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AMNESIA CULTURAR LA PROBLEMÁTICA EN COLOMBIA

JHOAN SEBASTIAN PAEZ BUITRAGO

En Colombia, un país pluricultural que ha tenido una indiferencia con los conocimientos de
aprovechamiento del entorno natural de sus culturas indígenas y milenarias, (cabe resaltar Commented [spb1]: 1.No es clara la idea.
que estas culturas se han apropiado de la biología y la naturaleza de las diferentes zonas de 2. Aprovechacion no es un palabra
Colombia desde tiempos anteriores a la colonia). Está girando en torno al capitalismo, a las
imponencias del mercado y al inmediatismo, del tal modo que se ha creado una especie de Commented [spb2]: Esto hace parte de la primera idea,
es necesario conectar mejor las ideas.
amnesia cultural sobre la memoria histórica del aprovechamiento territorial colombiana,
constituyendo así la crisis de la civilización moderna en Colombia
Para empezar el análisis de este texto definiremos pluriculturalidad tal como lo cita en su
libro para entender un poco más del contexto colombiano Commented [spb3]: Quien lo cita?

“El prefijo pluri hace referencia a muchos. Es decir con él se puede hacer referencia a
muchas culturas, a una pluralidad de culturas. Desde el punto de vista sociológico, el Commented [spb4]: Redundala palabra referencia, y
termino pluralidad designa la presencia de diversas tendencias ideológicas y grupos redundan las ideas.
sociales coordinados en una unidad estatal, así pues, la pluriculturalidad puede ser
entendida como la presencia simultánea de dos o más culturas en un territorio y su posible
interrelación.” Commented [spb5]: Si es un texto citado ponlo en
cursiva y entre comillas””
Es bien sabido que Colombia es un país con variedad de culturas como lo son la wayuu y la
cultura anfibia, típica de la región ubicada en la depresión Monpoxina, siendo estas unas de
las culturas más representativas en Colombia, Debido a la riqueza de su conocimiento cultural
y su identidad la cual ha sido forjada en parte gracias a la geografía y ecología colombiana,
y las culés van a estar presentes en este ensayo.
Ahora bien tomando la idea principal que (apellido del autor) cita en su libro, “Los seres
humanos somos esencialmente «animales sociales» que siguen existiendo en razón no solo
de sus vínculos societarios, sino de sus vínculos con la naturaleza, una dependencia que es
tan universal como eterna. En la perspectiva del tiempo geológico, que se mide en lapsos de
millones de años, toda especie sobrevive en función de su habilidad para seguir aprendiendo
de su experiencia ganada a lo largo del tiempo.” Podemos entender, que a causa del menos
precio que se ha dado a las culturas ancestrales colombianas, se está perdiendo la habilidad
de seguir aprendiendo de su experiencia ganada a lo largo del tiempo, pero esta ese
conocimiento adquirido es esencial para mantener la dependencia universal del vínculo o
vínculos entre humanos y la naturaleza. Ya que como bien dice en su libro “la especie
humana sigue necesitando, para sobrevivir y sortear sus desafíos actuales, de una memoria
que le indique de su paso por el planeta durante los últimos 200.000 años”.
Lo anterior nos permite nos da una perspectiva de la raíz del problema de “amnesia”, ya que
a lo largo de la historia la cultura wayuu y la cultura anfibia, son parte del desarrollado de
esta memoria histórica que nos indica cómo ha sido la evolución humana en el territorio
colombiano, como se han adaptado a este, como han sabido vivir de este y como han logrado
preservarlo para futuras generaciones. Pero de nada nos sirve esta memoria si la encerramos
en un rincón de la sociedad y no la damos a conocer pues gracias a la fisiología de la amnesia
en la sociedad colombiana y en el mundo, la cual para explicar en qué consiste me gustaría
citar a el autor el cual lo explica en su libro como “consiste en La incapacidad de recordar
tanto los procesos históricos inmediatos como aquellos de medio y largo plazo”, lo cual
dejaría a las culturas en un papel de inutilidad , entendiendo pues que la cultura en el caso
colombiano adquiere el siguiente significado que desarrolla el profesor en su articulo y
consiste en Commented [spb6]: Empalma bien la idea ( de nada nos
sirve ahorrar entre semana, si gastamos el fin de semana)
La cultura nos permite entender la manera como el ser humano apropia el espacio en el
que vive y que lo soporta. Conlleva conocer la cosmología, memoria, formas de
interacción social, medios que él/ella desarrollan para apropiar el entorno lo necesario
para suplir sus necesidades y los recursos para inventar el provenir en el que quisieran
vivir
Esta idea es vital para entender la problemática de la civilización moderna, que se ha dado
alrededor de una veloz corriente de cambios técnicos, cognitivos informativo o tecnológicos
que se han impulsado por una racionalidad económica basada en la acumulación y
concertación de la riqueza, lo cual ha traído consigo el desprecio a las culturas no modernas
las cuales no giran en torno a la racionalidad económica que se ha dado en la modernidad,
de tal modo que se da una falla la cual explica el autor en su libro y consiste en
“Esta falla nodal responde a una ilusión alimentada por una suerte de ideología del
«progreso», «desarrollo» y de la «modernización», que es intol1erante a toda forma pre-
moderna (y en sentido estricto preindustrial), la cuales automáticamente calificada de arcaica,
obsoleta, primitiva e inútil”
