La Existencia de Dios

¿Podemos probar la existencia de Dios? ¿Cuáles son las principales objeciones contra
la existencia de Dios? ¿Cómo podemos probar que Dios existe? ¿Cuáles son las cinco
vías de Santo Tomás? El fraile Thomas Joseph White nos introduce a la cuestión de la
existencia de Dios siguiendo a Santo Tomás de Aquino.

Probar la existencia de Dios

“¿Por qué necesitamos probar que Dios existe?”
Santo Tomás piensa, por un lado, que podemos llegar a conocer con la razón natural
que Dios existe, y que esta es una pregunta normal, natural, y vital que debemos
hacernos. Por otro lado, ésta es una cuestión difícil, que requiere esfuerzo de nuestra
parte.
Nosotros podemos saber que Dios existe de dos maneras:

 Por la fe, la gracia de la revelación divina.

 Por la razón.
Santo Tomás piensa que es crucial para un cristiano ver la compatibilidad entre la fe y
la razón, y poder profundizar con nuestra inteligencia en lo creído. Hay cosas sólo
cognoscibles por la fe, así como la Trinidad nos es revelada y sólo podemos
comprenderla de una manera con nuestro intelecto. Sin embargo, podemos conocer
que hay una primera causa del mundo, una inteligencia que ha dado orden a todo el
universo.
Activar los subtítulos del video para la traducción en español. (¿Cómo activar los
subtítulos?)

Link: https://www.youtube.com/watch?v=iIDlMiY-F4U

“¿Cómo podemos probar que Dios existe?”

Santo Tomás de Aquino señala acertadamente que hay formas que no prueban que
Dios existe, y otras sí lo hacen. Por ejemplo, el argumento ontológico que dice que por
tener la idea de un ser perfecto éste debe existir no sirve como demostración. En
cambio, la argumentación “a posteriori”, de los efectos a las causas, sí nos llevan por el
camino correcto. Así, Santo Tomás propone cinco vías que van de la realidad creada,
que es nuestra experiencia más obvia, hacia Dios.
Activar los subtítulos del video para la traducción en español. (¿Cómo activar los
subtítulos?)
Link: https://www.youtube.com/watch?v=DfI8rO5fb7s

“¿Cuáles son las principales objeciones contra la existencia de Dios?”

Hay dos célebres objeciones contra la existencia de Dios:

 Que las causas naturales del mundo son suficientes para explicar la realidad.
 Que todo el mal moral y natural del mundo es incompatible con un Creador
bueno y omnipotente.
Estas dos objeciones vienen de cuestiones filosóficas fundamentales que no pueden
evitarse como triviales.

 El ser humano se hace preguntas profundas, metafísicas. ¿Podemos entender

completamente lo que significa ser hombre? ¿Nos basta para ello la ciencia? ¿O
hay quizás un fondo más profundo? Puede ser que el mecanicismo no tenga
una respuesta para todo…
 Beaucoup considera el argumento del mal como el más fuerte. Su respuesta no
es simple, pero hay puntos esenciales que hay que tener en cuenta. Por
ejemplo, entender el mal como una privación del bien, una ausencia de lo que
en realidad debería estar. La pregunta entonces pasaría a ser por qué Dios
permite bienes que pueden fallar, lo que nos lleva a un análisis de la
materialidad para el mal físico, y la libertad para el mal moral. Cómo la libertad
puede ser considerada la mayor miseria del hombre, o su inimitable grandeza.
Activar los subtítulos del video para la traducción en español. (¿Cómo activar los
subtítulos?)
Link: https://www.youtube.com/watch?v=y2G9RjcVD10

