Homosexualidad

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La bandera del arco iris es un s�mbolo usado como apoyo al orgullo gay y l�sbico
desde la d�cada de 1970. Dise�ada por Gilbert Baker, todos los colores del arco�ris
simbolizan la diversidad en la comunidad LGBT.
La homosexualidad (del griego antiguo ?�??, �igual�, y el lat�n sexus, �sexo�) es
una atracci�n rom�ntica, atracci�n sexual o comportamiento sexual entre miembros
del mismo sexo o g�nero. Como orientaci�n sexual, la homosexualidad es "un patr�n
duradero de atracci�n emocional, rom�ntica y/o sexual" hacia personas del mismo
sexo. "Tambi�n se refiere al sentido de identidad basado en esas atracciones, los
comportamientos relacionados, y la pertenencia a una comunidad que comparte esas
atracciones".1?2?

Junto con la bisexualidad y la heterosexualidad, la homosexualidad es una de las

tres principales categor�as de la orientaci�n sexual en el continuo heterosexual-
homosexual.1? No hay consenso entre los cient�ficos acerca de por qu� una persona
desarrolla una orientaci�n sexual determinada.1? Muchos cient�ficos piensan que la
naturaleza y la educaci�n - una combinaci�n de influencias gen�ticas, hormonales y
ambientales- participan en causar la orientaci�n sexual.1?3? Otros son partidarios
de teor�as con base biol�gica,3? que apuntan a factores gen�ticos, el ambiente
uterino temprano, ambos, o la inclusi�n de factores gen�ticos y sociales.4?5?

No hay evidencia sustancial que sugiera que la crianza o las experiencias de la

infancia temprana tengan un papel en lo que respecta a la orientaci�n sexual;4?
cuando se trata del comportamiento sexual del mismo sexo, el entorno compartido o
familiar no tiene ning�n papel para los hombres y un papel menor para las
mujeres.5? Pese a que algunas personas creen que la actividad homosexual es
contranatural,6? la investigaci�n cient�fica ha demostrado que la homosexualidad es
un ejemplo de una variaci�n normal y natural en la sexualidad humana y no es en s�
misma una fuente de efectos psicol�gicos negativos.1?7? La mayor�a de las personas
experimentan poco o ning�n sentido de elecci�n acerca de su orientaci�n sexual1? y
no hay pruebas suficientes para apoyar el uso de intervenciones psicol�gicas para
cambiar la orientaci�n sexual.8?

Los t�rminos m�s comunes para las personas homosexuales son lesbiana para las
mujeres y gay para los hombres, aunque gay tambi�n se utiliza para referirse en
general a hombres y mujeres. Es dif�cil para los investigadores estimar de manera
fiable el n�mero de personas que se identifican como gay o lesbiana y la proporci�n
de personas que tienen experiencias sexuales del mismo sexo debido a una variedad
de razones, incluido que muchos homosexuales no se identifican abiertamente como
tales debido a la homofobia y la discriminaci�n heterosexista.9? Se ha observado y
documentado el comportamiento homosexual en muchas especies animales no humanas.10?
11?12?13?14?

Muchas personas gais y lesbianas est�n comprometidas en relaciones del mismo sexo,
aunque solo recientemente las formas de censo y las condiciones pol�ticas han
facilitado su visibilidad y enumeraci�n.15? Estas relaciones son equivalentes a las
relaciones heterosexuales en aspectos psicol�gicos esenciales.2? Las relaciones y
actos homosexuales han sido admirados, as� como condenados, en toda la historia
registrada, dependiendo de la forma que tomaron y la cultura en la que se
produjeron.16?

�ndice
1 Terminolog�a
2 Estudio acad�mico de la homosexualidad
2.1 Teor�a neuroendocrina prenatal
2.2 Evidencias neurol�gicas
2.3 Punto de vista psicol�gico
2.4 Otros puntos de vista
2.4.1 Informe Kinsey
2.4.2 Teor�a queer
2.4.3 Selecci�n social de Roughgarden
2.5 Homosexualidad en la poblaci�n
2.6 Organizaciones m�dicas y la homosexualidad
3 Homosexualidad a lo largo de la historia
3.1 En Grecia y Roma
3.2 En otras latitudes
3.3 La Inquisici�n
3.4 Homosexualidad en la pirater�a
3.5 Persecuci�n nazi de los homosexuales
4 Situaci�n legal en el mundo
4.1 Lucha contra la discriminaci�n
4.2 Equiparaci�n de derechos con los heterosexuales
4.2.1 Uni�n civil
4.2.2 Matrimonio homosexual
4.2.3 Adopci�n de hijos por parte de parejas homosexuales
5 Sociedad y homosexualidad
5.1 Educaci�n sobre la homosexualidad
5.2 Homofobia
5.3 Religi�n y homosexualidad
5.4 Mitos
5.5 Situaci�n por continentes
5.5.1 �frica
5.5.2 Am�rica Latina
5.5.3 Am�rica del Norte
5.5.4 Asia
5.5.5 Europa
5.5.5.1 Europa Occidental
5.5.5.2 Europa Oriental
5.5.6 Ocean�a
6 Movimiento homosexual
6.1 Nacionalismo queer
6.2 D�a del Orgullo
7 V�ase tambi�n
8 Referencias
9 Enlaces externos
Terminolog�a

Safo y Erina en un Jard�n en Mitilene por Simeon Solomon. El t�rmino lesbiana

deriva de Safo de Lesbos.
Actualmente, el anglicismo gay se refiere a un individuo homosexual masculino; ha
venido a sustituir t�rminos castellanos malsonantes u ofensivos (vg. cueco, culero,
invertido, marica, maric�n, puto, sarasa y sodomita; entre otros). Muchos de los
conceptos relativos a la orientaci�n sexual (heterosexualidad, homosexualidad,
bisexualidad, transexualidad, etc.) se confunden a veces entre s�, sobre todo por
falta de informaci�n.[cita requerida]

La homosexualidad femenina se llama tambi�n lesbianismo o lesbianidad (calidad de

lesbiana). Los adjetivos correspondientes son l�sbico(s) y l�sbica(s). Este t�rmino
proviene de la isla de Lesbos en Grecia y de la poetisa Safo, a quien sus poemas
apasionados, dedicados a sus amigas, y la vida rodeada de otras mujeres le vali� la
reputaci�n de homosexual.

La terminaci�n -ismo se considera a veces como peyorativa, tal como sucede con la
palabra homosexualismo. Este sufijo tiene numerosas definiciones, que van desde
�partidario de...� hasta �enfermedad de...�, como en el caso de gigantismo. Por
ello, su uso definir�a la idea de que el colectivo homosexual tendiese a la
promoci�n de sus conductas, o incluso de que la condici�n homosexual debiera
entenderse como una deficiencia mental. Al irse apartando la sociedad de la
creencia de que la homosexualidad es una enfermedad, se fue imponiendo el t�rmino
homosexualidad, ya que la terminaci�n -idad �nicamente implica �calidad de...�.17?
Actualmente, el diccionario de la Real Academia Espa�ola solo recoge esta
�ltima.Real Academia Espa�ola y Asociaci�n de Academias de la Lengua Espa�ola
(2014). �homosexual�. Diccionario de la lengua espa�ola (23.� edici�n). Madrid:
Espasa. ISBN 978-84-670-4189-7.

