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Psicopedagogía

Es la ciencia que permite estudiar a la persona y su entorno en las distintas etapas


de aprendizaje que abarca su vida. A través de sus métodos propios estudia el
problema presente vislumbrando las potencialidades cognoscitivas, afectivas y
sociales para un mejor y sano desenvolvimiento en las actividades que
desempeña la persona. 'La psicopedagogía es lo que permite descubrir la
esperanza ante dificultades del aprender. Es el aliento fresco para los padres e
hijos en la difícil tarea de crecer. '
Ciencia que trata del estudio, prevención y corrección de las dificultades que
pueda presentar un individuo en el proceso de aprendizaje, teniendo estos un C. I
intelectual dentro de los parámetros normales, pero identificados como niños, con
dificultades en su aprendizaje, y no con dificultades para el aprendizaje.
Disciplina en vías de epistemologizacion que estudia la naturaleza y los procesos
del aprendizaje humano formal y no formal contextualizada y sus alteraciones.
Ciencia que trata de la intervención por medio de un psicopedagogo de prevenir y
corregir dificultades que se presenten en el individuo durante su proceso de
aprendizaje
Es una ciencia aplicada, que surge de la fusión de la psicología y la pedagogía,
cuyo campo de aplicación es la educación, a la cual le proporciona métodos,
técnicas y procedimientos para lograr un proceso de enseñanza-aprendizaje más
adecuado a las necesidades del educando.
Es la ciencia que estudia el fenómeno de adaptación que implica el desarrollo
evolutivo de la mente, con el proceso de enseñanza-aprendizaje.
Servicio que se presta con el fin de desarrollar óptimamente los procesos
pedagógicos, psicológicos, académicos y de aprendizaje en el individuo, por lo
tanto se debe desarrollar a lo largo de la vida, también se pretende acompañar y
orientar a la persona para que auto conozca sus aptitudes, intereses, habilidades,
y capacidades al igual que sus deficiencias para lograr un desarrollo idóneo a lo
largo de la vida
Es la ciencia que nos ayuda a comprender a las demás personas y razonar los
problemas por los que está pasando el individuo, así como también ayudar y
orientar a quienes lo necesitan.
La psicopedagogía es una disciplina constituida, la cual aplica conocimientos
psicológicos y pedagógicos a la educación.
El profesional de la psicopedagogía, requiere de conocimientos amplios sobre
neurociencia cognitiva y de la conducta humana, modularidad de mente y el
procesamiento de la información, Así mismo requiere de un conocimiento amplio
de los diferentes planes, programas, mapas curriculares en el la educación, Así
mismo el Psicopedagogo deberá tener un amplio conocimiento de la docencia y
especifico de profesionalización neuropsicopedagogica y didáctica de los
diferentes procesos de enseñanza-aprendizaje. Así entonces la Psicopedagogía
es la puesta en práctica de la interdisciplinariedad, educación, psicología,
pedagogía, Neurociencia cognitiva y de la conducta humana, planeación, diseño
curricular, actualización y profesionalización docente con el fin de llevar acabo un
avance cualitativa de la infancia hasta la adultez, geriatría y recursos humanos,
incluyente de sujetos discapacitados y especiales.
Disciplina que se encarga de la personalización de los procesos educativos.

Ecopedagogía
Movimiento social y político preocupado por una pedagogía para el desarrollo
sustentable. Este movimiento surge de la sociedad civil, organizaciones, los
educadores, ecologistas, trabajadores preocupados por el medio ambiente.
La ecopedagogía tiene su origen en una "educación problematizadora" (según la
epistemología de Paulo Freire) que se cuestiona por el sentido del propio
aprendizaje y proporciona un aprendizaje en sentido de las cosas a partir de la
vida cotidiana.
Los valores en los que se sustenta la ecopedagogía son:
1. Diversidad e interdependencia de la vida.
2. Preocupación común de la humanidad por vivir con todos los seres del planeta.
3. Respeto a los Derechos Humanos.
4. Desarrollo Sustentable.
5. Justicia, Equidad y comunidad.
6. Prevención de lo que puede causar daño.
La ecopedagogía propone la formación de la ciudadanía planetaria, buscando
reflexionar como en nuestros espacios, que se están materializando las
relaciones económicas, políticas, culturales, étnicas, raciales y de género,
resultantes de las transformaciones por las cuales pasa el mundo actual. También,
analizar las consecuencias de esas. Para eso, este movimiento busca desarrollar
una ecopedagogía o pedagogía de la Tierra -pedagogía de la sustentabilidad-
proponiendo principios, estrategias y herramientas que puedan auxiliar en ese
proceso de formación.
Toma en cuenta el profundo misterio de la vida y del universo ademas de la
realizad de la experiencia. No solamente de los aspectos intelectuales y
vocacionales del desarrollo humano que necesitan orientación y cultivo,
sino también de los aspectos físico, social, moral, estético, creativo, y en un
sentido no sectario espiritual.
Cree que la enseñanza es esencialmente una vocación que requiere una mezcla
de sensibilidad artística y de una praxis cotidiana. Muchos de los educadores de
hoy se han dejado atrapar por la competición del profesionalismo: credenciales
y certificación controladas en forma rígida, técnicas especiales, y
una separación a un nivel profesional de los temas espirituales, morales y
emocionales que se están inevitablemente conectados al desarrollo social
humano. Por el contrario, cree que los educadores deben facilitar el aprendizaje,
que es un proceso orgánico, natural y no un producto que se pueda crear según la
demanda.
Didáctica
La didáctica es el arte de enseñar. Como tal, es una disciplina de la pedagogía, inscrita en
las ciencias de la educación, que se encarga del estudio y la intervención en el proceso
enseñanza-aprendizaje con la finalidad de optimizar los métodos, técnicas y herramientas
que están involucrados en él. La palabra proviene del griego διδακτικός (didacticós), que
designa aquello que es ‘perteneciente o relativo a la enseñanza’.

