Principais temas

Lajoie e Shapiro (1992) revisaram quarenta defini��es de Psicologia Transpessoal

citadas na literatura entre 1969 e 1991 e selecionaram os cinco principais temas
encontrados nessas defini��es. 1) Estados alterados de consci�ncia; 2) o Eu
superior; 3) al�m do ego ou al�m do self pessoal; 4) transcend�ncia e 5)
espiritualidade.
Walsh e Vaughan (1993) fizeram cr�ticas a muitas das defini��es de psiclogia
transpessoal, por estarem carregadas de pressupostos ontol�gicos e metodol�gicos.
Eles tamb�m desafiaram as defini��es que ligam a Psicologia transpessoal apenas a
estados saud�veis, ou � Filosofia Perene. Esses autores definiram a Psicologia
transpessoal como um ramo da psicologia ligado �s experi�ncias transpessoais e
fen�menos correlatos, destacando que "Esses fen�menos incluem as causas, efeitos e
outros correlatos de experi�ncias transpessoais, bem como as disciplinas e pr�ticas
inspiradas por esses fen�menos" (Walsh & Vaughan, 1993, p.203).
Cr�ticas e Desafios
A principal cr�tica � Psicologia Transpessoal decorre de sua proximidade com o
universo religioso, sobretudo esp�rita. Muitos profissionais que se autodeclaram
"psicoterapeutas transpessoais", ou que afirmam ter suas pr�ticas profissionais
situadas no campo da Psicologia Transpessoal precisam esclarecer melhor de que modo
se d� a interface de suas pr�ticas e teorias com o saber religioso e o conhecimento
cient�fico. No entanto, � fundamental o entendimento de que a Psicologia
Transpessoal trabalha com 4 pilares fundamentais: os campos de energia f�sico,
emocional, mental e espiritual, ou seja, a Psicologia Transpessoal n�o est�
necessariamente relacionada a religi�es, mas � espiritualidade, a partir de uma
perspectiva de conex�o com o Todo, de forma hologr�fica, por isso, inclusive, pode
ser considerada uma abordagem hol�stica;
As bases epist�micas da Psicologia transpessoal se situam nas abordagens Inter e
Transdisciplinar estudos mais aprofundados sobre essas bases s�o requeridos, bem
como sobre suas dimens�es hermen�uticas. Al�m disso, o di�logo com a Psicologia da
religi�o, e as Ci�ncias da Religi�o e Psicologia anomal�stica podem ser
aprofundados;
No �mbito da ci�ncia Psicol�gica as bases epist�micas da Psicologia transpessoal
podem contribuir para ampliar o di�logo da Psicologia, ci�ncia e profiss�o, com
outras racionalidades "m�dicas" possibilitando que esta Psicologia contribua para a
constru��o de Pol�ticas p�blicas, como por exemplo a Pol�tica Nacional de Pr�ticas
Integrativas e Complementares (PNPIC).