Teorias e métodos em antropologia social e

cultural
8 Funcionalismo: Malinowsk
Dr. Meenal Dhall

Conteúdo
1. Introdução
2. Teóricos proeminentes
2.1 Comte de agosto
2,2 Herbert Spencer
2.3 Bronislaw Malinowski
2,4 Emile Durkhiem
2,5 AR Radcliffe-Brown
2,6 EE Evans-Pritchard
2,7 Sir Raymond Firth
2.8 Sir Edmund Leach
2.9. Lucy Mair
2,10. Talcott Parsons
2.11. Robert Merton
3. O conceito de função social
3.1. Idéia de Emile Durkhiem de Função:
3.2: A analogia entre vida social e vida orgânica
3.3. Modificação da ideia de função
3.4. Nomenclatura diferente para o funcionalismo
4. Principais Escolas do Funcionalismo
4.1. O funcionalismo de Malinowski
4.2. Abordagem estrutural-funcional de Radcliffe-Brown
5. Metodologias
6. Realizações
7. Declínio do Funcionalismo
8. Crítica
9. Resumo do Neofuncionalismo
Os resultados de aprendizagem
Com a ajuda do seguinte texto electrónico, os alunos poderão
• Para construir os conceitos de funcionalismo.
• Saber sobre os proeminentes teóricos associados ao funcionalismo.
• Entender várias escolas de pensamentos relacionados ao funcionalismo.
• Para saber sobre as causas por trás de seu declínio.