Aunque hoy se emplea de forma generalizada, es oportuno rese�ar que la existencia

de la categor�a homosexual en s� misma, aplicada a personas, es objeto de
contestaci�n desde diferentes puntos ideol�gicos.Ya que algunas corrientes niegan
que la orientaci�n sexual de una persona la defina en modo alguno.

La palabra homosexualidad fue creada en 1869 por Karl Maria Kertbeny en un panfleto
an�nimo que apoyaba la revocaci�n de las leyes contra la �sodom�a� en Prusia.18?19?
Fue incluida en Psychopathia Sexualis (1886), un estudio de Richard von Krafft-
Ebing acerca de lo que en esa �poca se consideraba una desviaci�n sexual.19?

Estudio acad�mico de la homosexualidad

La extendida creencia en que las experiencias durante el desarrollo en la infancia,
la influencia y la relaci�n con los padres, las "malas compa��as", etc. pueden
explicar la orientaci�n homosexual, es tan discutida como su explicaci�n con base
en causas biol�gicas. Por un lado, muchos campos cient�fico-naturales intentan
demostrar que muchos casos concretos de homosexualidad tienen una causa biol�gica.
Los datos emp�ricos de la realidad y los resultados experimentales en animales no-
humanos son coherentes con diversas teor�as biol�gicas y son incompatibles con la
teor�a sociocultural. Por otro lado, la historia de la ciencia y las ciencias
sociales argumentan con datos socioculturales que la orientaci�n sexual es producto
de una relaci�n confrontacional entre la biolog�a humana y el entorno
sociocultural, y que muchas veces el poder pol�tico sobre los cuerpos y el
significado cultural de la orientaci�n sexual sobrepasa la "naturalidad" de esta
misma.20?21?

Teor�a neuroendocrina prenatal

Dos mujeres bes�ndose en T�nez, 1904.

Durante la gestaci�n, el embri�n crece de tama�o al tiempo que se van diferenciando
los diversos �rganos del nuevo ser. Unos embriones (XX) se transforman en fetos
femeninos y otros (XY) en fetos masculinos lo que tiene su manifestaci�n m�s
evidente en los �rganos genitales. Pero, si acepta la presunci�n de que "lo
masculino" es todo lo correspondiente a los hombres y lo "femenino" todo lo
correspondiente a las mujeres, todos los �rganos son feminizados o masculinizados,
principalmente el cerebro, como resultado de la acci�n de la testosterona
(masculinizaci�n) o por la falta de testosterona (feminizaci�n). La diferenciaci�n
sexual genital se produce durante el primer trimestre de la gestaci�n y la
diferenciaci�n sexual cerebral entre el segundo y tercer trimestre. Puesto que
ambos procesos est�n desfasados en el tiempo, puede suceder que se diferencie un
cerebro de hembra humana en un feto con genitales de macho humano. An�logamente,
puede masculinizarse el cerebro de un feto femenino. El cerebro de muchas mujeres
independientemente del sexo genital de la persona, determina una orientaci�n sexual
hacia los hombres. Del mismo modo, el cerebro de los hombres, al margen del sexo
biol�gico de la persona, determina la atracci�n sexual por las mujeres. Sexo
masculino con cerebro femenino resultara ser de esta manera "gay". Sexo femenino
con cerebro masculino resulta en consecuencia ser "lesbiana". La orientaci�n sexual
viene determinada prenatalmente por la impronta de las hormonas sobre el cerebro
durante la gestaci�n. Durante la infancia y la adolescencia, las hormonas sexuales
desarrollan los caracteres sexuales secundarios (cambio de voz, barba, vello
p�bico, etc.) y activan la orientaci�n sexual establecida prenatalmente, pero no
pueden modificarla.21?

Esta teor�a est� experimentalmente demostrada en mam�feros no-humanos y, si es que

es posible la comparaci�n, se supone que es la explicaci�n de la mayor�a de los
casos de orientaci�n homosexual. Se sabe adem�s que existen otros mecanismos
biol�gicos (el llamado efecto FBO) que explican otros casos de homosexualidad. Y
parece tener bastante probabilidad de actuar tambi�n alg�n mecanismo epigen�tico en
otros casos.21?

Evidencias neurol�gicas
En 1991, el neurocient�fico estadounidense Simon LeVay, public� un art�culo llamado
"�Una diferencia en la estructura hipotal�mica entre hombres homosexuales y
heterosexuales"�.22? Se demostraba que el tercer n�cleo intersticial del hipot�lamo
anterior (INAH3) era, en promedio, dos veces m�s grande en los hombres
heterosexuales que en las mujeres heterosexuales. En los hombres homosexuales el
tama�o del INAH3 era similar al de las mujeres heterosexuales. El INAH3, por su
localizaci�n y conexiones es el equivalente humano del llamado n�cleo sexualmente
dim�rfico del �rea pre�ptica (SDN-POA) de otros mam�feros estudiados (ratas y
ovejas) que se sabe est� relacionado con la conducta sexual de esos animales no
humanos.23? En las ovejas se ha demostrado similar asociaci�n entre el tama�o del
SDN-POA y la preferencia sexual: los carneros homosexuales muestran un tama�o de
esta estructura nerviosa menor que los heterosexuales y similar al de las
ovejas.24? El dimorfismo sexual cerebral en las ovejas se produce antes del
nacimiento e independientemente de la experiencia sexual.25? Otras estructuras del
sistema nervioso central humano (comisura del cuerpo calloso, n�cleo
supraquiasm�tico, etc.) muestran igualmente diferencias de tama�o vinculadas con la
orientaci�n sexual (el sexo mental) en vez de con el sexo genital de la persona.26?

El neurocient�fico holand�s Dr. Dick Swaab, fundador del Banco de Cerebros de la

Universidad de �msterdam, menciona que en la orientaci�n sexual interfieren gran
cantidad de factores como circuitos neuronales, factores gen�ticos y hormonas; pero
hace hincapi� en que, durante los seis primeros meses de vida gestacional, se
establece una impronta de car�cter sexual en el enc�falo y que en dos etapas
subsecuentes e importantes, durante los dos primeros a�os de vida y la
adolescencia, existen cambios de gran actividad hormonal que pueden consolidar la
forma en que cada individuo ejerce su sexualidad.27?

Se mencionan controvertidos hallazgos con respecto al consumo de medicamentos en

mujeres embarazadas, sobre todo dentro de los primeros dos trimestres de vida
gestacional, como la utilizaci�n de analg�sicos y antiinflamatorios no esteroideos
pudiendo inhibir la producci�n y s�ntesis de prostaglandinas esenciales en la
configuraci�n neuronal hipotal�mica fetal y que puede ser crucial para definir las
caracter�sticas de la orientaci�n sexual.28?29?

