação,
e justiça econômica e eficiência deve estar subjacente todas as outras atividades; mas para
julgar a sociedade humana

e organizar atividades políticas e sociais inteiramente por razões económicas é esquecer a

objetivos da campanha da vida em uma preocupação com a oferta.

É verdade que o homem, como o mundo animal, em geral, a partir do qual ele foi ressuscitado,
é a criatura de

uma luta pelo sustento, mas ao contrário dos animais, o homem pode recorrer a métodos de
fuga que

uma pressão competitiva sobre os meios de subsistência, o que tem sido a grande quantidade
de todos os outros animais

espécies. Ele pode conter o aumento em seus números, e ele parece ser capaz de ainda
bastante

23

Page 24

expansões indefinidas de sua produtividade per capita da população. Ele pode escapar,
portanto, a partir de

a luta pela subsistência em conjunto com um excedente de energia, como nenhum outro tipo
de animal

espécies já possuía. Controle inteligente da população é uma possibilidade que coloca o

homem

processos fora da concorrência que até então dominavam a modificação das espécies, e ele
pode ser

libertadas desses processos em nenhuma outra maneira.

Há uma esperança claro que, mais tarde, a criação dirigido virá dentro de seu alcance, mas que
vai

além da sua gama actual de realização prática, e não precisamos discutir mais o assunto aqui.

Basta para nós aqui que a comunidade mundial dos nossos desejos, a comunidade mundial
organizado

conduzir e garantir a sua própria progresso, exige um controle coletivo deliberada da

população

como condição primária.

Não há forte desejo instintivo para a prole numerosa, como tal, no feminino

make-up. Os impulsos reprodutivos operar indiretamente. Natureza garante uma pressão de

população

através de paixões e instintos que, dado o conhecimento suficiente, inteligência e liberdade na

parte das mulheres, pode ser satisfatoriamente gratificado e atordoados, se for necessário,
sem a

produção de numerosas crianças. Muito pequenos ajustes nos arranjos sociais e econômicos

vai, em um mundo de conhecimento disponível clara e prática direta nesses assuntos,

fornecer incentivo ou desencorajamento suficiente para afetar a taxa de natalidade em geral

ou a taxa de nascimento de

tipos específicos como a directiva senso de comunidade podem considerar desejável.

Enquanto o

maioria dos seres humanos são gerados involuntariamente na luxúria e da ignorância, desde
que o homem

permanecer como qualquer outro animal, sob a pressão de moldagem da concorrência para a
subsistência. Social

e processos políticos mudar completamente em seu caráter quando reconhecemos a

possibilidade e

praticabilidade desta revolução fundamental na biologia humana.

Num mundo assim aliviada, a produção de necessidades descontínuas apresenta uma série de
problemas

completamente menos angustiante do que os do presente disputa por posses e auto-

indulgência

sobre a parte do bem-sucedido, e para o trabalho e uma vida nua por parte das massas. Com
o

aumento da população desenfreada, houve, como o fim do processo económico, não é prático

alternativa a uma igualdade multitudinária ao nível da subsistência, exceto por meio de tal

desigualdade de arranjos econômicos como permitiu uma minoria para manter um alto padrão
de vida

retendo tudo o excedente de produção que poderia captar, a partir do consumo em mera

criação proletária. No passado e no presente, o que é chamado o sistema capitalista, isto é,

a exploração não sistemático da produção por proprietários privados sob a proteção da lei,
tem, em geral, apesar da quantidade de resíduos e de conflito, trabalhou beneficamente,
verificando se

gravitação para um consumo de baixo grau universal que teria sido o resultado inevitável

de um socialismo alheio de processos biológicos. Com restrição eficaz sobre o aumento de

população, no entanto, inteiramente novas possibilidades abrem-se antes a humanidade.

O vice assedia da ciência econômica, ortodoxo e heterodoxo da mesma forma, tem sido o vício
de

começando no ar, com a prática actual e convicções atuais, com questões de salários,

preços, valores e posse, quando as questões mais profundas da associação humana não são
realmente para

ser encontrada em todos nestes níveis. As emissões primárias de associação humana são
biológicos e

psicológico, e os fundamentos da economia são problemas em física aplicada e química.

A primeira coisa que devemos examinar é o que queremos fazer com os recursos naturais, e
no próximo,

como obter os homens a fazer o que tem que ser feito como prazerosamente e eficaz possível.
Então nós

deve ter um padrão pelo qual julgar os métodos de hoje.

Mas os economistas acadêmicos, e mais ainda Marx e seus seguidores, se recusam a lidar com

estes fundamentos, e, com uma pose estúpida de sabedoria prática som, insistem em abrir seu

caso com uma aceitação acrítica do antagonismo comum de empregadores e empregados e

um

longa ladainha sobre lucros e salários. Propriedade e trabalho expropriada são apenas um
conjunto de

muitos conjuntos possíveis de método económico.

24

Página 25

Os economistas, no entanto, vai assistir a sério só para o conjunto atual; o resto eles ignoram;

e os marxistas, com sua disposição incontrolável de usar apelidos no lugar de

julgamentos, condenar todos os outros como "utópico" - uma palavra como final na sua
demissão das mentes dos

os eleitos como aquele outro balcão animal de estimação no substituto para o pensamento
comunista, "Bourgeois." Se eles

pode convencer-se de que uma idéia ou uma declaração é "utópico" ou "burguesa", isso não
acontece

parece importar a mínima para eles se é certo ou errado. Ele é descartado. Assim como em

genteeler círculos nada está descartado que pode ser rotulado de "ateu", "subversivos" ou

"Desleal".

Se um século e meio atrás, o mundo tinha apresentado seus problemas de transporte para a

economistas, eles teriam colocado de lado, com a respiração tão pouco perdido e tinta quanto
possível, toda a conversa

sobre ferrovias, automóveis, navios a vapor, e aviões, e, com um fino senso de extravagância

repreendido, definir-se a dissertações longas nevrálgicas, disputas, e tratados sobre

Highroads e os métodos de conectá-los, portões pedágio, canais, influência das taxas de

bloqueio em

bargemen, lugares maré desembarque, fixações, capacidade excedente transporte,

transportadores, caravanas, mão-

carrinhos de mão, eo pedestrianariat. Não teria havido uma diferenciação rápida e fácil em

sentimento e requisitos entre a minoria de proprietários de cavalo ea maioria a pé; o

erros do último teria torturado a mente de todos os filósofos que não podia andar, e

foi minimizado por cada filósofo que podia; e teria havido um racha ampla

entre a escola estreita trilha, a escola não-passeio, ea escola que ficaria

encaminhar para um momento em que todos os cavalos teriam que ser levado ao longo de
uma trilha universal sob o

ditadura do pedestrianariat. Tudo com a gravidade profundo e dignidade. Essas coisas,

caminhos e estradas e canais, com seu tráfego, eram "reais", e projetos "utópicos" para obter

ao longo de trinta ou quarenta quilômetros por hora ou mais subidas e contra vento e maré,
sem falar no ainda

mais incrível sugestão do transporte aéreo, teria sido sorriu e zombou fora do tribunal.

A vida andou em sua com uma certa ajuda de rodas, ou flutuou, remou e fiquei encantada
sobre a água; por isso tinha sido - e assim seria sempre.

A psicologia da cooperação económica ainda está apenas nascendo, e assim os economistas e

os socialistas doutrinários tiveram a gama mais livre para o pedantismo ea pompa de

autoridade. Para um

cem anos eles discutiram e discutiram sobre "aluguel", sobre a "mais-valia", e assim por
diante, e

têm produzido uma literatura dez mil vezes tão volumoso, aborrecido, e tolo como o pior

desabafos dos escolásticos medievais.

Mas assim que essa preocupação honrado com a atribuição das acções de

originadores, organizadores, trabalhadores, proprietários, comerciantes de material de crédito

e cobradores de impostos no total de

produto, deixa de ser tratada como a questão principal na economia; assim que liberar nossa

mentes de uma preocupação que, desde o início, necessariamente, que a ciência faz uma briga

ao invés de uma ciência, e começar nosso ataque sobre o assunto com um levantamento das
máquinas e

de outro material de produção necessária a fim de que as necessidades descontínuas da

humanidade deve ser satisfeita,

Se continuarmos a partir de que ao considerar a maneira em que todo o material de

construção pode ser trabalhado

eo produto distribuído com o mínimo de trabalho e maior satisfação possível, mudamos

nosso tratamento de questões econômicas para padrões pelos quais todos os métodos atuais
de

exploração, emprego e finanças pode ser julgado mais do que discutiram sobre. Podemos
descartar

a questão das reivindicações deste tipo de participante ou que, para mais tarde e subordinado

consideração, e ver cada variedade de assistência humana no esforço geral inteiramente do

ponto de vista do que faz que a assistência menos oneroso e mais eficaz.

Os germes de tais economia realmente científicas já existentes no estudo da industrial

organização e psicologia industrial. Como a ciência da psicologia industrial, em particular,

desenvolve, veremos toda essa discussão de propriedade, lucros, salários, finanças e

acumulação, que foi tratada até então como os principais problemas da economia, caindo em
25

Page 26

colocar sob o maior inquérito do que convenções nesses assuntos, o que sistema de dinheiro e

quais as concepções de propriedade, produzir o maior estímulo e menos atrito em que todo o
mundo

sistema de co-operação que deve constituir a base econômica geral para as atividades de um

humanidade unificada.

Manifestamente a direção suprema do complexo de atividades econômicas humanas, de tal

mundo deve centrar-se um bureau de informação e aconselhamento, que terá em conta todas
as

recursos do planeta, estimar as necessidades atuais, repartir atividades produtivas e de

controle

distribuição. Os levantamentos topográficos e geológicos das comunidades civilizadas

modernas, o seu

mapas do governo, sua emissão periódica das estatísticas agrícolas e industriais, são os
primeiros bruto

e início de uma tal inteligência econômica mundial não coordenada. No trabalho de

propaganda

de David Lubin, um pioneiro que a humanidade não deve esquecer, e em seu Instituto
Internacional de

Agricultura, em Roma, houve o início de uma revisão imparcial mês por mês e ano

por ano de produção mundial, as necessidades mundiais e transporte mundial. Tal uma grande
organização central

da ciência econômica seria necessariamente produzir sentido; isso indicaria que tinha melhor
ser

feito aqui, ali e em toda parte, resolver emaranhados gerais, examinar, aprovar e iniciar fresco

métodos e organizar o processo de transição do velho para o novo. Não seria uma organização
de

vontade, impondo sua vontade sobre uma corrida relutantes ou recalcitrante; seria uma
direcção, tal como um mapa

é uma direção.
Um mapa não impõe nenhuma vontade de ninguém, quebra ninguém à sua "política." E ainda
assim obedecer à nossa

mapas.

A vontade de ter o mapa completo, preciso e atualizado, bem como a determinação de ter o
seu

indicações respeitadas, teria que permeiam toda a comunidade. Para nutrir e sustentar que

vão deve ser a tarefa não de qualquer divisão social ou econômica específica da comunidade,
mas de

todo o corpo de pessoas certas de espírito naquela comunidade. A organização e preservação

de

que o poder da vontade é a empresa principal, portanto, de uma revolução mundial com o
objetivo de universal

paz, bem-estar e atividade feliz. E através de que ele irá produzir como órgão central do

cérebro da comunidade moderna, uma grande organização enciclopédica, mantido

constantemente atualizado

e dando estimativas aproximadas e direções para todas as atividades materiais da

humanidade.

A concepção mais antiga e ainda prevalecente do governo é bullying, é a quebra-in e

subjugação do "sujeito", para o Deus, ou rei, ou senhores da comunidade. Vai-flexão, o

superação do júnior recalcitrante e inferior, foi um processo essencial no estabelecimento

sociedades primitivas, e de sua tradição ainda governa nossa educação e direito. Sem dúvida,
deve haver uma

acomodação necessária da vontade humana normal a toda forma de sociedade; nenhum

homem é por natureza

virtuoso; mas compulsão e restrição são o atrito da máquina social e, outras coisas

sendo iguais, os arranjos sociais menos compulsivos, mais de boa vontade, naturalmente, e

facilmente eles são aceitos, menos desperdício de esforço moral e mais feliz que comunidade
será.

O estado ideal, outras coisas sendo iguais, é o estado com o menor número possível de
vontade

lutas e supressões vontade. Esta deve ser uma consideração primordial na organização da
economia,
organização biológica, e mental da comunidade mundial em que pretendemos.

Nós avançamos a opinião de que o controle da pressão da população é possível sem

qualquer conflito violento com a "natureza humana", que, dado um ambiente adequado de
conhecimento e

intenção, não há necessidade de muito menos supressão da vontade em relação à produção

do que prevalece hoje em dia.

Da mesma forma, é possível que a vida económica geral de seres humanos podem ser feitos

universalmente satisfatórios que pode haver uma grande quantidade de qualquer comparação
maior do que o

oferta existente de coisas necessárias para o bem-estar, liberdade e atividade, não apenas com

não mais, mas infinitamente menos subjugação e escravização do que ocorre agora. O homem
ainda, mas metade é

nasceu da luta cega pela existência, e sua natureza ainda participa do infinito

desperdício de sua mãe natureza. Ele ainda tem que aprender a precificar as mercadorias que
ele cobiça

26

Página 27

em termos de vida humana. Ele é realmente apenas começando a perceber que há algo a ser
aprendido

nesse assunto. Ele desperdiça vontade e possibilidade humana de maneira extravagante na

sua actual situação económica

métodos.

Sabemos hoje em dia que o século XIX gasta uma grande riqueza de informações sobre

uma polêmica estéril entre o individualismo eo socialismo. Eles foram tratados como
mutuamente

alternativas exclusivas, em vez de serem questões de grau. A sociedade humana tem sido e é

sempre deve ser um intrincado sistema de ajustes entre liberdade incondicional ea

disciplinas e subordinações de empresa cooperativa. Assuntos não se movem simplesmente a

partir de uma
mais individualista para um estado mais socialista, ou vice-versa; pode haver uma libertação
do indivíduo

iniciativa acontecendo aqui e padronização ou restrição cada vez maior lá. Bens pessoais nunca

pode ser socialmente garantida como os individualistas Extremer desejados, nem pode ser
"abolido", como o

socialistas Extremer proposto. A propriedade não é um roubo, como Proudhon afirmou; é a

proteção da

coisas contra o uso promíscuo e, principalmente, um desperdício. A propriedade não é

necessariamente pessoal. Em

alguns casos propriedade poderão limitar ou proibir a utilização de coisas que poderiam ser
geralmente vantajosa,

e ele pode ser e é frequentemente injusto em sua atribuição de iniciativa, mas o remédio para
que não seja

uma abolição, mas uma revisão da propriedade. Em concreto, é uma forma necessária para a
liberdade de ação

sobre material, enquanto abstraída como o dinheiro, que é uma forma generalizada de
liquidação da propriedade; ele

é um bilhete para a liberdade individual de movimento e de escolha individual de recompensa.

A história econômica da humanidade é uma história de a operação da idéia de propriedade;

ele

relaciona o conflito da ganância ilimitada de indivíduos egoístas contra o ressentimento

da consciência deserdados e sem sucesso e muito menos eficaz de um bem-estar geral.

Dinheiro cresceu a partir de um sistema de convenções abstraindo e foi submetido a uma

grande variedade

de restrições, monopolizations e regulamentos. Nunca foi um dispositivo completamente

lógico,

e permitiu que os desenvolvimentos mais extensas e complexas de crédito, débito e

desapropriação. Todos estes desenvolvimentos trouxeram com eles formas características de

mau uso

e corrupção. A história é complexa, eo emaranhado de relacionamentos, de dependência, de

pressão,

de interceptação, de serviços de extravio, constrangimentos paralisantes, e obrigações de

esmagamento em
que vivemos hoje em dia não admite soluções tão simples e gerais, como muitos expoentes da

socialismo, por exemplo, parecem considerar possível.

Mas o pensamento e as investigações do século passado ou assim ter deixado claro que uma

classificação de bens, de acordo com a natureza dos direitos exercidos e de acordo com o

gama de propriedade envolvidos, deve ser a base de qualquer sistema de justiça social no
futuro.

Certas coisas, o oceano, o ar, os animais selvagens raros, deve ser a propriedade coletiva de
todos

humanidade e não pode ser totalmente seguro até que eles são tão considerados, e até algum
corpo concreto

existe para exercer esses direitos de propriedade. Seja qual for coletivo controle existe deve
proteger estes

propriedades universais, o mar de derelicts, as coisas estranhas tímidos do selvagem de

extermínio

pelo caçador e coletor de tolo. A extinção de muitas criaturas belas é um dos

penalidades nosso mundo está pagando por sua lentidão no desenvolvimento de uma regra
comum coletivo. E

há muitas coisas básicos e as necessidades gerais que agora também exigem um controle
unificado no

interesse comum. A matéria-prima da terra deve ser para todos, não para ser monopolizado
por qualquer

Estado soberano indivíduo ou aquisitivo aquisitivo, e não para ser retido de exploração para

o benefício geral de qualquer chance reivindica prioridade territorial deste ou daquele para
trás ou

pessoa negociação ou tribo.

No passado, a maior parte destas preocupações universais tiveram de ser deixado à empresa
competitiva

de indivíduos em busca de lucros, porque havia ainda nenhum coletividades organizadas para
o tom de

capacidade necessária para desenvolver e controlar essas preocupações, mas certamente

ninguém em sã consciência acredita

que o fornecimento e distribuição de produtos básicos sobre a terra por pessoas

irresponsáveis
e empresas que trabalham exclusivamente para o ganho monetário é o melhor método
possível do ponto de

27

Page 28

ver a corrida, como um todo. A terra da terra, todos os produtos naturais utilizáveis, caíram
muito

em grande parte sob as regras e práticas de propriedade pessoal, porque no passado, que era
o único

reconhecida e forma viável de titularidade administrativa. O desenvolvimento tanto de

extensos empresas proprietárias e de departamentos governamentais com funções

econômicas tem

sido uma questão de os últimos séculos, o desenvolvimento, isto é, de comum, mais ou

propriedade menos impessoal, e é somente através destes desenvolvimentos que a idéia de

organizadas

coletividade de propriedade tornou-se credível.

Mesmo em muito modernas empresas estatais, há uma tendência de recordar o papel do

vigilante,

proprietário pessoal ciumento, e primitivo na ficção de apropriação por Sua Majestade o Rei.
Em

Grã-Bretanha, por exemplo, Georgius Rex ainda está mal deveria pairar sobre o Postmaster

Geral de sua Correios, aprovar, desaprovar, e chamá-lo a prestar contas. Mas a União Postal
das

o mundo que dirige uma carta registada a partir de Chile para a Noruega ou da Irlanda para
Pekin é

quase completamente divorciada da convenção de um proprietário individual. Ele funciona; é

criticada

sem temor ou malícia. Exceto para o roubo e fumegante de letras praticados pela política

polícia de vários países, ele funciona muito bem. E a única força por trás dele para mantê-lo
funcionando

bem é o senso comum da humanidade consciente.

Mas quando temos estipulado para a substituição da propriedade privada individual por mais
formas altamente organizadas de propriedade coletiva, sujeito à crítica livre e responsável
para a

toda república da humanidade, no controle geral de mar e terra, na obtenção, preparação e

distribuição de produtos de primeira necessidade e nos transportes, temos realmente

chamado todo o possível

generalizações de propriedade concreta de que o mais socialista dos contemporâneos serão

dispostos a demanda. E se somarmos a isso a manutenção necessária de um sistema de

dinheiro por um

autoridade mundial central, sobre uma base que vai ganhar dinheiro manter a fé com o
trabalhador que ganha

lo, e representam do primeiro ao último por ele o valor em produtos básicos, ele foi dado a

entender que era para ter, e se concebermos crédito adequadamente controlada no interesse
geral

por uma organização bancária mundo socializado, teremos definido todo o reino a partir do
qual

propriedade individual e empresa individual irrestrito foram excluídos. Além disso, o

ciência da psicologia social, provavelmente, vai garantir-nos que o melhor trabalho será feito
para o

mundo por indivíduos livres para explorar suas habilidades como quiserem. Se o proprietário
de terras indivíduo ou

mineral-proprietário desaparece completamente do mundo, ele provavelmente vai ser

substituído ao longo grande

áreas de inquilinos com segurança considerável de posse, por chefes de família e por
licenciados sob

proprietários coletivos. Será a prática, a melhor forma reconhecida, para permitir que o
cultivador

lucro, tanto quanto possível por sua própria produtividade individual e deixar o dono da casa
para

formar a sua casa e jardim segundo o seu desejo.

Tal nos termos muito mais amplos é o personagem do bem comum mundial para a qual o

imaginação moderna está se movendo, tanto quanto a sua direção e vida econômica estão em
causa. O
organização dos organismos coletivos capazes de exercer essas proprietorships mais amplos,
que não pode

ser devidamente utilizado no interesse comum pelos proprietários particulares não

correlacionadas, é o positivo

problema prático antes de a parte inteligente da humanidade hoje. A natureza de tal coletivo

corpos é ainda uma série de questões em aberto, mesmo em cima de pontos como se eles vão
ser eleitos

organismos ou grupos que derivam sua autoridade de outras sanções. O seu âmbito e os
métodos de

funcionamento, suas relações com o outro e para o escritório central da inteligência,

permanecem também para

ser definido. Mas, antes de concluir este ensaio, pode ser capaz de encontrar precisões, pelo
menos, o

início de tal definição.

