�Qu� pasa con el sufrimiento individual?

En Juan 9, Jes�s abord� el problema del sufrimiento personal. Cuando sus disc�pulos
supusieron que la ceguera de un hombre era el resultado del pecado del hombre,
Jes�s
respondi�: "Ni �ste ni sus padres pecaron, sino para que las obras de Dios se
manifiesten
en �l" (Juan 9: 3). Jes�s no consider� el sufrimiento del hombre como un
desperdicio o
capricho, porque Dios ser�a glorificado en la vida del hombre.
El libro de Job cuenta la historia de un hombre justo que agrad� a Dios pero que,
sin
embargo, sufri� la p�rdida de su riqueza, sus diez hijos y su salud. Sus amigos
estaban
seguros de que sus sufrimientos representaban el juicio por algunos pecados
secretos,
pero Dios neg� esta acusaci�n. Muchas personas se han consolado simplemente al
saber
que sus tragedias personales no necesariamente representan juicios personales.
Jes�s demostr� que su amor por nosotros no es incompatible con el sufrimiento
personal
cuando L�zaro estaba enfermo y a punto de morir. "Cuando Jes�s oy� eso, dijo: 'Esta
enfermedad no es para muerte, sino para la gloria de Dios, para que el Hijo de Dios
sea
glorificado por ella'. Ahora Jes�s am� a Marta, a su hermana y a L�zaro "(Juan 11:
4-5).
Jes�s claramente amaba a L�zaro y a su afligida familia, pero pudo ver un prop�sito
para
el sufrimiento que no pod�an ver. Cristo claramente les revel� que ten�a poder
sobre la
muerte (al resucitar a L�zaro de entre los muertos), incluso antes de su
crucifixi�n y
resurrecci�n.
Jes�s coment� sobre el prop�sito de la tragedia despu�s de que la torre de Silo�
colaps�,
matando a dieciocho personas. "O aquellos dieciocho sobre los que cay� la torre de
Silo�
y los mat�, �crees que fueron pecadores m�s que todos los dem�s hombres que
habitaron
en Jerusal�n? Te digo que no; pero a menos que te arrepientas, todos tambi�n
perecer�n "
(Lucas 13: 4-5).
Estos ejemplos muestran que no es necesariamente el pecado de un individuo lo que
conduce al sufrimiento, sino que el pecado en general ya lo tiene. Dios puede usar
el
sufrimiento como un recordatorio de que el pecado tiene consecuencias, y quiz�s
para
otros fines no investiguemos completamente en este cap�tulo. Pero la presencia del
sufrimiento no significa que Dios no nos ama. Todo lo contrario: Cristo vino y
sufri� con
nosotros y tom� ese castigo cuando no fue necesario.
En tiempos de sufrimiento, los cristianos honran al Se�or al confiar en �l y
sabiendo que
�l los ama y tiene un prop�sito para sus vidas. La presencia de sufrimiento en el
mundo
deber�a recordarnos a todos que somos pecadores en un mundo maldito por el pecado y
tambi�n nos impulsa a decirles a otros acerca de la salvaci�n disponible en Cristo:
despu�s de todo, ser�a lo m�s amoroso. Podemos decirle a la gente la verdad de c�mo
ellos tambi�n pueden salvarse de este mundo maldito por el pecado y vivir
eternamente
con un Dios perfecto y bueno.
Porque nuestra leve aflicci�n, que no es m�s que por un momento, est� obrando para
nosotros un peso de gloria m�s que excedente y eterno, mientras que no miramos las
cosas que se ven, sino las cosas que no se ven. Porque las cosas que se ven son
temporales, pero las cosas que no se ven son eternas (2 Corintios 4: 17-18).
[1] Associated Press, Ted Turner ten�a tendencias suicidas despu�s de la
separaci�n,
www.nytimes.com/aponline/arts/AP-People-Turner.html, 16 de abril de 2001.
[2] A. Desmond y J. Moore, Darwin: La vida de un evolucionista atormentado, WW
Norton & Company, Nueva York, 1991, 387.
[3] La Biblia no est� clara cuando Lucifer se rebel� o cuando Ad�n y Eva pecaron.
Sin
embargo, podemos suponer que no pas� mucho tiempo despu�s de que Dios puso a
Ad�n y Eva en el Jard�n del Ed�n, ya que les dijo que fueran fruct�feros y se
multiplicaran,
y que obviamente no hab�an tenido la oportunidad de concebir un hijo antes de que
se
rebelaran.
[4] C. Sagan, Cosmos Parte 2: Una voz en la fuga c�smica, producida por Public
Broadcasting Service, Los �ngeles, con la estaci�n afiliada