Ética

Departamento de Ingeniería Industrial

Facultad de Ingeniería
Samuel Cubillos Novella

Problema central: Trasfondo ético de la planetización

El presente texto tiene como objetivo analizar desde una perspectiva crítica los trasfondos
éticos de la planetización según los conceptos dados por Valdés en su tesis; es importante
contextualizar que la planetización se da cuando varias comunidades avanzan por el
desarrollo de la ciencia y la técnica en el mundo. (Leclerq, 1960)

Antes de iniciar, cabe resaltar la diferencia notoria de la globalización frente a la

planetización. La primera genera mayores brechas sociales entre los que tienen riquezas
o poder económico y aquellos que no (Economía & Medellín, 2017) Por otra parte, la
segunda busca una conexión entre las comunidades donde juntos avancen y
prosperen.(Leclerq, 1960)

Ahora ya mencionado de forma breve el concepto de planetización, se da inicio a la

discusión de su trasfondo ético. Para iniciar, vale la pena mencionar que la ética, como lo
menciona Valdés, arroja juicios sobre la conducta de las personas y no sobre las entidades,
además siempre de debe tener en cuenta el contexto, sin embargo la ética no busca crear
un patrón idóneo para el comportamiento humano (Esto desde mi perspectiva sería la
moral), esta busca crear un criterio para la toma de decisiones del ser humano para la
resolución del conflicto de intereses (Meza, 2008).

Según lo anterior, la planetización es producto de la colaboración de las distintas

comunidades para su prosperidad. La primera impresión de la frase anterior es que no
existe ningún aspecto negativo, sin embargo se puede demostrar que el “avance de todos”
puede traer grandes consecuencias, un ejemplo puede ser la invención de la dinamita, que
en su concepto era un artefacto para facilitar la construcción, se esparció a lo largo del
mundo bajo esa idea y buscaba aumentar la calidad de vida de las personas, hoy en día se
puede utilizar para quitarle la vida a cualquier persona o para realizar actos terroristas.

Esto no quiere decir que el avance de las comunidades sea algo perverso para el desarrollo
del hombre y que se deba pensar en separar estas comunidades para evitar los daños
colaterales, simplemente lo que se quiere dar a conocer es que las decisiones que se tomen
entre las comunidades deben ser integras. Sin embargo esto conduce a otro problema,
como se mencionó en el inicio de este escrito, la ética hace juicio a las personas y no a
las entidades, pero hasta ahora no se ha mencionado las decisiones personales sino de
entidades.

Para poder entender mejor esta parte, una entidad llámese familia, barrio, pueblo,
gobierno, empresa entre otros están conformados por personas, pero ¿Se puede decir que
las decisiones tomadas por las entidades son en realidad decisiones tomadas por las
 personas? Desde mi perspectiva se puede decir que sí, pues un grupo de personas eligió
a un representante de dicho grupo para que tomare decisiones en representación del grupo,
por lo cual si dicha persona toma una decisión equívoca, también es responsabilidad del
grupo que lo escogió.

Esto quiere decir que la planetización está dada por decisiones de personas, no de
comunidades, que buscan el progreso conjunto del planeta. Ya desde esta perspectiva se
puede generar un debate sobre el comportamiento ético de estas personas, donde deben
poner por delante el desarrollo de la comunidad y dejar a lado los intereses personales. El
riesgo se puede presentar cuando las personas que se quieran ayudar entre sí generen
alguna víctima, esto se puede decir que es el caso de los países europeos y Latinoamérica,
en donde los primeros se ayudaron entre sí, pero conquistaron y condenaron a los
segundos a una vida siendo los oprimidos a lo largo de su historia.

En conclusión, la visión de planetización es sumamente utópica, esto debido a que en la

actualidad el desarrollo conlleva a unas víctimas. Como lo dice Edgar Morín en la
conferencia plenaria, el desarrollo es desarrollo individual que fomentan a la destrucción
del desarrollo comunitario. Esto puede sonar a globalización, pero en realidad es el
producto de la naturaleza humana y su deseo insaciable de tener más. Sin embargo, si se
realiza esta cooperación como está planteada la planetización, puede ser sumamente
positivo para el desarrollo de la humanidad.

Biografía:

Economía, L. De, & Medellín, N. (2017). Globalización y desigualdad : evidencia en

América Latina Werner Kristjanpoller y Rocío Contreras, (87).
Leclerq, J. (1960). El cristiano ante la planetización del mundo. Andorra: Casal I Vall.
Meza, E. V. (2008). ÉTICA PARA LA GLOBALIZACIÓN Hacia una fundamentación
ontológica del.