Socialismo do século XIX, nas suas várias formas, incluindo as fórmulas altamente endurecidas
de

comunismo, tem havido uma série de projetos para o estabelecimento de tais controles
coletivos, por

na maioria das vezes projetos muito esboçado a partir do qual o fator necessário de um som
psicológico

análise foi quase completamente querendo. Principalmente os movimentos de protesto e

revolta contra o

28

Página 29

injustiças chamas decorrentes da exploração egoisticamente individualista do novo e mais

métodos técnicos e financeiros produtivas dos séculos XVIII e XIX, eles têm

sido apto a ir além dos limites do razoável socialização em suas demandas e minimizar

Absurdamente as dificuldades e os perigos de controle coletivo. Indignação e impaciência

eram sua

governando estados de espírito, e se eles construíram pouco eles expuseram muito. Somos
mais capazes de medir o
magnitude da tarefa diante de nós por causa das folgas e lições alcançados por esses pioneiros

movimentos.

29

Página 30

IX

Não Estável Utopia é agora Concebível

Este mundo unificado para o qual Open Conspiracy iria dirigir suas atividades não podem ser

retratado para o leitor como qualquer espetáculo estática e estereotipada da felicidade. Na

verdade, pode-se

dúvida se tal coisa como a felicidade é possível sem a constante mudança das condições que
envolvem

continuamente ampliando e emocionante oportunidades. A humanidade, lançado a partir da

pressão de

população, o desperdício de guerra eo monopólio privado das fontes de riqueza, vai

enfrentar o universo com um grande e crescente excedente de vontade e energia. Mudança e

vontade novidade

ser o fim da vida; cada dia será diferente de seu antecessor em sua grande amplitude de
interesses.

Vida que já foi de rotina, resistência e azar se tornará aventura e descoberta. Ele

não será mais "a velha história."

Temos ainda mal emergiu entre os animais em sua luta pela existência. Vivemos

apenas na madrugada de auto-consciência humana e no primeiro despertar do espírito de

maestria. Acreditamos que a exploração persistente de nossos mundos exterior e interior por

esforço científico e artístico levará à evolução do poder e da atividade sobre a qual a

Actualmente, podemos definir sem limites nem dar qualquer forma certa.

Nossos antagonistas são confusão mental, falta de coragem, falta de curiosidade e falta de

imaginação, indolência, egoísmo e perdulário. Estes são os inimigos contra os quais o Aberto

Si matrizes conspiração; estes são os carcereiros da liberdade humana e da realização.

30

Página 31

A Conspiração Aberta não deve ser pensado como uma Organização único; Ele é um

Concepção de vida a partir do qual os esforços, organizações e novas orientações Will

Surgir

Esta intenção aberto e declarado de estabelecer uma ordem mundial para fora da actual
diversidade de

governos particularistas, de apagando as concepções militaristas que até agora dadas

governos a sua forma típica, e de remoção de crédito e os processos fundamentais gerais da

vida econômica fora do alcance de fins lucrativos privado e monopolização individual, que é o

substância desta Conspiracy Abrir para que a mente religiosa moderna deve necessariamente
abordar

suas atividades práticas, não pode deixar de despertar enorme oposição. Não é um esforço
criativo em um

campo claro; é um esforço criativo que dificilmente pode mexer sem atacar as coisas
estabelecidas. É

repúdio à deriva, de "deixar as coisas sozinho." Critica tudo na vida humana a partir do topo

ao fundo e encontra tudo não é bom o suficiente. Ele ataca o desejo humano universal à

sentir que as coisas são "tudo bem."

Poderíamos concluir, e que seria uma apressada, a conclusão doentio, que as únicas pessoas
que

quem poderia olhar de simpatia e qualquer energia apaixonado em encaminhar o

revolucionário

mudança seria o infelizes, descontentes, o despossuído, e os derrotados na vida de

luta. Esta idéia está na raiz dos dogmas classe-guerra dos marxistas, e baseia-se em um

concepção inteiramente bruto da natureza humana. A minoria bem-sucedida é suposto ter

nenhuma
motivo eficaz, mas um desejo de manter e intensificar as suas vantagens. A solidariedade
bastante imaginário

para o efeito, é atribuída a ele, a, atividade classe base absurdo. Por outro lado, o

massa sem sucesso - "proletariado" - é suposto ser capaz de uma apreensão clara de seu

desvantagens, e quanto mais ela é pobre e amargurado, mais clara-mente, torna-se,

e quanto mais perto tira a sua revolta, a sua "ditadura", construtivo e do Milênio.

Sem dúvida, uma quantidade considerável de verdade é para ser encontrado nesta teoria
marxista do

revolução. Os seres humanos, como outros animais, estão dispostos a permanecer onde suas
circunstâncias

são toleráveis e querer mudar quando eles são desconfortáveis, e assim uma grande
proporção da

pessoas que estão "bem de vida" quer pouca ou nenhuma mudança nas condições atuais,
particularmente aqueles que

são muito maçante para ser furado por uma vida não progride, enquanto que uma grande
proporção dos que realmente

sentir os inconvenientes do meio estreitando e pressão da população, fazer. Mas massas

muito mais vastos

da classificação e arquivo da humanidade estão acostumados a inferioridade e expropriação,

eles não se sentem

essas coisas, na medida mesmo da mudança desejante, ou mesmo se eles fazem sentir as suas
desvantagens,

eles ainda temem mudar mais do que eles não gostam de suas desvantagens. Além disso, os
que são

suficientemente angustiado ao perceber que "algo deve ser feito sobre isso" são muito mais

dispostos a demandas infantis e ameaçadoras sobre o céu e que o governo de reparação e

ação vingativa e punitiva contra os afortunados invejado com quem eles estejam em

contato imediato, do que qualquer reação no sentido de tão complexo, hesitante, disciplinado
construtivo

trabalhar como só ela pode melhorar a sorte da humanidade. Na prática, o marxismo se

encontra a trabalhar em um pronto

recorrer a atividades destrutivas malignamente, e ser tão sem criatividade, que seria
praticamente impotente
em face de dificuldades materiais. Na Rússia, onde - e sobre os centros urbanos, pelo menos -

O marxismo foi posta à prova, a doutrina da República dos Trabalhadores, permanece como
um unificador

cant, um teste de ortodoxia de tão pouco significado prático lá como o comunismo de Jesus e

comunhão com Cristo na cristandade, enquanto abaixo deste credo uma pequena oligarquia
que tem

poder alcançado por sua profissão faz o seu obstinado melhor, muito prejudicada pela
desconfiança e

hostilidade dos financistas e políticos ocidentais, para a realização de uma série de

interessante e

experiências bem-sucedidas em varyingly a socialização da vida econômica. Aqui não temos

espaço para

31

Página 32

discutir o Plano Quinquenal NEP e. Eles são tratados em O Trabalho, Riqueza, e

A felicidade da Humanidade . Nem foi devidamente comunista. O Plano Quinquenal é realizada

como uma

capitalismo de Estado autocrático. A cada ano, mostra cada vez mais claramente que o
marxismo e

Comunismo são divagações do caminho do progresso humano e que a linha de avanço must

seguir um curso mais complexo e menos lisonjeiro para os impulsos comuns de nossa
natureza.

A única vertente principal da verdade na teoria do desenvolvimento social tecida por Marx e
Engels

é que, as pessoas bem-sucedidas confortáveis estão dispostos a não gostar, obstruir e até
mesmo resistir ativamente

quaisquer alterações substanciais no actual mosaico de arranjos, porém o grande final

perigos de que patchwork pode ser ou as privações e sofrimentos de outras pessoas

envolvidas.

A única vertente principal de erro em que a teoria é a suposição simplista de que as pessoas
em uma
desvantagem será agitado para algo mais do que expressões caóticos e destrutivos da

ressentimento. Se agora nós rejeitamos o erro e aceitar a verdade, perdemos o conforto

ilusório da crença

nesse gigante mágico, o Proletariado, que irá ditar, organizar, restaurar e criar, mas limpar o

caminho para o reconhecimento de uma elite de pessoas inteligentes e criativas de espírito

espalhados pela

toda a comunidade, e por um estudo sobre o método de fazer esse elemento criativo eficaz
em

assuntos humanos contra as oposições maciças de egoísmo e sem imaginação auto-proteção

conservadorismo.

Agora, certas classes de pessoas, como bandidos e assaltantes parecem ser prejudicial para a
sociedade

sem um ponto redentor sobre eles, e outros, tais como casas de apostas corridas de cavalos,
parecem

proporcionar o mínimo de distração e entretenimento, com um máximo de dano. Wilful

ociosos são um mero fardo sobre a comunidade. Outras classes sociais mais uma vez, soldados
profissionais, por

exemplo, têm uma certa honorabilidade tradicional, que disfarça o essencialmente parasitária

relação dos seus serviços para a comunidade moderno em desenvolvimento. Os exércitos e

armamentos são

cânceres produzidos pelo desenvolvimento maligno do vírus patriótico nas condições

modernas

de exagero e sugestão em massa. Mas uma vez que não são exércitos preparados para agir
coercivamente no

mundo de hoje, é necessário que a Conspiração Aberta deve desenvolver em si a

competência para resistir à coerção militar e de combate e destruir os exércitos que se

interpõem no caminho de sua

emergência. Possivelmente os dois primeiros tipos aqui Instanced pode ser condenado como
aulas e

excluída como aulas de qualquer participação no esforço organizado de reformulação do

mundo, mas bastante

obviamente, o soldado não pode. O commonweal mundo terá seus próprios métodos
científicos de
proteção, enquanto há pessoas que executam sobre o planeta com bandeiras e uniformes e

armas, oferecendo a violência para seus semelhantes e que interferem com a livre circulação
de

mercadorias em nome da soberania nacional.

E quando chegamos às classes de funcionamento gerais, proprietários de terras, os

organizadores industriais,

bancos, etc, que controlam o presente sistema, tal como é, ele deve ser ainda mais claro que
ele

é, em grande parte das fileiras dessas classes, e de suas lojas de experiência e tradição

de método, que as forças diretivas da nova ordem deve surgir. The Open Conspiracy pode

não tem nada a ver com a heresia de que o caminho do progresso humano reside através de
uma extensa

guerra de classes.

Vamos considerar, por exemplo, como a Conspiração Aberta está a tal complexo de

atividades, usos, acumulações, vantagens, constitui mundo bancário. Não há nenhuma

dúvida, muitos banqueiros e muitas práticas m bancário que fazem para obter vantagem
pessoal ou de grupo

em detrimento geral. Eles prevenir, monopolizar, restringir e extorquir, e assim aumentar a

sua

riquezas. E outra grande parte desse mundo bancário segue o uso rotineiro e estabelecido; é

exercer e manter as coisas acontecendo, e não é nem hostil, nem propício para o
desenvolvimento

de uma organização mundial progressiva das finanças. Mas continua a haver um resíduo de
original e

pessoas inteligentes na banca ou em associação com a banca ou mentalmente interessados no

setor bancário, que

percebem que o sistema bancário desempenha um papel muito importante interessante nos
assuntos do mundo, que são

32

Página 33
curioso sobre a sua própria função complexa e disposto para uma investigação científica de
sua

origens, condições e possibilidades futuras. Tais tipos de mover-se naturalmente para o Aberto

Conspiracy. Seus inquéritos levá-los inevitavelmente fora do campo habitual dos banqueiros
para uma

exame da natureza, a deriva, eo destino de todo o processo econômico.

Agora, o tema do número anterior pode ser repetido com variações através de uma pontuação

de parágrafos em que modificações apropriadas seria adaptá-la ao organizador industrial, o

comerciante e organizador de transporte, o anunciante, o distribuidor de varejo, o agricultor, o

engenheiro, o construtor, o químico económico e um número de outros tipos funcionais na

comunidade contemporânea. Em todos nós devemos distinguir, em primeiro lugar uma seção
de base e prejudicial, em seguida, um

seção seguinte medíocre uso estabelecido, e, por último, uma secção activa, progressiva para
quem

voltamo-nos naturalmente para a evolução em direcção ao commonweal mundo progressista

da nossa

desejos. E a nossa análise pode penetrar ainda mais do que a separação em tipos de
indivíduos. Em

quase todos os casos indivíduo que nós devemos encontrar uma composição mista, um ser
humano de

flutuantes humores e fins confusos, às vezes basear, às vezes à deriva com a maré e

às vezes alerta e intelectualmente e moralmente acelerou. A Conspiração aberto deve ser o

conteúdo

tomar uma fração de um homem, como ele apela para frações de muitas classes, se não puder
fazê-lo

completamente.

Esta idéia de reunir uma proporção de todas ou quase todas as classes funcionais

comunidades contemporâneas, a fim de tecer o início de uma comunidade mundial fora de

seu

seleção é bastante óbvia - e no entanto, ainda tem de ganhar reconhecimento prático. O

homem é um
morbidamente gregário e criatura partidária; ele é profundo em suas lutas imediatas e stands
por

sua própria espécie, porque ao fazê-lo, ele se defende; o industrial está mais bem equipado
para criticar

seu colega empresário, mas ele encontra a raiz de todo o mal no banqueiro; o trabalhador
salários desloca o

culpa por todos os males sociais sobre a "classe empregadora." Há um elemento de

exasperação em

a maioria das reações econômicas e sociais, e não há praticamente um movimento de reforma

ou revolucionário

na história, que não é essencialmente um ataque indiscriminado de uma classe funcionamento

ou digite em cima

outra, no pressuposto de que a classe atacada é o único culpado para o confronto e que o

atacando classe é auto-suficiente em bem comum e pode dispensá-irritante

colaborador. Um elemento considerável de justiça geralmente entra em tais recriminações.

Mas o

Abrir Conspiração não pode valer-se dessas animosidades de classe para a sua força motriz. Ele
pode ter,

portanto, nenhum método uniforme de abordagem. Para cada classe tem uma concepção de
modificação e

desenvolvimento, e cada classe se aproxima, portanto, em um ângulo distinto. Algumas

classes, não

dúvida, seria substituir completamente; outros - o investigador científico, por exemplo - deve

consideram como quase totalmente bom e procuram apenas para multiplicar e fortalecer, mas
pode não mais adotar

os preconceitos e extravagâncias de qualquer classe em particular como sua base do que pode
adotar as reivindicações

de qualquer estado ou império existente.

Quando é claramente entendido que os links de ligação do Aberto da Conspiração que temos
em mente

certas idéias gerais gerais, e que - exceto, talvez, no caso dos trabalhadores científicos - que

não tenho nenhuma atual conjunto de atitudes mentais e hábitos de atividade que podemos
virar diretamente e
inalterado ao serviço da conspiração, nós estamos em uma posição para perceber que o que o
movimento

contemplar obrigação desde o início, ser diversificada em suas tradições e elementos e vários
em seu

métodos. Ele deve lutar em cima de várias frentes e com muitos tipos de equipamentos. Ela
terá um

espírito comum, mas é bem possível que entre muitos de seus fatores contribuintes lá

pode haver lacunas muito largos na compreensão e simpatia. Não é nenhum tipo de
organização simples.

33

Page 34

XI

Forças e resistências na Grande Comunidades modernos agora prevalece, que são

Antagônico ao The Open Conspiracy. A guerra com a tradição

Temos agora declarou amplamente mas claramente a idéia do bem comum mundial, que é o

objetivo da Conspiração Open, e fizemos um exame preliminar do

composição desse movimento, mostrando que ele deve ser, necessariamente, não um
desenvolvimento da classe, mas

uma convergência de muitos tipos diferentes de pessoas em cima de uma idéia comum. Sua
tarefa abertura deve ser

a elaboração, exposição e propaganda dessa idéia comum, uma campanha constante para

revolucionar a educação e estabelecer uma ideologia moderna na mente dos homens e,

decorrente disso,

a tarefa incomparavelmente mais vasto da realização de suas idéias.

Estas são tarefas para não ser feito no vácuo ; eles têm que ser feito em um mundo denso de
aglomeração,

incessante, apaixonado, actividades descoordenadas, o mundo do mercado e jornal, em tempo

semente

e colheita, nascimentos, mortes, prisões, hospitais, motins, quartéis e manobras do exército,

falsos profetas
e procissões reais, jogos e shows, fogo, tempestade, peste, terremoto, guerra. Todos os dias e

a cada hora as coisas vão acontecer para ajudar ou frustrar, estimular ou enfraquecer, obstruir
ou derrota

o esforço criativo para configurar bem comum mundial.

Antes de prosseguirmos para discutir a seleção e organização destes heterogêneo e,

principalmente,

impulsos religiosos sobre a qual repousam as esperanças de uma vida maior para a
humanidade, antes de planejar

como esses impulsos podem ser obtidas junto a um sistema de atividades coordenadas, será
bem para

rever as principais forças antagônicas com que, desde a sua criação, a Conspiração Aberta

será - é agora - em conflito.

Para começar, vamos considerar estas forças como eles se apresentam no altamente

Estados europeus ocidentais desenvolvidos a-dia e em seus derivados americanos, derivados

que, apesar do fato de que na maioria dos casos eles têm ultrapassado em muito as suas terras
de origem, ainda

deve uma grande parte de seus hábitos sociais e concepções políticas para a Europa. Todos
esses Estados tocar

sobre o Atlântico ou seus mares contributivas; todos eles têm crescido a sua forma actual
desde o

descoberta da América; eles têm uma tradição comum enraizamento nas idéias da cristandade
e um

semelhança genérica do método. Economicamente e socialmente apresentam o que é

conhecido na atual

linguagem como o sistema capitalista, mas vai aliviar-nos de uma carga considerável de
disputatious

importa se os chamamos aqui simplesmente de "Atlântico" civilizações e comunidades.

A consideração dessas civilizações do Atlântico em relação à vinda civilização mundial

será suficiente para o presente capítulo. Em seguida, vamos considerar a modificação das
forças

antagônica à do Open Conspiracy como eles exibem-se para além dos limites formais da
esses estados já dominante nos assuntos do mundo, nos sistemas sociais enfraquecido e ferido
por

sua expansão, e entre essas comunidades menos altamente organizados como ainda
sobrevivem de homem

passado selvagem e bárbara.

The Open Conspiracy não é necessariamente antagônica a qualquer governo existente. The
Open

Conspiracy é um, organizando o movimento criativo e não um anarquista. Ele não quer

destruir os controles e as formas de associação humana existentes, mas quer suplantar ou

amalgamar

los em uma direcção mundo comum. Se constituições, parlamentos, e os reis podem ser
tratadas com

instituições como provisórias, curadores para a vinda de idade do bem comum mundial, e na
medida em

como eles são realizados com esse espírito, Open Conspiracy faz nenhum ataque em cima
deles.

Mas a maioria dos governos não irá definir sobre seu negócio como em qualquer maneira que
provisória e

seus partidários insistir numa reverência e obediência que repudiam qualquer possibilidade de

superação. O que deveria ser um instrumento torna-se uma divindade. Em quase todos os
países do

mundo há, em deferência às necessidades pretensos de uma possível guerra, um vasto e

degradante

34

Página 35

cultivo perigoso de lealdade e subserviência mecânica para bandeiras, uniformes, presidentes

e

reis. Um presidente ou um rei que faz o seu trabalho bem equipados e com justiça tem direito
a como

muito subserviência como pedreiro que faz o seu trabalho bem e com justiça e não mais, mas
em vez disso, é um esforço sustentado para dar-lhe os privilégios de um ídolo acima de
qualquer crítica ou

reprovação, eo culto organizado de bandeiras tornou-se - com novas condições de

relação sexual e da guerra - uma desorientação inteiramente mal dos impulsos gregários da
nossa raça.

Emoção e sentimentalismo são evocados na causa de disciplinas e co-operações que poderiam

facilmente ser sustentado e que estão mais bem sustentada pela convicção racional.

A Conspiração Aberta é necessariamente contrário de todas essas lealdades implacáveis, e

mais ainda

para a afirmação agressiva e propaganda de tais lealdades. Quando estas coisas tomam a
forma de

suprimindo crítica razoável e proibindo até mesmo a sugestão de outras formas de

governo, tornam-se claramente antagonistas para qualquer projeto abrangente para o bem-
estar humano.

Tornam-se manifestamente, do ponto de vista mais amplo sedicioso, e lealdade ao "rei e

país "passa para traição claro para a humanidade. Quase em toda parte, no momento,
educacional

instituições organizar barreiras no caminho do progresso, e não são apenas as tentativas

débeis em

qualquer educação contador que vai quebrar essas barreiras. Há pouco ou nenhum esforço
para conter o

nacionalista agressiva quando ondas sua bandeira contra o bem-estar de nossa raça, ou para
proteger a

crianças do mundo a partir da infecção de seus entusiasmos. E este último é tão verdadeiro
hoje do

Sistema americano, pois é de qualquer Estado europeu.