Pero se puede considerar inútil, una cultura como la wayuu o la cultura anfibia forjada en la
depresión monpoxina , que han sobrevivido desde muchos años atrás antes que llegaran los
colonos, y han forjado una identidad siendo esta entendida como la define peter wade la
cual es
El concepto de identidad, entendido como la idea y la sensación de seguir siendo lo mismo
a través del tiempo, esconde en su definición una complejidad múltiple, En primer lugar,
la identidad se establece a partir de la diferencia; es decir, en contraste con otra cosa, El
contraste fundamental es el que se da entre el 'yo' y el “otro”, asumiendo que el “otro'
puede ser un objeto, una persona, un grupo social, una nación o un ser imaginado. Por
tanto, las identidades varían, cuando se presentan los contrastes. Las identidades coexisten
a diferentes escalas -desde la individualidad de cada persona, hasta la especie humana
como tal- y en todos los niveles, al mismo tiempo.
Creando así diferencias y similitudes entre culturas y medios de aprovechamiento natural
específicos en cada contexto donde se desarrollaron las culturas, por ejemplo la wayuu que
ha podido sacar el mayor provecho de la región de la guajira donde la mayoría vive en el
desierto, basando economía en el pastoreo y en la agricultura para así poder hacer trueques
con otros wayuu donde la tierra no se prestaba para el cultivo.
En cambio la cultura anfibia de las regiones de la depresión monpoxina, siendo esta región
muy fértil y húmeda rodeada por el rio magdalena en comparación con el desierto de la
guajira, debido a esto desarrollaron otra cultura, otra economía y otras relación con su.
Entorno que como cita Orlando fals borda en su libro cultura anfibia
Santa Coa no era tan pobre y atrasado como lo ven ahora, nos dice. Tuvo su buena época,
cuando podíamos trabajar y producir para nosotros mismos. Aprendimos a vivir de la
pesca, la caza y la agricultura. De todo sabíamos, como sabemos todavía porque nuestra
vida es una lucha permanente en que debemos defendernos en tierra y en agua, con todo
lo que encontramos. Sembramos plátano, yuca, ñame, maíz y frutales aprovechando los
seis meses en que el río no nos inunda los playones baldíos que quedan, y levantamos
puercos, gallinas, pavos, morrocoyos y otros animales. Cuando pega el hambre nos vamos
a la ciénaga a cazar yuyos y ponches, a pescar bagre y bocachico con anzuelo o atarraya,
y a matar nutria y babilla para vender el cuero.
Y como denotan los ejemplos que dan estas dos culturas colombianas contradicen a la idea
de que son inútiles u obsoletas por no adaptarse a una lógica moderna, ya que ellos
desarrollaron su propia logia a través del tiempo, pasando de herencia en herencia de familias
y sus oficios en tas organizaciones culturales, creando así una cultura y una memoria la cual
nos permite entender cómo se deben desarrollar la apropiación del territorio, pero la amnesia
que se ha provocado en Colombia nos ha llevado a tener Pueblos llenos de la historia
olvidada como lo desarrolla Orlando fals borda en su libro cultura anfibia y que me atrevo
a citar para una mejor expresión de esta idea “Pueblos llenos de la historia olvidada, cruenta
y tenaz que queríamos aprender; comunidades inmersas en un mundo que parecía haberse
detenido en su aislamiento, pero que padecía ya las tensiones de la gran sociedad moderna a
la cual pertenecían”, por eso la amnesia es un problema por que como bien dice Orlando
fals borda es una historia cultural que no hemos aprendido y ya se está desboronando
porque ya está padeciendo las tenciones del modernismo, lo cual si no nos sacudimos para
dejar esta amnesia a un lado, y poder aplicar un proceso de alteridad y otredad que son los
que a mi parecer pueden superar esta problemática de la amnesia.
¿Pero que es otredad y alteridad?
Otredad consiste en cómo me puedo reflejar en el otro por medio de mi identidad y hacer un
contraste para ver cómo nos diferenciamos, como podemos ser diferentes en los más
mínimos detalles que se pueda tener, como esta diferenciación puede ser entre clases sociales
o en una misma clase social nos podemos diferenciar con el otro. Lo cual nos sirve para ver
que me gusta y que no me gusta de los demás, como se desarrolla en la lectura el zapato
perdido de
Alteridad consiste en como viendo en que me diferencio del otro que me gusta y que no me
gusta, puedo tomar eso que me gusta y adaptarlo a mi identidad, poder sentirme identificado,
poder escuchar a los demás y sentirme identificado con sus ideas a pesar que sean de un
mundo completamente distinto, un buen texto que nos ilustra esto es el de confesión de parte
de Alfredo molano ya que el ilustra como estando en un contexto tan diferente antes de
estudiar sociología empieza a adaptarse a una nueva vida universitaria donde forma su
identidad a través de los sucesos y las personas a las que conoce.
Entendido estos conceptos el ser humano tiene la opción de aplicar la amnesia ósea de olvidar
de manera radical o parcial mente su pasado, esto es innegable, pero esta memoria cultura a
la cual se le aplica este concepto de olvido, pierde su identidad y empieza a buscar otra la
cual tiene que pasar por un proceso de miles de años para poder adaptarse a el entorno natural
donde se quiera desarrollar o simplemente no es la apropiada.
Pero el ser humano también tiene la capacidad de aplicar el concepto de alteridad y otredad,
y así poder tener en cuenta las memorias culturales que lo antecedieron