“Cuáles son los principios bíblicos y filosóficos que emplea Santo Tomás para
probar que Dios existe?”
Santo Tomás prueba que Dios existe tanto con un razonamiento filosófico como con
las Escrituras.
Del punto de vista bíblico, partimos de la cita donde Dios se revela a Israel como “El
que es”, dando pie a una reflexión filosófica, y continuando con los múltiples pasajes
donde se revela a los seres humanos que deben intentar de conocer a Dios más
profundamente con ayuda de su herramienta, la razón.
Acerca de los principios filosóficos, la experiencia natural del mundo nos infunde unas
ganas de indagar y descubrir su origen. A eso se suma el deseo natural de filosofar de
cada ser humano, que lo lleva a buscar las primeras causas de toda la realidad.
Ambos caminos van de forma armoniosa, ayudándose recíprocamente y
complementándose.
Activar los subtítulos del video para la traducción en español. (¿Cómo activar los
subtítulos?)
Link: https://www.youtube.com/watch?v=673qQSddwXM

Las Cinco Vías

En este ya célebre artículo de la Suma de Teología (I, q. 2, a. 3), Santo Tomás da sus
cinco argumentos a favor de la existencia de Dios, llamadas cinco vías.
“La Primera Vía”
En este argumento habla de los distintos cambios que ocurren en las cosas materiales:
cualitativo, cuantitativo, de posición, de generación y corrupción. Y allí notamos que
hay una gran red de relaciones entre todas las cosas existentes. Pero no podríamos
tener una cadena infinita de causas remontándose a la nada. En algún momento debe
comenzar, debe haber una primera causa que haga moverse al resto. Esta causa
primera es “acto puro”, porque es la que pone en movimiento todas las demás causas,
que están en “potencia” de ser movidas.
Estas reflexiones nos llevan a una primer causa, acto puro, trascendente, a quien los
cristianos llamamos Dios.
Activar los subtítulos del video para la traducción en español. (¿Cómo activar los
subtítulos?)
Link: https://www.youtube.com/watch?v=Hu2-rrJ9aFw

“La Segunda Vía”

El segundo argumento habla de las causas eficientes, aquellos que realizan la acción.
Todas las cosas en el mundo tienen una causa de su ser, no salieron de la nada, sino de
algo anterior a ellos. Tienen su origen en otro. Se parece al primer argumento, pero es
más amplio, porque lleva a preguntarse por la existencia concreta de todos los seres.
No sólo se habla de la dependencia de los padres, sino de una dependencia más
profunda, que incluye un aceptar que no nos bastamos a nosotros mismos. Y si
ninguno es causa de sí mismo, y todos comparten la existencia, ¿qué o quién los creó?
Esto se relaciona mucho con la doctrina tomista del “esse”, aquel principio ontológico
común a todos los seres que encontramos en la realidad. Ninguno da una explicación
suficiente de su existencia concreta. Debe existir, para explicar que todos ellos sean,
una primera causa eficiente de la que dependan todas las otras causas segundas. Es el
Primer Autor, que los cristianos llamamos Dios, el mismo que dijo “Yo soy el que soy”.
Activar los subtítulos del video para la traducción en español. (¿Cómo activar los
subtítulos?)
Link: https://www.youtube.com/watch?v=AqkHDLSt92Q

“La Tercer Vía”

Este tercer camino parte de la contingencia de los seres.
En el mundo que nos rodea, las cosas son contingentes; es decir, existen, pero podrían
no existir. Ninguno tiene una necesidad de existir. Ahora bien, si todo el universo está
compuesto por seres contingentes, entonces todo el universo en sí es contingente, y
podría no existir y debe su existencia a otro. Entonces hay que recurrir a un Ser
Necesario, que exista sin poder dejar de existir, que haya dado el ser a todos los seres
contingente que están a nuestro alrededor.
Activar los subtítulos del video para la traducción en español. (¿Cómo activar los
subtítulos?)
Link: https://www.youtube.com/watch?v=7ZlofN2195s

“La Cuarta Vía”