Na grande massa da comunidade moderna há pouco mais de uma aquiescência favorável

em ideias patrióticas e na adoração de símbolos patrióticos, e que se baseia em grande parte

em tais

treinamento. Essas coisas não são as coisas necessárias para a generalidade de hoje. A
alteração da saúde mental

direção seria possível para a maioria das pessoas agora sem qualquer desorganização violenta
de suas vidas íntimas ou quaisquer graves reajustes sociais ou econômicas para eles. Infecção
Mental

em tais casos, pode ser combatida através de saneamento mental. A maioria das pessoas na
Europa, e uma ainda

maior maioria nos Estados Unidos e as outras repúblicas americanas, poderia tornar-se
cidadãos de

o mundo sem qualquer impedimento sério para suas ocupações atuais, e com uma incalculável

grande aumento da sua segurança presente.

Mas ainda há uma rede de classes especiais em cada comunidade, de reis a alfândega

oficiais, muito mais profundamente envolvidos no patriotismo, porque é o seu comércio e sua
fonte de

honra, e preparado, em consequência, com uma resistência instintiva de qualquer

reorientação de idéias

em direção a uma perspectiva mais ampla. No caso de tais pessoas sem saneamento mental é
possível sem

mudanças perigosas e alarmantes no seu modo de viver. Para a maioria destes patriotas pela

metier , Open Conspiracy abre as portas principais de um paraíso exigente de eminência,

respeito e privilégio - e movimentos los para um deserto austera que não apresenta

mesmo a mais tênue promessa de uma vida distinta agradável para eles. Quase tudo no ser
humano

natureza irá descartá-los a afastar-se estas portas que se abrem para a paz no mundo, a

bang-a e prenda-o novamente, se puderem, e para crescer moitas o mais rapidamente possível
para esconder

los e levá-los esquecido. A sugestão de ser curadores em uma transição parece que vai mais de

tais pessoas apenas a camuflagem de uma degradação final.

A partir de tais classes de patriotas por métier , é manifesto que a Conspiração Aberta pode
esperar

única oposição. Pode separar os indivíduos a partir deles, mas apenas por privá-los de sua

lealdades de classe e características essenciais. A classe como uma classe permanecerá no

entanto

antagônicos. Sobre cortes reais e residências presidenciais, no diplomático, consular, militar,

e círculos navais, e onde as pessoas usam títulos e uniformes e desfrutar de orgulho e
precedências

baseado em instituições políticas existentes, haverá a mais completa incapacidade geral para
compreender a

precisa para o Open Conspiracy. Essas pessoas e suas as mulheres, os seus amigos e conexões,

seus funcionários e dependentes, são enriquecidos pelas tradições consagradas pelo tempo de
uso social, de

35

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sentimento e prestígio romântico. Eles insistem que eles são a realidade e Cosmopolis um
sonho.

Somente os indivíduos de vivacidade excepcional, poder intelectual raro, ea força moral inata
pode ser

Espera-se que romper com os hábitos anti-progressistas tais condições classe impor-lhes.

Esse emaranhado de tradições e lealdades, de ofícios e profissões interessadas, de privilegiada

aulas e patriotas oficiais, o complexo dos seres humanos incorporando muito fácil e natural e

idéias consagradas pelo tempo de separação nacional eterna e interminável conflito

internacional e de classe,

é o principal objetivo da Conspiração Aberta em fase de abertura. Este emaranhado deve ser

desembaraçada como os avanços conspiração aberta, e até que seja amplamente

desembaraçada e esclarecido

Conspiração Aberta que não pode se tornar algo muito mais do que um desejo e um projeto.

Esse emaranhado de "patriotas necessárias", como se pode chamá-los, é diferente em sua

natureza, menos

intrincada e extensa proporcionalmente nos Estados Unidos e os países da América Latina, que

é nas comunidades européias antigas, mas não é menos virulento em sua ação por conta disso.

Só muito recentemente é que os serviços militares e navais tornaram-se fatores importantes

na América

vida social, eo contato realmente vitalizante do patriota interessado eo Estado tem até agora
centrada principalmente sobre a casa de costume e da concessão. Em vez de uma suave e
romântico

lealdade ao "rei e do país", o americano pensa simplesmente da América e sua bandeira.

O exagero de patriotismo americano começou como uma resistência à exploração do exterior.

Mesmo quando a liberdade política e fiscal foram ganhos, houve uma longa fase de industrial e

dependência financeira. Hábitos do norte-americano da mente, apesar de sua recente

realização do

enorme poder e prosperidade relativa dos Estados Unidos e das possibilidades de expansão da

seus vizinhos de língua espanhola e Português, ainda são em grande parte auto-proteção
contra um agora

perigo europeu imaginário. Para os três primeiros quartos do século XIX, as pessoas da

Continente americano e, particularmente, o povo dos Estados Unidos, sentiu o industrial e

ascendência financeira da Grã-Bretanha e tinha um medo razoável de ataques europeus sobre

a sua

continente. Uma maré crescente de imigrantes de incerto simpatia ameaçado seus hábitos
mais queridos.

Adoração bandeira foi imposta principalmente como um repúdio da Europa. A Europa já não
paira sobre

América com intimações avassalador, as indústrias americanas já não têm qualquer prática

justificativa para a proteção, finanças americanas seria mais feliz sem ele, mas o patriótico

interesses são tão estabelecido agora que continuar e vai continuar. Nenhum estadista
americano que

ventures para ser cosmopolita em seu enunciado e as perspectivas é provável para escapar
completamente do

atenções estridentes do jornalista patriótico.

Temos dito que o complexo de classes em qualquer país interessados no método atual de

governo é sustentada por tradições e impelido por sua natureza e condições de proteger-se

contra as críticas exploratória. É, portanto, incapaz de escapar das formas de concorrência e

nacionalismo militante em que foi desenvolvido. Não pode, sem grave perigo de
enfraquecimento,
alterar qualquer forma, tais inata. Assim, enquanto que os complexos paralelas das classes
patrióticos são encontrados em

maior ou menor complexidade agrupados sobre as bandeiras e os governos da maioria dos

estados existentes, estes

complexos são, por natureza, obrigado a permanecer separado, nacionalista, e mutuamente

antagônicos.

Você não pode esperar uma união mundial de soldados ou diplomatas. Sua existência e
natureza dependem

na idéia de que a separação nacional é real e incurável, e que a guerra, a longo prazo, é

inevitável. Suas concepções de lealdade envolvem um antagonismo a todos os estrangeiros,

mesmo para

estrangeiros de exatamente os mesmos tipos como a si mesmos, e para fazer uma campanha
contínua de

aborrecimentos, suspeitas e precauções - juntamente com uma propaganda em geral,

afetando todos os outros

classes, da necessidade de um antagonismo internacional - que se arrasta persistentemente

para a guerra.

Mas, enquanto os métodos de provocar a guerra empregados pelas classes patrióticos são
tradicionais,

a ciência moderna tem feito uma coisa nova e extremamente mais poderoso da guerra e,
como o

Grande Guerra mostrou, até mesmo os generais mais conservadores de ambos os lados são
incapazes de impedir o

intervenções gigantescas do mecânico eo químico. Assim que uma situação é provocada em

36

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qual o elemento militarista é incapaz de lutar sem o apoio do moderno industrial

organização ea aquiescência da grande massa de pessoas. Somos confrontados, portanto, no

tempo presente com a situação paradoxal de que a tradição patriótica sustenta no poder e

aulas bélicos de autoridade que são completamente incapaz de continuar em guerra. As outras
classes a que
eles devem ir para o suporte quando o desastre da guerra é realmente alcançado são as
classes desenvolvidas

em condições de paz, que não só não têm nenhuma vantagem positiva na guerra, mas deve,
como um todo,

sofrem grande deslocamento, desconforto, destruição e sofrimento da guerra. É de primordial

importância, portanto, para as classes dominantes formalmente que essas novas massas
sociais e poderes

deve permanecer sob o domínio das antigas tradições sociais, sentimentais e românticas, e
igualmente

é a importância do Open Conspiracy que eles devem ser liberados.

Aqui nós trazemos em consideração outro grande complexo de pessoas, interesses, tradições -
o

mundo da educação, as várias organizações religiosas, e, além destes, a ramificação,

mundo indeterminado de jornais e outros periódicos, livros, drama, arte e tudo o

instrumentos de apresentação e sugestão de que a opinião do molde e ação direta. A soma de

a

operações deste complexo vai ser para manter ou para demolir o antigo militante nacionalista

ascendência. Seu curso imediato mais fácil é a aceitá-la. Organizações educativas em que

conta são agora em grande parte uma força conservadora na comunidade; eles são, na maioria
dos casos directamente

controlada pela autoridade e obrigado oficialmente, bem como praticamente a respeitar os

medos atuais e

preconceitos. Ela evoca menos dificuldades para eles se limitar e molde em vez de liberar a

jovem. O professor tende, portanto, a aceitar e padronizar e estereótipo, mesmo no

vivem, campos progressistas da ciência e da filosofia. Mesmo lá, ele é um freio na frente

movimento. É claro que o Aberto Conspiracy deve ou continuamente perturbar e reavivar o

ou então francamente antagonizar ele. As universidades também lutam entre o passado

honroso em que

seu prestígio descansa, e da necessidade de adaptação a um mundo de investigação,

experimentação, e mudança. Ele

é uma questão em aberto saber se essas organizações particulares de prestígio intelectual são
de qualquer verdadeiro
valor no mundo dos vivos. Um mundo moderno planejado de novo provavelmente iria produzir
nada como

uma universidade contemporânea. A pesquisa moderna, pode-se argumentar, seria

estimulado em vez de

ferido por completo desapego do medievalismo persistente de tais instituições, a sua

envolvimento com a educação dos adolescentes, e suas concepções antigas e contagiosas de

precedência e honra.

Organizações religiosas comuns, mais uma vez, existem para a auto-preservação e são
propensos a seguir

em vez de direcionar as correntes de pensamento popular. Eles são mantidos vivos, de fato,
pelo revivalismo e

novos pontos de partida, que na saída eles estão aptos a resistir, como a Igreja Católica, por
exemplo,

resistiu ao despertar franciscano, mas sua disposição formal é conservador. Eles dizem que a

desenvolvimento religioso, até agora, e não mais adiante.

Aqui, na escola, faculdade, e igreja, são atividades de pensamento e de instrução que, em

geral,

falando, arraste sobre as rodas do progresso, mas que não precisa necessariamente fazê-lo. A

professor pode ser original, estimulante e criativo, e se ele tem a sorte e um bom lutador

ele pode até mesmo alcançar o sucesso mundano considerável; professores e investigadores
universitários pode

atacar em cima de novas linhas e ainda assim escapar da destruição pelos dons mais velhos.
Universidades competir

contra outras universidades no país e no exterior e não pode completamente render às forças
da

apatia e subserviência. Eles devem manter uma certa diferença de opinião vulgar e uma

certa reputação de virilidade intelectual.

À medida que passam da mais organizada para as atividades intelectuais menos organizadas,
encontramos

influência conservadora em declínio em importância, e um jogo mais livre para o impulso

criativo. Frescura
é uma condição primordial de sucesso jornalístico, literário e artístico, e não tem nada a
ortodoxia

de novo para dizer ou fazer. Mas o desejo de frescura pode ser satisfeito muito facilmente por
apenas

invenções extravagantes, superficial e incoerente.

37

Página 38

A influência desta antiga hierarquia social e política nacionalista tradicional, que bloqueia a

caminho para o novo mundo não é, no entanto, exercida exclusivamente por meio de seu
controle sobre as escolas e

universidades. E isso não é de fato a sua actividade mais potente. Gostaria que fosse Há
também uma

contato direto, menos definido da velha ordem com as potências emergentes, que
desempenha um muito mais

parte eficaz em retardar o desenvolvimento da moderna commonweal mundo.

Necessariamente o

velha ordem determinou a forma estabelecida de vida, que é, no seu melhor, grande,
confortável,

divertido, respeitado. Ele possui todas as entradas e saídas e todos os controles do

estabelecido

ronda diária. Ele é capaz de exigir, e ele faz exatamente, quase sem design, muitas
conformidades.

Não pode haver muito amplo da vida social, por isso, para aqueles que estão visivelmente
dissidente.

Mais uma vez a velha ordem tem uma disposição completa para o crescimento, bem-estar e
progresso da sua

crianças. Ele controla as fontes da honra e auto-estima; ele fornece um mundo mapeado-out
de

comportamento. As novas iniciativas fazem o seu aparecimento, aqui e ali, na forma de

isolado

indivíduos, aqui um inventor, não um organizador negrito ou um pensador vigoroso. Para além
da sua
trabalho específico do tipo inovador acha que ele deve ficar com as coisas estabelecidas ou seu

mulherada vai ser banido, e ele vai ser afligido por uma sensação de isolamento, mesmo no
meio

atividades de bem-sucedidas. Quanto mais intensamente ele inova em particular, o mais

provável é que ele seja

ocupado demais para buscar almas afins e organizar uma nova vida social em geral. As coisas
novas e

idéias, mesmo quando eles surgem em abundância, surgem dispersos e desorganizados, ea

velha ordem tem

los em sua rede. América, por exemplo - tanto no seu Latina e no seu lado de língua Inglês -
está na

muitos aspectos, um triunfo da velha ordem em relação ao novo.

Homens como Winwood Reade pensei que o Novo Mundo seria de fato um novo mundo. Eles

idealizado suas emancipações aparentes. Mas, como o mais bem sucedido dos agricultores e
trabalhadoras

comerciantes da América republicano subiu um por um para riqueza, lazer e liberdade, era
muito mais

fácil para que eles adotem os padrões e costumes da Europa sociais polidos e preparados do
que

elaborar uma nova civilização, de acordo com suas profissões igualitárias. No entanto,
continua a haver uma

lacuna em sua adaptação "Sociedade". Henry James, que observador agudo de sabores sutis
sociais, tem

apontou a peculiar Headlessness da vida social na América por causa da ausência de tribunal

funções para "continuar" para e justificar a montagem e de vestir. A vida social tem imitado a

preparação para o Tribunal sem qualquer justificação política. Na Europa, a assimilação da

rico industrial europeia e financista pela velha ordem tem sido paralelo e naturalmente

mais logicamente completa. Ele realmente encontrou um tribunal para "continuar" para. Seu
esquema social ainda era

undecapitated até reinos começou a mudar em repúblicas após 1917.

Deste modo, o complexo de classe vitalmente envolvido no antigo pedido nacionalista

militante é
poderosamente reforçada por muito maiores massas de imitativa e anexo e mais ou menos
assimilado

pessoas ricas e ativas. O grande industrial se casou com a filha do marquês e tem um

casal de filhos na Guarda e uma filha que é uma princesa. O dinheiro da American

Buenos Aires, fugindo da futilidade social de sua terra de origem, ajudou a reforçar-se uma
travessa

monarquia na Grécia. As vidas funcionais e privadas de os novos homens são, portanto, em

guerra com um

outro. Os reais interesses do grande industrial ou financiador mentira na organização

cosmopolita

eo desenvolvimento material do bem comum mundial, mas suas bandeiras pin mulheres em
todo

ele e seus filhos estão dispostos a sacrificar-se e todas as suas criações de negócios para o bem

de esplendores banais e romances ruritano.

Mas até agora como o grande organizador de negócios é capaz e criativo, até agora é provável
que ele

perceber e se ressentem o preço de frustração que a velha ordem o obriga a pagar por
diversão,

interesse social, paz e conforto doméstico. The Open Conspiracy ameaça-lo sem

apagamento; pode até aparecer com um ar de lançamento. Se ele tivesse mulheres que
estavam interessados em

seus negócios em vez de mulheres que tiveram de se divertir, e se ele percebeu a tempo a

sequestro prático, intelectual e moral dos filhos e filhas pela velha ordem que se passa, ele

38

Página 39

pode passar facilmente de aquiescência ao antagonismo. Mas a este respeito, ele não pode um
single-

entregou. Esta é uma operação social e não individual. The Open Conspiracy, é claro, deve

incluir nas suas atividades de uma grande luta para as almas das pessoas economicamente
funcionais. Deve
esculpir uma sociedade própria da sociedade. Só com a criação de uma vida social nova e
melhor

ele pode resistir às muitas vantagens e atrações do velho.

Este gravitação constante de volta aos usos tradicionais por parte do que poderia se tornar o
novo sociais

tipos não se aplica apenas a grandes pessoas, mas para essas pequenas pessoas que são
realmente funcional no

sistema econômico moderno. O não têm vida social adaptado às suas novas relações
econômicas,

e forçado a voltar sobre os métodos de comportamento estabelecidos para o que eram mais
ou menos a sua

análogos na antiga ordem das coisas. Os vários tipos de gerentes e capatazes em grande
moderno

preocupações, por exemplo, continuar a modos de vida que tenham tomado ready-made dos
mordomos,

comerciantes, arrendatários e funcionários superiores de um sistema territorial aristocrática.

Eles liberam

si mesmos e são liberados quase a despeito de si mesmos, lentamente, geração após geração,

de hábitos de subserviência social que já não são necessários nem conveniente na área social

processo, adquirir um orgulho oficial em si mesmos e assumir novas concepções de

responsável

lealdade a um esquema. E eles se encontram sob sugestões de classe e indiferença

superioridade à massa geral de menos trabalhadores cardeais, que são muitas vezes
injustificável sob nova

condições. Máquinas e organização científica foram e ainda estão revolucionando

atividade produtiva com a eliminação progressiva do trabalhador não qualificado, o corte, a

mera

trabalhador. Mas a organização social da comunidade moderna eo comportamento mútuo da

trabalhadores associados que sobraram após esta eliminação ainda são assombrados pela
tradição do senhor, o

inquilino de classe média, ea traseira servil. O desenvolvimento da auto-estima e respeito

mútuo
entre a massa de trabalhadores funcionais modernos é claramente uma preocupação íntima
do Open

Conspiracy.

Uma vasta quantidade de força moral foi desperdiçado nos últimos cem anos, pelo
antagonismo de

"Trabalho" para "Capital", como se esta fosse a questão principal nos assuntos humanos. Mas
isso nunca foi

a questão principal, e é constantemente se afastando de sua antiga importância. A antiga

civilizações chegou a repousar sobre uma ampla base de escravidão e servidão. Músculo
humano era uma

principal fonte de com o sol, vento e inundações escalão energia. Mas invenção e descoberta
tem assim

alteradas as condições em que o poder é dirigido e utilizado que o músculo se torna

economicamente secundário e não essencial. Não queremos mais rachadores de lenha e

tiradores de

água, operadoras e escolher e homens pá. Não queremos mais que a criação enxame de suado
bolada

corpos sem que os antigos civilizações não poderia ter resistido. Queremos vigilante e

compreensão tutores e condutores de máquinas delicadas complexos, que podem ser

extraviadas

e brutalizados e estragou tudo com muita facilidade. Os menos dispostos esses mestres de
nossas máquinas são

multiplicação desordenada, mais espaço e alimentos no mundo por suas vidas mais amplos.
Mesmo com o

nível mais baixo de uma civilização totalmente mechanicalized é necessário que o elemento
humano deve

ser selecionado. No mundo moderno, as multidões são uma sobrevivência, e eles vão
actualmente ser um anacronismo,

e multidão psicologia, portanto, não pode fornecer a base de uma nova ordem. É apenas
porque o trabalho

está se tornando mais inteligente, responsável e eficiente, que individualmente é cada vez
mais

audível e impaciente em assuntos sociais.

É só porque ele não é mais mero trabalho de gangues, e está se tornando mais e mais
inteligente

co-operação em detalhes, que ele agora gosta de ser tratado como um servo, abrigado como
um servo, alimentado como um

servo, e concentrados como um servo, e seu orgulho e pensamentos e sentimentos

desconsiderados. O trabalho é em

revolta porque, como uma questão de fato é, no antigo e exato sentido da palavra, deixando
de ser

trabalho em tudo.

Os elementos mais progressistas das classes directiva reconhece isso, mas, como já vimos,

existem forças formidáveis ainda que tendem a manter as antigas atitudes sociais quando
arrogância

39

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tornou-se o governante eo homem comum aceitou sua condição servil. A resistência é

contínua

oferecido por uma grande parte da prosperidade e vantagem para os maiores reivindicações
do

trabalhador modernizado, e em resposta aos trabalhadores crescentes e diferenciados

desenvolver uma raiva

antagonismo a estas classes directiva que permitem serem controlados por sua

elementos conservadores e reacionários. Além disso, o aumento relativo da inteligência

massas de trabalho, o estímulo criativo sem precedentes eles experimentam, o continuamente

mais

realização generalizada das liberdades e dos confortos e prazeres que podem estar disponíveis
e

não são compartilhados por todos em um estado moderno, desenvolver uma recalcitrância
onde antes havia pouco, mas

aquiescência fatalista. Uma objeção a direção e obrigação, sempre silenciosamente presente

no
labutando multidão desde a vida econômica do homem começou, torna-se articulado e ativo.
É

gosto da liberdade que faz com que o desejo de trabalho para ser livre. Esta série de fricções é
quase inevitável

aspecto da reorganização social, mas não constitui um antagonismo fundamental no processo.

A guerra de classes foi inventada pelas classes; é uma tradição natural dos estratos superiores
da velha

ordem. Foi tão universalmente entendido que não havia necessidade de afirmar isso. Está
implícito em quase

toda a literatura do mundo antes do século XIX - a não ser a Bíblia, o Corão, e

outras seqüelas. A "guerra de classes" do marxista é apenas uma imitação esnobe pobre, tu
quoque ,

um estúpido inversão patética, indignado e de retrucar à velha arrogância, um patético para

cima

arrogância.

