Beruflich Dokumente
Kultur Dokumente
IMMANUEL KANT
Immanuel Kant (ɪˈmaːnuu̯
eːl ˈkant) (Königsberg, Prusia oriental,
22 de abril de 1724 – Königsberg, 12 de febrero de 1804).
Su filosofía representa la síntesis superadora de las corrientes
empiristas y racionalistas que atraviesan la edad moderna. Entendió
que la filosofía debe responder a tres preguntas básicas:
¿Qué puedo conocer?
¿Qué debo hacer?
¿Qué me es permitido esperar?
¿Qué es el hombre?
Consideró que la metafísica es imposible como saber pero
irrenunciable como inquietud humana.
Kant es de lectura difícil y a menuda árida. Su oba no ha
perdido vigencia y sigue siendo hoy ineludible para quien quiera
basar su pensamiento en la reflexión filosófica.
En la historia de la filosofía hay personajes originales,
pensadores de vida extraña, gente que se ha salido de todos los
cánones académicos e incluso sociales, pero también hay un caso
contrario, el caso de especie de profesor de filosofía, prototipo,
Immanuel Kant, primer nombre que viene a la boca cuando uno piensa en
el filósofo de oficio, un profesor de universidad, que dedicó toda su
vida a la docencia, que no tuvo ningún incidente, ningún
acontecimiento digno de mención, que vivió siempre en el mismo lugar,
pequeña comunidad de Königsberg en la Prusia Oriental (hoy es Rusia),
nunca se movió de su ciudad, allí llevó a cabo su vida rutinaria,
dicen que los ciudadanos de Königsberg ponían su reloj a las 3 de la
tarde, a esa hora el profesor Kant salía a pasear, cuando era anciano
su amo salía con él y si era invierno veían al paragua: era de lo más
rutinario, ordenado y disciplinado; y sin embargo la obra que él
escribió, ya muy tardía, Crítica de la razón pura, la escribe con más
de sesenta años; sin embargo la obra que escribió es una obra
profundamente revolucionaria en el terreno del pensamiento. Es
imposible digamos pensar lo mismo después de Kant que antes de Kant,
a pesar de su aspecto poco original, poco estruendoso, Kant fue un
gran ilustrado, perteneció al siglo de la ilustración del silgo XVIII
y él mismo se preguntó y estudió ¿Qué podría significar ser
ilustrado? La ilustración para él que lo humanos salgan de su minoría
de edad, esa especie de minoría de edad que han estado tutelado por
los dioses, por autoridades, por grandes maestros; dice Kant que el
lema de la ilustración es, atrévete a saber por ti mismo, atrévete a
piensar por ti mismo sin el temor de los grandes maestros del tiempo
y cuáles son las conclusiones a la que se llega cuando ese
pensamiento no tiene más trabas que las que la razón puede encontrar
en sus límites. Esta fue la gran revolución hecha por un hombre
convencional y aparentemente nada revolucionario, quizá no haya, a
pesar de su aparente tono gris nadie más fascinante en la historia
moderna de la filosofía que Immanuel Kant.
-6-
Aníbal Altamirano Herrera
-6-
Aníbal Altamirano Herrera
nosotros sabemos lo que las cosas a través de los sentidos nos dan
para influir en nosotros y cómo organizamos ese material, nosotros
eso lo que llamamos conocimiento, entonces conocimiento es lo que dan
los sentidos y lo que da nuestra estructura de conocimiento eso es lo
que nosotros podemos saber, más allá están las cosas que quizá puedan
ser vistas por una divinidad o por alguien por el estilo; nosotros
solo podemos ver lo que nuestros sentidos nos dejan ver, lo mismo que
hay sonidos, luces que los humanos no podemos percibir, un perro si
lo puede percibir luces, sonidos que no podemos percibir; del mismo
modo lo que nosotros recibimos está condicionado por lo que nosotros
somos capaces de comprender y organizar esa teoría congnoscitiva de
que resuelve una polémica de mitad de siglo es quizá la mayor
aportación en el terreno de la epistemología de Immanuel Kant.
En la Crítica de la Razón Pura Kant investigó si era posible y
cómo el conocimiento matemático, físico y metafísico en tanto
conocimiento con pretensión de universalidad y necesidad; según él no
debemos considerar el conocimiento desde sus objetos sino
inversamente los respectivos objetos desde las condiciones que hacen
posible nuestro conocimiento de ello. Kant llamó a esa inversión giro
copernicano por analogía al audaz Nicolás Copérnico en vez de
considerar que el sol giraba entorno a la tierra pensó que está
girando alrededor del sol, realizar este giro copernicano me permite
darme cuenta de que los objetos no son realidades independientes de
mi, de hecho la percepción de un objeto no es una recepción pasiva
sino una actividad, el objeto es constituido por el sujeto como
cierta unidad sintética de muchas percepciones; esta actividad
sintética ejercida por el sujeto es la que hace posible el objeto. El
objeto es constituido pues por el sujeto a partir de los datos de la
intuición sensible pero solo en cuanto objeto no en cuanto a la cosa
que sea en si, por eso Kant introduce la distinción entre el fenómeno
y noumeno; fenómeno es la cosa en cuanto objeto para un sujeto, solo
lo que es fenómeno puede ser objeto de conocimiento científico; ahora
bien los presuntos objetos de la metafísica: el alma, el mundo, y
Dios no son fenómenos de nuestra experiencia, puesto que no se
apoyan en intuición sensible alguna. La metafísica pues carece de
cientificidad, supone un uso inadecuado de la razón e implica
razonamientos sofísticos, pero las ideas metafísicas no surgen sin
embargo arbitraria o caprichosamente sino que se originan en la
estructura misma de la razón, según Kant la razón tiende siempre a
subordinar cada condición a una condición más general y tiende así a
establecer sintéticamente una condición incondicionada por horror al
progreso, al infinito, esta ilusión trascendental no cesa jamás, pues
es natural e inevitable, de tal modo nunca sabremos conocer los
presuntos objetos de la metafísica, pero tampoco podremos dejar de
preguntarnos acerca de ellos. La metafísica, según Kant, es
imposible como ciencia pero es ineludible como tendencia inherente al
hombre.
Kant además de su teoría del conocimiento, centró sus estudios
también en una doctrina de la moral, estudiar la moral humana y en
-6-
Aníbal Altamirano Herrera
-6-
Aníbal Altamirano Herrera
-6-
Aníbal Altamirano Herrera
-6-