1. INTRODUÇÃO
Na antropologia ou em qualquer outra disciplina, há sempre um fluxo contínuo de idéias. Uma
orientação teórica surge e cresce em popularidade, mas quando outra entra em ação; a popularidade
do primeiro pode ser melhorada ou prejudicada. Principalmente a nova orientação se concentra nos
aspectos de um problema que não foram considerados no anterior. Na antropologia sociocultural
nos deparamos com uma sequência histórica de abordagens teóricas, como segue:
uma. Evolucionismo
b. Difusionismo
c. Particularismo histórico
d. Funcionalismo
e. Neo-evolucionismo
f. Estruturalismo
Mas aqui a nossa principal preocupação é o FUNCIONAMENTO, que tem sido considerado uma
das escolas de pensamento proeminentes, a fim de compreender vários aspectos da cultura e da
sociedade. O funcionalismo surgiu como uma reação ao evolucionismo e ao difusionismo no início
do século XX.
O funcionalismo procura a função ou parte que é desempenhada por vários aspectos da cultura, a
fim de manter um sistema social. É um quadro que considera a sociedade como um sistema cujas
partes trabalham juntas para promover a solidariedade e a estabilidade.
Esta abordagem da orientação teórica olha tanto para a estrutura social como para a função social.
Ele descreve a inter-relação entre várias partes de qualquer sociedade. Essas partes ou os elementos
constituintes de uma sociedade podem ser denominados normas, tradições, costumes, instituições
como economia, parentesco, religião, etc. Essas partes são inter-relacionadas e interdependentes.
O funcionalismo foi liderado principalmente por Bronislaw Malinowski e AR Radcliffe Brown.
Ambos eram puramente funcionalistas, mas sua abordagem diferia ligeiramente, já que Malinowski
é conhecido como funcionalista, mas Radcliffe-Brown é conhecido principalmente como
Funcionalista Estrutural. Malinowski sugeriu que os indivíduos têm necessidades fisiológicas
(reprodução, comida, abrigo) e essas necessidades são satisfeitas pelas instituições sociais. Ele falou
sobre quatro “necessidades instrumentais” básicas (economia, controle social, educação e
organização política), que exigem dispositivos institucionais para serem cumpridas. Enquanto
Radcliffe-Brown se concentrou na estrutura social em vez de necessidades biológicas. Ele
considerou a sociedade como um sistema. Ele olhou para as instituições como conjuntos ordenados
de relações cuja função é manter a sociedade como um sistema. Radcliffe-Brown foi inspirado por
August Comte, que também era funcionalista.
2. Teoristas proeminentes:
2.1. August Comte (1798-1857): Ele foi um filósofo francês. Ele disse que a ciência depende do
conhecimento empírico. Através de suas noções de estatísticas sociais e dinâmicas sociais, ele
estabeleceu uma direção para a pesquisa social. Através do social estático Comte sustentava que as
unidades de investigação eram o indivíduo, a família, a sociedade e as espécies. Ele é conhecido
como pai do positivismo.
2.2 Herbert Spencer (1820-1903): Ele foi um filósofo britânico. Ele é bem conhecido por aplicar a
teoria da seleção natural na sociedade. Sua obra Principles of Sociology é muito famosa. Ele usou
uma analogia entre sociedade e organismo. Segundo Spencer, as partes estruturais do corpo
humano, como o sistema digestivo, os músculos e vários outros órgãos funcionam de forma
independente para manter a sobrevivência do organismo, da mesma forma que as estruturas sociais
trabalham juntas para manter a sociedade. Os principais elementos de estudo de Spencer incluíam
um modelo de equilíbrio com relação aos problemas de ordem social e mudança social. Ele também
se concentrou nos requisitos funcionais que são comuns a todas as sociedades.
2.3. Bronislaw Malinowski (1884-1942): Ele foi um dos fundadores da antropologia social
britânica. Ele fez suas honras em assuntos como matemática, física e filosofia e em 1910 ele se
matriculou na London School of Economics para estudar antropologia.
Com Radcliffe-Brown, Malinowski pressionou por uma mudança de paradigma na antropologia
britânica que trouxe uma mudança do estudo histórico para o presente das instituições sociais. Essa
mudança teórica deu origem ao funcionalismo e ao trabalho de campo estabelecido como a
experiência constitutiva da antropologia social. O funcionalismo de Malinowski foi muito influente
nas décadas de 1920 e 1930. Como metodologia aplicada, esta abordagem funcionou, exceto para
situações de mudança social ou cultural. No entanto, Malinowski fez sua maior contribuição como
etnógrafo. Ele também considerou a importância de estudar o comportamento social e as relações
sociais em seus contextos culturais concretos por meio da observação participante. Ele considerou
essencial considerar as diferenças observáveis entre o que as pessoas dizem que fazem e o que elas
realmente fazem. Suas descrições detalhadas de Trobriand vida social e pensamentos estão entre as
etnografias bem conhecidas do mundo e seus Argonautas do Pacífico Ocidental (1922) é uma das
obras mais lidas da antropologia. Ele foi um dos principais funcionalistas do século XX.
 Fig1: Malinowski com ilhas nativas, Trobriand 1918
(http://en.wikipedia.org/wiki/Bronis
%C5%82aw_Malinowski#/media/File:Wmalinowski_triobriand_isles_1918.jpg)
2.4. Emile Durkhiem (1858-1917): David Émile Durkheim foi um sociólogo e filósofo francês. Ele
era famoso por seus pontos de vista sobre a estrutura da sociedade. Segundo Durkhiem, o