Punto de vista psicol�gico

La homosexualidad, como categor�a psicol�gica, se constituye a partir de un
art�culo de Carl Westphal en 1870 sobre �las sensaciones sexuales contrarias�.30?

Para el psicoan�lisis la homosexualidad no viene dada por la gen�tica sino que es

una elecci�n. No una elecci�n voluntaria o consciente ni algo que el sujeto pueda
modificar por gusto, sino una elecci�n inconsciente. No habr�a nada en la
naturaleza humana que dictaminara que a los varones deben atraerles las mujeres y a
las mujeres los varones.31?

La elecci�n de objeto de amor, o sea, enamorarse de un var�n o de una mujer, es

algo que se definir�a a partir de la resoluci�n de la conflictiva ed�pica en todos
los seres humanos, sean homosexuales o heterosexuales. En el caso de los
homosexuales, en vez de elegir al progenitor del sexo opuesto, al salir del edipo
se elegir�a como objeto de amor al progenitor del mismo sexo. Esa elecci�n
depender�a m�s del tipo de v�nculo creado con cada progenitor que de la naturaleza
o los instintos.

Durante el siglo XX hubo psicoanalistas que consideraban a la homosexualidad dentro

de la estructura perversa, pero este concepto de perversi�n no posee la connotaci�n
vulgar peyorativa o moralizante, sino que simplemente engloba todas a las pr�cticas
sexuales que no llevan a la reproducci�n, incluyendo las caricias y los besos.

En el siglo XXI se sostiene que la homosexualidad aparece tanto en una estructura

mental perversa como en una estructura neur�tica o en una psic�tica y ya no se
habla de homosexualidad sino de homosexualidades. Se piensa la sexualidad en
general como una pluralidad m�s polimorfa.

Freud derivaba la homosexualidad de la bisexualidad ps�quica, com�n a todos los

seres humanos y dec�a que intentar transformar un homosexual en heterosexual, era
tan imposible como intentar transformar un heterosexual en homosexual.32?

V�ase tambi�n: Punto de vista psicoanal�tico de la homosexualidad

Otros puntos de vista
Informe Kinsey
Art�culo principal: Informe Kinsey

En el Informe Kinsey se establecen diversos grados de bisexualidad, se indica en

azul la proporci�n de pr�cticas homosexuales.
As�, con posterioridad, los estudios cient�ficos realizados por Alfred C.
Kinsey,33? concluyeron que, analizados tanto el comportamiento como la identidad,
la mayor parte de la poblaci�n parece tener por lo menos alguna tendencia bisexual
(atracci�n hacia personas tanto de uno como de otro sexo), aunque ordinariamente se
prefiere un sexo u otro. Kinsey y sus estudiantes consideraron que solo una minor�a
(del 5 al 10 %) es completamente heterosexual o completamente homosexual. De la
misma manera, solo una minor�a a�n m�s peque�a puede considerarse completamente
bisexual y se establecieron diversos grados de bisexualidad. Estudios posteriores
han querido demostrar que el informe de Kinsey hab�a exagerado la prevalencia de la
bisexualidad en la poblaci�n; pero todav�a su idea goza de una gran aceptaci�n.

Teor�a queer
Art�culo principal: Teor�a queer
Algunos pensadores en los estudios de g�nero, como el fil�sofo franc�s Michel
Foucault (aunque algunos hayan argumentado que sus ideas en este tema han sufrido
distorsi�n) o la fil�sofa Judith Butler, atacan la idea de que las identidades
sexuales �tales como la homosexualidad, la heterosexualidad o la bisexualidad�
tengan cualquier existencia objetiva. Dicen, en su lugar, que son construcciones
sociales. Este punto de vista te�rico se llama teor�a queer. Un argumento frecuente
es que la homosexualidad premoderna era diferente de la homosexualidad moderna,
pues era estructurada por edad, por sexo o por clase, en vez de igualitaria. Los
cr�ticos contestan que, aunque la homosexualidad de �pocas distintas haya tenido
rasgos distintos, el fen�meno b�sico ha existido siempre y no es una creaci�n de la
sociedad actual.

Judith Butler (2000) ha ejercido una gran influencia dentro de la teor�a feminista
y en los estudios queer por proponer una concepci�n del g�nero imitativa y
representativa. Gender Trouble es el texto inici�tico de la Teor�a Queer; en �l
Butler (1990) se�ala que el g�nero es esencialmente identificaci�n, que consiste en
una fantas�a dentro de otra fantas�a: El g�nero se define, de acuerdo con Butler,
en lo que denomina el performance, esto es, la repetici�n que imita constantemente
la fantas�a que constituyen las significaciones de manera encarnada. Bajo esta
visi�n, los comportamientos tan criticados como el amaneramiento de algunos gays y
transexuales, o las relaciones butch (camionera)/feme con su imitaci�n particular
del g�nero revelan, seg�n Butler, la estructura imitativa propia del g�nero. En
�Imitaci�n e insubordinaci�n de g�nero� (2000) Butler se cuestiona sobre la
posibilidad de teorizar como lesbiana, por ser esta una categor�a de identidad, un
requerimiento a convertirse en aquello que ya se es. Las categor�as de identidad
tienden a ser instrumentos de reg�menes regularizadores, tanto si obran como
categor�as normalizadoras de estructuras opresoras, como si sirven de encuentro
para una oposici�n liberadora. Es decir, la categor�a �lesbiana� es tan reguladora
como lo es la categor�a �heterosexual�. Para Butler, cualquier categor�a de
identidad controla el erotismo, describe, autoriza y, en mucho menor medida,
libera. La teor�a no deber�a entenderse en el simple sentido de contemplaci�n
desinteresada, sino que es totalmente pol�tica. Butler rechaza convertirse en
defensora de alguna teor�a que legitime y domestique los estudios sobre
homosexualidad/lesbianismo para entrar en el mundo acad�mico, a trav�s de pr�cticas
elitistas. Parte de la idea foucaultiana de que hablar de �homosexualidad� es en s�
mismo una extensi�n del discurso homof�bico. Nombrar el lesbianismo es al mismo
tiempo evocar al instrumento de poder, pero tambi�n un punto de resistencia a la
opresi�n. La sexualidad deja de ser sexualidad tras someterla a la absoluta
explicitud.

Selecci�n social de Roughgarden

Una de las �ltimas teor�as propuestas para la homosexualidad se basa en la llamada
selecci�n social. Propuesta por la profesora de biolog�a de la Universidad de
Stanford Joan Roughgarden,34? la teor�a se enfrenta a la selecci�n sexual de
Darwin. B�sicamente niega la reducci�n de la diversidad sexual a dos sexos, uno
masculino y agresivo y otro femenino y cohibido. Con numerosos ejemplos del reino
animal y de culturas distintas de la occidental, muestra que la naturaleza y las
diferentes sociedades ofrecen soluciones sorprendentes a la sexualidad: peces con
varios tipos diferentes de machos o cuyos componentes cambian de sexo en caso de
necesidad; mam�feros que tienen a la vez �rganos reproductores masculinos y
femeninos, etc. En el caso de la biolog�a humana, afirma que la existencia de
homosexuales, transexuales e intersexuales no es m�s que una variaci�n natural que
se integra perfectamente en la diversidad mostrada por los dem�s animales. La
expresi�n social de esta diversidad se encontrar�a en sociedades como la de los
nativos norteamericanos, con sus dos esp�ritus, los mahu polin�sicos, los hijra
indios o los eunucos, que identifica con personas transg�nero.