Estes conflitos atravessam ao invés de se opor ou ajudar o desenvolvimento progressivo a que

Open Conspiracy dedica-se. Trabalho, despertou, indagando, e indignado, não é

necessariamente progressiva; se o trabalhador medíocre comum não é mais para ser

conduzido como um

besta de fardo, ele tem - o que também vai contra a natureza - para ser educado para um nível
tão alto de

eficiência cooperativo possível. Ele tem que trabalhar melhor, mesmo se ele funciona para
muito mais curto

horas e em melhores condições, e seu trabalho deve estar subordinado trabalho ainda; ele não
pode

tornar-se en masse único dono e senhor de um esquema de coisas que ele não fez e é incapaz

de dirigir. No entanto, esta é a ambição implícita em um movimento exclusivamente

"trabalho". Ou o

Revolucionário do Trabalho espera cadge os serviços de pessoas excepcionais sem

reconhecimento

ou retornar por motivos sentimentais, ou ele realmente acredita que qualquer pessoa é tão
capaz quanto qualquer outra pessoa -
se não mais. O trabalhador em um nível baixo pode ser lisonjeado por sonhos de massa
"consciência de classe"

domínio a partir do qual todo o senso de inferioridade é banido, mas eles permanecerão
sonhos. A profunda

ciúme instintivo do indivíduo comum para excelente qualidade e iniciativa inovadora

pode ser organizado e virou-se para sabotar e destruição, que aparece como e que aspira a ser
um

nova ordem social, mas que vai ser um beco sem saída e não o caminho do progresso. Nossa
esperança para o

futuro humano não reside na psicologia multidão e do Estado indiscriminado de universal

democracia.

A Conspiração Aberta pode ter pouca utilidade para meros ressentimentos como uma força
motriz para a sua

termina; ele começa com uma proposta não para exaltar a classe trabalhadora, mas para aboli-
la, seu propósito de sustentação

é jogar drudges de emprego e eliminar o inepto - e é muito mais provável de incorrer

suspeita e desconfiança nas fileiras mais baixas da ordem industrial em desenvolvimento de

hoje do que ganhar

suporta lá. Lá, assim como em qualquer outro lugar a mudança de complexos sociais do nosso
tempo, pode

apelar apenas para o indivíduo excepcionalmente entendimento que pode, sem humilhação
pessoal

considerar suas atividades e relacionamentos apresentam como provisória e que podem, sem
tomar

ofensa, suportar uma busca de criticar o seu presente de qualidade e modo de vida.

40

Página 41

XII

As resistências dos povos menos industrializados para a unidade da conspiração Aberto

Até agora, em nossa contabilidade dos poderes, instituições, disposições, tipos e classes que
irão
ser naturalmente contrário do Open Conspiracy, temos pesquisado apenas esse território no

domínio do futuro commonweal mundo como é representado pelo complexo, progressiva,

altamente

comunidades industrializados, com base em um senhorio-soldado anterior, inquilino, cidade-

comerciante, e

sistema comerciante, do tipo Atlântico. Estas comunidades têm desenvolvido mais distante no

direção de mechanicalization, e eles são muito mais eficiente e poderosa que eles agora

dominar o resto do mundo. Índia, China, Rússia, África presentes mélanges dos sistemas
sociais,

jogado juntos, ultrapassou, overstrained, quebrado, invadido, explorado, e mais ou menos

subjugado pelo financiamento, máquinas e agressões políticas do Atlântico, Báltico, e

Civilização mediterrânica. Em muitos aspectos, eles têm um ar de assimilar-se a que

civilização, evoluindo modernos tipos e classes, e abandonar grande parte do seu distintivo

tradições. Mas "bat tomam do Ocidente é, principalmente, os novos desenvolvimentos, o

material

realizações, em vez das conquistas sociais e políticas, que, capacitados pelo moderno

invenções, ganharam sua predominância ao mundo. Eles podem imitar nacionalismo europeu
a8

certo ponto; para elas, torna-se uma forma conveniente de auto-afirmação contra a pressão
de um

percebi inferioridade social e política prática; mas o grau em que será ou pode tomar

sobre os pressupostos sociais e hábitos da hierarquia europeia-americano estabelecido há

longa data

provavelmente muito restrito. Seu nacionalismo permanecerá em grande parte indígena; as

tradições sociais

em que eles vão tentar fazer com que a nova forças materiais subserviente será tradições de
uma

Vida Oriental amplamente diferente a vida original da Europa. Eles terão o seu próprio

resistências ao Abrir Conspiracy, portanto, mas eles serão diferentes resistências daqueles

temos considerado até então. O automóvel eo conjunto sem fio, o harvester e aço

construção, virá para o rajá selva eo caçador cabeça, o brâmane eo

Camponês indiano, com uma paralela e ainda mensagem diferente ao que eles trouxeram os
britânicos

dono, ou os produtores de milho e de gado do argentino eo Centro-Oeste. Também eles

podem

ser esperado para provocar reacções diferentes. Para um número dos mais finos, as mentes
mais energéticas de

essas comunidades ofuscar que não tem acompanhado mais ou menos mal o material avança
que t

presente ascendência da Europa Ocidental e da América se deve, Open Conspiracy pode vir

com um efeito de imensa convite Em um passo que pode ir de navio afundando de sua

ordem antiquada, através de seus conquistadores presentes, em uma irmandade de

governantes mundiais Podem

voltar-se para o problema da poupança e adaptando tudo o que é rico e distintivo da sua
herança para

os objetivos comuns da corrida. Mas, para as inteligências menos vigorosas do mundo exterior,
o novo

projeto do Open Conspiracy vai parecer melhor do que uma nova forma de envolvimento
ocidental e

eles lutarão uma poderosa libertação como se fosse mais uma escravização ao Europeu

tradição. Eles vão assistir ao Aberto Conspiracy por sinais de superioridade consciente e racial

desrespeito. Necessariamente eles vão reconhecê-lo como um produto da mentalidade

ocidental e eles podem muito bem

ser tentado a considerá-la como uma elaboração e organização das disposições atuais, em vez
de o

evolução de uma nova fase que vai fazer nenhuma discriminação por fim entre as tradições
effete

de qualquer Leste ou Oeste. Suas suspeitas será sustentado e desenvolvido pelo desajeitado e

agressões políticas e econômicas atrapalhar cabeças do negócio político e contemporâneo

sistemas, como eles são, do Oeste, agora em andamento. Por trás dessa nuvem de agressão
ocidental

pensamento avançou necessariamente sobre eles. Ele poderia ter conseguido a sua atenção
em nenhum outro caminho.

Parcialmente estas resistências e críticas das comunidades decadentes fora do Atlântico

sistema capitalista será destinado, não para os métodos de desenvolvimento da comunidade
mundial que vem,

41

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mas nas tradições européias e restrições que se impor sobre esses métodos,

e até agora o confronto do Oriente e do Ocidente pode ser encontrada para subserve os
objectivos do Aberto

Conspiracy. No conflito de tradições antigas e nas consequentes impasses reside muita

esperança para

a aceitação directa dos grupos de ideias de centragem sobre o Conspiração Aberta Um dos
mais

áreas interessantes da humanidade a este respeito é o grande sistema de comunidades sob a

influência ou

influência da Rússia Soviética. Rússia nunca foi completamente incorporado com o Europeu

sistema; ela se tornou uma imitação apenas passável de uma monarquia européia ocidental
no século XVII

e séculos XVIII e falou finalmente das constituições e parlamentos - mas a realidade da

que vasto império permaneceu um despotismo asiático, ea máscara Europeia foi

completamente esmagado

pelas sucessivas revoluções de 1917. O sistema resultante é um governo que preside uma

enorme extensão de camponeses e pastores, por uma associação disciplinada professar a fé e

dogmas de Marx, tal como interpretada e qualificada por Lênin e Stalin.

Em muitos aspectos, este governo é uma novidade de interesse extraordinário. Ele trabalha
contra

enormes dificuldades dentro de si e sem. Atirou incrivelmente em uma posição de tremenda

poder, sua flexibilidade intelectual é muito restrito pela necessidade urgente de militante
mentais

unanimidade e conseqüente repressão de críticas. Encontra-se separado, intelectual e

moralmente, por um enorme fosso entre os milhões de analfabetos sobre o qual regras. Mais
aberto talvez
de concepções científicas e criativas do que qualquer outro governo, e certamente mais
dispostos a

experimentar e inovar, a sua empresa está faminto pelo esgotamento econômico do país no

Grande Guerra e pelo atraso técnico e industrial da população sobre a qual ela

deve chamar para o seu pessoal. Além disso, ele luta dentro de si entre os conceitos de um
moderno

organização social e científico de um sonho anarquista vaga em que o "Estado" está a

desaparecer,

e um proletariado emancipado, criação e expectorar livremente, enche os horizontes de

tempo

para sempre. A tradição de longos anos de oposição desesperada manchou a política mundial
de

o culto marxista com uma qualidade travesso e irritante que incide sobre ele a animosidade de

todos os governos do sistema Atlântico dominante. O marxismo nunca teve nenhum, mas a
vaga

fantasias sobre a relação de uma nação para outra, eo novo governo russo, por toda a sua

frases cosmopolitas, é cada vez mais claramente o herdeiro das obsessões da czarista
Imperialismo,

usando o Partido Comunista, como outros países têm usado os missionários cristãos, para
manter uma

propagandista governo de transmitir os seus regimes. No entanto, o governo soviético tem

manteve-se por mais de doze anos, e parece muito mais provável do que a evoluir para

persistem. É bem possível que ele irá evoluir para as concepções da Open Conspiracy,

e, nesse caso, a Rússia pode testemunhar mais uma vez um conflito entre novas idéias e
Velhos Crentes.

Até agora, o Partido Comunista em Moscou tem mantido uma propaganda considerável de
idéias na

resto do mundo e, especialmente, em toda a sua fronteira ocidental. Muitas dessas idéias são
agora banal e

obsoleto. O tempo pode ser não muito distante, quando a maré da propaganda irá fluir no
sentido inverso

direção. Aprouve a vaidade do Partido Comunista de imaginar-se a realização de uma

propaganda da revolução mundial. Seu destino pode ser o de desenvolver em cima de linhas
que farão a sua mais

elementos inteligentes facilmente assimiláveis à Conspiração Aberta para uma revolução

mundial. The Open

Conspiração como ele se espalha e cresce pode encontrar um campo menos sobrecarregado
para experimentar o econômico

desenvolvimentos implícitos em suas concepções na Rússia e na Sibéria do que em qualquer

outro lugar do mundo.

No entanto severamente os temas orientadores e métodos práticos da presente Soviética

governo na Rússia pode ser criticado, a verdade é que abriu fora de seu caminho muitos

dos principais elementos obstrutivos que ainda encontramos vigoroso no mais altamente
organizada

comunidades no Ocidente. Ele libertou vastas áreas das superstições afins da monarquia

ea necessidade de um controle de propriedade privada dos grandes interesses econômicos. E

tem apresentado

China e Índia, com o espetáculo emocionante de um sistema social e político capaz de

jogando fora muitos dos traços mais característicos do ocidentalismo triunfante, e ainda
segurando

42

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própria. Nos dias em que o Japão enfrentou necessidades modernas não havia modelos para

imitação que não foram as comunidades do tipo Atlântico permeada pelos métodos de privada

capitalismo e, em conseqüência os japoneses reconstituído seus assuntos em um

distintamente europeu

planejar, adotando um Parlamento e trazendo a sua monarquia, a hierarquia social e

empresarial e

métodos financeiros em uma conformidade geral com esse modelo. É extremamente duvidoso

qualquer outra comunidade asiática vai agora definir-se a uma imitação paralelo, e será graças

em grande parte para a Revolução Russa que esta ruptura com europeização ocorreu.
Mas isso não quer dizer que tal separatista levará necessariamente mais diretamente para o
aberto

Conspiracy. Se tivermos que enfrentar um sistema menos altamente organizado de interesses

e preconceitos em

Rússia e China, que têm de lidar com uma ignorância muito mais amplo e um muito mais
formidável

animalismo. A Rússia é uma terra de dezenas de milhões de camponeses governado por um

pequeno grupo de

intelligentsia que podem ser contadas apenas por dezenas de milhares. É só marcar esses
poucos milhares

que são acessíveis a ideias de construção do mundo, ea única esperança de trazer o russo

sistema à participação activa na conspiração mundo é através dessa pequena minoria e

através de sua repercussão educativo sobre as miríades abaixo. À medida que avançamos em
direção ao leste do Europeu

Rússia a proporção de inteligência profundamente preparado para o qual podemos apelar para
a compreensão

e participação diminui para uma fração ainda mais desanimadora. Eliminar a fracção, e um

fica cara a cara com a barbárie incipiente incapaz de organização social e política acima

o nível de chefe de guerra e líder bandido. A própria Rússia ainda não é de forma segura contra
um

processo degenerativo nessa direção, ea esperança da China lutando com isso sem algum

intervenções forçadas directiva é uma esperança de que o liberalismo construtivo se agarra

com muito pouco

garantia.

Voltamos, portanto, da Rússia, da China e das comunidades da Ásia Central para a

Mundo atlântico. É nesse mundo sozinho nesse intervalo e amplitude de pensamento

suficiente e

discussão são possíveis para o desenvolvimento adequado do Open Conspiracy. Nestes

comunidades que deve começar e por um longo tempo terá suas principais atividades a ser
sustentado a partir de

estes centros necessárias de difusão. Irá desenvolver em meio Strife mental, incessante e, por
meio
que luta ele permanecerá vivo. Não é pouca parte da fraqueza prática da atual

comunismo que ele tenta centrar a sua vida intelectual e suas atividades directiva em Moscou

e assim corta-se fora das discussões livres e abertas do mundo ocidental. Marxismo perdeu a

mundo, quando ele foi para Moscou e assumiu as tradições do czarismo como o cristianismo
perdeu a

mundo quando foi para Roma e assumiu as tradições de César. Entrincheirado em Moscou a
partir de

busca crítica, a ideologia marxista pode tornar-se mais e mais dogmática e

não progressivo, repetindo seu credo sagrado e emitir suas ordens ignoradas ao proletariado
de

do mundo, e portanto, fique ineficaz cristalizado até a maré crescente da Conspiração Aberta

submerge, dissolve-lo de novo, e incorpora tudo o que encontra assimilável.

Índia, como o Japão, é cortado do corpo principal dos assuntos asiáticos. Mas, enquanto o
Japão tem

tornar-se uma nacionalidade formalmente ocidentalizada no concerto das nações tais, a Índia
continua a ser um mundo

em si. Naquele península quase todo tipo de comunidade é para ser encontrado, da tribo de

selvagens selva, através de uma grande diversidade de principados bárbaros e medievais, para
a criança e

mulheres - fábricas sudorese eo mercantilismo moderno vigorosa de Bombaim. Acima de tudo

o

Imperialismo britânico prevalece, um constrangimento e influência restritiva, mantendo a paz,

verificação de epidemias, aumentando a oferta de alimentos por irrigação e afins, e fazer

pouca ou nenhuma

esforço para evocar respostas às idéias modernas. Grã-Bretanha na Índia não é propagandista
da moderna

fermenta: todos aqueles ficam do outro lado do Suez. Na Índia, o britânico é um governante
tão firme e auto-

assegurada e sem criatividade como o romano. As antigas tradições religiosas e sociais, o

complexo

aduaneiros, castas, tabus e exclusões de uma comunidade estranha misturada mas não
amalgamado,
embora um pouco desacreditado por esta predominância estrangeira, ainda mantêm a mente
dos homens. Eles têm sido,

43

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por assim dizer, em conserva no conservante do Raj britânico.

The Open Conspiracy tem que invadir o complexo indiano em conflito com os preconceitos de

tanto governante e governados. Ele tem a esperança de infracções individuais no catolicismo

maçante do

administração: aqui um verdadeiro educador, aqui um funcionário criativo, aqui um

funcionário tocou

pela agitação distante da pátria viva; e tem que tentar trazer estes tipos em uma cooperativa

relacionamento com um estudante excelente nativa aqui ou um príncipe ativo-minded ou

proprietário de terras ou

industrialista lá. À medida que os velhos métodos de transporte de passageiros são

substituídas por voar, será

cada vez mais difícil manter a agitação da pátria vivendo fora de qualquer consciência de

a hierarquia oficial ou o conhecimento do recalcitrante "nativa".

Muito semelhante às condições da Índia é o estado de coisas nas possessões estrangeiras de

França,

os mesmos obstáculos administrativos à Conspiração Aberta acima e abaixo do mesmo

ressentido

subordinação, cortado do fortalecimento mental de responsabilidade. Dentro dessas áreas de

restrição, a Índia e os seus paralelos menores, mais simples no norte da África, na Síria e no
Extremo Oriente, lá vai

em um rápido aumento da população de baixa qualidade, subdimensionado física e

mentalmente, e retardando

o desenvolvimento mecânico da civilização por sua oferta em pé de mão de obra barata para o

empresário sem escrúpulos, e possível de material insurrecional fraco para o inescrupuloso

aventureiro político. É impossível estimar o quão devagar ou a rapidez com que o

conhecimento e
idéias que verificados a taxa de aumento de todas as populações do Atlântico pode ser
difundido

através destas comunidades menos alerta.

Temos de completar nossa pesquisa das resistências contra o qual a Conspiração Aberta tem
para

trabalhar por algumas palavras sobre o mundo Negro e nas regiões de floresta e selva em que

vida humana bárbaro e selvagem mesmo ainda escapa a infecção da civilização. Parece
inevitável

que o desenvolvimento dos modernos meios de comunicação e da conquista de doenças

tropicais

deve terminar em dar acesso em todos os lugares a administração moderna e aos métodos
econômicos e

em todos os lugares a incorporação da antiga deserto nos modernos meios de processo

econômico

a destruição da base material, a caça livre, o acesso livre ao solo, de tão bárbaro

e comunidades selvagens como ainda precariamente sobreviver. Os povos escuros, que eram
anteriormente o

senhores de estes ainda imperfeitamente assimilar áreas, estão se tornando trabalhadores

explorados, escravos, servos,

cabana contribuintes de impostos, os trabalhadores a uma casta de imigrantes brancos. O

espírito da plantação paira sobre

todas estas terras. O Negro na América difere apenas de seu irmão subjugados na África do Sul
ou

Kenya Colony no fato de que ele também, como seu mestre branco, é um imigrante. A
situação na

África e América do ajusta-se, portanto, no sentido de condições paralelas, o chefe de variação

sendo

nas proporções relativas das duas corridas e os detalhes dos métodos pelos quais o trabalho
negro

é feito para servir a fins brancos.

Nessas comunidades negras e brancas que estão se estabelecendo em todas as partes do

a terra onde uma vez que o negro era nativa, ou em que um clima sub-tropical é favorável à
sua
existência de um baixo nível de desenvolvimento social, não é - e não é obrigado a ser por
muitos anos

por vir - muita tensão racial. O avanço constante de controle de natalidade pode atenuar o
biológico

fatores dessa tensão, mais tarde, e uma melhoria geral dos costumes e conduta pode apagar

essa disposição para perseguir tipos diferentes, que homem compartilha com muitos outros
gregário

animais. Mas, enquanto isso esta tensão aumenta e uma vasta multidão de vidas é tensa a
trágica

questões.

Para exagerar os perigos e os males da miscigenação é uma fraqueza do nosso tempo. Homem

interbreeds com todas as suas variedades e ainda se ilude de que existem raças de excelente

pureza, o "Nordic", o "semita", e assim por diante. Estes são os fantasmas da imaginação. O

a realidade é mais complexa, menos dramática, e apertos menos facilmente sobre a mente; o
aperto fantasmas

muito bem e incitar à supressões terríveis. Alterações no número de mestiços e na

proporção de branco e colorido são as mudanças de natureza temporária que pode tornar-se

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Página 45

controlável e sanável em poucas gerações. Mas até esse nível de civilização é atingido,

até que a cor da pele de um homem ou as torções no cabelo cessar de uma mulher para ter o
valor de

lemas que envolvem a extinção ou a sobrevivência educacional, profissional e social, preto e

comunidade branca é obrigado a ser continuamente preocupado com uma briga em pé muito
íntimo e

persuasiva para autorização de qualquer longas vistas sobre o destino do mundo.

Chegamos à conclusão de que, portanto, é da mais vigorosa, variada, e menos

centros severamente obcecados das civilizações do Atlântico na zona temperada, com sua
abundante
instalações para publicação e discussão, suas tradições de liberdade mental e sua imensa

variedade de tipos de interação livres, que as principais origens da Open Conspiracy deve
desenvolver.

Para o resto do mundo, a sua propaganda, mas encontrando má alimentação nas condições
locais,

pode manter uma qualidade de missão durante muitos anos.

45

Página 46

XIII

Resistências e forças antagônicas em Our Selves consciente e inconsciente

Temos tratado nos dois capítulos anteriores, com grandes classes e conjuntos de humano

como seres, na massa, tende a ser mais ou menos antagônica do Open Conspiracy, e tem

sido difícil nesses capítulos, para evitar a implicação de que "nós", uma espécie de círculo em
volta do

escritor, foram afastados essas multidões obstrutivas e hostis, e nos inteiramente identificado

com Open Conspiracy. Mas nem são essas multidões de forma definitiva contra, nem aqueles
que

estão conosco de modo inteiramente para, a Conspiração Open para estabelecer uma
comunidade mundial como o escritor, em

seu desejo de clareza e contraste e com uma disposição demasiado humano talvez para
simples

questões combativos ego-centrado, tem sido levado a representar. Não há "nós", e não pode
haver

"Nós", na posse do Open Conspiracy.