funcionalismo enfatiza um equilíbrio social. Em caso de qualquer perturbação na estrutura social, as
várias partes inter-relacionadas do sistema tendem a manter a estrutura social e a solidariedade.
Essas partes compõem toda a sociedade. Emile Durkhiem argumenta que as funções de um sistema
social devem ser estudadas por um etnógrafo e deve ser entendido como essas instituições
funcionam juntas para manter o todo social. Ele definiu a função social de uma instituição social
como uma correspondência entre ela e suas necessidades ( besoins ). Essa idéia de necessidade foi
mais tarde modificada por Radcliffe-Brown, que a achou mais biológica. Radcliffe-Brown
substituiu "a necessidade pelas condições necessárias de existência para as sociedades humanas " .
Ele foi sucedido em estabelecer uma base objetiva para uma ciência da patologia social.
2.5. AR Radcliffe-Brown (1881-1955) : Ele é conhecido como fundador do funcionalismo
associado ao ramo conhecido como abordagem estrutural-funcional . Ele estudou ciência moral,
que incorporou filosofia, economia e psicologia em Cambridge. Ele ganhou o apelido de "Anarchy
Brown" durante este tempo por causa de seus interesses políticos e afiliações. Depois de concluir
sua graduação em 1904, ele realizou trabalho de campo nas Ilhas Andaman e na Austrália
Ocidental. A maior ênfase de Radcliffe-Brown foi na contribuição de vários fenômenos para a
manutenção da estrutura social. Ele estava focado principalmente nas instituições de parentesco e
descendência e argumentou que essas partes (instituições) de uma sociedade determinam o caráter
da organização familiar, política, economia e relações intergrupais. Ele foi influenciado por Emile
Durkhiem, mas ele modificou a idéia de necessidade dada por Emile Durkhiem. Ele também
apontou vários inconvenientes na analogia traçada entre a vida orgânica e a vida social.
 Fig2: AR Radcliffe-Brown
(http://en.wikipedia.org/wiki/Alfred_Radcliffe-Brown#/media/File:Alfred_Radcliffe-Brown.jpg )
2.6. EE Evans-Pritchard (1902-1973): Estudou História em Oxford e Antropologia na
Universidade de Londres. Evans-Pritchard foi considerado um dos mais notáveis antropólogos
britânicos após a Segunda Guerra Mundial. Ele é mais lembrado por seu trabalho com os Nuer,
Azande, Anuak e Shilluk na África. Sua publicação Witchcraft, Oracles and Magic entre os Azande
(1937) foi a primeira etnografia de um povo africano que foi publicada por um antropólogo
profissional. Seu trabalho entre os nuer também é bem conhecido. Em oposição a Radcliffe-Brown,
Evans-Pritchard rejeitou a idéia da antropologia social como ciência e a considerou como uma
história comparativa. Seu trabalho entre as sociedades africanas deixa de tratar as mulheres como
uma parte significativa do todo social. No começo, ele seguiu o funcionalismo, mas depois mudou
para uma abordagem humanista.
2.7.Sir Raymond Firth (1901-2002) : Ele era um antropólogo social e econômico da Nova
Zelândia. Ele é bem conhecido por estabelecer uma forma de antropologia econômica britânica.
Firth realizou pesquisas na maioria das áreas da antropologia social, mas seu trabalho de campo
intensivo em Tikopia é bem conhecido. Talvez sua maior contribuição para o paradigma
funcionalista seja a distinção que ele apontou entre estrutura social e organização social. A outra
contribuição significativa de Firth para a antropologia inclui o desenvolvimento de um quadro
teórico que enfatiza a escolha, decisão, organização e processo no comportamento social e
institucional.
2.8. Sir Edmund Leach (1910-1989): Ele foi muito influente na antropologia social . Ele estava
focado na complexa inter-relação de modelos ideais e ação política em um contexto histórico. Ele
foi um etnógrafo e seus trabalhos etnográficos mais influentes foram baseados em trabalho de
campo na Birmânia, Sarawak e North Borneo (Sabah) e no Sri Lanka. Sua abordagem teórica inicial
era funcionalista, Leach então mudou para a análise processual. Leach foi posteriormente
influenciado por Claude Levi-Strass e adotou uma abordagem estruturalista. Sua publicação de
1962 Rethinking Anthropology ofereceu um desafio ao funcionalismo estrutural.
2.9. Lucy Mair (1901-1986): Lucy Philip Mair era uma antropóloga britânica. Ela estava envolvida
no assunto da organização social. Ela era uma defensora da antropologia aplicada e argumentou que
deveria ser uma disciplina separada. Ela estava mais preocupada com assuntos públicos.
2,10. Talcott Parsons (1902-1979) : Ele foi um sociólogo americano que contribuiu para a escola
estrutural-funcionalista. Ele conceitualizou o universo social em termos de quatro tipos e níveis de
sistemas de ação, ou seja, cultura, sociedade, personalidade e comportamento, com cada sistema
tendo que atender a quatro necessidades funcionais, ou seja, adaptação, obtenção de metas,
integração e latência). Ele analisou a operação e os intercâmbios de estruturas e processos dentro e
entre sistemas levando esses pontos em consideração. Ele usou o termo funcionalismo estrutural.
Ele valorizava estudos comparativos amplos.
2.11.Robert Merton (1910-2003): Ele era um sociólogo americano. Ele sempre enfatizou a
importância da pesquisa empírica. Suas teorias funcionalistas são de variedade intermediária. As
teorias de alcance intermediário são aplicáveis a um intervalo limitado de dados.
Merton veio distinguir entre dois usos para a palavra function:
• Funções de manifesto: as funções esperadas.
• Funções latentes: Estas são funções ocultas e não são intencionais.