Homosexualidad en la poblaci�n
Art�culo principal: Orientaciones sexuales existentes en la sociedad

Samurai besa a actor de kabuki ca. 1750.

Las personas que generalmente tienen una orientaci�n heterosexual pueden sentir
deseos leves u ocasionales hacia personas del mismo sexo, del mismo modo que
aquellos que generalmente tienen una orientaci�n homosexual pueden sentir deseos
leves u ocasionales hacia personas del sexo opuesto.35?

Hay personas con orientaci�n homosexual que, por las condiciones de intolerancia y
violencia o de dif�cil acceso a otras personas del mismo sexo, se han forzado a s�
mismos a mantener relaciones heterosexuales. La represi�n, la homofobia y la
postura de la mayor parte de las religiones obliga a los homosexuales a esconder su
orientaci�n fingiendo ante la sociedad tener una orientaci�n heterosexual, lo que
se denomina coloquialmente �estar en el armario� o �en el cl�set�. Sin embargo,
autores como el doctor Joseph Nicolosi refieren que, si muchos homosexuales ocultan
su orientaci�n sexual, no se debe tanto a la represi�n social, que no se niega como
factor secundario, sino a que la homosexualidad en s� misma representa para el
homosexual una condici�n de incompatibilidad tanto a las bases sociales
establecidas como a su particular sistema de valores morales, es decir, que existe
un conflicto entre lo que se es y lo que se debe ser seg�n la educaci�n familiar
que se haya dado, as� como a ciertos grados de desorden en la identidad sexual.36?
En la actualidad, hay personas con orientaci�n homosexual que est�n 'saliendo del
armario' o que 'han salido del armario', lo que se aplicar�a a las personas que
dejan de fingir o reprimir su orientaci�n sexual.

La actividad sexual con una persona del mismo sexo no se considera necesariamente
homosexualidad como orientaci�n sexual, sino un comportamiento homosexual. No todos
los que desean a personas del mismo sexo se identifican como homosexuales o
bisexuales. Algunos tienen relaciones sexuales a menudo con personas del mismo
sexo, si bien persisten en afirmar que son y se definen como heterosexuales. Ser�a
entonces posible distinguir entre comportamiento, deseo e identidad homosexual, los
cuales no siempre coinciden. Por ejemplo, en algunos sitios segregados por sexo
puede aparecer relaciones homosexuales "situacionales", aunque el comportamiento
sea heterosexual fuera de all�. Lo mismo puede ocurrir por razones econ�micas o
ajenas a la voluntad.

El informe Kinsey report� que el 37 por ciento de los varones estadounidenses

admit�an que hab�an experimentado un orgasmo al tener contacto sexual con otro
var�n.37? La mayor parte de los estudios al azar efectuados en los Estados Unidos y
en Europa occidental estiman que alrededor del 8 por ciento de los hombres y las
mujeres admiten haber tenido alguna experiencia homosexual, y que alrededor del 2
por ciento admiten su preferencia por experiencias exclusivamente homosexuales.38?
El National Opinion Research Center ("Centro Nacional de Investigaci�n en
Opiniones", en espa�ol) ha informado que aproximadamente el 0,7 por ciento de los
hombres estadounidenses se consideran homosexuales.38?

Organizaciones m�dicas y la homosexualidad

Hist�ricamente el primer acontecimiento importante en este terreno fue dado por el
consejo de administraci�n de la Asociaci�n Norteamericana de Psiquiatr�a (APA) en
1973, decidiendo de manera un�nime retirar la homosexualidad como trastorno de la
secci�n Desviaciones sexuales de la segunda edici�n del Manual Diagn�stico y
Estad�stico de los Trastornos Mentales (el DSM-II), manual de referencia en los
pa�ses occidentales en el campo de la siquiatr�a.39? Normalmente estas decisiones
no acarreaban mayores problemas, pero en este caso particular provoc� una gran
controversia entre los m�s de 20 000 miembros de la APA, que finalmente obligaron,
por primera y �ltima vez en los 174 a�os de historia de la organizaci�n, a someter
a votaci�n de todos los miembros la decisi�n del consejo. Un 58 % ratific� lo
acordado por el consejo de administraci�n.40?

Finalmente se modific� el diagn�stico inicial por otra categor�a m�s suave de

"perturbaciones en la orientaci�n sexual", que se sustituir�a m�s tarde, en la
tercera edici�n (el DSM-III), por el t�rmino homosexualidad egodist�nica (estr�s
permanente producido por la no aceptaci�n de la propia orientaci�n sexual), que a
su vez se eliminar�a de la revisi�n de esa misma edici�n (DSM-III-R) en 1986. La
APA clasifica ahora el persistente e intenso malestar sobre la orientaci�n sexual
propia como uno de los "trastornos sexuales no especificados".41?

Los que han criticado estas decisiones aseguran que fueron el resultado de la
presi�n pol�tica de grupos activistas LGBT, y no producto de la investigaci�n
cient�fica. Estos activistas a su vez se basaban en los estudios emp�ricos, entre
otros, de Alfred Kinsey y Evelyn Hooker. Estos estudios apoyaban la noci�n de que
la profesi�n psiqui�trica hab�a aceptado sin pruebas presunciones sobre la conexi�n
entre la homosexualidad y ciertas formas de desajuste psicol�gico, o que la
homosexualidad era un �s�ntoma� de patolog�a mental.42?

Clinton Anderson, director de la Oficina de Asuntos L�sbicos, Gay y Bisexuales de

la Asociaci�n Psicol�gica Norteamericana (APA), recalc� la necesidad de basarse en
evidencia cient�fica y no en ideolog�as a la hora de evaluar la posici�n global de
los psic�logos frente a gais y lesbianas, y defendi� la necesidad de que algunos
grupos conservadores no participaran de dicha toma de decisiones.43? Los miembros
de la APA tambi�n consideran in�til el debate sobre el nuevo estudio del psiquiatra
Robert Spitzer en el que cambia de opini�n y afirma que la orientaci�n sexual se
puede modificar.44?

El fundamento que daba antes Spitzer para suprimir la homosexualidad como

diagn�stico en 1973 era que, para ser considerada un trastorno psiqui�trico �debe
producir con regularidad angustia subjetiva o asociarse con frecuencia con alg�n
deterioro en la efectividad o en el funcionamiento social�. Como otras condiciones
sexuales que s� est�n clasificadas dentro de la lista de trastornos, la
homosexualidad en s� misma no posee estos requerimientos para ser considerada un
trastorno psiqui�trico, debido a que muchas personas est�n bastante satisfechas con
su orientaci�n sexual y demuestran no tener deterioro generalizado en la
efectividad o en el funcionamiento social.45?