The Open Conspiracy está na posse parcial de nós, e tentamos servi-lo. Mas o Aberto

Conspiração é uma evolução natural e necessária do pensamento contemporâneo que aqui, lá,

e em todos os lugares. Há dúvidas e simpatias que pesam sobre o lado da Conspiração Aberta

em quase todo o mundo, e não um de nós, mas mantém muitos impulsos, hábitos e idéias em
conflito
com a nossa devoção geral, verificando e limitar o nosso serviço.

Vamos, portanto, neste capítulo cessar para discutir as classes e tipos e considerar geral
mentais

tendências e reações que se movem através de toda a humanidade.

Em nossos capítulos iniciais ressaltamos que a religião não é universalmente distribuída em

todo

sociedade humana. E ninguém faz isso parece ter posse completa. Baseia-se em alguns dos

nós e nos exalta por uma hora agora e então, para um dia de vez em quando; ele pode deixar
seu arrebol

sobre a nossa conduta por algum tempo; pode estabelecer restrições e disposições habituais;
às vezes

que nos domina com breves intervalos, mas através de longos períodos de tempo, e então nós
podemos ser santos e

mártires. Em todas as nossas fases religiosas aparece um desejo de manter a fase, para
subjugar o resto da

nossa vida com as normas e exigências dessa fase. Nossa inteligência acelerou define-se a uma

análise geral da nossa conduta e ao problema de estabelecer controles sobre o nosso

intervalos unilluminated.

E quando os elementos religiosos na mente fixou-se a tal auto-análise, e

tentativa de ordenar e unificar todo o ser em cima desta base do serviço e avanço da

corrida, eles descobrem pela primeira vez uma grande série de humor indiferentes, onde a
resistência ao pensamento e

palavra para a Conspiração Aberta é meramente passiva e na natureza da inércia. Há um

conjunto

classe de estados de espírito que podem ser reunidos sob o título de "everydayism." A

sino do jantar e os campos de jogos, o cinema eo jornal, a visita de fim de semana eo

sirene de fábrica, uma série de coisas grávidas chama para uma grande maioria das pessoas
em nosso moderno

mundo para parar de pensar e ficar ocupado com o interesse na mão, e assim por diante para
o outro, sem

pensado para o quadro geral e drama em que estes incidentes momentâneos e pessoais são
definido. Somos movidos ao longo destas rotas marcadas e estabelecidas e virou desta ou
daquela maneira pelo

acidentes de educação, de rivalidades e ama, de encontros casuais e experiências vivas, e

raramente é para muitos de nós, e nunca para alguns, que as fases de ampla reflexão e auto-

questionamento surgir. Para muitas pessoas a vida religiosa, agora, como no passado, tem sido
um bem

esforço desesperado para retirar atenção e energia suficiente a partir da inundação de eventos
para obter algum

tipo de entender, e manter o que pega é vencido, mediante as relações do eu com o todo.
Muito mais

recuar no terror de tal possibilidade e iria lutar tenazmente contra a solidão na

deserto, a solidão sob as estrelas, a solidão em uma sala silenciosa ou mesmo qualquer ocasião
para

pensamento abrangente.

Mas o instinto ea finalidade do tipo religioso é manter domínio sobre o abrangente

46

Página 47

drama, e no coração de todas as grandes religiões do mundo, encontramos uma disposição

paralela à

escapar de alguma forma a partir da unidade sem rumo e compulsão de acidente e todos os
dias. Fuga

é tentada ou pela retirada da presença de circunstância aglomeração em uma mística

contemplação e aposentadoria austero, ou - o que é mais difícil e desesperada e razoável -

impondo os poderosos padrões de problemas duradouros sobre toda a massa de problemas

transitórios

que constituem o negócio real da vida. Já vimos como a mente moderna se transforma

de retiro como um método reconhecido de religião, e enfrenta diretamente até a segunda

alternativa.

O tumulto da vida tem de ser cumprida e conquistada. Aim deve prevalecer sobre o sem rumo.
Permanecer em
vida normal, mas deve manter as nossas vontades e pensamentos distantes de vida normal e
fixos

processos criativos. No entanto ocupou sejamos, porém desafiados, devemos ainda

economizar

algo da nossa melhor atividade mental para o auto-exame e nos manter alerta contra o

traições intermináveis dentro que iria tropeçar nos de volta para everydayism e desconectados
respostas

para os estímulos de vida.

Religiões no passado, apesar de terem sido aptos a dar uma preferência para a renúncia

coisas mundanas, têm procurado por uma variedade considerável de expedientes para
preservar a fé de

aqueles a quem o acaso ou dever ainda mantido em contato normal com o mundo. Seria
fornecer material

para um estudo interessante para saber como as suas organizações para fazer isso já
funcionou no passado e

quão longe eles podem ser imitado e paralelo na vida progressiva do futuro. Toda a largura-

atingindo religiões que passou a existir nos cinco séculos antes e os cinco séculos

depois de Cristo fizeram grande uso de reuniões periódicas para garantia mútua, de livros
sagrados,

credos, coração-searchings fundamentais, da confissão, oração, sacramentos, estações de

retirada,

meditação, jejum e oração. Será que esses métodos de marcar uma fase no desenvolvimento
do mundo, ou

eles estão ainda a ser considerado disponível?

Isso aponta para um emaranhado muito difícil de problemas psicológicos. O escritor no seu
projecto mais cedo

deste livro escreveu que o indivíduo religioso moderno leva, espiritualmente falando, uma vida
de

isolamento desperdício e perigoso extremo. Ele ainda acha que é verdade, mas ele percebe
que o

invenção de dispositivos de correcção não está ao seu alcance. Ele não pode imaginar uma
missa secular nem

congregações cantando hinos sobre Open Conspiracy. Talvez a alma moderna em apuros
irá recorrer aos psicanalistas, em vez de o confessionário; caso em que precisamos orar para

melhores psicanalistas.

Pode o moderno trabalho mente nas sociedades? Que o jornal ser lentamente usurpar o

funções da oração da manhã, um lembrete diário mental de coisas grandes, com mais nitidez
e, ao

presentes, padrões mais baixos? Um dos fatos mais angustiantes da disseminação da educação
no

século XIX foi a exploração inescrupulosa do novo público leitor por um grupo de

lixo-dealers que cresceram ricos e poderosos no processo. É o editor popular e jornal

ao titular sempre continuar a ser um lixo-dealer? Ou será que estamos a ver, no futuro, as
publicações levando em

algumas ou todas as vezes da influência dos movimentos revivalistas e particulares jornais

subindo para

a tarefa de sustentar uma fé comum em uma seção de encontro do público?

O templo moderno em que iremos meditar pode ser um museu; o moderno religiosa

casa e sua vida religiosa pode ser uma organização de pesquisa. The Open Conspirator deve
fazer com

que os museus mostram sua simples significado. Não pode ser não só a literatura
presentemente, mas mesmo

peças de teatro, shows, e música, para subserve novas idéias em vez de negociação sobre a
tradição.

É claro que para ler e ser movido por grandes idéias e formar boas resoluções sem

lembretes subseqüentes e inventário moral não é suficiente para manter as pessoas no

caminho do Open

Conspiracy. A recaída everydayism é muito fácil. O contemporâneo Abrir Conspirator pode

esquecer, e ele não tem nada para lembrá-lo; ele pode ter uma recaída, e ele w ouvir nenhuma
censura para avisar

lo de sua recaída. Em nenhum lugar ele gravou voto. "Todos os dias" tem infinitas maneiras de
justificar a

retorno do crente a descontração cético. É fácil convencer a si mesmo que se está tomando
vida

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Página 48

ou a si mesmo. "muito a sério" A mente é muito auto-protecção; tem uma disposição de

abandonar também

grande ou demasiado longe um esforço e retorno às coisas, indiscutivelmente, dentro de seu

escopo. Temos uma

preferência instintiva para pensar as coisas são "tudo bem"; nós economizar ansiedade;
defender o

delírios que podemos trabalhamos, mesmo que metade percebem que não são mais que
'delírios.

Nós enviamos novamente a voz de advertência, a questão fundamental que rouba nossas
atividades de segurança. Nosso

humores do cotidiano não só os antagonistas dos nossos humores religiosos, mas eles se
ressentem tudo para fora

apela para nossos humores religiosas e dão boas-vindas a cada ajuda contra apelos religiosos.
Passamos

muito rapidamente a partir do meramente defensiva para a defensiva agressiva, e de se

recusar a ouvir o

palavra que pode agitar as nossas consciências a um esforço vigoroso para suprimir sua
expressão.

Igrejas, organizações religiosas, tente manter a fase revivificante e uso onde for

golpear sobre o declínio ou adormecida fé do convertido, mas a religião moderna, como ainda
não tem essa

rebinders organizados. {Sic} Eles-RW não pode ser improvisado. Tentativas grosseiras para
suprir a necessidade

corretiva de conduta pode fazer menos bem do que mal. Cada um de nós para si mesmo deve
fazer o que ele

possível para manter sua forte decisão em mente e proteger-se da armadilha de seus próprios
modos de

fadiga ou descuido.

Mas essas defesas passivas e ativas de coisas atuais que operam em e através de

nós mesmos, e encontrar tanta simpatia pronto e assistência no mundo sobre nós, estes
maciça
sistemas de resistência, são apenas o começo de nosso conto das forças antagônicas do Open

Conspiração que se escondem em nossas complexidades.

Os homens são criaturas com outras falhas muito além e fora da nossa disposição comum a ser

estúpido, indolente, habitual, e defensiva. Não só temos impulsos criativos ativos, mas
também

aqueles agudamente destrutivos. O homem é um animal com ciúmes. Na juventude e

adolescência é egoísmo

extravagante. É natural que ele seja extravagante, então, e não há nenhuma ajuda para ele.
Um grande número

de nós nessa fase preferiria não ver uma coisa linda ou maravilhosa vir a existir, em seguida,

tê-lo vir à existência desconsiderando nós. Algo de que a malícia ciumento, que a auto-
afirmação

crueldade, permanece em todos nós ao longo da vida. No seu pior homem pode ser uma
extremamente

animais combativo, maligno, maldoso e cruel. Nenhum de nós é completamente acima da

possibilidade de tais fases. Quando consideramos as oposições à Conspiração Aberta que

operar na personalidade normal, nós apreciamos a solidez do catecismo que instrui

nos a renunciar não só o mundo trivial ea carne pesada, mas o diabo ativa e militante.

Para fazer é um negócio longo e cansativo, com muitas prisões e decepções, mas a

pausa dá uma emoção instantânea. Todos nós sabemos alguma coisa do prazer do estrondo . É
bom para o

Abrir Conspirator se perguntar, por vezes, o quão longe ele está apaixonado com o sonho de
um mundo em

ordem, e até que ponto ele é impulsionado pelo ódio de instituições que furam ou humilhar
ele. Ele pode não ser

mais do que um incendiário vingativo na máscara de um trabalhador construtiva. Como o cofre

é ele, então,

a partir da reação de alguns humilhação fresco? A Conspiração Aberta que agora é o seu
refúgio e

vindicação pode atualmente não conseguem dar-lhe a compensação ele tem procurado, pode
oferecer-lhe nenhuma
melhor do que um papel de menor importância, pode exibir Irritante e preferências
incompreensíveis. E por um

grande número de coisas em antagonismo evidente para o grande objetivo do Open

Conspiracy, ele vai ainda

encontrar dentro de si mesmo e não simplesmente aquiescência, mas a simpatia e um genuíno

se inconsistente

admiração. Lá eles são, à espera de sua fase de decepção. Voltar ele pode ir para o velho

ama com um novo animus contra o maior esquema. Ele pode ser feliz em ser sair de pedantes
e

farsas, e volta entre o bom companheirismo de nada em particular.

O homem tem pranced um soldado na realidade e fantasia para tantas gerações que poucos
de nós pode

completamente liberar nossa imaginação das pretensões brilhantes de bandeiras, império,

patriotismo, e

agressão. Homens de negócio, especialmente na América, parecem sentir-se uma espécie de

glória em chamar mesmo a

underselling e overadvertising das empresas rivais "de combate". fornecedores pílula e público

departamentos podem ter suas "guerras", seus heroísmos, seus males desesperados, e assim
conseguir que

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Página 49

Sentimento napoleônica. O mundo e os nossos devaneios estão cheios de sentimentalismos,

as falsas glórias

e lealdade das antigas tradições combativas, arrastando atrás deles, como eles fazem, tanto
valor e

virtude em estado entorpecido e estupefato. É difícil resistir à gravidade bem, a elevada auto-

respeito, os exemplos de honra e bom estilo em pequenas coisas, que o militar e naval

serviços pode apresentar para nós, por tudo o que eles já estão há mais de parasitas nocivos
sobre a

commonweal mundo nascente. Na França não é uma palavra pode ser dito contra o exército;
na Inglaterra,
contra a Marinha. Haverá muitos conspiradores abertos no primeiro que dificilmente se
atrevem a dizer

essa palavra até mesmo para si.

Mas todos estes valores obsoletos e atitudes com que nossas mentes estão distraída deve ser

esvaziados se a nova fé é ter a folga. Nós temos que limpá-los, não só da nossa própria

mentes, mas da mente dos outros que estão a tornar-se nossos associados. Quanto mais fino e
mais

pitoresco essas lealdades obsoletas, os padrões obsoletos de honra, obsoleta religiosa

associações, pode parecer para nós, o mais profundamente que devemos procurar para liberar
nossas mentes e

mente daqueles sobre nós a partir deles e cortar todo o pensamento de um retorno.

Não podemos comprometer com esses vestígios da antiga ordem e ser servos fiéis de

o novo. O que quer que nós retemos deles vai voltar à vida e crescer novamente. Não é bom
para

operar para o câncer, a menos que todo o crescimento é removido. Deixar uma coroa sobre e
atualmente você

vai encontrá-lo sendo usado por alguém resolveu ser um rei. Mantenha o nome ea imagem de
um deus

sem um rótulo distinto museu e, mais cedo ou mais tarde você vai descobrir um adorador de
joelhos

a ele e ter sorte de não encontrar um sacrifício humano no altar. Acene a bandeira e vai
envolver cerca de

você. Da-se ainda mais do que da comunidade isso é verdade; estes podem ser sem meias
medidas.

Você ainda não tenham completado a sua fuga para a Conspiração Aberta das cidades da
planície

enquanto ainda é possível para você ter um único olhar para trás.

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Página 50

XIV
A Conspiração Aberta começa como um movimento de discussão, explicação e

Propaganda

Um novo e mais feliz do mundo, uma comunidade mundial, é o despertar, dentro do corpo da
velha ordem, a

a possibilidade de sua emergência. Nossa frase, "Open Conspiracy" é apenas um nome para
que

despertar. Para começar, o Aberto da Conspiração é necessariamente um grupo de idéias.

É um sistema de idéias modernas, que tem vindo a crescer juntos no último trimestre do

século, e particularmente desde a guerra. É a reação de um biológico progredindo

rapidamente

concepção de vida e de realizações históricas alargada sobre as necessidades e urgências do

vezes. Neste livro, estão tentando definir este sistema e dar-lhe este nome provisório.

Essencialmente, a princípio, é uma divulgação desta nova ideologia que deve ocorrer. A
declaração deve

ser tentado ao longo e se espalhou antes de um círculo maior de pessoas.

Desde que a idéia da Conspiração Aberta repousa sobre e surge de uma síntese do histórico,

realizações biológicas e sociológicas, podemos olhar para estas realizações já no caso de

pessoas com bom conhecimento nestas áreas; tais pessoas serão preparados para a
aquiescência

sem qualquer trabalho de esclarecimento; não há nada que se propôs a eles além da sugestão
de que é

momento em que se tornou ativamente consciente de onde estão. Eles constituem já o Aberto

Conspiração em uma solução desorganizada, e eles não vão tanto aderir como admitir para si
mesmos

e outros o seu estado de espírito. Eles dirão: "Nós sabíamos que tudo isso." Diretamente
passamos para além disso

mundo relativamente restrito, no entanto, descobrimos que temos de lidar com o

conhecimento parcial,

com visões distorcidas, ou com a ignorância em branco, e que uma revisão e ampliação do
histórico e

idéias biológicas e uma elucidação considerável de equívocos econômicos têm que ser
empreendida. Essas pessoas têm de ser atualizadas com suas informações.

Eu já disse que eu tenho planejado um grupo de escritos para encarnar o necessário

idéias do novo tempo de uma forma adaptada ao público leitura atual; Eu fiz uma espécie de

"Bíblia", provisória, por assim dizer, por alguns fatores, pelo menos no Aberto da Conspiração.
É um início de

esboçar. Como a leitura atual alterações públicas, todo este trabalho vai se tornar obsoleta
medida em que a sua

presente forma e método ir. Mas não tanto quanto o seu método substancial vai. Que eu
acredito que

permanecem.

Em última análise, essa massa de informações em desenvolvimento biológico, histórico e

econômico e

sugestão devem ser incorporadas no ensino geral, se a conspiração aberta é para vir à sua

possuir. Actualmente, esta propaganda tem que continuar entre adolescentes e adultos,
devido à

atraso e conservadorismo político de organizações educacionais existentes. Mais real moderno

educação agora é feito apesar das escolas e para corrigir os equívocos estabelecidos pela

as escolas. Mas o que começa como propaganda adulto deve passar em um Kultur-kampf para
ganhar nossa

máquinas educacional de reação ea conservação de idéias ultrapassadas e atitudes para o

causa da reconstrução mundo. O próprio Aberto Conspiracy nunca pode ser preso e fixado em

a forma de uma organização, mas em todos os lugares Conspiradores aberta deve ser
organizar-se

para a reforma educacional.

E também dentro da influência deste projeto abrangente, haverá todos os tipos de

grupos de estudo e atividade progressiva. Pode-se pressupor a formação de grupos de

amigos, dos grupos familiares, de estudantes e funcionários ou outros tipos de pessoas,

reuniões e

conversando com freqüência no curso de suas ocupações normais, que vai trocar pontos de
vista e
encontram-se de acordo sobre esta idéia de uma mudança construtiva do mundo como o
encaminhamento

forma de atividades humanas.

Questões de importância fundamental sobre a qual unanimidade devem ser alcançados desde
o início são:

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Página 51

Em primeiro lugar , a natureza inteiramente provisória de todos os governos existentes, e

totalmente

carácter provisório, por isso, de todas as lealdades que lhe estão associados;

Em segundo lugar , a importância suprema de controle populacional na biologia humana ea

possibilidade

ele nos oferece de uma liberação da pressão da luta pela existência em nós mesmos; e

Em terceiro lugar , a necessidade urgente de resistência de proteção contra a actual deriva

tradicional

para a guerra.

As pessoas que não compreendem a importância vital dessas questões de teste realmente não
começar a

compreender o Aberto Conspiracy. Grupos que entram em acordo sobre estes assuntos, e
sobre

sua interpretação geral da história, vai estar em uma posição para procurar adeptos, ampliar-
se,

e tentar estabelecer a comunicação e cooperação com grupos afins para fins comuns.

Eles podem assumir uma variedade de atividades para desenvolver um sentido e hábito de
ação combinada e sentir

seu caminho para maiores empresas.

Já vimos que a Conspiração Aberta deve ser heterogênea em sua origem. Sua inicial

agrupamentos e associações será de nenhum padrão uniforme. Eles serão de um tamanho

muito diferentes,

idade média, a experiência social e influência. As suas actividades específicas serão

determinadas pelo
as coisas. Suas diversas qualidades e influências irá expressar-se por diversas tentativas de

organização, cada um efetivo em sua própria esfera. Um grupo ou movimento de estudantes

podem encontrar-se

capaz de pouco mais de auto-educação e propaganda pessoal; um punhado de classe média

pessoas em cidade pequena pode encontrar os seus pequenos recursos totalmente engajados
em primeiro em coisas como, por

exemplo, ao ver que a literatura desejável está disponível para venda ou na biblioteca pública
local, protegendo

livros e fornecedores de notícias de repressão, ou influenciar os professores locais. A maioria

dos pais de escola

crianças pode pressionar para o ensino da história universal e som biologia e protestar contra
a

inculcação de patriotismo agressivo. Existem muitas possibilidades para o indivíduo único

neste

direção. Por outro lado, um grupo mais amplo de experiência e os recursos podem realizar o

impressão, publicação e distribuição de literatura, e exercem influência considerável sobre

opinião pública em transformar a educação na direção certa. A Liga das Nações movimento, o

Movimento Controle de natalidade, ea maioria das sociedades radicais e socialistas, são

campos em que Abrir

Conspiradores pode ir para encontrar adeptos mais da metade preparados para a sua
perspectiva mais ampla. The Open

Conspiracy é um movimento mais completa e mais ampla em que essas atividades incompletas
devem

necessariamente se fundem como sua idéia toma posse da imaginação dos homens.