3. O CONCEITO DE FUNÇÃO SOCIAL

O termo "função" tem vários significados que vão desde Ciências biológicas, físicas até Ciências
sociais. Nas ciências biológicas, o termo adquiriu um significado definido em termos de uma
relação entre um organismo e suas partes dos órgãos. O uso desse termo em Antropologia Social e
Cultural veio à luz no século XIX. Os sociólogos August Comte e Herbert Spencer, do século XIX,
consideravam os grupos de sociedades ou sociedades individuais semelhantes aos organismos
biológicos.
3.1. Idéia de Emile Durkhiem de Função:
Ele argumentou que qualquer explicação sociológica deveria consistir em dois componentes
principais, isto é, 1.) a causa dos fenômenos e 2.) sua função. Na antropologia cultural e social, o
termo função é emitido de preferência para "fim ou propósito".
Emile Durkhiem (1895) descreveu a função da seguinte forma:
• Função refere-se à contribuição que uma parte faz para o todo. Aqui, o termo todo se refere
ao sistema social ou à sociedade.
• Esta contribuição é para o bem estar e manutenção do todo.
• Esta contribuição é para satisfazer ou satisfazer as necessidades do todo. A palavra francesa
besoin foi usada para denotar essas necessidades .
• Uma vez satisfeitas as necessidades, o todo permanece em si.
• Assim, a função é uma contribuição positiva.

3.2: A analogia entre vida social e vida orgânica:

Essa ideia de função surgiu de uma analogia traçada entre um organismo e a sociedade (um
conceito proposto por Herbert Spencer e Emile Durkhiem. Havia basicamente três analogias em
uma sociedade, como segue.
A sociedade é como um organismo
Ao lidar com a analogia da vida social e da vida orgânica, pode-se reconhecer os Fenômenos da
Disfunção. Esse fenômeno lida com a eficiência da função desempenhada por um organismo. Os
gregos do quinto século aC aplicaram a mesma noção à sociedade e distinguiram entre duas
condições, isto é, eunomia e disnomia.
• eunomia: Esta é uma condição de boa ordem social e saúde social.
• Disnomia : Esta condição refere-se à má saúde social.

No século XIX, Durkhiem, em sua aplicação da noção de função, tentou encontrar uma base para a
patologia social.
• Sociedade como um modo de comunicação ou modo de transferência de informação
• Sociedade como metáfora dramática

3.3. Modificação de Idéia de Função:

O conceito de função baseado na analogia traçada entre um organismo e a sociedade foi modificado
por AR Radcliffe Brown. Ele não aceitou o termo necessidade, pois a palavra é mais biológica no
sentido. Ele argumentou que a sociedade tem que ser conceituada em termos de suas próprias
características, em vez de ser perpetuamente dependente de aspectos biológicos. Ele explicava a
diferença na sociedade e no organismo. As principais diferenças que foram levadas em conta entre
um organismo e uma sociedade por Radcliffe Brown são as seguintes:
• Ele substituiu a ideia de necessidade ( besoin ) pela ideia de " condições necessárias de
existência".
• Essas condições devem ser cumpridas para manter a estrutura social.
• Ele também foi responsável pelas principais diferenças entre um organismo e uma
sociedade. Ele disse que essas diferenças devem ser mantidas na mente para que não nos
tornemos biológicos em nossa abordagem. As principais diferenças observadas por
Radcliffe-Brown são:
 • Um organismo não muda sua forma enquanto seu tempo de vida. Por exemplo, "Um porco
não se torna um hipopótamo", enquanto a sociedade durante sua vida pode mudar sua forma.
Por exemplo: uma sociedade totalitária pode se tornar uma sociedade igualitária.
• Um organismo pode ser estudado mesmo depois de sua morte ou deixa de funcionar via post
mortem, mas uma sociedade só pode ser estudada quando suas funções.
Radcliffe-Brown considerou Structure and Function como conceitos inseparáveis, então sua
abordagem foi denominada como Abordagem Funcional Estrutural.
3.4. Nomenclatura diferente para o funcionalismo
Diferentes funcionalistas usaram termos diferentes para essa abordagem. Parte da nomenclatura
dada por funcionalistas proeminentes é a seguinte.

