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sábado, 21 de enero de 2012

LOS AÑOS FORMATIVOS DE LA IGLESIA DEL NAZARENO

¿Cómo se formó la Iglesia del Nazareno?

Para poder comprender como se formó la Iglesia del Nazareno, es necesario hacer una
revisión del pasado; ya que la misma comienza a gestarse, en los llamados
Avivamientos de Santidad, desde los años 1837, con un gran despliegue en 1858 hasta
1888 en Los Estados Unidos de Norte América.

¿A qué se denomina Avivamientos de Santidad?

Para ello debemos remontarnos a los años 1780, en Inglaterra con el comienzo de La
revolución industrial, que marcará un hito en la historia de la humanidad; porque con
el invento de la máquina de vapor, producirá en la sociedad una conmoción que
llevará al hombre a una gran crisis.

Los que estaban en las aldeas irían en búsqueda desesperada de trabajo a las ciudades;
abandonando a niños, mujeres, ancianos en la completa indigencia.

Una vez en la ciudad, desarraigados de sus afectos, costumbres, sufrirán

consecuencias para algunos nefastas.
Muchos de estos hombres en opulencia y otros en el fracaso, se darían al alcoholismo,
prostitución y toda suerte de vicios (una vida muy licenciosa).
Los resultados: cárceles llenas e iglesias vacías.

Estos cambios también alcanzaron a la iglesia; que al ver tanta corrupción, hambre,
seres abandonados; aunque tratará de suplir las necesidades; no tardaría en bajar los
brazos.
Muchos de sus integrantes abandonaban sus puestos, su llamado, dejando en manos
de cuidadores a los niños en los orfanatos que los trataran con dureza (falta de piedad).
(1)

La iglesia del estado era la Anglicana.

En medio de tanta confusión nació Juan Wesley el 17 de Junio de1703, su padres
Samuel y Susana Wesley jugarían un papel muy trascendental en la vida de este niño,
su crianza junto a su madre, (una consagrada cristiana) harían de Juan un hombre
preciso para el desarrollo de la historia y doctrina de la santidad cristiana.
Estudioso de las escrituras, sujeto a la iglesia y honrando a su padre, madre y a la
corona inglesa.
Juan buscaría ese eslabón de oro que la iglesia había extraviado en su lucha por
enseñar otras doctrinas, también muy importantes para el cristianismo.
Juan se reúne con los Moravos o pietistas y tiene la experiencia de la entera
santificación. Aquí comienza su lucha por predicarla y practicarla.
Sin dejar de estudiar y formarse teológicamente, comienza a ayudar a los
menesterosos, a los que estaban en la minas de carbón olvidados y lo que es peor, a
los niños sin escuela y faltos de toda formación. (2)

A Juan se le unirá uno de sus 10 hermanos, Carlos, músico y juntos serán precursores
del Metodismo. (3)

En el año 1735, Juan Wesley intenta su primer viaje misionero a los Estados Unidos
de Norte América, con el fin de predicar y convertir a los aborígenes, un intento que
fracasaría y lo haría regresar a Inglaterra.

Juan continúa con su predicación de La Entera Santificación y la perfección cristiana,

además con su hermano Carlos, predican en las minas e introducen un cambio en la
adoración usando música popular con letras cristianas o doctrinales.
Esto genera un avivamiento y muchos otros comienzan a buscar esa segunda obra de
gracia impartida por el Espíritu Santo.

En 1771 Juan Wesley envía al pastor Asbury a América y éste se establece y decide
quedarse en América; a pesar de la independencia de la corona británica en 1776, así
comienza el Metodismo en América del Norte.

A Juan se le unen muchos siervos de Dios entre ellos el destacado pastor capitán
Thomas Webb quien en 1766 comienza a predicar con vehemencia La Entera
Santificación instalándose en Nueva York.

Al final de la guerra de la independencia, la Iglesia Metodista Episcopal creció hasta

un total de seiscientos mil miembros en 1833 y más de 1 millón en 1845.