Actualmente, organizaciones estadounidenses e internacionales tales como la

Asociaci�n M�dica Norteamericana (American Medical Association), la Asociaci�n
Norteamericana de Consejer�a (American Counseling Association), la Asociaci�n
Nacional de Trabajadores Sociales (National Association of Social Workers), la
Academia Norteamericana de Pediatr�a (American Academy of Pediatrics), la
Asociaci�n Nacional de Psic�logos Escolares (National Association of School
Psychologists), la Academia Norteamericana de Asistencia M�dica (American Academy
of Physician Assistants), la Organizaci�n Mundial de la Salud (OMS) y otras muchas
tambi�n han dejado de considerar la homosexualidad como una enfermedad, siguiendo
en parte la decisi�n de 1973 de la APA.46?47?

El 17 de mayo de 1990, la Organizaci�n Mundial de la Salud (OMS) excluy� la

homosexualidad de la Clasificaci�n Estad�stica Internacional de Enfermedades y
otros Problemas de Salud.48? El gobierno del Reino Unido hizo lo propio en 1994,
seguido por el Ministerio de Salud de la Federaci�n Rusa en 1999 y la Sociedad
China de Psiquiatr�a en 2001.49?

Adicionalmente, diversas organizaciones profesionales, entre ellas la Asociaci�n

Psicol�gica Norteamericana, no consideran que los intentos de modificaci�n de la
orientaci�n sexual homoer�tica sean procedimientos profesionalmente �ticos,1? en
tanto que tales intentos no han producido resultados cl�nicos satisfactorios, y el
concepto de funcionalidad conductual se ha desarrollado a favor de las �personas�
frente al control social coercitivo.

Homosexualidad a lo largo de la historia

Art�culo principal: Historia LGBT
La homosexualidad ha estado presente en las sociedades desde tiempos muy antiguos,
y se han encontrado casos de homosexualidad bastante bien documentados desde la m�s
temprana antig�edad.

En Grecia y Roma
Art�culos principales: Homosexualidad en la Antigua Grecia y Homosexualidad en la
antigua Roma.

Kylix �tico (siglo V a.C.) que representa un amante (??ast??) besando a su amado
(???�e???). Las representaciones de escenas pederastas son abundantes en el arte
griego.
El lugar del homosexual en la sociedad y la percepci�n de la homosexualidad cambia
much�simo entre las sociedades y las �pocas. En la Grecia antigua, por ejemplo, se
consideraba normal que un muchacho (entre la pubertad y el crecimiento de la barba)
fuera el amante de un hombre mayor, el cual se ocupaba de la educaci�n pol�tica,
social, cient�fica y moral del amado.50? Pero se consideraba m�s extra�o que dos
hombres adultos mantuviesen una relaci�n amorosa (aunque se ve que era normal en la
relaci�n entre Aquiles y Patroclo, o en las parejas de soldados tebanos y hasta en
la relaci�n entre Alejandro Magno y Hefesti�n). Cuando se habla de la
homosexualidad en los ej�rcitos de la antigua Grecia se menciona principalmente a
la tropa sagrada tebana pero esta no es el �nico ejemplo de pr�cticas homoer�ticas
u homosexuales entre los militares de los ej�rcitos griegos. Eran frecuentemente
utilizadas tanto en el adiestramiento y entrenamiento militar, como para mantener
la moral y fortalecer los lazos y el esp�ritu de combate de la tropa en tiempos de
guerra.50?

Detalle en la copa Warren de un joven siendo penetrado por un hombre.

Existen numerosos ejemplos de literatura l�rica ensalzando el amor y las relaciones
homoer�ticas. Los poetas latinos de la �poca dan por hecho que todos los hombres
sienten deseo homosexual en alg�n que otro momento. Ejemplos de poetas con alguna
obra que alaban estas relaciones son Catulo, Horacio, Virgilio u Ovidio.51? Cabe
destacar el hecho de que ser �pasivo� no era bien visto socialmente, pues se
consideraba que serlo significaba ser intelectualmente inferior y m�s inexperto que
el que asum�a un rol �activo�.52? Tambi�n es destacable que la homosexualidad
femenina no estaba bien vista; la m�xima griega era, a este respecto, que �la mujer
era para la reproducci�n, pero el hombre para el placer�. Se reconoc�a que era
necesario preservar la estirpe, la especie, pero que solamente se pod�a encontrar
placer en la relaci�n �ntima con otro hombre, ya que el hombre se consideraba un
ser m�s perfecto que la mujer y, por lo tanto, la uni�n entre dos hombres ser�a m�s
perfecta. Por su parte Marcial defiende las relaciones pederastas ensalzando el
amor hacia el efebo, no su mero uso sexual. En un pasaje anecd�tico menciona que es
descubierto por su esposa "dentro de un chico", ella le recrimina con desprecio
dici�ndole que no le podr�a dar lo mismo que ella. �l replica con una lista de
personajes mitol�gicos que, a pesar de estar casados, tienen un joven amante
masculino y termina diciendo que la diferencia con una mujer es solo que ella tiene
dos "vaginas".53?

Ant�noo, el joven griego amante del emperador Publio Elio Adriano.

En la antigua Roma, si bien algunos autores como T�cito o Suetonio contemplaban la
homosexualidad como un signo de degeneraci�n moral e incluso de decadencia c�vica,
era relativamente frecuente que un hombre penetrara a un esclavo o a un joven,
mientras que lo contrario era considerado una desgracia. De Julio C�sar, el gran
genio militar, se dec�a que era vir omnium mulierum et mulier omnium virorum, esto
es, �el marido de todas las mujeres y la mujer de todos los maridos�.54? Famoso por
sus amor�os con las mujeres de la nobleza romana, los rumores sobre su
homosexualidad tienen su origen en el 80 A.C., cuando el joven Julio C�sar fue
enviado como embajador a la corte de Nicomedes. Al parecer, el rey asi�tico qued�
tan deslumbrado con la belleza del joven mensajero romano que lo invit� a descansar
en su habitaci�n y a participar en un fest�n donde sirvi� de copero real durante el
banquete. Su estancia en Bitinia gener� fuertes rumores de que ambos �Julio C�sar y
Nicomedes� fueron amantes, lo cual motiv� a los adversarios pol�ticos de Julio
C�sar a llamarle �reina de Bitinia�, incluso tiempo despu�s de su estancia en el
reino.55? Tanto a Marco Antonio como a Octavio (este �ltimo conocido despu�s como
C�sar Augusto) se les se�al� que ten�an amantes masculinos.56? De nuevo Suetonio
consigna que el emperador Ner�n, tomando el rol pasivo con el liberto Doryphorus,
imitaba los gritos y gemidos de una mujer joven.57? Tambi�n el emperador Galba se
sent�a atra�do por hombres fuertes y experimentados.58? Y en varias ocasiones se
informa que los soldados eran asaltados sexualmente por sus oficiales
superiores.59?