En este sentido, la didáctica tiene dos expresiones: una teórica y otra práctica. A
nivel teórico, la didáctica estudia, analiza, describe y explica el proceso enseñanza-
aprendizaje para, de este modo, generar conocimiento sobre los procesos de educativos y
postular el conjunto de normas y principios que constituyen y orientan la teoría de la
enseñanza.

A nivel práctico, por su parte, la didáctica funciona como una ciencia aplicada, pues, por
un lado, emplea las teorías de la enseñanza, mientras que, por otro, interviene en el
proceso educativo proponiendo modelos, métodos y técnicas que optimicen los procesos
enseñanza-aprendizaje.

Tipos de didáctica

Didáctica general

Como didáctica general designamos el conjunto de normas en que se fundamenta,


de manera global, el proceso de enseñanza-aprendizaje, sin considerar un ámbito
o materia específico. Como tal, se encarga de postular los modelos descriptivos,
explicativos e interpretativos aplicables a los procesos de enseñanza; de analizar y
evaluar críticamente las corrientes y tendencias del pensamiento didáctico más
relevante, y, finalmente, de definir los principios y normas generales de la
enseñanza, enfocados hacia los objetivos educativos. Su orientación, en este
sentido, es eminentemente teórica.
Didáctica diferencial

La didáctica diferencial o diferenciada es aquella que se aplica a situaciones de


enseñanza específicas, donde se toman en consideración aspectos como la edad,
las características del educando y sus competencias intelectuales. Por lo tanto, la
didáctica diferencial entiende que debe adaptar los mismos contenidos del
currículo escolar a diferentes tipos de audiencia. Por ejemplo, el mismo tema de
historia universal se presentará de maneras distintas a los siguientes grupos:
adolescentes, personas con necesidades especiales, adultos cursando estudios
secundarios en un instituto nocturno.

Didáctica especial

La didáctica especial, también denominada específica, es aquella que estudia los


métodos y prácticas aplicados para la enseñanza de cada campo, disciplina o
materia concreta de estudio. En este sentido, establece diferenciaciones entre los
métodos y prácticas empleados para impartir conocimiento, y evalúa y determina
cuáles serían los más beneficiosos para el aprendizaje del alumnado según el tipo
de materia. Por ejemplo, la didáctica especial entiende que los métodos y
dinámicas para enseñar disciplinas tan dispares como el lenguaje, las
matemáticas, o la educación física deben partir de principios de abordaje distintos.

Sociología de la educación

La Sociología de la Educación es la rama de la Sociología que estudia


especulativamente, con fin de dar una explicación, la influencia del entorno social
en los medios educativos, y la función social de la educación, en interacción
constante, utilizando teorías e investigaciones sociológicas. El objeto de estudio es
la educación en su dimensión social, habiendo sido sus precursores, Augusto
Comte y Emile Durkheim.
Si bien su fin no es práctico sino de descripción y explicación de problemáticas
sociales, sus denuncias pueden influir en la toma de decisiones, por parte de la
práctica pedagógica. Al ayudar a descubrir por qué suceden ciertos fenómenos en
el ámbito escolar, como la apatía, la violencia, la discriminación, se tiene
un diagnóstico, para poder buscar los remedios adecuados. Se estudia también la
educación como factor de movilidad social y como instrumento para reproducir
la ideología dominante, entre otras temáticas.
La sociología de la educación es vista como un área de esta ciencia, cuyo objetivo
es analizar y conceptualizar la interacción entre los estudiantes que recurren a un
ente educativo o la escuela, la cual se evidencia como un elemento de
socialización, en la comunidad en la que opera o habita.

