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Antropología Psicológica
Grupo: 403018_18
Presentado por
Programa Psicología
Julio – 2019
Introducción
En este momento la humanidad vive un proceso de cambios que constituyen una fase de
importante reconocer que el proceso histórico que vive la humanidad brinda a esta ciencia
actores, que debe interpretar desde la teoría y la metodología partiendo desde sus propias
La antropología nos permite entender la unidad y diversidad del ser humano, desde esta
perspectiva podemos llegar a tener una visión holística y sistémica de la sociedad y ver la
cultura como un instrumento adaptativo y construido por el ser humano que le permitió
adaptación cultural haciendo posible su proceso evolutivo, esta construcción hace posible
que las sociedades puedan tejer diversas tramas de sentido que dirigen su forma de estar en
la vida. La antropología tiene la tarea de posibilitar que todos los sectores puedan ejercer el
derecho a tomar sus propias decisiones siendo reconocidas y respetadas por todos.
Resumen
mente y cultura
todos los hombres, explicar las diferencias humanas sobre la base de la doctrina o el ideal
del progreso (Braudel, 1980, Jahoda, 1992/1995; Jahoda & Krewer, 1997). La Psicología
cognitivos y las diferencias en éstos generadas por las condiciones ecológicas, sociales,
la Psicología Cultural, como son los casos de J. Bruner o de M. Cole, empezaron sus vidas
(Eckensberger, 1990).
En este capítulo el autor nos recalca la importancia de ver la cultura desde otra
humana, serio equívoco entenderla al margen de la misma sociedad y de los sujetos sociales
que la construyen, puesto que la cultura es posible, porque existen seres concretos que la
que nos acerquen a los actores constructores de cultura y a los procesos de construcción,
ésta implica. Siguiendo a Albano (1986) y a Berlin (1976). Los autores más representativos
de dicho movimiento, G. Vico y J.G. Herder, estos autores comparten tres pilares básicos
de sus respectivas teorías, las cuales han sido muy importantes en la sicología Cultural.
Ambos diferían en la noción de cultura de la Ilustración. Vico y Herder asumen una idea de
cultura en plural que supieron concretar en la existencia de culturas específicas, a las que
medio ambiente, que no es nada más y nada menos que la cultura y como esta cultura
superpuesto al mundo natural, ya que este último no le otorga al ser humano todo lo
necesario para vivir, provocando esto que los individuos construyan su propio mundo. La
cultura se distingue de la naturaleza por su referencia axiológica (con relación a los valores)
La cultura tiene su origen en la naturaleza humana lo que hace que la que esta y la
naturaleza sean interdependientes, así que en el momento en que los individuos creen la
cultura deben tener en cuenta que al trasformar la naturaleza nos transformamos a nosotros
mismos; ya que la cultura moldea no solo los aspectos externos de nuestras conductas, sino
también la vida interna del individuo. De esta manera el autor nos deja ver que cada cultura
ciertos sentimientos sobre uno mismo, sobre los otros y sobre la realidad del mundo.
Colombia.
El posconflicto
En Colombia, una situación de guerra por más de 40 años, en el marco del conflicto
el posconflicto, definido éste como la fase que viene después de la firma definitiva de los
acuerdos de paz, pero que en algún sentido es deseable construir durante el conflicto, y que
supone una recomposición de la sociedad que incluye asuntos como la desmovilización de
de paz, generado una mayor creatividad y un mayor arrojo por parte de los actores sociales,
necesidad de Paz.
El proceso de posconflicto abre el telón para una nueva escena que se espera guíe y
Desde la opinión pública, se tiene mayor claridad en que la firma de acuerdos con los
grupos armados no significa el fin de la violencia pero sí podría enfocar al país hacia un
presentarse por la vía negociada o por vía victoria, derrota armada, según la tendencia
global.
Según Ugarriza (2013) los retos, Y temas estratégicos o caminos del posconflicto deben
proceso de postconflicto debe posibilitar que los ciudadanos legitimen los mecanismos
o retos, reconocidos también como temas estratégicos para la preparación del posconflicto
en Colombia
1) Apoyo a recuperación posconflicto: Atención humanitaria a víctimas del conflicto.
excombatientes. Desminado.
sector privado.
poder
transicional.
las políticas institucionales, las sendas y principios que representan legitimidad, estabilidad
Paz. Dos campos identificados como esenciales y de relevancia tanto desde el enfoque
principal actor y quien ejecuta las decisiones públicas, del centro a la periferia, no permite
desarrollo , donde no hay canales suficientes de participación y la sociedad civil está poco
Charbonneau, B y Parent, G. (2012) afirma que desde el método “top down” el concepto
de Construcción de Paz incluye uno de los puntos clave o senda del postconflicto, pero
antes, es preciso identificarlo también como proceso institucional, existe una amplia
proceso, y es lo que se pretende exponer antes de abordar las sendas del postconflicto.
