As ordens da ajuda — por Bert Hellinger © 14 DE NOVEMBRO DE 2017 & IPE ROXO - INSTITUTO DE CC (0 FAMILIAR 1 COMENTARI pe GO) E necessario atengo e presenga quando nos colocamos num caminho profissional que est4 ligado a ajudar outras pessoas. Este movimento, que é belo quando alinhando com um bom propésito, pode também esconder nuances néo tao positivas entre 0 “ajudador" e o “ajudado" Bert Hellinger escreveu um livro chamado “Ordens da Ajuda”, onde ele descreve a sua percepgao sobre este assunto na sua longa carreira como um profissional da ajuda O psicoterapeuta alemao descobriu que hd algumas boas posturas para que a ajuda nao se converta em algo que martiriza ou diminui o ajudado, Nesses dois lugares, aquele que recebe ajuda est4 com menos opcoes de avangar em direcao a solugao de seu problema e retornar para um bom caminho de vida H4 uma qualidade bésica na ajuda: reconhecer no outro a capacidade de lidar cor prépria realidade e histéria. Aquele que oferece ajuda esta sendo apenas uma lanterna, que traz luz para momentos onde a visdo esta obstruida pela escuridao. asua Ajudar, sem tomar para si Ver-se como lanterna ¢ reconhecer que o outro esta no controle da sua vida, e que a ajuda vai ser recebida até onde o outro a permitir. Um bom ajudador somente ilumina E somente quem recebe a ajuda ¢ capaz de fazer algo com o que vé. Ha um limite claro de até onde um ajudador pode ir Também um bom ajudador nao se enche de expectativa do resultado da sua ajuda. Ele deixa o caminho livre para que os outros se movimentem do jeito que melhor cabe a cada um. Ao deixar 0 outro livre, 0 ajudador também estd livre, e se movimenta levemente na direco do seu préprio destino. Dessa forma permanece capaz e disponivel de “clarear" 0 campo de visdo de outras pessoas, sendo uma ajuda que respeita o outro e seu destino As ordens da ajuda Bert Hellinger trouxe em “As ordens da ajuda”, algumas questdes a se prestar atengao quando nos colocamos como profissionais em uma érea de apoio, como a dos médicos, psicdlogos, psiquiatras, terapeutas, etc. “As ordens da ajuda das quais falo aqui (em seu livro) tém a ver com a ajuda como profissdo, n@o com a ajuda interpessoal. Hé uma adiferenca entre as duas. A ajuda como profisstio é uma arte, uma habilidade de saber como. Sobretudo, precisamos saber como fazer para nao nos deixarmos ser envolvidos em um relacionamento.” Bert Hellinger, sobre este tema no livro "O amor do espirito” O psicoterapeuta alemao nao as coloca em ordem de importancia. Aqui, enumeramos simplesmente com o fim de organizagao e clareza de contetido. Leia e aprenda um pouco mais sobre essa incrivel postura, Ordem da Ajuda #1 Caen ORT eta et tye MoM Me cna e esperar e tomar apenas eR a Neer Dar apenas 0 que se tem, e pegar para si somente o que se necesita, Dessa forma, quem ajuda e quem é ajudado ¢ beneficiado mutuamente nesta troca equilibrada. Quando isso nao ocorre, as desordens aparecem: 1-Querer dar 0 que nao tem. 2-Querer tomar algo que nao precisa 3-Esperar e exigir de outra pessoa o que ela nao pode dar. 4-Tirar a responsabilidade de uma pessoa sobre algo que sé ela deva ou precisa carregar sozinha Essa ajuda humilde. Ela renuncia com arte. Pode contradizer idéias tradicionais, onde para sermos "bons", temos que estar sempre dispostos a ajudar. Por isso, esta também é uma atitude corajosa, pois reconhecer seus limites é por vezes se indisponibilizar a ajudar. A arte de permanecer dentro das possibilidades que a realidade apresenta, sendo, onde possivel, um verdadeiro