Es decir, estudia la formalidad de las relaciones existentes en las vidas y


sociedades que conforman a una región. En lo que corresponde a los hechos y la
realidad, la sociología no determina la normativa de los estados sociales, ni
tampoco las particularidades de la conducta humana, debido a que eso es objetivo
de la filosofía y la ética social. Cabe destacar que la palabra «sociología», fue
elaborada por Auguste Comte, sin embargo el concepto de la misma se produjo a
través del pensamiento social y filosófico de la Ilustración.

También se ocupa de la educación que recibe el ser humano dentro del sistema
no formal, en todo tipo de interacción social: en su familia, con su grupo de pares,
en los clubes, en las iglesias, etcétera, y de la influencia que esta educación tiene
en el ámbito escolar.

Filosofía de la educación

La filosofía de la educación se caracteriza por ser la rama de la filosofía que trata


de la reflexión sobre los procesos educativos vividos por el hombre, los sistemas
educativos, la sistematización sobre los métodos de enseñanza aplicados
en clase y otros temas relacionados con la pedagogía. Su ámbito principal es de
entender la relación entre el fenómeno educativo y cómo influye en el
funcionamiento de la sociedad.

Una de las grandes incógnitas de la filosofía de la educación, es la indecisión


entre la educación como transmisión de conocimientos en contraparte a la
educación de forma crítica, para trabajar como un incentivo y cuestionar la
capacidad de aprendizaje que tiene el estudiante. Como se conoce, y lo que
significa saber, también son temas abordados y problematizan aún más la filosofía
de la educación. Uno de los filósofos interventores, en la conceptualización de la
técnica filosófica a seguir en el ámbito educacional es Platón.

Platón en uno de sus escritos expone que, la educación clasificada como primaria
debe limitarse a la clase o tutorías por docentes especializados hasta que se
cumpla la edad de 18 años, seguido de dos años de entrenamiento militar
obligatorio sobre todo en hombres y la educación superior luego para los
individuos que estaban calificados académicamente. Ahora bien, si la educación
primaria forma el alma de responder a los estímulos del medio ambiente, la
educación superior ayudó al alma del hombre en la búsqueda de la verdad que
ilustra. En la época de platón, tanto los niños como las niñas recibieron el mismo
tipo de educación, la instrucción elementalmente consistió en manejar la música, a
su vez en la práctica del ejercicio, esto con el objetivo final de capacitar y mezclar
cualidades suaves y fuertes en las personas y crear una persona totalmente
armoniosa.

Antropología pedagógica

Rama de la antropología que estudia la estructura físico-psíquica humana,


especialmente la del estudiante, en su relación con los procesos de adquisición de
conocimientos, y que pretende llegar a conclusiones aplicables al apoyo
pedagógico y al perfeccionamiento de tales procesos. La antropología pedagógica
nació, en las últimas décadas del siglo XIX, muy conectada con los avances de la
antropología físico-biológica. Tras algunos pasos iniciales, recibió un poderoso
impulso del médico italiano Melzi,

Antropología pedagógica; Heinrich Roth fue el primero que intentó establecer


una antropología pedagógica como ámbito de investigación claramente delimitado.
Trata de aclarar en qué consiste la educabilidad y la inderteminación humana, así
como la reciprocidad entre desarrollo y educación.

Los teóricos de la antropología pedagógica (Roth, 1971; Nohl, 1950; Dienelt, 1979;
Fermoso, 1975; Bertran- Quera 1984) dicen que el objeto de estudio es la persona
como ser en desarrollo y formación.

Para Roth, la antropología pedagógica es una disciplina particular de la ciencia de


la Educación que utiliza técnicas y estudios empíricos experimentales para
elaborar sus teorías y resultados, aunque no por ello considere irrelevantes las
aportaciones de la filosofía y la teología.

Herman Nohl, dice que la antropología pedagógica sólo puede desarrollarse a


través del trabajo de campo; en el del trato con las personas.

Dienelt integra dentro de la antropología pedagógica el tema de los valores


humanos, a igual que plantea que en los diferentes estilos educativos subyace un
concepto del hombre. Comenta que la antropología pedagógica debe de tratar de
definir la situación educativa del momento. Ha de ocuparse desde un enfoque
antropológico de cómo los seres humanos llegan a serlo, por medio de la
educación.

P.Fermoso afirma que la idea central de la antropología pedagógica es la


formación del hombre.

Scheuerl trata de armonizar la vertiente filosófica y científica.

Brumo Hamann parte de los rasgos fundamentales que definen el ser del hombre.