Desde o início, o Aberto Conspiracy irá definir o seu rosto contra o militarismo. Há uma
planície

necessidade atual para a organização agora, antes que a guerra vem de novo, de uma recusa
aberta e explícita de

servir em qualquer guerra - ou, no máximo, para servir na guerra, direta ou indiretamente,
somente após a questão tem sido

plena e justamente submetidos a arbitragem. O tempo para a objecção de consciência ao

serviço militar é
manifestamente antes e não depois do início da guerra. Pessoas que têm por seu silêncio
tolerado

uma política externa beligerante até o início da guerra, têm pouco a queixar-se de que eles
são, em seguida,

compelido a servir. E a recusa em participar com um país em guerra é uma preposterously

gesto incompleta se não é arredondado pela defesa deliberada de uma pax mundo, um mundo

controle econômico, e uma população restrita, como a idéia da Conspiração Aberta

encarna.

A colocação sobre registro de reserva dos seus membros de si mesmos a partir de qualquer ou
de todos os

obrigações militares que podem ser lançados sobre o país pelo esforço militar e diplomático,
pode

muito concebivelmente ser o primeiro ato aberto considerável de muitos grupos de

conspiração aberta. Seria

fornecer o incentivo prático para trazer muitos deles juntos, em primeiro lugar. Seria

exige a criação de regionais ou nacionais ad hoc comitês para o estabelecimento de um

defensiva legal e política coletiva para esta dissidência do nacionalismo militante atual. Seria

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trazer a Conspiração Aberta muito cedo para fora da província de discussão para o campo da
prática

conflito. Seria desde o início, investi-lo com uma qualidade muito necessária de presente
aplicabilidade.

O repúdio de antecipação do serviço militar, tanto quanto este último pode ser imposta por

governos existentes em suas rivalidades internacionais fictícios, não precisa necessariamente

envolver um

negação da necessidade de uma ação militar em nome do bem comum mundial para a
supressão de

banditismo nacionalista, nem precisa impedir que o treinamento militar do Open

conspiradores. É simplesmente
a forma prática de afirmação de que a diplomacia militante normal e guerra do tempo
presente

são delitos contra a civilização, os processos na natureza do banditismo, sedição, e da guerra

civil,

e que os homens sérios não se pode esperar para jogar qualquer coisa, mas um papel de
reprovação, não-

participação, ou a prevenção ativa em relação a eles. Nossa lealdade para com nosso governo
atual,

seria íntimo, está sujeita ao seu comportamento são e adulto.

Estes grupos educacionais e de propaganda de desenho juntos em uma resistência organizada

para

militarismo e ao controle excessivo de indivíduos por parte dos governos provisórios de hoje,

constituem, no máximo, apenas o grau mais antigo e mais elementar do Open Conspiracy, e
nós

vai hoje passar a considerar as formas mais especializadas e construtivas seu esforço deve

evocam. Antes de fazer isso, no entanto, podemos dizer um pouco mais sobre a estrutura eo
método de

essas possíveis agrupamentos iniciáticos.

Uma vez que eles são obrigados a ser diferente e diverso na forma, tamanho, qualidade e
capacidade, qualquer

as primeiras tentativas de organizá-las em ação geral comum ou até mesmo em comum

regulares

reuniões devem ser depreciado. Deve haver muitos tipos de grupos. A ação coletiva teve

melhor para um tempo - talvez por um longo tempo - ser realizada não através da fusão de
grupos, mas

através da formação de ad hoc associações para fins definitivamente especializados, tudo

fazendo para o

nova civilização mundial. Conspiradores Abertas entrará em estas associações para fazer uma

contribuição muito mais que as pessoas entram em sociedades de responsabilidade limitada,

ou seja, com um

subscrição e não de todo o seu capital. Uma organização global tentativa do

primeiro a cobrir todas as actividades necessariamente repousar e promover um padrão

predominante de
atividade e dificultar ou afastar as formas mais originais e interessantes. Seria desenvolver um

ortodoxia prematuro, deixaria quase de uma vez para ser criativo, e que iria começar a formar
um

crosta da tradição. Ele se tornaria anchylosed. Com os exemplos terríveis do cristianismo e

Comunismo diante de nós, devemos insistir que a idéia do Open Conspiracy nunca se tornar
um

única organização deve ser julgada a partir da mente. É um movimento, sim, um sistema de

propósitos, mas o seu fim é livre e de viver, se unificaram, mundo.

No máximo sete princípios gerais pode-se afirmar que a definição da Conspiração Aberta e

segurá-lo juntos. E é possível, mesmo estes, um, o sétimo, pode ser, se não for demasiado

restritiva, pelo menos desnecessária. Para o escritor parece inevitável, porque é tão
intimamente

associado a essa morte contínua da tradição sobre a qual nossas esperanças para uma livre

e expandindo futuro resto humano.

(1) A afirmação completo, prático, bem como teórico, de natureza provisória de

governos existentes e da nossa aquiescência neles;

(2) A decisão de minimizar por todos os meios disponíveis os conflitos desses governos, o seu

uso militante de pessoas e bens, e suas interferências com o estabelecimento de um mundo

sistema econômico;

(3) A determinação de substituir a propriedade privada, local ou nacional, pelo menos, de

crédito,

transporte e produção de grampo por um mundo responsável Direcção servir os objetivos

comuns de

da raça;

(4) O reconhecimento prático da necessidade de controle biológico do mundo, por exemplo,

de

população e doença;

(5) O apoio de um padrão mínimo de liberdade e bem-estar no mundo individual; e

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Página 53

(6) O dever supremo de subordinar a carreira pessoal para a criação de um mundo

Direcção capaz dessas tarefas e para o avanço geral do conhecimento humano, capacidade,

e poder;

(7) A admissão de que com isso a nossa imortalidade é condicional e está na corrida e não em

nossos eus individuais.

53

Página 54

XV

Primeiros trabalhos construtivos da Conspiração Aberta

Nesses termos, podemos esboçar a fase de abertura exequível e possível do Open Conspiracy.

Nós não apresentá-la como um movimento iniciado por qualquer indivíduo ou irradiando a
partir de qualquer

centro particular. Neste livro nós não estamos começando alguma coisa; estamos descrevendo
e participando

em algo que já começou. Ela surge naturalmente e necessariamente do presente aumento de

conhecimento e as perspectivas ampliação de muitas mentes em todo o mundo, e

gradualmente

torna-se consciente de si mesmo. É razoável, portanto, para antecipar a sua aparência de todo
o

mundo em agrupamentos esporádicos mutuamente independentes e movimentos, e de

reconhecer não só

que eles serão extremamente diferentes, mas que muitos deles vão trilhar com eles racial e
regional

hábitos e características que só será sacudido como o seu caráter cosmopolita torna-se

imperativamente evidente.

A passagem das antecipações parciais da Conspiração Aberta que já abundam

em todos os lugares a sua declaração completa e completamente auto-consciente pode ser

feito por quase
graus imperceptíveis. Hoje em dia pode parecer não mais do que uma ideia visionária; amanhã
pode ser

percebeu como uma força mundial de opinião e de vontade. As pessoas vão passar sem
grande inconsistência

de dizer que a Conspiração Aberta é impossível dizer que sempre foi simples e

claro para eles, que a esta moda que moldaram suas vidas, desde que me lembro.

Em sua fase de abertura, no dia das coisas pequenas, os acidentes muito menores podem
ajudar ou retardar o

definição clara e popularização de suas principais idéias. A mudança no padrão de eventos

públicos pode

dispersar ou concentrar a atenção sobre ela, ou ele pode ganhar a adesão inicial de homens de
excepcional

recursos, energia ou capacidade. É impossível prever a velocidade de seu avanço. O seu

desenvolvimento

pode ser mais lenta ou mais rápida, direta ou desonesto, mas a lógica de realizações
acumulando empurra-lo

para a frente, vai persistir em empurrando-o, e mais cedo ou mais tarde ele vai ser descoberto,
consciente e

potente, a religião trabalho da maioria das pessoas sãs e energéticos.

Enquanto isso, nossas virtudes supremas deve ser fé e persistência.

Até agora temos considerado apenas duas das principais atividades do Aberto da Conspiração,
o

sendo a sua propaganda de confiança na possível commonweal mundo, eo outro a sua

tentativa prática imediata para sistematizar resistência ao imperialismo militante e

competitivo

e nacionalismo. Mas essas coisas são apenas as empresas Groundwork; eles não fazem mais
do que

limpar o local e tornar a atmosfera possível para seus esforços construtivos organizados.

Diretamente voltamo-nos para que, nos voltamos para as questões de conhecimento especial,
esforço especial, e especial

organização.

Vamos primeiro considerar o avanço geral da ciência, a proteção eo apoio de

pesquisa científica e à difusão do conhecimento científico. Essas coisas cair dentro da
normalidade

esquema de plantão para os membros da Open Conspiracy. O mundo da ciência e da

experiência é

a região de origem de quase todas as grandes iniciativas que caracterizam os nossos tempos;
Open

Conspiracy deve a sua inspiração, a sua existência, a sua forma e direção totalmente às
mudanças de

condicionar essas iniciativas trouxeram, e ainda um grande número de trabalhadores

científicos viver

fora da esfera de simpatia em que podemos esperar da Conspiração Aberta a se materializar, e

coletivamente a sua influência política e social sobre a comunidade é extremamente pequena.

Tendo em conta a imensidão de suas contribuições eo valor incalculável de sua promessa de

a comunidade moderna, ciência - a investigação, ou seja, ea difusão do conhecimento

científico - é

extraordinariamente negligenciada, fome, e ameaçado pela interferência hostil. Isto é em

grande parte porque

trabalho científico não tem forte organização unificadora e não pode, por si só desenvolver tal

organização.

54

Página 55

A ciência é uma amante difícil, ea primeira condição de trabalho científico bem sucedido é que
o

homem de ciência deve manter a sua pesquisa. O mundo da ciência é, portanto, em si mesma,
em sua essência,

uma miscelânea de especialistas, os especialistas muitas vezes muito desagradável, e, ao invés

de oferecer-lhe ajuda e

co-operação, ele chama para a compreensão, a tolerância ea serviço do homem de geral

inteligência e propósito mais amplo. A companhia de homens de ciência é menos como uma
série de guiar
anjos do que como um enxame de abelhas maravilhosas - dotados de picadas - que devem ser
alienados e

valorizado e multiplicado pela Open Conspiracy.

Mas tão logo tenhamos a Conspiração Aberta no trabalho, colocando a sua clara e oferecendo
o seu

desenvolvimento de idéias e atividades para aqueles homens mais preciosamente

preocupados, então razoavelmente, quando

envolve nenhuma dificuldade especial para eles, quando é a linha de menor resistência para
eles, eles podem

espera-se que caia com seus objetivos convenientes e úteis e encontrar nela o que eles têm
até agora

carecia de um sistema comum de conceitos políticos e sociais para mantê-los juntos.

Quando esse estágio é atingido, seremos salvos tais espetáculos de prostituição intelectual
como

a última Grande Guerra oferecida, quando os homens da ciência foram conduzidos piscar de
seus laboratórios para

amaldiçoar o outro em cima de linhas nacionalistas, e quando depois da guerra barreiras

estúpidas e más foram

criado para a comunicação livre de conhecimento pela exclusão de homens de ciência deste ou
daquele

nacionalidade de reuniões científicas internacionais. The Open Conspiracy deve ajudar o

homem de

ciência a perceber, o que no momento ele não mais surpreendentemente a perceber, que ele
pertence a uma

maior cortesia do que qualquer rei ou presidente representa a-dia, e assim prepará-lo para
uma melhor

comportamento na próxima temporada de julgamento.

A formação de grupos, e não só, mas sobre e em relação a, o mundo científico,

que vai acrescentar a essas primeiras atividades principais do Open Conspiracy, propaganda e
pacifismo,

uma atenção especial às necessidades de trabalho científico, pode ser desenvolvida com
vantagem aqui,
porque ele vai ilustrar bastante tipicamente a idéia de um trabalho especial desenvolvida em
relação a um

actividade em geral, que é o objecto da presente secção.

A Conspiração Aberta estende o convite a todos os tipos e condições de homens, mas o serviço

do progresso científico é para aqueles que só estão especialmente equipados ou que são
suficientemente

interessados em equipar-se. Para o trabalho científico não é antes de tudo uma grande
necessidade de dotação

ea criação de laboratórios, observatórios, estações experimentais, e similares, em todas as

partes

o mundo. O número de homens e mulheres capazes de trabalho científico nunca alcançá-lo

por falta de

o estímulo da oportunidade oferecida pela investidura. Poucos se esforçam para criar o seu
próprio

oportunidades. O homem essencial da ciência é muito raramente um colecionador capaz ou

administrador de

dinheiro, e de qualquer forma, o trabalho detalhado de organização é um grave invocavam o

seu mentais especial

energia. Mas muitos homens capazes de uma apreciação ampla e inteligente do trabalho
científico, mas não

capaz de as intensidades peculiares de pesquisa, tem o dom de extrair dinheiro do privado e

fontes públicas, e é para eles usarem esse dom modestamente e generosamente na prestação
do

quadro para os mais especialmente dotado.

E já há uma necessidade cada vez maior para o armazenamento e indexação de adequada

resultados científicos, e cada trabalhador fresco realça. Completamente uma quantidade

considerável de informação científica

trabalho vai infrutífera ou é desnecessariamente repetido por causa do volume crescente de

publicação, e

os homens fazem descobertas no campo da realidade apenas para perdê-los novamente na

sala de madeira serrada de

registro. Aqui está uma segunda linha de atividade para a qual o Conspirator Abrir com um
viés científico pode
direcionar sua atenção.

A terceira linha é o trabalho de ligação entre o homem de ciência eo homem inteligente

comum;

a promoção de publicações, que quer declarar a substância, implicações e

consequências de um novo trabalho na língua vulgar, ou, se isso é impossível, treinar o prazo
geral de

pessoas para as novas expressões idiomáticas e técnicos que precisam ser incorporados com a
língua vulgar

se ele ainda está para servir os seus fins, como meio de intercurso intelectual.

55

Página 56

Através especiais ad hoc organizações, sociedades para a promoção da investigação, para a

pesquisa

Defesa, para indexação Mundial, para a tradução de artigos científicos, para a difusão do novo

O conhecimento, as energias excedentes de um grande número de Abrir Conspiradores pode

ser direcionado para

extremidades totalmente criativas e um novo sistema mundial do trabalho científico

construído, dentro do qual essa querida

velhas instituições como a Sociedade Real de Londres, a várias academias Europeu da Ciência e

afins, agora coberto e inadequada, pode manter o seu orgulho venerável em si mesmos, a sua

suavizando prestígio, e sua distinta exclusividade, sem o seu presente privilégio de

infligir ofensas cólicas e restrições sobre as mais abundantes atividades científicas de hoje.

Assim, em relação à ciência - e aqui a palavra está sendo usada no seu sentido mais restrito
aceito

para o que é muitas vezes mencionada como ciência pura, a busca de realidades físicas e
biológicas,

descomplicada por considerações morais, sociais e "práticos" - que evoca uma concepção do

Abrir Conspiracy como grupos de produção de indivíduos socialmente associados, que se

dedicam principalmente

nas atividades básicas gerais da Conspiração e aderir e promover a sete ampla

princípios resumidos no final do Capítulo Quatorze, mas que trabalham também com a maior
parte da

suas energias, através de sociedades internacionais e cosmopolitas e em uma infinidade de

especial

maneiras, para o estabelecimento de uma organização mundial duradoura e progressiva da

investigação pura.

Eles vieram para este trabalho especial, porque os seus dons distintos, suas inclinações, sua

posições e oportunidades têm indicado que a deles.

Agora, um sistema muito paralela de grupos conspiração aberta é concebível, em relação aos
negócios

ea vida industrial. Ele seria necessariamente um sistema heterogêneo muito mais volumoso e
mais de

grupos, mas caso contrário, a analogia é completa. Aqui nós imaginar aquelas pessoas cujos
dons,

inclinações, posições e oportunidades que os diretores, funcionários ou colegas de dar-lhes

uma

visão excepcional em e influência nos processos de produção e distribuição

de commodities, também podem ser reunidos em grupos dentro do Open Conspiracy. Mas
estes

grupos vão se preocupar com os grandes e mais complexos problemas dos processos pelos

que até agora as pequenas aventuras individuais isoladas na produção e comercialização que

constituíam a vida econômica de ex-civilizações, estão dando lugar a maior, melhor instruídos,

organizações industriais melhor planejadas, cujas operações e combinações tornam-se

finalmente mundo

de largura.

As fusões e combinações, a substituição de negócios em grande escala para multidões

de empresas de pequeno porte, que estão acontecendo agora, vá em frente com toda a
crueldade e desconsideração de um

processo natural. Se um homem é lucrar e sobreviver, essas blunderings inconscientes - que

agora

cambalear em direcção mas que nunca pode atingir organização mundial - muito ser vigiado,
controlado,
dominado, e dirigiu. Como a incerteza diminui, a qualidade da aventura e da quantidade de

resíduos diminuir também, e grandes lucros especulativos não são mais possíveis ou
justificável. O

transição da aventura especulativa a previsão organizado no interesse comum, em todo o

território

mundo da vida econômica, é a tarefa substancial do Open Conspiracy. E é isso especialmente

grupos interessados e equipados, e não o movimento como um todo, o que pode melhor
começar a

ataque a esses reajustes fundamentais.

Os vários movimentos socialistas do século XIX e XX anteriores tinha isso em

comum, que pretendiam substituir o "dono privado" na maioria ou em todos os interesses

econômicos por

alguns vagamente apreendido "proprietário público." Esta, seguindo a disposição democrática

do

vezes, era comumente concebido como um órgão eleito, um município, o estado parlamentar
ou

que não. Havia socialistas municipais, "nacionalização" socialistas, socialistas imperiais. No

ensinamentos místicos do marxista, o proprietário coletivo era para ser "a ditadura do

proletariado. "Produção para o lucro foi denunciado. A mente contemporânea percebe os

males do

produção para o lucro e do embaralhamento indiscriminado da propriedade privada mais

completa do que

nunca, mas tem uma percepção de completer e um certo acúmulo de experiência no

56

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dificuldades de organização que a propriedade maior que desejamos. A propriedade privada

não pode ser

completamente o mal como uma fase provisória, mesmo que ele não tem mais a seu favor do
que a capacidade de

transcender as fronteiras políticas.

Além disso - e aqui novamente os prepossessions democráticas do século XIX vêm em -

os movimentos socialistas procuraram para fazer cada aderente um reformador e um

propagandista de

métodos econômicos. Para fazê-lo, foi necessário simplificar os processos econômicos para a

crueza de brinquedos do berçário ea interação complexa de vontade e desejo na empresa,

normais

emprego, e direção, em questões de propriedade, salários, crédito e dinheiro, foi reduzida

para

uma fábula infantil de mais-valia perversamente apropriado. A Conspiração Aberta não é tanto
uma

o socialismo como uma prole mais abrangente, que tenha comido e assimilado o que fosse

digestível de seus antepassados socialistas. Acontece a biologia para orientação no sentido da

regulamentação de

quantidade e distribuição controlada da população humana do mundo, e é apta para discernir

tudo o

aspectos subsidiárias de propriedade e pagamento pelo critério de produção mais eficiente e

distribuição em relação às indicações assim obtidos.

Esses grupos econômicos, em seguida, da Conspiração Aberta, que pode vir de fato a ser um
grande

parte do Open Conspiracy, estará trabalhando nesse grande tarefa de reconstrução económica
-

que, do ponto de vista do socialismo mais velha foi a única tarefa antes da humanidade. Eles
vão

a realização de experimentos e observando os processos de acordo com as suas

oportunidades. Através de anúncio

hoc sociedades e revistas serão comparando e analisando seus métodos e preparação

relatórios e informações claras para o movimento em geral. Toda a questão do dinheiro e

métodos monetários em nossas comunidades modernas, tão extraordinariamente

desconsiderado na socialista

literatura, serão examinadas sob o pressuposto de que o dinheiro é o símbolo da comunidade

de

obrigação, direta ou indireta, a um indivíduo, e de crédito a sua permissão para negociar

livremente com
material.

Toda a psicologia da indústria e da relação industrial precisa ser revisto e atualizado

em termos de eficiência coletiva eo bem-estar da humanidade. E só na medida em que pode

ser inventado,

o conselho e as confidências dos que agora dirigem grandes operações industriais e financeiras

será invocado. A primeira tarefa especial de um banqueiro, ou um funcionário do banco para

que o assunto, que se junta ao

Abrir Conspiração, será responder às perguntas: "O que é um banco" "O que você vai fazer

? sobre isso "" O que temos que fazer a respeito "As primeiras perguntas a um fabricante
será:" O que

que você está fazendo e por quê? "e" O que é você e vamos fazer sobre isso? "Em vez de o
crude

propostas para "expropriar" e "assumir pelo Estado" do socialismo primitivo, o Aberto

Conspiracy vai construir uma concepção enciclopédica do complexo econômico moderno

como um

labiríntica pseudo-sistema eliminando progressivamente resíduos e trabalhando o seu

caminho ao longo de

canais de multidões para a unidade, no sentido de clareza de propósito e método, para

abundante

produtividade e serviço social eficiente.

