Promontoria Monográfica HISTÓRIA DO ALGARVE 03

Coordenação de
A. PAULO DIAS OLIVEIRA
CRISTINA FÉ SANTOS
JOSÉ GONÇALO DUARTE
PATRÍCIA DE JESUS PALMA

Apontamentos para a História das

CULTURAS DE
ESCRITA:
DA IDADE DO FERRO À ERA DIGITAL
Promontoria Monográfica HISTÓRIA DO ALGARVE 03

Apontamentos para a História

DAS CULTURAS DE ESCRITA:

DA IDADE DO FERRO À ERA DIGITAL

EDITOR:
Centro de Estudos em Património, Paisagem e Construção (CEPAC)
Faculdade de Ciências Humanas e Sociais
Universidade do Algarve
Editor:
Centro de Estudos em Património, Paisagem e Construção (CEPAC)
Faculdade de Ciências Humanas e Sociais
Universidade do Algarve

Comissão Coordenadora:
A. Paulo Dias Oliveira
Cristina Fé Santos
José Gonçalo Duarte
Patrícia de Jesus Palma

Introdução:
A. Paulo Dias Oliveira
Patrícia de Jesus Palma

Tiragem:
500

Capa e design:
Lúcia Costa

Depósito Legal:
419839/16

ISBN:
978-989-8859-00-6

Faro, 2016

Impressão:
Gráfica Comercial Arnaldo Matos Pereira, Lda
Zona Industrial de Loulé, Lote 18
Apartado 247 - 8100-911 Loulé
www.graficacomercial.com

Agradecimentos:
Muitos foram os que tornaram possível a concretização deste projecto que já vai no número 3. A alguns
deles, que não vêm referidos no corpo da obra, é necessário deixar aqui o nosso agradecimento: a Lúcia
Costa (luciacosta80@gmail.com), a designer que mais uma vez concebeu e deu rosto a esta publicação,
e um especial obrigado a Emanuel Sancho, director do Museu do Trajo de São Brás de Alportel, uma
presença constante e dedicada.
Nota: O uso do Acordo Ortográfico de 1990 foi opção de cada autor.

Com o apoio de:

Com o Alto Patrocínio da Direcção Regional

de Cultura do Algarve
 ÍNDICE

7 Resumos

19 Introdução

A escrita do Sudoeste:
23 um breve ensaio de síntese
Amílcar Guerral I Pedro Barros I Samuel Melro

Epigrafia Romana do Algarve

45 José D'Encarnação

Contributos para a catalogação e estudo da epigrafia pública na região do

65 Algarve
Marco Sousa Santos

Projecção documental de poderes:

85 em torno das actas de vereação de Loulé (século XV)
Filipa Roldão

Samuel Gacon, um editor do Talmud, com os olhos postos no Oriente

(A edição de Faro do Pentateuco, de Junho de 1487, no contexto da História
101 da Imprensa incunabular hebraica portuguesa)
Manuel Cadafaz de Matos

A escrita, a informação e a honra:

135 as provas de limpeza de sangue no Algarve setecentista
Nelson Vaquinhas

Contributo para a história da edição contemporânea em Portugal:

155 a emergência da edição impressa na periferia, o caso do Algarve (1808-1910)
Patrícia de Jesus Palma

O laicismo na capital algarvia nos finais de Oitocentos:

183 o célebre processo de Francisco Pereira Salles
Luís Guerreiro
 A linguagem visual da Indústria Conserveira do Algarve:
205 o caso da Marie Elisabeth Brand
Ana Lúcia Gomes de Jesus

Notas prévias a um estudo das imagens e da importância das vanguardas

225 artísticas na imprensa algarvia do começo do século XX
Ana Isabel Soares I Mirian Tavares

Imprensa periódica e propaganda política:

235 o caso do Nacional sindicalista de Faro
A. Paulo Dias Oliveira

Escolas de formação de professores do ensino primário no Algarve

263 João Sabóia

As escolas primárias dos centenários:

289 subsídios para uma história das construções escolares no Algarve
Vítor Ribeiro

Para a História da edição do romanceiro no Algarve:

313 protagonistas, textos, suportes e uma falsa questão
Sandra Boto

335 Notas sobre os autores

 INTRODUÇÃO

“Ouvi uma vez contar que, na região de Náucratis, no Egito, houve um velho deus deste país
(…) Thoth. Dizem que foi ele quem inventou os números e o cálculo, a geometria e a astronomia,
bem como o jogo das damas e dos dados e, finalmente, fica sabendo, os carateres gráficos
(escrita). (…) Thoth encontrou-se com o monarca, a quem mostrou as suas artes, dizendo que
era necessário dá-las a conhecer a todos os egípcios. Mas o monarca quis saber a utilidade
de cada uma das artes e, enquanto o inventor as explicava, o monarca elogiava ou censurava,
consoante as artes lhe pareciam boas ou más (…) quando chegou a vez da invenção da escrita,
exclamou Thoth: «Eis, oh Rei, uma arte que tornará os egípcios mais sábios e os ajudará a
fortalecer a memória, pois com a escrita descobri o remédio para a memória – Oh, Thoth,
mestre incomparável, uma coisa é inventar uma arte, outra julgar os benefícios ou prejuízos
que dela advirão para os outros! Tu, neste momento e como inventor da escrita, esperas dela,
e com entusiasmo, todo o contrário do que ela pode vir a fazer! Ela tornará os homens mais
esquecidos, pois que, sabendo escrever, deixarão de exercitar a memória, confiando apenas nas
escrituras, e só se lembrarão de um assunto por força de motivos exteriores, por meio de sinais,
e não dos assuntos em si. Por isso, não inventaste um remédio para a memória, mas sim para a
rememoração»”(Platão, Fedro, 274c-275a)1.
Não há dúvida de que Platão tinha razão, principalmente no quadro da sua doutrina e
da incidência oral da pedagogia grega que ele louvava, quando chamava a atenção para o
facto de a escrita não ser um potenciador da memória. Porém, deixava de lado a faculdade de
representar que a escrita tinha, a capacidade de fixar e transmitir aos ausentes, isto é, de voltar
a ter presente (re-presentar), tudo aquilo que “tinha sido”, ou, como diria Heródoto, de “narrar
o que acontecera” e, tal como admite o filósofo ateniense, de rememorar, acrescentamos nós,
e de comemorar, ou seja, de voltar à memória (re-memorar) e de ter memória em conjunto
(co-memorar), actividades que pretendemos aqui consagrar nesta obra sobre a cultura escrita.
O céptico diálogo Platónico sobre os possíveis benefícios da escrita ecoa pleno de
actualidade nas nossas reflexões acerca da profusão de suportes que hodiernamente coexistem.
Ontem, tal como hoje, acompanha-nos o receio de uma tecnologia destruir a outra, apesar de
a história nos demonstrar a sua convivialidade ao longo dos tempos, ainda que suscitando a
contínua reelaboração cultural, como denotam os textos que se seguem.
Nessa ordem de ideias, procurou-se reunir um número considerável de investigadores,
scilicet, arqueólogos, historiadores medievais, modernos e contemporâneos, historiadores da
arte e do livro, especialistas de literatura, arquivistas, designers e arquitectos, que, a partir dos
seus múltiplos olhares disciplinares, metodologias e linguagens, comemoram (no sentido atrás
sublinhado) o património textual de uma geografia comum.
O objectivo principal deste novo número da revista Promontoria Monográfica – História do
Algarve, dedicado às culturas de escrita, é o de contribuir para uma reflexão, na longa duração,

1
Tradução e notas de Pinharanda Gomes, Lisboa, Guimarães, 2000.

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sobre as relações que os homens e as mulheres têm encetado com a escrita e as suas diferentes
materialidades (suportes, tecnologias e estruturas), desde as mais vetustas manifestações
conhecidas, como podemos acompanhar no texto de Guerra, Barros e Melro, até às mais
recentes ditadas pelo surgimento do digital, como se lê no texto de Boto.
A amplitude temporal e a diversidade dos objectos em análise são acompanhadas por
uma igualmente ampla e ousada conceptualização de cultura escrita, que se abre às suas
diferentes manifestações – ritual, oficial, privada, pública, periodística, publicitária, escolar,
urbana, erudita, etc. – sem distinções hierárquicas de suportes, géneros ou formas textuais,
capaz de aproximar diferentes tradições disciplinares, que, embora partilhem o mesmo objecto
de estudo, estão geralmente afastadas pela especialização académica. Significa, pois, que o
livro, nomeadamente o impresso, que nos é mais familiar e símbolo por excelência da cultura
escrita, partilha, nesta revista, o espaço analítico com outras materialidades que o precederam
e que com ele têm convivido, tais como a pedra (Guerra, Barros e Melro; Encarnação; Santos),
o papel manuscrito (Roldão; Vaquinhas), a folha-de-flandres (Jesus), ou a memória (Boto). Por
outro lado, a abordagem ao impresso configura-se singular, atentando no feixe de artigos que
lhe são devotados e que evidenciam a historicidade do processo que o introduziu, legitimou e
que diversificou as suas potencialidades religiosas, culturais, políticas, sociais ou económicas
(Matos; Palma; Guerreiro; Soares e Tavares; Oliveira; Sabóia), sem olvidar as estruturas que o
viabilizaram, permitindo a sua apropriação (Matos, Palma, Sabóia e Ribeiro).
Nestas circunstâncias e atendendo ao desenvolvimento de cada tradição de pesquisa,
os textos trazidos a público apresentam diferentes graus de profundidade, oscilando entre
as sínteses, os estudos de caso e o reconhecimento de caminhos de investigação a explorar,
constituindo estímulos relevantes para o desenhar de uma futura história da cultura escrita,
só possível, segundo cremos, num projecto a várias “mãos” e perspectivas, construindo
um edifício mais forte e seguro, edificado paciente e longamente, andar a andar, e onde a
remodelação é, a maior parte das vezes, a sua faceta mais frequente. Não obstante, o caminho
percorrido traz a lume novo conhecimento, essencial para a valorização, defesa e divulgação
dos monumentos que constituem o nosso património textual, cujas raízes na sociedade algarvia
são mais profundas e mais extensas do que o que vulgarmente se crê.
No ano em que se assinala o bicentenário do falecimento do bispo do Algarve, D. Francisco
Gomes do Avelar, falecido a 16 de Dezembro de 1816, decidiu a coordenação desta revista co-
memorar a sua obra, consagrando-lhe o presente número e revelando dados sobre a actividade
que desenvolveu nos domínios da valorização da cultura escrita impressa e da reintrodução da
tipografia no Algarve (Palma). É, ainda, oportuno lembrar que o Algarve celebrará, em 2017,
os 530 anos «da mais antiga obra – em caracteres hebraicos – de que (até agora) há notícia na
História da Imprensa no nosso país», o Pentateuco, sobre que nos fala Matos neste número.
Comemoremos, pois!
Cumpre, por último, assinalar que, tal como surge quase sempre indicado no texto, os
autores optam quer por um, quer por outro, dos diferentes acordos ortográficos, problemática
que tem dividido a “nação letrada” desde o final do último século até ao presente. E, por fim,
especificar que um dos autores desta chã introdução (Oliveira) usa o novo acordo ortográfico,
tal como na sua investigação presente nesta publicação, com parcimónia.

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