Juan Wesley permanecerá en Inglaterra realizando una importante labor social

apoyando a la corona Británica; entre una de las cosas más destacadas es la Institución
de la Escuela pública y gratuita, a la cual tendrían acceso las personas que no podrían
pagar su educación, a esto podría llamarse: El amor perfecto puesto en práctica. (4)

Aclarado el punto clave llamado La Entera Santificación y La Perfección Cristiana

predicada por Wesley podremos introducirnos en el tema de los movimientos de
Santidad en Estados Unidos.

Los Avivamientos de Santidad de 1858-1888

La Iglesia Metodista Episcopal no va a ser ajena a la crisis que produce en Estados

Unidos; los cambios económicos y sociales. Estos cambios tenían que ver con el auge
de la maquinaria agraria e industrial, creciente en el norte de Estados Unidos; el
comercio y la manufactura atrajeron a miles de jóvenes de sus fincas rurales tanto del
nuevo mundo como del viejo mundo.

Una vez establecido en las ciudades, los recién venidos, vivían con frecuencia en
forma desastrosa y en miseria y la historia se repite. Antes, el invento de la maquina
de vapor ; ahora, la reforma agraria, la industria y la abolición de la esclavitud que
provocaría la guerra civil que dividiera al norte de Estados Unidos y del Sur.

Esta guerra duró desde 1860 a 1865, ganando el Norte la guerra y dejando al Sur
devastado. Esto en cuanto a lo civil; pero en cuanto a la vida espiritual de la nación,
continuarán los Avivamientos de Santidad de 1858.

En esta etapa, también veremos, una inmigración de personas católicas y de otras

religiones; lo cual creará una gran confusión, en la sociedad.
La iglesia metodista comienza a abandonar la doctrina de la Entera Santificación o
segunda Obra de Gracia (impartida por el Espíritu Santo después de la Justificación y
Regeneración del hombre); abandonando la base de la iglesia Metodista; cuyo
precursor fuera Juan Wesley.
Esta había comenzado a moverse en un círculo cerrado al cual no tenían acceso la
mayor parte de la sociedad.

El avivamiento se Santidad de 1858

Fue iniciado por predicadores y pastores de muchas denominaciones abarcando varias

regiones de Estados Unidos, comenzando por el Prebistero Charles Finney de la
Iglesia Prebisteriana y la señora Phoebe Palmer de la Iglesia Metodista, ambos habían
recibido la Entera Santificación y comienzan a predicarla con mucho entusiasmo
logrando un poderoso avivamiento. Miles de personas fueron inspiradas a buscar la
santidad de corazón y de vida.
Todo comenzó en New York y se extendió por todo el noreste, principalmente en las
zonas Urbanas.

Como habíamos mencionado, esto fue interrumpido por la guerra de secesión. Al final
de la misma, otras denominaciones comenzaron a predicar la Santificación, pero lo
hacían en reuniones campestres ya que la gente no tenia acceso a la iglesia por lo
tanto eran en realidad, misiones.

Se destacaron varios predicadores: Reverendo J.A. Word, la señora Harriet Drake,

William .B, Osborn, el representante del Ejercito de Salvación William Booth, otros
avivamiento muy importante fue el de la de Santidad fueron los de La Iglesia
Pentecostal, que pasarían grandes tribulaciones, este reunió a muchos evangelistas
estos, a los cuales se le unirían lideres de la Iglesia Bautista renovada; trabajaron de
manera dispersa por varios lugares del país, hasta que en 1907 logran una unidad y se
va a unir a la Iglesia del Nazareno O Mac Clurkan

Llevarían durante casi 25 años; las misiones en barrios menesterosos y en las calles.
De estas misiones la más importante sería la misión Los Ángeles Missión que después
se llamo Peniel desde 1886, que es la que más se relaciona y va a tener mucha
influencia en el surgimiento de la Iglesia del Nazareno. Esta misión va a estar liderada
por T. P. Ferguson y esposa.

Un hombre preciso
El matrimonio Ferguson, invita a un prominente pastor metodista llamado Phineas
Bresee, nacido en el condado de Delaware, en la parte occidental de New York, el 31
de diciembre de 1838. Contrajo matrimonio con Mary Hibbard, hija de una conocida
familia metodista.