Vamos voltar agora para um parágrafo ou mais para o aderente comum do Open Conspiracy,

o aderente não considerada em relação a suas aptidões e serviços especiais, mas em relação
ao

movimento como um todo e para as organizações construtivas especiais fora de seu próprio
campo. Ele

será o seu dever de manter sua mente em contato com os conceitos de progressão do
trabalho científico para que

medida em que ele é capaz e com as questões maiores da reconstrução económica que está
acontecendo, para tomar o seu

sugestões dos grupos especiais e organizações envolvidos em cima desse trabalho, e para
ajudar onde ele

encontra a sua oportunidade e quando há uma chamada sobre ele. Mas nenhum adepto da
Conspiração Aberta
pode permanecer apenas e completamente um adepto comum. Não pode haver peões no jogo
de

Open Conspiracy, não "bucha de canhão" na sua guerra. A atividade especial, tanto quanto um

compreensão geral, é exigida de todo aquele que olhar de forma criativa para o futuro da

humanidade.

Temos instanciado pela primeira vez a organização mundial fino e distinto da ciência pura, em
seguida,

57

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o grande movimento maciço para a unidade de co-operação de objetivo na vida econômica,

até que finalmente

a produção e distribuição das necessidades de grampos é apreendido como um negócio do

mundo, e

sugerimos que este último movimento pode gradualmente permeiam e incorporar uma
grande

maior parte das atividades humanas. Mas, além dessa corrente fina e este grande torrente de
evolução atividades

e os relacionamentos também há uma variedade considerável de outras grandes funções no

comunidade no sentido de que grupos Aberto da conspiração devem direcionar suas

investigações organização e

sugestões em sua intenção comum de última instância, assimilar todos os processos confusos
de to-

dia em uma comunidade mundial.

Por exemplo, deve haver uma série de grupos em contacto próximo a uma extremidade com
biológica

ciência e na outra com o complexo da atividade econômica, que vai se preocupar

especialmente

com a administração prática dos interesses biológicos da corrida, a partir de plantas

alimentícias e

produtos industriais para pestes e população. E mais uma série de grupos se reunirão

atenção juntos e energia para concentrá-los sobre o processo educacional. Nós já temos
apontou que há uma forte disposição para o conservantismo em educativa normais

instituições. Eles preservam tradições, em vez de desenvolvê-las. Eles são susceptíveis de

configurar uma

resistência considerável para a reconstrução da visão de mundo sobre a base tríplice

definido no Capítulo Quatorze. Esta resistência tem de ser atacado pelas sociedades especiais,
pela

criação de escolas concorrentes, pela ajuda e promoção para mestres iluminados, e,

onde quer que o ataque é incompleta bem sucedido, ele deve ser completado com o
energético

difusão da literatura educacional para adultos, em linhas modernas. As forças de toda

movimento pode ser mobilizado em uma variedade de maneiras de trazer a pressão sobre as
escolas reacionárias e

instituições.

Um conjunto de atividades correlacionadas com a maioria dos mais diretamente criativas vou
mentir através existente

órgãos políticos e administrativos. O trabalho político da Conspiração aberto deve ser

realizado em dois níveis e por métodos totalmente diferentes. Sua principal idéia política, a
sua política

estratégia, é enfraquecer, apagar, incorporar ou substituir os governos existentes. Mas há

também uma

desvio tático de poderes administrativos e recursos para econômico e educacional

arranjos de um tipo moderno. Porque um país ou um bairro é inconveniente como uma divisão
e

destinado a absorção final em algum sistema mais abrangente e econômica de

governo, que há razão para que a sua administração não devem ser trazidos entretanto em

trabalho de cooperação com o desenvolvimento do Open Conspiracy. Nacionalismo de Livre

Comércio em

poder é melhor do que o nacionalismo tarifa alta e partido pacifista liberalismo melhor do que
agressivo

patriotismo festa.

Isso evoca a antecipação de uma outra série de grupos, um grupo em cada possível político
divisão, cuja tarefa será a de organizar toda a força do Open Conspiracy em que

divisão como um voto efetivo ou força de agitação. Em muitas divisões isso pode em breve se
tornar um

bloco suficientemente grande para afetar as atitudes e promessas dos políticos nacionais. O

organização desses grupos políticos em conferências e sistemas provinciais ou nacionais faria

siga duro sobre sua aparência. Nos seus programas seriam guiados por reuniões e

discussões com o especificamente econômico, educacional, biológico, científico e cultural

grupos, mas eles também formam seus próprios corpos especiais de pesquisa para trabalhar a
incessante

problemas de transição entre o velho tipo de administrações centradas localmente e um

desenvolvimento

sistema mundial de controles políticos.

No capítulo anterior nós esboçou o primeiro praticável primeira fase da Conspiração Aberta

como a propaganda de um grupo de idéias convergentes, uma propaganda associada a

pacifista

ação. No presente capítulo, demos um esquema de ramificações e ampliando o

desenvolvimento.

Neste esquema. este esquema da segunda fase, que concebemos do Open Conspiracy como

consistindo de uma grande multidão e variedade de grupos sobrepostos, mas agora tudo
organizado para

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coletivo político, social e educacional, bem como ação propagandista. Eles irão reconhecer

um ao outro muito mais claramente do que eles fizeram no início, e eles vão ter adquirido um
nome comum.

Os grupos, no entanto, quase todos eles, ainda terá um trabalho específico também. Alguns
serão

organizar um ambiente mais sólida para o progresso científico, algumas explorando novos
social e educacional

possibilidades, muitos concentrados sobre esta ou aquela fase da reorganização do mundo

vida econômica, e assim por diante. O indivíduo Abrir Conspirador pode pertencer a um ou
mais grupos

e além dos ad hoc sociedades e organizações que o movimento vai sustentar, muitas vezes

em cooperação com pessoas simpáticas parcialmente ainda fora de suas fileiras.

O personagem do Open Conspiracy agora será exibido claramente. Ele se tornará um

grande movimento mundial como difundida e evidente como o socialismo ou o comunismo.

Ele terá

tomado o lugar desses movimentos, em grande parte. Será mais do que eram, será

francamente uma religião mundial. Esta grande massa de assimilação, solto de movimentos,
grupos e sociedades

será definitivamente e, obviamente, tentando engolir toda a população do mundo e

tornar-se a nova comunidade humana.

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Página 60

XVI

Existentes e em desenvolvimento os movimentos que são contribuiu para a Conspiração

Aberta

E que deve desenvolver uma consciência comum. A parábola do Provinder Ilha

A sugestão já foi feita em um capítulo anterior deste ensaio que talvez possa ser

expandida aqui um pouco mais. É que já existe no mundo um número considerável de

movimentos na indústria, na vida política, nas questões sociais, na educação, que apontam na
mesma

direção do Open Conspiracy e são inspirados pelo mesmo espírito. Será interessante para

discutir até que ponto alguns desses movimentos não podem se tornar confluentes com os
outros e por uma mera

processo de conclusão lógica identificar-se conscientemente com a Conspiração Aberta em seu

totalidade.

Considere, por exemplo, o movimento de um estudo científico e controle da população

pressão, conhecido popularmente como o movimento Controle de natalidade. Por si só,
assumindo existente político

e as condições económicas, este movimento coloca-se aberto à acusação de ser melhor do que
um

esquema de "suicídio racial." Se uma população em alguma área de alta civilização tenta
restringir

aumentar, organizar sua vida econômica sobre os métodos de máxima produtividade

individual, e

impor a ordem e beleza sobre todo o seu território, a região vai se tornar irresistivelmente
atraente para

qualquer massa purulenta adjacente de baixo grau, população altamente reprodutivo. A

humanidade barato

da uma comunidade vai fazer um ataque constante sobre o outro, proporcionando servilismo
fácil,

prostitutas, trabalhadores, trabalho manual. As tarifas contra produtos suaram, restrição da

imigração,

tensões que levam finalmente a uma guerra de massacre defensivo são inevitáveis. A
conquista de um

multidão analfabeta, com fome, e incontinente pode ser quase tão desastroso quanto a
derrota para o selecter

corrida. De fato, verifica-se que na discussão os propagandistas de Controle de natalidade

admitir que sua

projeto deve ser universal ou disgênica. Mas ainda um bom número deles não acompanhar
estes

admissões em suas conseqüências lógicas, produzir as linhas e as curvas continuam até que o

formulário completo do Open Conspiracy aparece. Ele vai ser o negócio do início do Aberto

Propagandistas da conspiração para torná-los fazê-lo, e para instalar grupos e representantes

em todos os

possível ponto de vista neste movimento.

E da mesma forma os muito numerosas associações agora para o mundo parada paz no alarme
na borda

de suas implicações. Paz Mundial continua a ser uma grande aspiração até que haja algum
substituto para
o presente concurso de estados para os mercados e matérias-primas, e alguma contenção em
cima

pressão populacional. Liga das Nações Sociedades e todas as formas de organização pacifista
são

ou fútil ou insincero, até que entrem em linha com as proposições complementares do

Abrir Conspiracy.

Os vários movimentos socialistas novamente são projetos parciais professos, neste momento,
ser auto-

esquemas suficientes. A maioria deles envolve uma pretensão de que as forças nacionais e
políticas são

fantasmas intangíveis, e que o principal problema de pressão da população pode ser ignorado.
Eles

produzir um esquema de lã após o outro para a transferência da propriedade no fato de que,

ou a outra

planta econômico e de interesse dos órgãos dos acionistas e promotores da empresa para
gangues de

políticos ou sindicatos de trabalhadores - para ser dirigido à eficiência, ao que parece, por
pilares de

nuvem de dia e colunas de fogo de noite. O partido comunista tem treinado toda uma geração
de

discípulos a acreditar que a derrubada de um "capitalismo" vagamente apreendido é o simples

solução de todos os problemas humanos. Nenhum movimento já conseguiu tão

completamente em substituição

Frases para o pensamento. Em Moscou, o comunismo tem pisado "capitalismo" para dez

anos agitados, e ainda encontra todos os problemas da construção social e política antes dele.

Mas assim que o socialista ou comunista pode ser tem que perceber que seu repúdio ao
privado

monopolização não é um programa completo, mas apenas um princípio preliminar, ele está
maduro para o

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conceitos mais amplos da perspectiva moderna. The Open Conspiracy é o herdeiro natural de
socialista

e entusiasmos comunistas; ele pode estar no controle de Moscou antes que seja no controle
de Nova York.

The Open Conspiracy pode alcançar a fusão mais ou menos completa de todo o radical

impulsos na comunidade atlântica de hoje. Mas o seu alcance não se limita à variedade de

movimentos solidários que são trazidos à mente por essa palavra solta radical . No passado
cinqüenta

anos ou mais, enquanto socialistas e comunistas vêm denunciando os processos atuais de

vida econômica nas mesmas frases invariáveis e com a mesma animosidade indiscriminada,

estes processos têm vindo a sofrer as mudanças mais profundas e mais interessantes.
Enquanto

pensamento socialista recitou suas frases, com espirituoso, em vez de variações substanciais,
mil

vezes mais pessoas inteligentes têm sido ocupados mediante industrial, mercantil e processos
financeiros.

O socialista ainda reitera que esta maior corpo de inteligência foi apenas buscando privado

ganhar, que tem tanto de verdade nisso, como é necessário para torná-lo uma mentira
inebriante. Em toda parte

empresas competitivas foram dando lugar a empresas amalgamados, marchando em direção a

monopólio e empresas pertencentes a organizações pessoalmente tão grandes como para

adquirir mais e

mais o caráter de órgãos responsáveis publicamente. Em teoria, na Grã-Bretanha, os bancos

são em privado

propriedade, e transporte ferroviário é de propriedade privada, e eles são executados

inteiramente para o lucro - na prática

sua tomada de lucro é austeramente contido e seus procedimentos são ainda mais sensíveis à

bem-estar público, porque eles estão fora do controle direto de políticos do partido.

Agora, esta transformação de negócios, comércio e finanças foi tão numerosa e tão

rápida a ponto de ser ainda largamente inconsciente de si mesmo. Os homens inteligentes

passaram de combinação para

combinação e ampliou sua gama, ano após ano, sem perceber como suas atividades foram
ampliando-os para conspicuousness e responsabilidade. Organização econômica é mesmo
agora só

descobrir-se para o que é. Ele aceitou as instituições existentes incompatíveis com sua própria
grande

lesão. Foi patriótico e quebrado suas pernas contra as barreiras tarifárias seu patriotismo
levantou a

dificultar seus próprios movimentos tem sido imperial e encontrava-se tributado para os
limites de sua

resistência, "controlada" por especialistas militares e navais antiquadas, e aleijado por

completo. O

mais jovens inteligências mais vigorosas nos grandes direcções de negócios de hoje em dia
estão começando a

perceber as implicações incompletos de sua empresa. Um dia virá em que os cavalheiros

que estão tentando controlar as reservas de petróleo do mundo, sem referência a qualquer
outra coisa, exceto

como um fator de subsidiária no seu jogo será considerado personagens pitorescos. As

extremidades do grande

Negócio deve levar Big Business em Open Conspiracy tão seguramente como qualquer outro
criativo

e movimento amplamente organização é realizado.

Agora eu sei que para tudo isso insistência para uma unificação do esforço construtivo, um
grande número

de pessoas estarão dispostas a uma resposta que, espero, seja menos popular no futuro do
que é

o presente momento. Eles vão assumir pela primeira vez uma expressão de grande sagacidade,
um ar idosos. Em seguida,

sorrindo gentilmente, eles vão perguntar se não há algo absurdamente ambicioso na procura

o problema da vida como um todo. Não está mais sábio concentrar as nossas forças em mais
viável

coisas, para tentar uma coisa de cada vez, para não antagonizar toda a ordem das coisas
estabelecidas

contra os nossos desejos pobres, para começar timidamente, a abster-se de colocar uma
tensão muito grande em cima
pessoas, a confiar à crescente senso comum do mundo para ajustar isso ou aquilo linha de
progresso

para o regime geral das coisas. Muito melhor fazer algo definido aqui e ali do que

desafiar uma falha geral. Ou seja, eles declaram, como reformadores e coisas criativas
passaram

no passado; é assim que eles estão acontecendo agora; atrapalhando a frente em uma suave e
confuso e

maneira parcialmente bem-sucedida. Por que não confiar neles para continuar assim? Que
cada homem fazer a sua parte com um

total desrespeito do intertravamento lógico de esforço progressivo para o qual tenho vindo a
desenhar

atenção.

Agora, devo confessar que, popular como este estilo de argumento é, dá-me um sentimento
tão tedioso

que ao invés de argumentar contra ela em termos gerais, vou recorrer a uma parábola. Vou
relatar a história de

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Página 62

o porco em Provinder Island.

Houve, você deve compreender, apenas um porco em Provinder Island, e Deus sabe como ele

chegou lá, se ele escapou e nadou para terra ou foi colocado em terra de algum vaso de
repente

convertido ao vegetarianismo, eu não posso imaginar. No início, era o único mamífero lá. Mas,
mais tarde,

três marinheiros e um muito pequeno, mas atento grumete foram destruídos lá, e depois
subsistindo

por um tempo em peixes casca e raízes que se tornou ciente deste porco. E ao mesmo tempo
eles se tornaram

consciente de um desejo quase intolerável para bacon. O mais velho dos três marinheiros
começaram a pensar em uma

presunto que conheceu em sua infância, um belo presunto para que seu pai tinha a faca caving
especialmente aguçada; o segundo dos três marinheiros sonhou repetidamente de um lombo
assado de carne de porco que ele

tinha comido no casamento de sua irmã, ea mente do terceiro correu em chitterlings - Eu não
sei porquê. Eles

sentou-se sobre o seu fogo escasso e conferiu e expatiated sobre essas coisas até que suas
bocas

regadas e os peixes shell virou-se para a água dentro deles. Que sonhos veio para o grumete
são

desconhecido, pois era seu costume para desencorajar suas confidências. Mas ele se sentou
para além ninhada e

foi finalmente mudou-se para a fala. "Vamos caçar aquele velho porco", disse ele, "e matá-lo."

Agora ele pode ter sido porque era o hábito desses marinheiros para desencorajar o grumete

e mantê-lo em seu lugar, mas de qualquer forma, por qualquer motivo que fosse, todos os três
marinheiros definir

-se com um acordo para se opor a essa proposta.

"Quem falou de matar o porco?", Disse o marinheiro mais velho em voz alta, olhando em volta
para ver se por qualquer

chance de o porco estava dentro de audição. "Quem falou de matar o porco? Você é o tipo de
bobo jovem

diabo que salta em idéias e não tem nenhum senso de dificuldades. O que eu disse foi AM .
Tudo que eu quero é

apenas um Am para ir com as minhas raízes e sal marinho. Um Am. O Am Esquerda. Eu não
quero o caminho certo, e

Não me proponho para obtê-lo. Eu tenho um senso de proporção e uma parte adequada do
humor, e eu sei

minhas limitações. Eu sou um som, lúcida, homem prático. Am é o que eu estou atrás, e se eu
conseguir

isso, estou preparado para dizer Sai e deixar o resto do porco sozinho. Quem quer se juntar a
mim em uma Esquerda

Am Unt - um simples razoável Esquerda Am Unt - apenas para obter uma esquerda Am?

Ninguém lhe respondeu diretamente, mas quando sua voz se extinguiu, o próximo marinheiro,
a fim de
antiguidade assumiu o conto. "That Boy", ele disse, "vai morrer de inchou Ed, e eu tenho pena
dele. Minha idéia

é seguir até o porco e se apossar de uma costeleta do lombo. Simplesmente uma costeleta de
lombo. A costeleta de lombo é bom

suficiente para mim. É - viável. Muito mais viável do que uma grande Am. Aqui estamos, nós
não temos

arma, nós não temos madeira de uma espécie para fazer arcos e flechas, não temos nada, mas
a nossa fecho

facas, e que o porco pode ser executado como Ell. É ridículo pensar em matar aquele porco.
Mas se a pessoa não

incomodá-lo, se um tipo de entrou em sua confiança e rastejou perto dele e calmamente e

insidiosamente, para escapar com lombo - apenas uma espécie de como se fazia cócegas ele,
pode-se ter uma costeleta de lombo

quase antes de ele sabia disso. "

O terceiro marinheiro sáb amassado e abatido com os dedos magros emaranhadas em seu
choque de

cabelo. "Chitterlings", ele murmurou, "tripas. Eu não quero nem pensar no porco ".

E o grumete perseguido suas próprias idéias em silêncio, pois ele considerou imprudente
provocar seu

anciãos mais.

Nestas linhas, foram os três marinheiros definidas sobre o gratificante de seu gosto para a
carne suína, cada um em

seu próprio caminho, separadamente e de forma saudável e com modéstia. E cada um tinha a
sua recompensa. O primeiro marinheiro, após

semanas de paciência, ficou dentro do comprimento do braço do porco e bateu que presunto
esquerda cobiçado alto e

bom, e sentiu o sucesso estava próximo. Os outros dois ouviu o tapa eo gemido de
consternação meio

quilômetro de distância. Mas o porco, no estado d de espanto, levou o presunto fora de

alcance, não e

então, e isso foi o mais perto que o primeiro marinheiro que nunca chegou ao seu objetivo. O
lombo assado caçador não fez
melhor. Ele veio em cima do porco dormindo debaixo de uma pedra, um dia, e pulou em cima
do lombo muito ele

desejado, mas o porco mordeu profundamente e septically, e exibidos tanto ressentimento

que a

questão de uma costeleta foi descartado imediatamente e nunca mais abordado entre eles. E

depois, o braço do segundo marinheiro estava enfaixada e inchou e passou de mal a pior.

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Página 63

E quanto ao terceiro marinheiro, é duvidoso que ele mesmo ficou sabendo de um chitterling
desde o início

até o fim desta parábola. O grumete, perseguir noções de sua autoria, fez uma armadilha para
o

todo porco, mas como os outros não ajudá-lo, e como ele era excessivamente pequena -
embora

astuto - grumete, foi uma armadilha fraco e insuficiente, e tudo o que pegou foi o caçador de

chitterlings, que estava vagando perturbada. Depois que o caçador de chitterlings, tornou-se
um

caçador de grumetes, ea vida do menino de cabine, de toda a sua astúcia, era precária e

desagradável. Dormia apenas em trechos e aprendeu a amargura cheio de discernimento

incompreendido.

Quando, finalmente, um navio chegou à Ilha Provinder e tirou os três homens eo grumete,

o porco ainda estava intacto de bacon e bastante gay e alegre, e todos os quatro náufragos
estavam em um muito

condição emagrecido porque nessa época do ano os peixes do escudo eram raros, e raízes
comestíveis foram

difíceis de encontrar, eo porco era muito mais inteligente do que eles estavam em encontrá-
los e cavando

los - e muito menos digeri-los.

De que parábola pode-se depreender que uma empresa parcial nem sempre é mais sábio ou
mais

esperançoso do que um abrangente.

E da mesma forma, comigo no papel de que minuto, mas observador grumete, eu

sustentaria a tese de que nenhum desses movimentos de reconstrução parcial tem o

qualidade de som bom senso seus apoiantes suponho. Todos esses movimentos são vale a
pena se eles

podem ser tomadas para o movimento mundial; tudo em isolamento são fúteis. Eles serão
sobrepostas e

perdido na tendência geral. A política de todo o porco é o melhor, o mais sã um, o mais fácil,

e mais esperançoso. Se os homens e mulheres de inteligência suficientes pode perceber que a

verdade simples

e desistir de suas vidas a ele, a humanidade ainda pode alcançar uma civilização e poder e
plenitude de

vida além de nossos sonhos presentes. Se não o fizerem, a frustração vai triunfar, e de guerra,
violência e um

baboso desperdício de tempo e força e desejo, mais nojento ainda que a guerra, será a grande
quantidade de

nossa raça através dos tempos para o seu fim magro e miserável.