4. PRINCIPAIS ESCOLAS DE FUNCIONAMENTO:

Duas versões do funcionalismo se desenvolveram entre 1910 e 1930: o funcionalismo de
Malinowski; e o funcionalismo estrutural de Radcliffe-Brown.
4.1. Funcionalismo de Malinowski:
Malinowski foi um antropólogo da Polônia e é um dos antropólogos mais famosos do século XX.
Malinowski às vezes também é conhecido como pai da Etnografia devido ao seu extenso trabalho
de campo nas Ilhas Trobriandesas. Ele era fortemente funcionalista. Isso pode ser entendido de duas
maneiras:
• Ele acreditava que todos os costumes e instituições de uma sociedade são integrados e inter-
relacionados, de modo que, se um mudasse, o outro também mudaria. Cada um deles é uma
função do outro.
Por exemplo: a etnografia poderia começar de qualquer lugar em uma sociedade, mas
eventualmente chegar ao resto da cultura. Um estudo da pesca trobrianda poderia levar o etnógrafo
a estudar todo o sistema econômico, digamos, o papel da magia, da religião, dos mitos, do comércio
e do parentesco, etc., pois todas essas instituições estão interconectadas. Uma mudança em qualquer
parte da sociedade afetaria o outro. Então, para fazer um estudo holístico, o etnógrafo também deve
considerar outras partes do todo.
• A segunda vertente do funcionalismo de Malinowski é conhecida como funcionalismo das
'necessidades'.
Malinowski (1944) acreditava que os seres humanos têm um conjunto de necessidades biológicas
universais e vários costumes e instituições são desenvolvidos para atender a essas necessidades. A
função de qualquer prática era o papel que desempenhava na satisfação dessas necessidades
biológicas, como necessidade de comida, abrigo, etc.
Malinowski olhou para cultura, necessidade de pessoas e pensou que o papel da cultura é satisfazer
as necessidades das pessoas. Malinowski identificou sete necessidades biológicas dos indivíduos.
Devido à ênfase nas necessidades biológicas na abordagem de Malinowski, seu funcionalismo
também é conhecido como funcionalismo bio-cultural.
Malinowski disse: "a cultura é um sistema de levantamento de necessidades". A cultura é um
sistema que satisfaz necessidades como alimentação, reprodução, segurança, saúde, proteção etc.
Como Malinowski deu importância às necessidades individuais, seu funcionalismo também é
conhecido como “ Funcionalismo Psicológico”.
4.2. Abordagem estrutural-funcional de Radcliffe-Brown:
Radcliffe-Brown foi influenciado pela escola sociológica francesa e enfatizado na função social.
Esta escola desenvolveu-se nos anos 1890 em volta do trabalho de Emile Durkheim que
argumentou que “os fenômenos sociais constituem um domínio, ou ordem, da realidade que é
independente de fatos psicológicos e biológicos. De acordo com essa escola sociológica, os
fenômenos sociais devem ser explicados em termos de outros fenômenos sociais, e não por
referência a necessidades psicobiológicas.
• Radcliffe-Brown concentrou-se nas condições sob as quais as estruturas sociais são
mantidas. Ele também acreditava que existem certas leis que regulam o funcionamento das
sociedades.
• Ele também modificou a idéia de necessidade e substituiu-a com as condições necessárias
para a existência das sociedades humanas e essas condições podem ser descobertas por uma
investigação científica adequada.
• Ele argumentou que a analogia orgânica deveria ser usada com cuidado. Em um organismo
biológico, o funcionamento de qualquer órgão é denominado como a atividade desse órgão.
Mas em um sistema social a continuidade da estrutura é mantida pelo processo da vida
social.
• No conceito de função de Radcliffe-Brown, a noção de estrutura está envolvida. Esta
estrutura envolve várias entidades unitárias constituintes que mantêm a continuidade da
estrutura social.
O ano de 1922 é conhecido como " o ano das maravilhas do funcionalismo" (annus mirabilis), já
que Bronislaw Malinowski e Radcliffe-Brown publicaram seu trabalho como resultado de um
trabalho de campo intensivo no mesmo ano. AR Radcliffe-Brown publicou 'The Andaman
Islanders' e Bronislaw Malinowski publicou 'Argonauts of the Western Pacific' no mesmo ano, ou
seja, 1922.
5. METODOLOGIAS
O funcionalismo teve uma grande contribuição na antropologia. O funcionalismo deu importância
às instituições sociais, considerando-as como partes ativas e integradas de um sistema social que