Llegamos al camino de las perfecciones.
Hay perfecciones en el universo que por sí mismas no implican ningún tipo de
limitación. Así como podemos plantearnos que de un color hay tonalidades y un
máximo, aunque no un infinito, podemos ir desde la bondad, nobleza, o belleza, que se
encuentran en todas las cosas, a preguntarnos cómo es que compartimos toda esta
escala de perfecciones, de las que no somos causa.
Debe haber un trascendente, que posea todas estas perfecciones en grado sumo, y del
cual nosotros las compartamos, de modo finito. Él no es parte de esta escalera de
mayor o menor participación, sino que es el origen de ella, la plenitud de las
perfecciones.
Activar los subtítulos del video para la traducción en español. (¿Cómo activar los
subtítulos?)
Link: https://www.youtube.com/watch?v=tHOqu_hK8Eo

“La Quinta Vía”

Pasamos ahora a la finalidad del universo.
Vemos alrededor nuestro un orden, un todo armónico donde se sigue una cadena de
causas impresionantes, donde toda la naturaleza actúa en conjunto. Más aún, vemos
que hay una cierta intencionalidad, unas tendencias naturales en las cosas, por las
cuales se dirigen a fines precisos. Estas tendencias se encuentras siempre ordenadas
hacia un fin, que es el que lo perfecciona y lo realiza.
Lo mismo sucede en el hombre, que se encuentra como “prediseñado”, buscando,
desde dentro, la verdad y el bien, la felicidad. Todo esto sugiere una inteligibilidad, una
inteligencia que haya ordenado las cosas hacia su fin, así como cuando vemos una
flecha dar en un blanco buscamos al arquero que la disparó. Buscamos ahora a ese ser
ordenador, la inteligencia trascendente que está detrás de todo, que nosotros los
cristianos, llamamos Dios.
Activar los subtítulos del video para la traducción en español. (¿Cómo activar los
subtítulos?)
Link: https://www.youtube.com/watch?v=xzTtMz7wTvg

Las Consecuencias
“¿Por qué es crucial para la teología poder probar la existencia de Dios?”
Muchos han querido que la teología fuese algo separado de la filosofía, que llevasen
caminos separados. Dicen que intentar sostener toda la teología con la razón es armar
un castillo sobre arena, increíblemente frágil.
En cierto sentido, tienen razón. Pero en otro, no tanta. La razón nunca va a poder
abarcar la inmensidad de Dios, pero es cierto también que la gracia supone la
naturaleza. La mente humana tiene una capacidad especial de pensar en Dios, que no
es obstáculo para la revelación, sino justamente al contrario. Si no fuese así, la
revelación nos sería algo extraño, violento, y no algo que aceptásemos
voluntariamente. Hay una unión de ambos, que hace a nuestra inteligencia ahondar en
las verdades reveladas, permitiendo la apologética y el diálogo, ayudando a
desentrañar los misterios de Dios, siempre que sea posible.
Activar los subtítulos del video para la traducción en español. (¿Cómo activar los
subtítulos?)
Link: https://www.youtube.com/watch?v=XZ3ftFEl0qA

“¿Cómo impacta el conocimiento de la existencia de Dios en cómo conocemos

las cosas?”
Santo Tomás hace una clásica distinción entre ciencia y sabiduría. Siempre la ciencia va
a comprender las cosas a la luz de la sabiduría, que tiene siempre a la vista las causas
primeras universales, y así da un orden al simple conocimiento, enraizándolo en la
visión global de toda la realidad. Todas las leyes del universo pueden verse tal como
antes, pero vemos también el origen de ellas.
Y no sólo es un conocimiento puramente especulativo, sino también práctico, dando
un nuevo sentido a nuestra vida y ordenando todas las cosas a este único fin.
Activar los subtítulos del video para la traducción en español. (¿Cómo activar los
subtítulos?)
Link: https://www.youtube.com/watch?v=WzOIuMYbt70

Para más video de Fr. Thomas Joseph White, haga click aquí.
Para saber más de Dios según Santo Tomás, haga click aquí.

Artículos similares.
La presencia de Dios en todas las cosas.
Qué es dios