Por este pequeno planeta do nosso é bastante fora do curso de quaisquer navios de
salvamento, se a vontade em nosso

espécies falhar.

63

Página 64

XVII

O Creative Home, grupo social e Escola: The Waste Present Of Idealista Will

A sociedade humana começou com a família. A história natural da sociabilidade é uma história
do

estabelecimento de tolerância mútua entre animais humanos, de modo que uma ninhada ou
um rebanho mantém juntos

em vez de dividir. É no grupo familiar que as restrições, disciplinas e auto-sacrifícios

que tornam possível a sociedade humana foram trabalhados e os nossos preconceitos

fundamentais
estabelecido, e é no grupo familiar, ampliado, talvez, em muitos aspectos, e cada vez mais

sensível às influências sociais coletivos, que a nossa vida social deve ser relearnt, geração após

geração.

Agora, em cada geração do Open Conspiracy, até que ele possa desenvolver o seu próprio
reprodutor

métodos, deve permanecer um movimento minoritário de convertidos inteligentes. Um

mundo progressista unificada

comunidade exige o seu próprio tipo de casa e treinamento. Ele precisa ter a sua base

conceitos firmemente estabelecida em tantas mentes quanto possível e para proteger os seus
filhos da

infecção dos velhos ódios raciais e nacionais e ciúmes, superstições antigas e mal mentais

hábitos e interpretações básicas da vida. Desde o seu início, o Aberto Conspiracy será a criação
em si

para influenciar a maquinaria educacional existente, mas por um longo tempo ele irá
encontrar-se confrontada

na escola e na faculdade pelas autoridades religiosas e políticas poderosas determinado a

atrasar o

crianças no ponto ou até mesmo por trás do ponto a partir do qual as suas patentes fez a sua
fuga. Em

melhor, o liberalismo das escolas estatais será um compromisso. Originalmente escolas e

faculdades eram transmissores da tradição e as forças conservadoras. Então, eles

permanecem, no essencial, esta

dia.

Ensino Organizado sempre procurou, e sempre tendem a orientar, treinar e direta, o

mente. O problema de reconstruir a educação, de modo a torná-la uma vez de libertação de

uma ligação

processo tem ainda de ser resolvido. Durante as primeiras fases da sua luta, portanto, o Aberto

Conspiração serão obrigados a adotar um certo sectarismo da vida doméstica e social na

interesses de seus filhos, para experimentar em métodos de ensino inovadores e educacional

atmosferas, e pode mesmo em muitos casos tem que considerar o agrupamento das suas
famílias e a
estabelecimento de suas próprias escolas. Em muitas comunidades modernas, os estados de
língua Inglês, para

exemplo, ainda há liberdade de estabelecer empresas educacionais, correndo escolas de um

especial

digita. Em todos os países onde esse direito não existe, tem que ser combatido para.

Aí reside uma grande obra para vários grupos da Conspiração Aberta. Escolas bem-sucedida

tornar-se laboratórios de métodos e padrões educacionais para novas escolas estaduais.

Necessariamente por um

tempo, mas podemos esperar inconscientemente, as crianças Aberto da conspiração vai se

tornar uma elite social;

a partir de seus primeiros momentos conscientes eles vão começar a pensar e falar entre as
pessoas de mente aberta

falar claramente e de se comportar, francamente, e será um desperdício e perda de colocá-los

de volta para a

fase escolar entre os seus contemporâneos mentalmente indistintas e moralmente confusas. A

fase

quando haverá um sistema de ensino especial para a Conspiração Aberta Parece, portanto, ser

indicado. Seus filhos vão aprender a falar, desenhar, pensar, calcular com lucidez e sutilmente,
e em seu

mentes vigorosas eles vão tomar as grandes conceitos de história, biologia e progresso
mecânico,

a base do novo mundo, natural e facilmente. Enquanto isso, aqueles que crescem fora do

o avanço da fronteira educacional do Open Conspiracy nunca virá sob a influência completo

de suas idéias, ou eles vão obtê-los somente depois de uma luta intensa contra uma massa de

deturpações e preconceitos elaborada incutiu. Um adolescente e adulto educacional

campanha, para desfazer as fixações e sugestões do normal, conservador e reacionário

escolas e faculdades, é e permanecerá durante muito tempo uma parte importante do

trabalho do Open

Conspiracy.

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Página 65

Sempre, desde que me lembro, houve uma disputa e comparações odiosas

entre o velho eo jovem. O jovem encontrar o velho depredam e contê-los, eo velho

encontrar o jovem superficial, decepcionante, e sem rumo em cores vivas contraste com suas
memórias revisadas de

os seus próprios primeiros dias. O tempo presente é aquele em que essas acusações perenes
flor com

vigor excepcional. Mas não parece haver alguma verdade na afirmação de que as facilidades
para

viver levianamente são maiores agora do que nunca para jovens e velhos igualmente. Por
exemplo,

nas grandes comunidades modernas que emergem a partir de cristandade, existe uma ampla

disposição a considerar o domingo como apenas um feriado. Mas isso certamente não era a
intenção original

de domingo. Como já observado no capítulo anterior, foi um dia dedicado à maior

questões da vida. Agora uma grande multidão de pessoas nem sequer fingir deixar de lado
todo o tempo em que todos possam

as maiores questões da vida. Os maiores problemas são negligenciados por completo. As

igrejas são negligenciadas,

e nada de uma espécie de unificação ou exaltando toma o seu lugar.

O que o idoso contemporâneo conta sua junior-a-dia é perfeitamente correta. Em sua

juventude, não

sério impulso de sua foi para o lixo. Ele não estava distraído por mil gay, mas mesquinho

tentações, e os poderes religiosos locais, o que quer que estivesse, parecia acreditar em

se mais e fez um ataque mais abrangente sobre a sua consciência e imaginação.

Agora as velhas fés são danificadas e desacreditados, e a nova e mais um, que é o Aberto

Conspiração, toma forma apenas gradualmente. Uma década atrás, o socialismo pregado sua
confiante

esperanças, e patriotismo e orgulho imperial partilhou a sua atração para o sempre sério e
apaixonado

vontade da juventude emergente. Agora o socialismo ea democracia são "sob revisão", e as

bandeiras que
uma vez acenou tão bravamente cheirar a gás venenoso, são duros com sangue e lama e
vergonhosa com

desonestidades expostas. A juventude é o que a juventude tem sido sempre, ansioso para
interpretações finas de vida,

capaz de resolve esplêndidos. Não tem nenhuma disposição natural para a vida superficial e
confuso.

Sua demanda como sempre é, "O que devo fazer comigo?" Mas se trata-se de sua infância até
a-

dia para um mundo de exposições cruéis e pretensões cínicos. Estamos todos um pouco de
vergonha de

"Seriedade". Nos últimos dez anos temos visto o idealismo tímido e poderoso da juventude em
uma perda e

consternado e envergonhado como talvez nunca tenha sido antes. É no mundo ainda, mas
mascarado,

esconder até de si mesmo em um giro de pequenas excitações e fúteis, depravações

desafiadores.

As velhas bandeiras e religiões perderam sua magia para a inteligência do jovem; eles podem

comandá-la mais; é no poderoso revolução para que o Aberto Conspiracy se dirige

que a juventude da humanidade deve encontrar a sua alma, se alguma vez é encontrar sua
alma novamente.

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Página 66

XVIII

Desenvolvimento progressivo das atividades do The Open Conspiracy em um controle

Mundo

E Bem: Os perigos da tentativa

Temos agora esboçou nestes Blue Prints os métodos pelos quais o radicalismo confuso

e as forças construtivas do tempo presente pode, pode, e provavelmente irá ser desenhado
em conjunto sobre

um núcleo de sentimento religioso modernizada em um grande e multifacetado esforço

criativo. A forma tem
foi mostrado, através da qual este esforço pode ser desenvolvida a partir de uma mera
campanha de propaganda e um

protesto meramente resistente contra o militarismo contemporâneo em um prenúncio

organizado em

pesquisa, publicidade e experiência em reconstruções educacionais, econômicos e políticos, de

que Pax Mundi que se tornou já o desejo tantalised de grandes multidões em todo

o mundo. Esses prenúncios e reconstruções irá ignorar e transcender a política

limites da a-dia. Eles vão continuamente tornar-se mais substancial como projeto passa para

tentar e desempenho. Na fase de pós de fase e no ponto depois do ponto, por conseguinte, a
Abrir

Conspiracy vai se entender com os poderes que sustentam essas fronteiras.

E não vai ser apenas limites topográficos que serão passados. A Conspiração Aberta

Também serão dissolvendo e repudiando muitas restrições existentes sobre conduta e muitos
sociais

preconceitos. The Open Conspiracy propõe acabar e mostra como um fim pode ser colocado
para esse enorme

substrato de vidas subdesenvolvidos, undereducated, subjugados, explorados, e frustradas

sobre

que tal civilização, como o mundo já conheceu até então descansou, e sobre a qual a maioria
da nossa

sistemas sociais ainda descansar.

Sempre que possível, o Aberto da Conspiração vai avançar pela iluminação e persuasão. Mas

tem que avançar, e mesmo desde o início, onde não é permitido para iluminar e convencer, ele

deve lutar. As suas primeiras lutas, provavelmente será para o direito de espalhar o seu
sistema de idéias de forma clara e

claramente em todo o mundo.

Não é, suponho, um sabor de traição sobre o pressuposto de que qualquer estabelecido

governo é provisória, e uma qualidade de imoralidade em qualquer crítica aceito moral

padrões. Ainda mais é a proposta, feita mesmo em tempos de paz, para resistir à guerra e
impostos
conscrição uma ofensa contra concepções absolutas de lealdade. Mas a sabedoria mais ampla
do

comunidades atlânticas modernos, já tocados por premonições de mudança e de futuro, tem

ampliou continuamente as liberdades comuns de pensamento para algumas gerações, e é

duvidoso se

haverá qualquer resistência séria à disseminação desses pontos de vista ea organização

precoce

da Conspiração Aberta em qualquer das comunidades de língua Inglês ou durante todo o

britânico

Império, nos países escandinavos, ou em países liberais como a Holanda,

Suíça, Alemanha ou a França republicana. França, nos anos precipitadas após a guerra,
submetidos a

alguma legislação repressiva contra a discussão do controle de natalidade ou crítica hostil do

atitude militarista; mas essa verificação na liberdade mental é completamente contrário à

clara e

qualidade aberta da mente francesa; na prática, já foi efetivamente repudiado por tais

escritores como Victor Margueritte, e é improvável que haja qualquer supressão eficaz do

abrindo as fases da Conspiração Aberta na França.

Isso nos dá uma grande parte do mundo civilizado existente no qual as mentes dos homens
pode ser

reajustado para a idéia de que seus governos existentes estão na posição de curadores para a
maior

governo da vindoura. Ao longo destas comunidades é concebível que o

linhas estruturais da comunidade mundial pode ser materializado e estabelecida com apenas
pequenas

lutas, boicotes locais, controvérsias públicas vigorosas, obstrução legislativo normal, sociais

pressão e atividades políticas evidentes. A polícia, prisão, expulsões, e assim por diante, muito
menos proscrição

e da guerra, pode dificilmente ser trazido para esta luta sobre o alto nível civilizado do

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Página 67

Comunidades atlânticas. Mas onde eles são trazidos, a Conspiração Open, com o melhor de
sua

capacidade e toda a extensão de seus recursos, deve tornar-se uma força de combate e
organizar-se em cima

linhas resistentes.

Não-resistência, a restrição de atividades a persuasão moral não é parte do programa de

Open Conspiracy. Em face da oposição sem escrúpulos idéias criativas deve tornar-se

agressivo, deve definir seus inimigos e atacá-los. Por suas próprias organizações ou através do

polícia e forças militares dos governos passíveis de suas idéias, o movimento é obrigado a
encontrar

si lutando por estradas abertas, fronteiras abertas, a liberdade de expressão, e as realidades da

paz em

regiões de opressão. A Conspiração Aberta repousa sobre um desrespeito à nacionalidade, e

não há

nenhuma razão para que ele deve tolerar governos nocivas ou obstrutivas porque eles detêm
o seu próprio

neste ou naquele pedaço de território humano. Encontra-se dentro do poder das comunidades
do Atlântico para

impor a paz no mundo e seguro movimento desimpedido e livre expressão de ponta a ponta

da terra. Este é um fato sobre o qual o Aberto Conspiracy deve insistir. Inglês de língua A

Unidos, França, Alemanha, Holanda, Suíça, os países escandinavos, e na Rússia, dado

apenas uma franqueza não muito extravagante de entendimento entre eles, e uma disposição
comum

para as idéias do Aberto da Conspiração, poderia deixar de armar um contra o outro e ainda
exercem

força suficiente para impor o desarmamento eo respeito pela liberdade humana, em todos os
cantos do

planeta. É pedantismo fantástico que esperar por todo o mundo a aderir antes de todo o
mundo está pacificada

e policiado.

O fator mais inconsistente com o pensamento liberal e radical de hoje é o seu preconceito
contra a interferência dos Estados modernos altamente desenvolvidos nos assuntos de menos
estáveis e menos

regiões avançadas. Esta é denunciado como "imperialismo", e considerado como criminoso.

Ele pode ter

formas grotescas e perigosas assumidas sob as tradições agora decadentes do nacional

competição, mas como a fusão dos estados do Atlântico prossegue, a possibilidade ea

necessidade de

trazendo áreas de desgoverno e desordem sob controle aumento mundo. Uma grande guerra
como a

guerra de 1914-1918 nunca pode acontecer novamente. O senso comum da humanidade pode
ser suficiente para evitar

que. Mas ainda há muito a guerra real antes que a humanidade, nas fronteiras em todos os
lugares, contra

bandidos, contra lealdades antigas e tradições que se tornarão finalmente melhor do que
desculpas

por banditismo e exação obstrutiva. Todo o peso do Open Conspiracy estará na

lado da ordem mundial e contra esse tipo de independência local, que traz de volta o seu
assunto

pessoas da cidadania de ele mundo.

Mas nesta perspectiva ampla de longo alcance fusões políticos sob os impulsos do

Abrir Conspiracy espreitam mil antagonismos e chances adversas, como as gulleys insuspeitas

e barrancos e matas em uma paisagem ampla e distante. Não sabemos o que abismos
inesperados

pode atualmente ser descoberto. The Open Conspirator pode perceber que ele é um dos um
avanço

e força vitoriosa e encontrar-se ainda em menor número e outfought em seu próprio especial

r canto do campo de batalha. Ninguém pode ainda estimar a possível força de reação contra o
mundo

unificação; ninguém pode prever a extensão das divisões e confusões que possam surgir entre

nós mesmos. As idéias contidas neste livro pode se espalhar sobre sem qualquer resistência
séria na maioria

países civilizados, mas ainda há governos sob a qual a expressão persistente de tais
pensamentos serão tratados como crimes e levar os homens e mulheres para a prisão, tortura
e morte.

No entanto, eles devem ser expressos.

Enquanto a Conspiração Aberta não é mais do que uma discussão que pode se espalhar sem
oposição, porque

é desconsiderada. Como uma resistência passiva principalmente ao militarismo ainda pode ser
tolerável. Mas, como a sua

conhecimentos e experiências se acumulam e sua organização a se tornar mais eficaz e

agressivo, que começa a colocar as mãos sobre a educação, sobre os hábitos sociais, mediante
negócio

desenvolvimentos, uma vez que passa a assumir a organização da comunidade, não vai
mobilizar

apenas suas próprias forças, mas seus inimigos. Um complexo de interesses vão encontrar-se
contido e

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ameaçado por ele, e pode facilmente evocar que o mais perigoso dos sentimentos humanos
em massa, o medo. Em

maneiras bastante imprevisíveis que podem levantar uma tempestade contra si mesmo além
de todas as nossas imaginações presentes.

Nossa concepção de um domínio quase sem derramamento de sangue das comunidades do

Atlântico pode ser meramente

o sonho confiante de um pensador cujos pensamentos ainda precisam ser diretamente

desafiado.

Nós não estamos sequer a certeza da paz comum. Do outro lado do caminho da humanidade a
tempestade de outro

Grande Guerra pode quebrar, trazendo com ele por um tempo repressões mais brutais e
lesões mais vastos mesmo

que seu antecessor. Os andaimes e galpões de trabalho da Open Conspiracy pode saem
violentamente

em que a furacão. A restauração do progresso pode parecer uma luta quase desesperada.
Não faz parte da religião moderna de incorrer em dificuldades desnecessárias ou sair do
caminho para buscar

martírio. Se pudermos fazer o nosso trabalho de forma fácil e feliz, por isso deve ser feito. Mas
o trabalho não é

para ser shirked porque não pode ser feito de forma fácil e feliz. A visão de um mundo em paz
e

liberado para um crescimento sem fim de conhecimento e poder vale todos os perigos do
caminho. E

desde nesta época de confusão, devemos viver de forma imperfeita e de qualquer forma
morrer, nós podemos também sofrer, se

necessário, e morrer por uma grande final como para nenhum. Nunca tem a tradução da visão
em realidade foi

fácil desde o início do esforço humano. A criação da comunidade mundial certamente

exigir um preço - e quem pode dizer o que esse preço pode ser? - Na labuta, sofrimento e
sangue.

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Página 69

XIX

A vida humana nos próximos Comunidade Mundial

A nova vida que a Conspiração Aberta luta para alcançar através de nós para a nossa raça é a
primeira de uma vida

de libertações.

A opressão de labuta incessante certamente pode ser levantada a partir de todos, e as

misérias, devido a uma

grande multidão de infecções e distúrbios da nutrição e crescimento deixa de ser uma parte do
ser humano

experiência. Poucas pessoas são perfeitamente saudável hoje em dia, exceto por breves
períodos de felicidade, mas

a euforia de bem-estar físico algum dia ser o destino comum da humanidade.

E não só dos males naturais irão homem ser em grande parte livre. Ele não vai ficar com a sua
alma
emaranhado, assombrado pelo medo monstruosas e irracionais e presa de impulso malicioso.
De sua

nascimento, ele vai respirar a doçura ea generosidade e usar sua mente e as mãos de forma
limpa e exatamente.

Ele vai se sentir melhor, vai melhor, pensar melhor, ver, provar e ouvir melhor do que os
homens agora. Seu

undersoul não será mais uma caverna amotinada de supressões mal-tratado e de impulsos

reprimida sem entendimento. Todos esses lançamentos são claramente possível para ele. Eles
passam de

seu desejo atormentado agora, eles escapam e zombar dele, porque o acaso, confusão e
miséria regra

sua vida. Todos os dons do destino são sobrepostas e perdeu para ele. Ele ainda deve suspeitar
e medo. Não

um de nós é ainda mais clara e livre e feliz dentro de si mesmo, como a maioria dos homens irá
algum dia ser. Antes

a humanidade encontra-se a perspectiva não só de saúde, mas de magnanimidade.

Dentro da paz e da liberdade que a Conspiração Aberta está ganhando para nós, todos estes
bons

coisas que nos escapam agora pode ser assegurada. Uma humanidade mais grave, mais forte,
mais bonito, mais

viveu, vai aprender e desenvolver as possibilidades de ampliação sempre o seu destino. Pela
primeira vez, o

plena beleza deste mundo será revelado aos seus olhos sem pressa. Seus pensamentos estarão
ao nosso

pensamentos como os pensamentos de um homem à experimentação mental, conturbada de

uma criança. E toda a

melhor de nós estará vivendo naquela vida mais ampla, como a criança e as coisas que ele
tentou e ainda aprendi

viver no homem. Quando éramos crianças, nós não poderíamos pensar ou sentir como
pensamos e sentimos a-dia,

mas hoje em dia podemos espreitar para trás e ainda me lembro algo das ignorâncias e
palpites e selvagem

esperanças de tantos anos esquecidas aproxima.

E assim a humanidade, nós ainda vivos, mas dispersos e reconstruído novamente no futuro,

vai lembrar com carinho e compreensão dos desejos e os esforços desesperados conturbados
da nossa

estado presente.

Até onde podemos antecipar as habitações e as formas, os usos e aventuras, o poderoso

empregos, o crescente conhecimento e poder dos dias que virão? Não mais do que um

criança com o seu papel e rabiscar sua caixa de tijolos pode imaginar ou modelar as empresas
de seu

idade adulta. Nossa batalha é com crueldades e frustrações, coisas estúpidas, pesados e de
ódio de

que vamos escapar no último, menos como vencedores conquistar um mundo que como
travessas despertando

de um pesadelo na madrugada. A partir de qualquer sonho, porém triste e horrível, pode

escapar

percebendo que é um sonho; dizendo: "Eu vou acordar."

The Open Conspiracy é o despertar da humanidade a partir de um pesadelo, um pesadelo

infantil, de

a luta pela existência ea inevitabilidade da guerra. A luz do dia empurra entre a nossa

pálpebras, e os sons de multidões de clamor manhã em nossos ouvidos. Um tempo virá

quando

homens vão sentar-se com a história antes deles ou com algum jornal velho diante deles e
pedir

incrédulo: "Já houve um tal mundo?"

THE END

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