vetor de ajudar. Estar atento aos limites no dar e tomar, pois o desequilibrio também traz dificuldades no processo de ajuda Ordem da Ajuda #2 Cer emnard RY eit me OMe ret Ny colnet Ree ERAS) O(N AN ora ae elas permitirem. Essa ajuda é discreta e iene ogee Submeter-se as circunstncias 6 reconhecer a realidade e suas limitagdes. reconhecendo 0 que é possivel, ajudar. Este é um movimento discreto e humilde, onde o ajudador perde protagonismo. Porém, é um lugar de grande fora, As desordens dessa ajuda S80: desse lugar, 1-Negar ou encobrir as circunstancias. 2-Querer ajudar enfraquecendo tanto a si como ao que pede tal ajuda Quando reconhecemos 0 verdadeiro e concordamos com ele, nos colocamos alinhados a forca da prépria vida, sem que seja necessdrio colocar nossas idéias ali, Essa postura se mostra com grande forga e utilidade. Ordem da Ajuda #3 Colocar-se como um adulto diante de outro adulto. Renunciar as tentativas do cliente de forgar © ajudador a fazer © papel de seus pais. Colocar-se diante do cliente como um outro adulto, reconhecendo nele as possibilidades que ele tém para alterar seu destino e dificuldades, cria um campo onde ambos estao mais fortes para avangar na direcdo de uma solugao. Também nao sair de seu proprio lugar como ajudador pare ocupar o espaco trazido pelas a da queixas do cliente, tentado suprir algo que “aparenta’ estar vago, ¢ outra caracte postura que um verdadeiro ajudador pode ter. As desordens aqui sao: 1-Permitir reivindicagoes infantis 2-Tratar o cliente como uma crianga 3-Poupar de algo que o cliente mesmo precisa carregar - a responsabilidade e as consequéncias. Reconhecer o cliente como um adulto capaz é 0 primeiro passo para que o cliente tambem se perceba como tal, e dessa forma se apodere das possibilidade de mudanga. Dessa forma, ele caminha adiante com sua prépria forca e capacidade. Ordem da Ajuda #4 Requer a empatia do ajudante focada Mais NO sistema como um todo do ra mea WORN MoM Nc Olhar somente para o cliente dé ao terapeuta uma imagem incompleta do quadro. E necessério considerar todo © sistema que esté envolvido com aquele integrante que chega até nés. € importante aqui incluir, respeitosamente e com amorosidade outros membros que se relacionam com o cliente, sendo os mais importantes, os pais. As desordens sao: 1-Desrespeitar ou ignorar outros membros da familia 2-Nao olhar para aquele membro excluido da familia que tem nas maos a chave para a solugao. 3- Nao perceber as reivindicagées infantis diante da dureza da empatia sistémica necessdria para uma solucao como liberacao e fonte de forca. 4-Deixar de olhar para algo maior, algo além do cliente e se curvar diante disso. Somente na inclusao de todos que podem estar presentes na queixa do cliente reside uma boa chave para que se possa olhar para uma solucao. Se 0 terapeuta "embarcar" na visdo do cliente do problema, ele proprio estaré tirando de vista informagdes importantes que podem ser vitais p consequentemente, do que pode estar trazendo dificuldades para a vida do cliente. trazer o distensionamento do sistema, e Ordem da Ajuda #5 Ore ORT Amor a cada ser humano do jetto que é. Colocar todos no coracgao, pe GO) Amar e respeitar as pessoas pelo que sao é lidar com a realidade do seu préprio destino. Ao terapeuta, esta postura € facilitada pela falta de envolvimento afetivo com as pessoas que chegam junto ao problema do cliente. Ao assumir esta postura, o terapeuta serve como ponte para uma nova forma de olhar para aquele que busca ajuda, para lidar com