Los procesos de Construcción de Paz dependen de la consolidación del posconflicto, así
consecuencias de este.
entre otros, la restitución de tierras y restablecimiento de derechos, así como las bases para
Según Rettberg (2012) uno de los atributos que toman forma dentro del proceso de
construcción de paz, más allá del cese bilateral del fuego y la reducción de homicidios por
y la comunidad internacional.
camino puede conducir al reinicio del conflicto que se creía superado. Pero la
reconciliación es tan necesaria como lo son la verdad, la memoria sobre lo ocurrido -para
justicia en favor de las víctimas. Conocer la verdad puede resultar perjudicial si luego se
verdad puede servir para atizar el rencor y el deseo de venganza de aquellos que esperaron
justicia inútilmente la verdadera justicia es el arte de dar lo justo o hacer dar lo justo a un
individuo, basándose en los principios del arte del derecho, sin tener ningún tipo de
Las personas deben ser tratadas sin ninguna discriminación o preferencia, ya que así se
estaría dando una justicia falsa, ya que no sería “dar a cada uno lo suyo “, sino “dar a él lo
La Justicia debe ser sucesora del derecho, ya que no puede practicarse la justicia sin un
derecho que defender o pedir, solo así podría haber una justicia justa o verdadera.
La justicia también debe estar basada en un conjunto de reglas y normas que establecen un
marco adecuado para las relaciones entre personas e instituciones, autorizando, prohibiendo
Sabemos que el ser humano es el único ser vivo inteligente capaz de lograr cualquier
Sabemos también que el potencial humano son todas aquellas características ya sean
personales o materiales que pueden ser fortalecidos y ellos nos ayudarán a tener un devenir
más provechosos, a tener una vida más digna y lograr nuestras metas.
El problema del perdón en el posconflicto colombiano; interrogando, desde algunos
embargo, el perdón, como acto unilateral, como don, no puede ser considerado
un fenómeno político, y desarrollar, a partir de allí, lecturas que consideren a los acuerdos
reducirlo a ser un elemento más en una relación social de intercambios. De manera que, en
cierto sentido, hablar del perdón como objeto de programas sociales de reconciliación sería
admitir que el perdón no puede relacionarse con categorías jurídicas tales como amnistía,
tener un carácter extraordinario, que rompe con el curso de la historia. No puede haber
entonces “políticas del perdón”. Pero creo que la relación con el perdón no necesariamente
perdón. El análisis del perdón y su imposibilidad se torna aún más complejo si con
occidental.
Pues si bien este tipo de crímenes, fueron definidos y tipificados a partir de los juicios de
crímenes cuyo perdón y castigo superan las justicia y la temporalidad humanas; superan la
los límites del tiempo y el espacio; de manera que sus responsables deberían ser
perseguidos y castigados hasta el fin de la tierra y de los tiempos. Pero ¿qué pasa cuando
los autores de estos crímenes “inasibles” negocian su perdona y deben ser reconocidos e
guerra, más precisamente ¿cuál es la importancia del perdón o del no-perdón en los
partir de allí que éste puede ser aprehendido: ser objeto de investigación sociológica.
En este escenario, en ese nivel (telúrico, demasiado humano), y con estas preguntas resonan
do defondo nos moveremos en este texto al hablar del proceso de reinserción de
Charles Villa-Vicencio (2006) concluye que se trata de la creación de una relación ética
para abordar los conflictos destinando a la justicia retributiva gran relevancia. Por lo tanto
estado.
interpretado por distintos analistas desde dos miradas opuestas: Por un lado, como el
triunfo de la paz negociada y la recuperación del monopolio de la fuerza por parte del
país. Consiente de la enorme distancia teórica y política que existe entre ambas lecturas, y
Es claro que los diferentes escenarios que tiene la antropología para sus
elaboraciones teóricas, metodológicas, pero sobre todo para su praxis, hoy como
comprometida con la vida, que no se limite solo a estudiarla y conocerla, sino que
humanidad.
http://www.redalyc.org/pdf/799/79902303.pdf
Recuperado dehttp:
//http://hemeroteca.unad.edu.co/index.php/desbordes/article/view/1867/2082
http://repository.unm.edu/bitstream/handle/1928/10559/La%20cultura%20estrategias%2
0conceptuales.pdf