funciona para manter a solidariedade social. Embora Malinowski e Radcliffe-Brown diferissem em
suas abordagens à interpretação funcional, mas ambos levaram a uma “mudança na interpretação da
vida social.
Embora o funcionalismo tenha certas limitações, mas teve uma grande contribuição metodológica.
Ele pronunciou o trabalho de campo e estudos aprofundados das sociedades que resultaram em
grande literatura na forma de etnografia e monografias. A relação funcional entre instituições e
estrutura social melhorou a coleta de dados.
Todos os antropólogos que seguiram a abordagem funcional eram principalmente etnógrafos que
faziam intenso trabalho de campo entre sociedades tribais e tentavam entender seu sistema social
com a ajuda de várias instituições associadas a essas sociedades.
6. REALIZAÇÕES
• O funcionalismo havia influenciado o antropólogo em grande medida. A abordagem
funcional enfoca as instituições e os costumes não apenas como uma mera parte de qualquer
sociedade, mas examina as funções que essas partes desempenham para manter a
continuidade social.
• Essa escola de pensamentos contribuiu para o conceito de cultura de que a cultura
desempenha um papel importante no atendimento das necessidades dos indivíduos.
• A abordagem funcional estuda a inter-relação entre partes e o todo. Este estudo inter-
relacionado fornece uma estrutura para a coleta de dados.
7. DECLÍNIO DO FUNCIONAMENTO
• O funcionalismo estava em seu auge de influência nas décadas de 1940 e 1950, mas na
década de 1960 houve um rápido declínio em sua influência.
• O lugar do funcionalismo foi adotado por abordagens mais orientadas para o conflito que
estavam surgindo na Europa.
• Mais recentemente, o lugar do funcionalismo foi assumido pelo estruturalismo.
• Embora os temas funcionalistas tenham ficado ausentes da sociologia empírica, mas certas
idéias funcionalistas ainda podiam ser vistas na ideia de que partes de uma sociedade são
interdependentes, se uma parte muda, outras também mudam.
8. CRÍTICA
• O funcionalismo tornou-se dominante nos anos 1950 e 1960, mas com o tempo, as críticas a
essa abordagem surgiram, resultando em seu declínio no início dos anos 70. Os
interacionistas criticaram o funcionalismo pela natureza complexa da inter-relação.
• A teoria funcional também tem sido criticada por desconsiderar o processo histórico e por
pressupor que as sociedades estão em estado de equilíbrio por meio do funcionamento de
suas partes.
 • O funcionalismo considera as funções de partes de um todo para satisfazer as necessidades,
mas não analisou a questão de por que e como essas necessidades surgiram.
• O funcionalismo foi muito criticado por negligenciar a perspectiva histórica. Sua abordagem
anti histórica tornava quase impossível entender os processos sociais.
• Fatores ecológicos também foram ignorados na abordagem funcional.
• O funcionalismo ignorou desigualdades como raça, gênero, classe que são o principal agente
causador de conflito e tensão.
9. NEO-FUNCIONALISMO
O neofuncionalismo surgiu como uma revisão do funcionalismo estrutural durante a década de
1960. O neofuncionalista tentou analisar fenômenos em termos de requisitos funcionais específicos.
Eles examinaram variedade de fenômenos. O neofuncionalismo compartilha certas semelhanças
com o funcionalismo, uma vez que considera questões de diferenciação social, integração e
evolução social. Alguns neofuncionalistas também examinaram como os processos culturais
(incluindo ritual, ideologia e valores) integram estruturas sociais. No neofuncionalismo, há pouca
ênfase em como as necessidades do todo são satisfeitas.
O neofuncionalismo difere do funcionalismo estrutural, concentrando-se na modelagem de
interações no nível de sistemas. O primeiro trata dos sistemas ambientais e leva em consideração o
ecossistema. O funcionalismo estrutural considera a cultura como um sistema enquanto o
neofuncionalismo considera o ecossistema.
Os neofuncionalistas estão preocupados com questões que se relacionam diretamente com a aptidão
semelhante àquela da biologia evolutiva. Em vez de separar os seres humanos de outros animais, os
neofuncionalistas se concentram em grupos como populações biologicamente constituídas que
vivem em grupos sociais cooperativos.
Alguns bem-funcionais neo-funcionalistas são:
• Niklas Luhmann
• Anthony Giddens
• Jeffrey C. Alexander