suas dificuldades As desordens aqui sao! 1-Julgamentos 2-Condenagao 3-Indignacao moral Incorrer em qualquer uma dessas desordens afasta 0 ajudador da real possibilidade de ajuda, pois assim o terapeuta corre o risco de ser um amplificador das dificuldades do cliente, ac invés de oferecer uma nova possibilidade de lidar com estas quest6es. O cliente entao fica estacionado, sem movimento para levar sua vida adiante. A Alma abrangente — um texto de Bert Hellinger “Existe a experiéncia de que nos movimentamos num campo através do qual temos uma percep¢ao. Se olho para alguém, reconhecendo-o e vendo-o, e se essa pessoa me olha, vendo-me e reconhecendo-me: como isso € possivel? Se imaginar que aquilo que estiver vendo da outra pessoa esté apenas no meu cérebro, e se a pessoa imaginar que tudo que estiver vendo de mim esta apenas no seu, nesse caso estarfamos nos vendo? Podemos realmente ver um ao outro? A pessoa estd no meu cérebro e eu no seu? Isto é ridiculo. Eu avejo ali e ela me vé aqui. Eu ndo a vejo no meu cérebro e ela nao me vé no seu. 0 que nos conecta e possibilita reconhecermos um ao outro é uma alma que nos abrange. Nessa alma eu abranjo 0 pessoa e ela a mim. Nessa alma em comum nds nos reconhecemos, Essa alma é extensa, ndo apenas em relacdo ao espaco, mas também em relacéio ao tempo. Assim sendo, os mortos também 100 presentes nessa alma. Tudo que jé existiu nesse campo, tudo que jé passou atua sobre mim. Estou em ressonéncia com tudo que foi Se houver uma perturbagdo nesse campo, por exemplo, se houve um crime na minha familia existe um assassino e uma vitima, estou em ressonéncia com eles. Eles me influenciam, Estou entregue a eles através desse campo. Muitos clientes também estdo entregues a um passado através desse campo, por exemplo, a um assassino e a sua vitima. “O que nos conecta e possibilita reconhecermos um ao outro é uma alma que nos abrange. Nessa alma eu abranjo a pessoa e ela a mim. Nessa alma em comum nds nos reconhecemos. Essa alma é extensa, nao apenas em relagao a0 espago, mas também em relagao ao tempo. Bert Hellinger” Nesse campo podemos restabelecer a ordem em relacéio a algo, posteriormente. Por exemplo, quando é possivel juntar o assassino e sua vitima nesse campo, para que se percebam, amem-se, para que facam as pazes. Entdo, nesse campo algo muda. Algo no passado mudou e tem um efeito reconfortante no presente. Isso significaria curar algo. 0 ajudante que conhece essas ligacdes interfere nesse campo de forma apaziguadora. Assim a terapia fica sob uma luz totalmente diferente. Aquilo que podemos e eventualmente devemos fazer e aquilo para que temos que nos abrir preparar, de repente aparece sob uma luz diferente. Em que formagdo isso é levado em consideracao? E qudo pouco podemos fazer se ndo considerarmos esses fatos, se nao sentirmos em nds mesmos essa ressonéncia, se nao a percebermos e aprendermos a lidar com ela?” Leia também Porque vocé precisa gastar mais tempo d sobre constelacao familiar Coatieeaises a tecce | Rea TCO Pe 5 So ssamosem Floriandpolis - SC INSTITUTO IPE ROXO DE DESENVOLVIMENTO HUMANO Rua Ayrton Roberto de Oliveira - 64, Centro Empresarial Isola Sarezao, andar 7 - Bairro Itacorubi- Floriandpoli - SC - Brasil Utilize o formulario abaixo para falar com o Instituto Ipé Roxo Nome E-mail Telefone Eu quero: Quero receber uma ligagao para tirar duividas sobre os cursos Ipé Quero fazer a constelagdo de um tema Outro ‘Achou bacana? Divida com seus amigos! DB Linkedin | QwhatsApp | MA Facebook | WW Twitter | Ka E-mai