Zdardil entiende que la antropología pedagógica debe ser una rama de la


pedagogía científica.

Existen diferentes modos de entender la antropología pedagógica, atendiendo a


los diferentes planteamientos, se puede decir que se trata de una disciplina
descriptiva e interpretativa que pretende cumplir una función instrumental: orientar
la acción educativa. Se resuelve en dos ámbitos fundamentales, uno de ellos en el
filosófico y otro más científico. Ambos tratan de definir tanto la especificidad de la
naturaleza humana como de la educación. Es más descriptiva que normativa, con
un carácter más interpretativo que empírico, pero no se limita a constatarlos sino
que intenta ofrecer una interpretación global de los mismo integrándolos
globalmente.

Antropología educativa o educacional: la antropología educativa es una


disciplina de carácter científico, que surge del estudio de los problemas educativos
en diferentes culturas. Está significa la puesta en marcha de un proyecto amplio
que recoge los principales puntos de contacto entre la educación y la antropología
cultural.

El autor pionero se esta propuesta es George F. Kneller, que desarrolla y propone


una antropología educacional, de carácter interdisciplinar, con profunda
significación en el campo antropológico. Ofrecer al educador y al investigador una
exposición sistemática de los métodos e instrumentos de la antropología que
pueden aplicarse a la educación.

Kneller desarrolla sus trabajos en Estados Unidos y buscar definir los puntos de
contacto entre la Educación y la antropología cultural. Es un educador que utiliza
los métodos antropológicos de la antropología cultural, para la investigación en el
campo de la Antropología educacional.

Elizabeth M. Eddy recoge bajo el rótulo de una nueva disciplina, antropología


educativa, los materiales y análisis que los antropólogos culturales han aportado al
estudio de la educación, dentro del campo conocido generalmente como
antropología y educación.

Antropología filosófica de la Educación: la antropología filosófica recoge las


autointerpretaciones que el hombre se ha dado a lo largo de la historia. Éstas son
frutos de un tiempo y espacio cultural concretos y buscan una mejor compresión
de lo humano

El nacimiento de la filosofía data del siglo VI a.d.C. cuando Tales de Mileto intenta
dar razón de la naturaleza y de las cosas. El nacimiento de la antropología
filosófica data de más tarde, cuando los presocráticos centran el pensamiento
fiosófico en la naturaleza física.

Sócrates hace por primera vez una reflexión filosófica que se centra en el ser
humano. El tema fundamental de su filosofía es buscar la perfección del individuo
y de la sociedad humana. Su filosofía no es sólo antropología filosófica, es
también praxis políticoeducativa que intenta conducir al ser humano y a la
comunidad a la perfección, a través de la política y la educación.

La filosofía platónica, se lleva a cabo una lematización filosófica del ser humano.

Con Aristóteles se lleva acabo por primera vez una compresión del ser humano en
todas sus dimensiones. Parte de las nociones de “Psyché” y “Eidos” del
pensamiento socrático-platónico, para acercarse al estudio de los movimientos
vitales de los seres humanos. Hay varios tipos de “Psyché”, la “Psyche” humana
hace al hombre animal racional y constituye una unidad substancial.

El interés de la antropología filosófica en la filosofía grecorromana radica en que


se ocupa del ser humano desde un punto de vista biográfico. Cada visión del ser
humano es preciso encuadrarla en su época.

Los desarrollos antropológicos postkantianos han tenido una gran importancia


para la antropología filosófica. Como son los planteamientos dialécticos (Hegel,
Feuerbach y Marx), los planteamientos vitalistas, historicistas y existencialistas
(Husserl, Dilthey, Nietzsche, Kierkegaard) y, finalmente, los planteamientos
positivistas. Influenciado por estos últimos aparece Dilthey que construye desde
supuestos positivista pero desemboca en un “relativismo historicista-cultural” en el
que las verdades y valores absolutos son relativizados desde una visión histórico-
cultural.

E. Husser intenta separar el valor de la verdad del valor de vigencia sociocultural,


que aparecían unidos en el historicismo de Dilthey. De esta forma surge el método
“fenomenológico”. El método fenomenológico es el instrumento con el que se
desarrollará la antropología existencialistas y la antropología fenomenológica del
siglo XX. El método fenomenológico será fundamental también para la
antropología de la educación.

Cassirer es considerado el padre de la antropología filosófica. Con él se inaugura


la antropología contemporánea y considérala como ciencia. La antropología
filosófica se pregunta por el qué y el cómo es el hombre. Para responde a esta
cuestiones la antropología filosófica se puede centrar en la biología( Ghelen y
Portmann), o en función de la ética (Scheler) o atendiendo al lenguaje y la
capacidad simbólica humana (la el propio Cassirar).
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