En el siglo I Suetonio y T�cito constatan la generalizaci�n de matrimonios entre

hombres sin trabas, ya que el matrimonio en la sociedad romana era un contrato
privado. El emperador Ner�n fue el primer emperador romano que se cas� con otro
hombre, un joven eunuco de palacio llamado Esporo y convertido en Sabina por Ner�n
para reemplazar a su amada y fallecida Popea. Edward Gibbon ya en 1776 confirma que
de los doce primeros emperadores solo a Claudio le interesaban exclusivamente las
mujeres. Todos los dem�s tuvieron chicos u hombres como amantes.60? El hecho de que
Claudio no tuviera ning�n amante masculino fue objeto de cr�tica por parte de
Suetonio en su obra Las vidas de los doce c�sares.

La pr�ctica de la pederastia tiene su cenit durante el reinado del emperador

Adriano. Es famoso su amor por el joven griego Ant�noo. Tras su prematura muerte
ahogado Adriano erigi� templos en Bitinia, Mantineia y Atenas en su honor, y hasta
le dedic� una ciudad, Antino�polis. Cabe destacar al joven emperador Heliog�balo,
conocido por sus numerosos amantes y que a principios del siglo III siendo
adolescente escandaliz� a sus contempor�neos cas�ndose p�blicamente dos veces
vestido de mujer, adoptando as� expl�citamente el papel pasivo en la relaci�n. Son
m�ltiples las an�cdotas sobre su comportamiento lascivo, y los soldados de su
guardia personal eran conocidos como los �rabos de burro� por ser reclutados en las
termas entre los mejor dotados.51? El tambi�n emperador del siglo III Filipo el
�rabe, a pesar de que se cree que fue el primer emperador cristiano, fue conocido
por su afici�n a los muchachos. La aceptaci�n social de las relaciones pederastas y
homoer�ticas fue decayendo a lo largo de los siglos a medida que se fue implantando
el cristianismo.

En otras latitudes
Una r�pida mirada a la historia muestra que la homosexualidad ha existido en todas
las civilizaciones tanto en Oriente como Occidente o en el Norte o en el Sur.
Existi� entre los chinos y los japoneses- que llamaron "shudo"-. Entre los mochicas
y los quechuas, los aztecas, narrado en las cr�nicas. Los griegos y los romanos
glorificaron la homosexualidad y se sabe bien de la importancia que se le da en los
poemas de La Il�ada, y dem�s de literatura.61?

La Inquisici�n

Quema del caballero de Hohenberg y de su sirviente condenados a morir en la hoguera

por sodom�a junto a la muralla de Z�rich, 1482.
La persecuci�n de la homosexualidad por la Iglesia cat�lica fue constante a lo
largo de la Edad Media, si bien la sodom�a era una acusaci�n �til que a veces se
un�a, y no siempre se distingu�a, de la de herej�a, lo que hace francamente dif�cil
cualquier an�lisis. Los procesos m�s sonados, como el ataque contra los templarios,
acusados de entregarse a pr�cticas homosexuales y her�ticas, son todos sospechosos
y promovidos por razones pol�ticas. En circunstancias normales los nobles y
privilegiados rara vez eran acusados de esta clase de delitos, que reca�an casi
enteramente sobre personas poco importantes y de las que se tienen pocos datos.

Durante los siglos V al XVIII, la tortura y la pena capital, generalmente en la

hoguera, eran los suplicios a los que se condenaba en la mayor parte de Europa a
los homosexuales. La Santa Inquisici�n de la Iglesia cat�lica no se diferencia
mucho, en su persecuci�n de la homosexualidad, de lo que era corriente en casi
todas partes, y es culpable de la tortura y muerte de innumerables personas
acusadas del denominado pecado nefando.

A�n se conservan expresiones en el lenguaje (en idiomas diversos) que hacen

referencia a la quema en la hoguera de los homosexuales:

finocchio (finoquio), que en italiano significa �maric�n� y tambi�n �hinojo�

(porque se envolv�a a la persona en hojas de hinojo para retardar su agon�a entre
las llamas); aunque existe una opini�n err�nea (te�ida de homofobia) de que la
acepci�n insultante es moderna y proviene del t�rmino caer de hinojos o
arrodillarse (para realizar sexo oral). Pero en italiano, rodilla es ginocchio, y
no finocchio;
faggot, que en ingl�s actual significa �maric�n�, pero que en el pasado quer�a
decir �haz de le�a�, y se relaciona con la le�a con que los homosexuales eran
quemados vivos hasta morir por su pecado contra natura.
Homosexualidad en la pirater�a
En un ambiente mar�timo carente de mujeres o grupo social de un mismo sexo, la
homosexualidad y las pr�cticas homosexuales eran ampliamente aceptadas62? y parte
de la vida diaria en el mundo de los bucaneros o piratas. La mayor�a de los piratas
rechazaban la heterosexualidad incluso cuando en los puertos exist�a la posibilidad
de tener contactos sexuales con mujeres, generalmente prostitutas.63? Las mujeres
capturadas rara vez eran utilizadas sexualmente, sino m�s bien eran usadas para
pedir rescate. Algunos piratas prefer�an a los muchachos j�venes, debido a ello
sol�an raptarlos y obligarlos a aprender sobre mariner�a siendo entrenados por un
pirata tutelar. El pirata y su �aprendiz� creaban fuertes lazos llegando incluso a
dormir y comer juntos, en algunas ocasiones compart�an el bot�n. Los piratas
conformaron los primeros �matrimonios� o uniones homosexuales de la historia
moderna en la instituci�n conocida como matelotage.63? Era una uni�n contractual
entre dos hombres, que inclu�a la herencia de los bienes en caso de fallecimiento
de uno de los �c�nyuges�.64?65? El �matelot�66? era generalmente el pirata, pareja
sexual o compa�ero m�s joven o econ�micamente desfavorecido. Algunos personajes
notables que se encontraban en situaci�n de matelotage fueron Alexandre Olivier
Exquemelin,67? cirujano franc�s de la expedici�n de Henry Morgan; los piratas
Bartholomew Roberts y John Walden(Alias Miss Nanney); Robert Culliford y John
Swann. Tambi�n se conocen casos de piratas mujeres con tendencias o rasgos
homosexuales, tal es el caso de Anne Bonny y Mary Read.

Persecuci�n nazi de los homosexuales

Art�culo principal: Persecuci�n de los homosexuales en la Alemania nazi
Durante la �poca nazi, se consider� a la homosexualidad una inferioridad y un
defecto gen�tico, por lo que se aplic� un art�culo de una ley del c�digo penal
alem�n de 1871. Se trataba del p�rrafo 175 que dec�a: "Un acto sexual antinatural
cometido entre personas de sexo masculino o de humanos con animales es punible con
prisi�n. Tambi�n se puede disponer la p�rdida de sus derechos civiles."