Bresse no tendría pocas luchas tanto personales como de la iglesia a la que pertenecía
puesto que era muy importante para los miembros de la misma.
Una vez tomada la decisión Bresee comienza su trabajo en los Ángeles Missión, allí
recibiría la experiencia de la Entera Santificación, la que va a predicar con
vehemencia.

Una de las características de Bresee eran sus convicciones contra el mercado de

esclavos, por esto va a ser sacado hacia otro lugar, al circuito de Golesburg. Phineas
también contaba con la convicción de que la iglesia tenía que atender las necesidades
primarias del hombre, por la cual sentía una gran pasión.

Para el heraldo de Peniel, Bresee declaró:

“Nuestra primera tarea consiste en ganar a los que no asisten a ala iglesia; la gente de
la calle y de los hogares adonde no llega la luz de las iglesias o apenas si los alcanza.
Especialmente hemos de ganar a los menesterosos hacia la cruz de Cristo
convenciéndolos por medio de la ayuda y simpatía cristianas…

Nuestra tarea incluye también predicar y enseñar el evangelio de salvación completa;

mostrar el bendito privilegio de los creyentes en Cristo Jesús, el hacerlos santos y
perfeccionarlos en el amor.”

La misión Peniel tuvo la característica de unir la Santidad con el humanitarismo; a sea

la Santidad puesta en obras como en los días de Juan Wesley. Va a ser una misión
enteramente evangelística no denominacional.
Phineas elaboro un estatuto. Al ser un hombre práctico, nombró administradores a los
esposos Ferguson, G.T Studd y dejó acercarse a voluntarios de otras denominaciones.

Parado en un largo período la Iglesia del Nazareno comienza a organizarse y buscar

tener un edificio donde congregarse, compran un terreno en la calle Los Ángeles entre
las Av. 5 y 6 y construyen un edificio con capacidad para 400 personas, que luego
tendrían que ampliar.

Luego se extendieron a California y a otros estados vecinos. En California se

establecieron en Berteley y Oakland.

También en los Ángeles y en South Pasadena. Phineas Bresee nunca quiso que la
misiones se convirtieran en una denominación; pero tuvo grandes presiones de la
misión de los Ángeles y de otras a la cual no cedía; sin embargo esta floreció tanto
que terminaron por reconocerla como Iglesia del Nazareno por la critica en especial
de un periódico que los criticaba duramente esto llevo a Bresee a ceder y declarar a la
denominación como Iglesia del Nazareno. Alcanzando así una iglesia nacional.

Se unieron los pastores; Bud Robinson; Hill Uff y otros. Siendo así que el 18 de Abril
de 1898 se reunió el primer concilio de la Iglesia del Nazareno, declarándose los
artículos de fe y reglas generales. El 14 de Octubre del mismo año se reunieron en la
primera Iglesia de los Ángeles y allí se estableció el primer manual Nazareno.
Transcurrieron varios años hasta que se logró establecer la doctrina y costumbres.

1908 La iglesia del Nazareno ya es una denominación, con sus correspondientes

Distritos y sus Superintendentes Generales, En Pasadena se formaría una escuela, una
casa de Publicaciones y para este entonces habrían extendido como una Iglesia
Misionera en otros países. Como África. Japón, y Latinoamérica.

En la Educación cristina la iglesia era muy cuidadosa, Hortón Wiley sería uno de los
maestros más destacados, y en las Misiones Extranjeras el misionero Schmelzenbach,
no con pocas dificultades y la ayuda de una ofrenda Junto al médico David Hind
fundó el Hospital Memorial Raleig Fitkin, en Swazilandia. (4)

Autora: Mirta Barolo de Acuña

Fuentes consultadas:

(1) Mateo Walter. Juan Wesley. Su vida y Obra.

Casa Nazarena de Publicaciones. Cáp. I Y II.
(2) M. E Reford y Gene Van Note.
Surge la Iglesia del Nazareno. Casa Nazarena de Publicaciones.

(3) Williston Walter. Historia de la Iglesia Cristiana.

Página 509 a la 518. Casa Nazarena de Publicaciones.

(4) Timothy L. Smith. La historia de los Nazarenos. Los años formativos.

Casa Nazarena de Publicaciones.
Juan Edelmiro Acuña en 7:39
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