8 Características De La Filosofía

A pesar de lo complicado que se ha tornado el mundo moderno, se piensa que es poco

probable que la mayor parte de lo que nos envuelve sea en realidad el efecto de la vieja
práctica de la Filosofía. Todo, desde la distribución de los gobiernos liberales hasta el debido
asunto legal, desde el compromiso hipocrático de un hospitalario hasta
el software informático, posee sus orígenes en la Filosofía. Tristemente, la Filosofía se ha
convertido en un curso de estudio que progresivamente va desapareciendo de las
universidades de diversas naciones, sin embargo, su orientación en el movimiento analítico
y la resolución de dificultades es más trascendental hoy que nunca. Por eso para conocer
mejor este término conoce las 8 características de la Filosofía.

1Se basa en varias ciencias

La Filosofía es un método académico que practica la razón y la lógica en una tentativa por
percibir la realidad y responder interrogantes esenciales sobre el juicio, la vida, la honradez
y la naturaleza humana. Los viejos griegos, fueron los primeros en ejercer la Filosofía,
contrastaron el término, que figura el amor por la sabiduría. Quienes aprenden la Filosofía
se conocen como filósofos. Por medio de las edades, los filósofos se han dedicado a
responder preguntas tales como, ¿cuál es la definición y la intención de la vida? ¿Cómo
aprendemos lo que sabemos? ¿Si Dios existe? ¿Qué definición tiene la consciencia? y ¿cuál
es el importe de la moral?
Los filósofos pretenden responder a tales interrogantes por medio del método filosófico. El
método habitualmente inicia cuando un filósofo inspecciona sus propias afirmaciones e
inicia a dudar de su eficacia. De su duda, brotan interrogantes. Antes de contradecir una
pregunta, el filósofo la examina a fondo para certificarse de que se encuentra clara y
educadamente definida. Esto ayuda a comprimir el camino hacia la interrogante más
precisa. El ideólogo plantea posibles respuestas a las interrogantes y suministra
demostraciones razonables para proteger cada una. Las demostraciones son luego
criticadas por otros intelectuales, que logran dar impugnaciones. Por medio de este juicio
de crítica y sensatez, es denominado como dialéctica, donde los filósofos pretenden
experimentar la lógica de sus afirmaciones y descubrir verdades esenciales.
No es coexistencia que el procedimiento filosófico posea mucho en común con el
procedimiento científico. De hecho, la ciencia anticipada es denominada como Filosofía
natural. Pensadores como Aristóteles desplegaron las significaciones de lógica inductivas y
deductivas que crean la base de la exposición científica moderna. Las raíces de las culturas
físicas como la mecánica y la geología se enaltecen a la filosofía pretérita.
La Filosofía en sí misma habitualmente se reflexiona un tipo de ciencia social, como por
ejemplo la sociología o la psicología. Eso corresponde a que la metafísica temprana se
inquietaba primordialmente por representar la mejor manera de vivir y constituir
la sociedad. De eso nacieron numerosas métodos como: La economía, ciencias
estrategias, derecho, filología, crítica literaria, y la teología, junto con la sociometría y la
psicología.
Sin embargo numerosos de los temas únicos de la Filosofía se han transformado en otros
campos de estudio en el tiempo, el método sigue siendo rico y variado. La sicología moderna
domina seis ramas primordiales de pensamiento, cada una con su propia orientación única:
Metafísica: Se encarga de estudiar la naturaleza de la realidad y el universo.
Epistemología: Se encarga de estudiar el juicio y cómo se logra adquirir.
Lógica: Se basa en conocer cómo se desarrollar los argumentos legales, incluyendo la lógica
matemática.
Ética: Es el estudio de lo considerado e incorrecto de cómo deberían coexistir las personas.
Política: Se encarga de estudiar el gobierno, los derechos y valores de los ciudadanos y los
deberes políticos.
Estética: Estudia el arte, la belleza y la conocimiento artístico.
2Filosofía occidental

Debido a los varios cambios en la ideología occidental, estas características empleadas a