Tri�ngulo rosa, s�mbolo impuesto por los nazis a los homosexuales en los campos de
concentraci�n.
Durante la Rep�blica de Weimar ?entre el final de la primera guerra mundial y el
ascenso de Hitler? esta ley pocas veces se puso en pr�ctica, por lo que el Berl�n
de la d�cada de 1920 era considerado un lugar de gran vida homosexual. Con la
llegada del nazismo, los alemanes considerados homosexuales fueron apresados o
internados en campos de concentraci�n, donde muchos fueron asesinados. De acuerdo
al historiador alem�n Klaus M�ller, se calcula que aproximadamente 100 000 hombres
fueron arrestados bajo el mencionado art�culo penal entre 1933 y 1945.
Aproximadamente la mitad fueron sentenciados a prisi�n; de ellos, entre 15 000 y 10
000 fueron enviados a campos de concentraci�n, de los cuales sobrevivieron unos
4000 al finalizar la guerra.

Los prisioneros considerados homosexuales dentro de los campos de concentraci�n

eran identificados con un tri�ngulo invertido de color rosa. A aquellos
homosexuales que adem�s eran jud�os se les obligaba a usar una estrella de David
cuyo tri�ngulo invertido era rosa. Este s�mbolo, en memoria del exterminio en los
campos de concentraci�n, es usado en la actualidad por asociaciones que luchan
contra la discriminaci�n por motivos de orientaci�n sexual.

Despu�s de la guerra, el citado p�rrafo sigui� siendo ley en ambas Alemanias hasta
finales de la d�cada de 1960. De ese modo, algunos homosexuales que hab�an
sobrevivido a los campos de concentraci�n nazis fueron arrestados nuevamente bajo
esa ley. Todav�a en 1998 el parlamento alem�n aprob� una ley para anular sentencias
injustas impuestas durante la administraci�n de la justicia penal nazi. Dos grupos
fueron excluidos de la anulaci�n integral de las sentencias nazis injustas: los
desertores del ej�rcito y las personas homosexuales. De ese modo se les imped�a a
los sobrevivientes homosexuales los procedimientos destinados a limpiar su estigma
legal y a percibir las compensaciones por las injusticias sufridas, como s� ocurre
con otras v�ctimas. No fue sino hasta el a�o 2002 cuando dicha ley se modific�,
para incluir a los homosexuales.

Los homosexuales se encontraban entre los grupos que fueron exterminados en el

Holocausto nazi, aunque no hubo ning�n esfuerzo sistem�tico para eliminar a todos
los homosexuales (como s� se hizo, en cambio, con los jud�os o con los gitanos). A
los homosexuales que fueron enviados a morir en los campos de concentraci�n se les
seleccion� a menudo para acoso, tortura y asesinato especial, tanto por los otros
encarcelados como por los guardias.

Situaci�n legal en el mundo

Art�culos principales: Legislaci�n sobre la homosexualidad en el mundo y
Legislaci�n LGBT en Am�rica Latina y el Caribe.

Leyes sobre la homosexualidad en el mundo

Homosexualidad legal:
Matrimonio homosexual
Uniones civiles
Reconocimiento limitado
Reconocimiento de matrimonios realizados en otros pa�ses o estados
Sin uniones civiles
Homosexualidad ilegal/restringida:
Restricciones a la libertad de expresi�n y asociaci�n
Penalidad de jure, m�s no aplicada de facto.
Pena de c�rcel
Cadena perpetua
Pena de muerte
La homosexualidad es contemplada de diversas maneras por los diferentes
ordenamientos jur�dicos: como primera diferencia, existen pa�ses donde el
comportamiento homosexualidad est� penado y otros donde no lo est�, partiendo de
esta base:

Pa�ses donde la homosexualidad es legal: generalmente los gobiernos trabajan con el

objetivo de reducir la homofobia de la sociedad y otorgar nuevos derechos, siendo
el mayor de ellos el matrimonio homosexual y la posibilidad de que las parejas
homosexuales adopten menores (caso de Espa�a). Entre los derechos tambi�n se
encuentran, adem�s del matrimonio y la adopci�n, las uniones civiles u otro tipo de
reconocimientos de estas uniones.
Pa�ses donde la homosexualidad es ilegal: esta se castiga con penas que pueden
llegar a la pena de muerte (caso de Ir�n y de Arabia Saudita), o por lo menos con
sanciones econ�micas o la c�rcel.
Lucha contra la discriminaci�n
Muchos pa�ses occidentales han legalizado la homosexualidad, siguiendo
recomendaciones del Parlamento Europeo y del Consejo de Europa.

Equiparaci�n de derechos con los heterosexuales

Uni�n civil
Art�culo principal: Uni�n civil
La uni�n civil es uno de los varios t�rminos (en la Ciudad de M�xico existen, desde
el 9 de noviembre del 2006, las denominadas sociedades de convivencia, concepto que
se aplica no solo a parejas hombre-hombre y mujer-mujer, sino a cualquier otro par
de personas que, por razones incluso no relacionadas con su preferencia sexual,
viven juntas) usados para un estado civil similar al matrimonio, creados sobre todo
para permitir el acceso de las parejas homosexuales a las ventajas de las que gozan
los matrimonios heterosexuales. En algunos lugares se dispone tambi�n de uniones
civiles para los heterosexuales que no desean formalizar su relaci�n en un
matrimonio. Estas uniones heterosexuales reciben el nombre legal de uni�n libre.
Estas uniones llegan a ser, en algunos estados, id�nticas al matrimonio, del que
solo se diferencian en el nombre. Las uniones civiles est�n reguladas en Dinamarca,
Israel, Islandia, Hungr�a, Francia, Finlandia, Alemania, Portugal, Croacia,
Luxemburgo, Reino Unido, Andorra, Nueva Zelandia, Rep�blica Checa, Chile, en
algunos estados de Estados Unidos (Haw�i, California, Vermont, Distrito de
Columbia, Maine, Nueva Jersey y Connecticut), en algunas regiones de Italia
(Campania, Emilia-Roma�a, Toscana, Umbr�a, Abruzos, Lacio, Liguria, Apulia y
V�neto), en partes de Suiza (ciudad y regi�n de Z�rich), en parte de Australia
(estado de Tasmania), en parte de M�xico (Ciudad de M�xico y el estado de Coahuila)
y en parte de Brasil (estado de R�o Grande do Sul).

Matrimonio homosexual
Art�culo principal: Matrimonio entre personas del mismo sexo
El matrimonio homosexual es el reconocimiento social, cultural y jur�dico que
regula la relaci�n y convivencia de dos personas del mismo sexo, con iguales
requisitos y efectos que los existentes para los matrimonios entre personas de
distintos sexos. Este es el paso m�s avanzado para el total equiparamiento de
derechos y deberes entre los ciudadanos homosexuales y heterosexuales, y se ha
aprobado en los Pa�ses Bajos (2001), B�lgica (2003), Espa�a (2005), Canad� (2005),
Sud�frica (2006), Noruega (2009), Suecia (2009), Portugal (2010), Islandia (2010),
Argentina (2010), Dinamarca (2012), Francia (2013), Uruguay (2013), Brasil (2013),
Nueva Zelanda (2013), Reino Unido (excluye Irlanda del Norte) (2014), Luxemburgo
(2015), Estados Unidos (2015), Irlanda (2015), Colombia (2016), Finlandia (2017),
Alemania (2017), Austria (2019) y en algunos estados de M�xico. En otros estados el
asunto est� en debate y, seg�n un estudio de opini�n europeo, m�s de la mitad de
los ciudadanos de Andorra, Suiza, Malta, Italia y la Rep�blica Checa est�n a favor
de su regularizaci�n en sus estados.