RESUMO
O funcionalismo surgiu como a escola dominante de pensamentos no início do século XX na
antropologia sociocultural. Ele foi levado em consideração com o relato etnográfico de Bronislaw
Malinowski, os Argonautas do Pacífico Ocidental, que foi publicado em 1922, o mesmo ano em que
Radcliffe Brown publicou seu trabalho que fez sobre os habitantes de Andaman. Malinowski
concentrou-se nas necessidades biológicas que são preenchidas por várias partes de um todo. Ele
reconheceu várias necessidades biológicas. Ele argumentou que a função da cultura é atender a
essas necessidades. A abordagem de Malinowski é conhecida como funcionalismo.
Radcliffe-Brown foi influenciado pelo conceito de função dado por Emile Durkhiem, que também
falou sobre a analogia entre a vida orgânica e social. Ele também estava focado na estrutura social e
como essa estrutura é mantida por unidades de todo. Sua abordagem ficou famosa pelo nome de
funcionalismo estrutural.
Malinowski e Radcliffe-Brown são duas figuras importantes de análise funcional que influenciaram
muitos outros sociólogos e filósofos à luz do funcionalismo. Outros funcionalistas proeminentes são
Talcott Parsons, Robert Merton, Edmundo Leach, Sir Raymond Firth, etc. Há certas idéias que são
comuns a todas as abordagens funcionais, estas são:
• Sociedade ou cultura pode ser conceituada como um sistema.
• Como sistema, sociedade ou cultura consiste em partes. Essas partes podem ser grupos,
associações, instituições, organizações. Essas partes estão interconectadas, inter-relacionadas
ou interdependentes. Cada parte é igualmente importante.
• Cada parte tem deveres que são atribuídos a ela.
• Uma mudança em uma parte provoca uma mudança subsequente em outras partes.
• Todo é maior que a soma das partes.

Durante a década de 1960 e 1970, o funcionalismo foi criticado como resultado do surgimento da
teoria do conflito na Europa. A razão por trás do declínio dessa abordagem foi a falta de vários
elementos nela. Falta desigualdades. Não considerou a perspectiva histórica e os fatores ecológicos,
etc. O neofuncionalismo surgiu em que os teóricos tentaram superar as desvantagens do
funcionalismo. Os principais neo-funcionalistas são Niklas Luhmann, Anthony Giddens e Jeffrey C.
Alexander.
LIVROS:
• Ember, Carol R., Melvin R. Ember e Peter N. Peregrine. Antropologia Cultural. Pearson,
2014.p.235-236.
• Radcliffe-Brown, AR Estrutura e Função na Sociedade Primitiva: Ensaios e
Endereços.Londres: Routledge & Kegan Paul, 1952.p.178-187.
• Mair, Lucy. Uma introdução à antropologia social. Delhi: Oxford University Press, 1965
(72) .p.21-30 .
• Mishra, EUA e Nadeem Hasnain. Antropologia Unificadora: Antropologia Sócio-Cultural.
Delel: Vivek Prakashan.p.29-45.
LEITURAS SIGNIFICATIVAS:
• Adam, Leonhard. Funcionalismo e Neofuncionalismo. Oceania 17, no.1 (1946): 1-25.
• Lane, Ruth. Estrutura-Funcionalismo Reconsiderado: Um Modelo de Pesquisa proposto,
Journal of Comparative Politics26, no.4 (1994): 461-477.
• Mann, RS Funcionalismo, Estruturas-funcionalismo: uma análise. Antropólogo Indiano 7,
no.1 (1977): 1-19.