la historia perfeccionan el pensamiento occidental los cuales serían incorrectos. A
continuación se muestra una breve sinopsis de las características habituales, propensiones
y cambios en el desarrollo histórico y filosófico.
La metafísica griega inició como una variedad de naturalismo ya que el estilo entre mente
y elemento no se registraba visiblemente en el tiempo, actualmente es denominado como
materialismo por varios filósofos con una base científica. Pero debemos observar que un
naturalismo que no se diferencia entre mente y elemento posee el mismo suceso de
transformarse en materialismo o espiritualismo. Los hindúes y los componentes adorados
de la naturaleza de China igualmente fueron adorados.
Los altísimos griegos solían ser dioses naturales o los primeros dioses hindúes. El agua de
Tales fue razonada por Dios. Hercaclitus expresó que la circunstancia es cambio y la igualó
con el fuego. El fuego es considerado como uno de los cinco elementos de la naturaleza
admirados por la multitud védica, esto es un ritual que la mayoría de los matrimonios indios
realizan.
Una orientación naturalista hacia la devoción puede ir hacia adentro y hacia afuera. El
cordón Apolliniano de la devoción griega tenía una visión hacia afuera, localizaba sus dioses
durante las fuerzas naturales mientras que el perfil órfica observaba hacia adentro y hallaba
sus dioses en agentes espirituales y mentales. Pero la concavidad no fue más allá por el uso
del conocimiento en el hombre, por lo que Pitágoras enalteció las matemáticas. Para los
jonios, la iniciación creativa del universo era los elementos naturales como el agua y el aire,
pero para Pitágoras era solo el conocimiento.
En Platón, las dos inclinaciones se combinaron y el conocimiento humano se transformó en
el juez de lo que es efectivo, humano y bello, pero inmovilizaba cierta diferencia de la
concavidad. Aristóteles creó que el conocimiento más externo y consiguió inmovilizar la
concavidad esencialmente en Dios, por eso que la razón se transformó en una inclinación
pálida. La solución de la dificultad sobre la creación humana fue una mitológica por Platón
e ilegal por Aristóteles, quien imaginó a Dios como el primer promotor.
Platón descifró el mundo como un torrente del ser de espíritu. Pero la extrema concavidad
sobre la Filosofía medieval, se ajustaba con la fe solicitada por la religión, hundió el
conocimiento, y el hombre desaprovechó la confianza de sí mismo y en su conocimiento. La
resistencia contra esta apariencia inició en el siglo XVI.
3Universalidad

La Filosofía no se concentra en la monografía de una rama de la ciencia, sino que las

engloba a todas. Trata de investigar los fines más recónditos de las ciencias y causa una
crítica de ellas.
La universalidad de la Filosofía igualmente hace reseña a la representación parcial y
general que se posee de la administración de la misma como representación de vida y modo
de ideológico.
Aunque existen diferentes cambios dependiendo de la disposición geográfica, como suele
pasar en la Filosofía china, la alárabe y la occidental. Todas ellas poseen en común la
búsqueda para comprender la verdad universal apartando el misticismo y las brujerías.
4Profundidad

La Filosofía intenta busca la realidad de todas las cosas. La profundidad de la ideología

consiste en disfrutar enunciaciones de las definiciones. Estas definiciones deben ser
completas y efectivas.
La Filosofía orienta en duda todos los diseños hasta que son justificables en todos sus
atributos. Quiere alcanzar el punto donde no se logran hacer más interrogantes porque
todas han alcanzado respuesta. Lo ideal es alcanzar el punto más recóndito posible por
medio de la lógica. Este es el punto más significativo de la metafísica, el principio de los
tiempos y la definición de todas las cosas.
5Crítica

La Filosofía posee una cualidad crítica hacia las cosas porque no acceden las vanidades sin
manifestación. Se opone siempre a la actitud indiscutible, esto quiere decir, que no acepta
las realidades absolutas como iniciaciones estables que no logran estar sometidos a
discusión.
Impugna la resignación y el entusiasmo, ya que no posee una base científica completamente
demostrable. Programa preguntas radicales que se encuentran en la raíz de la realidad y la
coexistencia.
Por medio de la crítica incita a usar el conocimiento para dejar atrás la rudeza y ser libre. Se
resiste a la cualidad natural de persistencia, no sólo debemos coexistir para permanecer
sino para saber y comprender nuestro alrededor.
La crítica de la Filosofía se fundamenta en vivir en una invariable discrepancia en la que
debemos indagarle el sentido a la coexistencia.
6Certidumbre

La Filosofía se basa en la búsqueda de las respuestas más juiciosas a la coexistencia de la

vida y el universo. Inclusive en los argumentos metafísicos, busca apoyos en los que
establece sus teorías para acreditarlas como válidas. Ya que en este modo la respuesta no
deben ser de cualquier tipo.
7Fundamental

Gobernada por la razón, la Filosofía pretende encontrar las respuestas reales del universo.
El estudio de la razón examina las reflexiones correctas de los incorrectos. La razón ayuda a
la paráfrasis correcta de la expresión e induce el razonamiento y la relación de sus
contenidos.
8Totalizadora

Posee una predisposición a la universalidad, no se satisface con explicaciones arbitrarias ni

con fracciones de realidad. Ambiciona obtener el perfil completo para las distintas
dificultades que halla en su camino.