Manifestante del Foro de la Familia contra el matrimonio homosexual en Espa�a.

Pero no solo en Europa se ha debatido sobre este asunto, sino que este es un debate
vigente en el resto de los pa�ses occidentales, como Estados Unidos.68? En estos
debates, habitualmente suelen estar a favor los sectores progresistas de la
sociedad, es decir, aquellas organizaciones que est�n en pro de los derechos de la
comunidad l�sbico-gay-bisexual-transg�nero (LGBT) y los partidos pol�ticos
progresistas (lo cual no es sin�nimo de izquierdas, necesariamente), entre los
cuales se encuentran mayoritariamente los socialdem�cratas, los ecologistas, los
centristas y los liberales. En contra del planteamiento de cambios en la
legislaci�n se hallan los sectores conservadores de la sociedad (la iglesia tanto
cat�lica como protestante y ortodoxa, principalmente), as� como de los partidos
pol�ticos que defienden sus ideales y/o los modos de vida tradicionales (los de
ideolog�as conservadoras, nacionalistas o de extrema derecha) y organizaciones del
mismo entorno.

Argumentos a favor: principalmente, quienes tienen una postura a favor de la

reforma alegan que regularizando el matrimonio homosexual se conceden nuevos
derechos a un grupo de ciudadanos (los homosexuales y bisexuales) que hasta este
momento no tienen/ten�an, incumpliendo de esta manera en algunos casos la
Constituci�n o la legislaci�n vigente (al condenar la desigualdad y la
discriminaci�n, mientras que algunos de los ciudadanos no se pueden casar con la
persona que quieren, mientras otra parte s� lo pueden hacer). Con esta extensi�n de
derechos, argumentan, no se ven afectadas las libertades de otros ciudadanos.
Argumentos en contra: suelen afirmar que existe �nica y exclusivamente un tipo de
familia y no varios tipos de ella, y su definici�n de familia dice que se trata de
una unidad destinada a la procreaci�n y, dado que una pareja de hombres, lo mismo
que una pareja de mujeres, no pueden procrear a trav�s de los medios "naturales"
(los tradicionales), por consiguiente la familia queda restringida a la uni�n de un
hombre con una mujer. Otro argumento puesto en la palestra durante estos debates es
la ra�z etimol�gica de la palabra matrimonio, que proviene del lat�n, matri-monium,
y significa "uni�n de hombre y mujer concertada mediante determinados ritos o
formalidades legales".69? Este segundo argumento est� especialmente orientado en no
aceptar que estas uniones sean llamadas matrimonio sino m�s bien de otra manera,
manteniendo sin embargo la mayor parte de los derechos que eso implica.
Adopci�n de hijos por parte de parejas homosexuales
Art�culo principal: Adopci�n por parejas homosexuales

Una pareja homosexual cuidando de un beb�.

La adopci�n de hijos por parte de parejas homosexuales est� autorizada por ley en
un reducido n�mero de territorios europeos, en el continente americano la adopci�n
por parte de parejas del mismo sexo es legal en Canad�, Estados Unidos y cuatro
naciones latinoamericanas: Argentina, Brasil, Colombia y Uruguay. Da la oportunidad
a las parejas de homosexuales de tener hijos, reconoci�ndoles a ambos como padres o
madres legales. Esta ampliaci�n de derechos no suele tener tanto apoyo popular como
otras medidas de ampliaci�n de derechos a los miembros de este colectivo (tales
como el matrimonio homosexual), a pesar de lo cual m�s del 50 por ciento (m�s de la
mitad) de la poblaci�n de Suecia y de los Pa�ses Bajos est� de acuerdo con esta
medida.70?

La opini�n m�dica est� algo dividida al respecto: por ejemplo, algunos consideran
que lo importante para un correcto crecimiento de los menores no es el sexo de los
padres, sino el cari�o dado a sus hijos. Importantes asociaciones de especialistas,
como la Asociaci�n Estadounidense de Pediatr�a o el Colegio Oficial de Psic�logos
de Madrid, se muestran a favor, y diversos estudios cient�ficos al respecto no han
encontrado que haya ninguna desventaja ni deterioro en el desarrollo psicol�gico
(ni intelectual ni emocional) en los ni�os o ni�as criados por una pareja de
hombres o por una pareja de mujeres.71? Sin embargo, personas como Dale O'Leary,
escritora e investigadora de la Asociaci�n M�dica Cat�lica de Estados Unidos,
consideran que existen riesgos para un ni�o el ser adoptado por parejas
homosexuales.72?

Sociedad y homosexualidad
Muchos moralistas y diferentes miembros de grupos religiosos siguen considerando
que la homosexualidad es una desviaci�n sexual y un pecado, motivo por el cual la
homosexualidad ha sido prohibida en muchos pa�ses y culturas a lo largo de la
historia, ya sea castigando a la homosexualidad en s� o bien algunas pr�cticas
sexuales asociadas con ella (como la penetraci�n anal, la penetraci�n bucal o la
masturbaci�n), a pesar de que dichas pr�cticas no son exclusivas de las personas
homosexuales. En muchas culturas la relaci�n homosexual, aunque fuera consensual
(es decir, practicada por un acuerdo de ambos miembros de la pareja), lleg� a
considerarse un crimen.

Lord Alfred Douglas y el escritor Oscar Wilde

Educaci�n sobre la homosexualidad
Centros escolares infantiles como las escuelas de Massachusetts y otras �reas de
los Estados Unidos est�n ya ense�ando a los ni�os de la escuela elemental o
primaria a equiparar las relaciones homosexuales a las del matrimonio entre un
hombre y una mujer. M�s a�n, en nombre de la tolerancia (que significa no
�nicamente "tolerar", sino una consideraci�n profunda, a trav�s de la reflexi�n, de
las diferencias humanas) y de la no discriminaci�n se han elaborado cuentos
infantiles con tem�tica homosexual, con el prop�sito de que desde temprana edad los
ni�os perciban que la homosexualidad es una variable natural m�s en la diversidad
de los miembros individuales de toda sociedad.73?74? Esto sit�a a muchos padres
ante una posici�n intolerable para ellos, pues no desean entrar en particulares
sobre la homosexualidad con un ni�o peque�o, y la �nica soluci�n para muchos de
estos padres ha sido retirar a sus hijos de esas escuelas p�blicas y buscar otras
alternativas.75?