ESCUELA DE ENFERMERIA IGNACIO CHAVEZ

BACHILLERATO TECNOLÓGICO EN ENFERMERÍA GENERAL

Epistemología
Un objeto de estudio puede enfocarse bajo diferentes paradigmas que permiten conducir a diversas observaciones que dependen del marco conceptual y
metodológico a través del cual pueden observarse (Khan, 1970).

Al conjugar la teoría y la aplicación de la ciencia, es un requerimiento el uso de la epistemología para poder interpretar y conocer una realidad. Según
Tamayo (2003), actualmente se le contextualiza como la teoría del conocimiento científico y se caracteriza por su método. Razón por la cual la
epistemología es la doctrina de los fundamentos que presenta el conocimiento como el producto de la interacción del hombre con su medio e implica un
proceso crítico a través del cual el hombre ordena el saber hasta llegar a su sistematización.

En este sentido, ella permite establecer las condiciones básicas que dan soporte a la coherencia y validez de la investigación, por cuanto atiende a las
necesidades del proceso investigativo, además, desde el punto de vista filosófico y metodológico, sirve de base y justifica la toma de decisiones cuando
intenta dar solución a un problema de investigación, lo que induce a tener claro el trasfondo ontoepistemológico de la investigación.

Ontología
Es el estudio de lo que es en tanto que es. Por ello es llamada la teoría del ser, es decir, el estudio de todo lo que es: qué es, cómo es y cómo es posible. La
Ontología se ocupa de establecer las categorías fundamentales o modos generales de ser de las cosas.

El sinónimo más usual de ontología es conceptualización. Según la definición de Gruber (1993:1999), una ontología constituye “una especificación explícita,
formal de una conceptualización compartida”.

En esta definición, convertida ya en estándar, se refiere a un modelo abstracto de algún fenómeno del mundo del que se identifican los conceptos que son
relevantes. Explícito, hace referencia a la necesidad de especificar de forma consciente los distintos conceptos que conforman una ontología. Formal,
indica que la especificación debe representarse por medio de un lenguaje de representación formalizado. Finalmente, compartido, por cuanto refleja que
una ontología debe en el mejor de los casos, dar cuenta del conocimiento aceptado como mínimo, por el grupo de personas que deben usarlo.

Desde el punto de vista ontológico, esta investigación se fundamentará en la concepción del ser humano como sujeto que construye y reconstruye su
realidad social. Razón por la cual, la identificación de un determinado paradigma se origina al conocer cuál es la creencia que mantiene el investigador con
respecto a la naturaleza de la realidad que se investiga.

A este respecto, Guba y Lincoln (1994), explican lo señalado con un ejemplo: “si se asume un mundo como real, entonces lo que puede conocerse de él, es
como son realmente las cosas y cómo funcionan realmente las cosas” (pág. 75).
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Esto, obedece a una perspectiva que concibe al hombre “como un ser viviente que construye y reconstruye permanentemente su mundo y su conducta
mediante el uso del lenguaje y del pensamiento, que despliega su ser en un devenir necesariamente social, cultural e histórico” Bedoya (1998, pág. 69). Este
planteamiento permite ver a los seres humanos como co-creadores de su propia realidad, en la que participan a través de su experiencia, imaginación,
pensamiento y acción.

En este contexto de ideas, el investigador puede observarse como un constructor y reconstructor del ámbito investigativo, al ubicarse en una realidad
social como proceso histórico, en donde su acción continuamente produce y reproduce el mundo material, social y cultural en el cual vive.

Axiología

De igual manera, la presente investigación tendrá su sustento en la Axiología, (del griegoaxios, ‘lo que es valioso o estimable’, y logos, ‘ciencia’), como parte
de la filosofía que estudia la naturaleza de los valores (lo bello, lo bueno, y otros) y su influencia (Bruguera, 1998: 227)

La axiología no sólo trata de los valores positivos, sino también de los llamados contravalores, analizando los principios que permiten considerar que algo es
o no valioso, y considerando los fundamentos de tal juicio (Encarta, 2000)

En el caso concreto de esta investigación, esta estructura axiológica se refiere a la seguridad y su ámbito de acción al identificar, jerarquizar y valorar
las necesidades del sistema, intrínsecas y extrínsecas, propias de su actuación en el quehacer social.

Es por ello que el enfoque epistemológico que la fundamenta es el interpretativo-crítico signado por unas referencias de validación situadas en los
simbolismos socio-culturales de un momento temporo-espacial y apoyado en una concepción humanista. Entendida ésta como la manera en que el ser humano
desarrolla sus capacidades en su contexto, por cuanto según Hurtado y Toro (1997), el hombre busca conocer a través del raciocinio las normas y leyes a
las cuales está sometido, para plantearse opciones que estructuren su realidad.

Si el axioma fundamental de la axiología formal, habla de la relación de bondad de un objeto, con el mayor o menor grado de cumplimiento con las
propiedades del concepto de ese objeto, ella permite ordenar y ponderar las propiedades de un concepto, al utilizar las mismas dimensiones axiológicas,
para lograr una mejor valoración.

Para aplicar la estructura axiológica a un concepto y poder ordenar y jerarquizar sus propiedades, se parte de la base que el sujeto de la valoración es
algo extrínseco (E) y que ocupa un espacio en un tiempo determinado. De allí, la identificación de su dimensión sistémica (ES), extrínseca (EE) e intrínseca
(EI) y posteriormente las combinaciones que puedan realizarse en la medida en que se profundiza en el conocimiento del objeto de valoración.

Fuente: http://formacionumb.blogspot.pe/p/aspectos-epistemologicos-ontologicos-y.html / Maritza Carpio