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E FHISTORICA

FECTIVE W AALOS
YS
OCONCEPTOS
F STUDYING DE
B E FFELICIADAD
ORE EXAMS

BEATITUDO Y FELICITAS
Romanas

Coincide con aristoteles en asumir la


felicidad como un deseo natural,
también plantea que quien quiera ser
feliz debe de estar conforme con su
naturaleza, a lo cual requiere virtud y
libertad, con implicaciones en el
desprecio de lo externo en el sentido
de la fortuna y azar.

EUDAMONIA Y MAKARIOTES
Platón y Aristoteles .

Plantearon dos fundamentos el


makáiro y el eudaímon que pueden
entenderse en dos sentidos uno radical
basado en las raíces de la palabra y
otro en el sentido lingüístico que hace
referencia a la palabra venturoso o
feliz, la clave en aristoteles consiste en
los dos conceptos que le dan origen a
la ética: la fuerza o el habito de la
costumbre y el modo de ser adquirido,
BIENAVENTURANZA
en donde el ser se afinca en el habitad
CRISTIANA
interno y propio. Cristianismo

Se basa en las sagradas escrituras


nuevo testamento, surge a raíz de la
predicación de jesus y los sagrados
libros, que resumen el concepto de
felicidad con la "felicidad espiritual" ,
la bien a venturanza cristiana
expresada en promesas de futuro y
amor que se encarna en lo que la
tradicion llamo las bienaventuranzas.
ATARAXIA Y APATHEIA
Helenismo.

Estos componen las formas


tradicionales de la felicidad.
Se identifica  como un hombre bueno
que consigue la felicidad con sus
buenas acciones, paralelo a este surge
el escepticismo haciendo énfasis en el
raciocinio juicio y discernimiento
duda de la verdad del conocimiento y
se busca la morada felicitaria.
UTILIDAD Y BIENES
ENGLESES
Inglaterra edad media.

lLos cristianos tendieron a cuantificar


la felicidad , para ellos consistía en
desear y gozar , esta la encuentra en
los bienes y los placeres ,
confundiendo lo util con el bienestar .

MARIBEL CHAPARRO GUIO -506241-ING. CIVIL-


UNIVERSIDAD CATOLICA DE COLOMBIA

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