Campus San Felipe

Departamento Disciplinario de Humanidades

Didáctica de la Especialidad

Análisis de fuente: Los filósofos del Siglo

XVII

Profesor

Juan Gonzalo Saldaña Álvarez

Alumno(a)

Gustavo San Martín Reyes

San Felipe

Julio, 25 de 2019
 El siguiente documento tratará sobre un análisis de fuente historiográfica, en la que se buscará
profundizar mediante un extracto de una de las obras de Nicolás de Condorcet sobre aspectos tales
como su contexto, planteamientos principales, posturas respecto a lo vivido en su tiempo y otros
aspectos que son de suma importancia para comprender lo que se conoce como modernidad y todo lo
que ella conlleva, se abordarán temáticas tales como la Revolucíon Francesa, Racionalismo e
Ilustración, planteando al final de todo este proceso de análisis la importancia y valor formativo de
esta valiosa fuente.
1. Antecedentes: caracterización de la fuente histórica.
 Identificación del formato de la Fuente:

La fuente corresponde a un ensayo completo, ya que, abarca un tema que su autor

cree pertinente de tratar y lo realiza con planteamientos iniciales hasta llegar a las
conclusiones sobre el mismo. La fuente está escrita en tercera persona.

 Relación del formato de la fuente con el discurso emitido:

En cuanto a la relación entre la fuente y el discurso que está entrega, se puede afirmar
que al ser un ensayo, facilita la entrega de información de una manera clara, permitiendo
comunicar utilizando argumentos para convencer a los que la lean, siendo esta la finalidad de
su autor, propagar las ideas es los esencial para él y dado su contexto, la herramienta más
práctica es mediante escritos breves, comprensibles y elaborados de manera tal, que cualquier
persona independiente de si es un erudito o no, sea capaz de entenderlos y pueda internalizar
la información, tal cual lo demuestra el extracto a continuación.

“Apenas estos escritos se hacen públicos en la capital, se derraman como un torrente

en las provincias; el contagio a penetrado a los talleres y en las chozas”. 1

2. Contexto: comprensión del marco histórico en el que se sitúa el texto.

 Naturaleza temática del texto:

Respecto a la naturaleza temática del la fuente, esta corresponde a un texto de

carácter- histórico literario, ya que, es parte de un compilado de notas personales de Nicolás
de Condorcet y en esta nota tipo mini ensayo, entrega información sobre un contexto
histórico, además de buscar que se comprenda una realidad que el autor desea comunicar.

1Condorcet: Esquisse d’un tableau historique des progréss de l’Esprit Humain. París, 1822. Troux, Lizerand, Moureau.
Op. Cit.
  Identificación y reconstrucción del contexto histórico referencial:

Sobre el contexto histórico de la fuente, primero es correcto otorgar información

sobre su autor, que en este caso es Marie Jean Antoine Nicolas Caritat, conocido como
Marqués de Condorcet, nacido el día 17 de Septiembre de 1743 y falleció el día 28 de Marzo
de 1794. La fuente nos rectifica esta información solo con su título, permitiendo situar el
escrito de manera correcta y sin mayores complicaciones.

Ahora bien, Condorcet, destacó en variados aspectos de la ciencia y las áreas del
saber, siendo un destacado filósofo con pensamientos innovadores para la época, dado el
tiempo de su nacimiento y periodo de actividad, se vió involucrado en la Revolución
Francesa, siendo este contexto de disputas sociales el que moldeó su pensamiento, este
periodo busca cambiar las bases de una sociedad sometida por monarquías, fuerte presencia
de la religión y uso de la tiranía para instaurar el orden, ya sea mediante leyes o castigos
ejemplares. La revolución va de mano con el progreso generado poco a poco durante el
desarrollo de la ilustración y el siglo de las luces, momento de la historia de la humanidad en
la que el hombre poco a poco se separa de las antiguas supersticiones y mitos con los
explicaba el funcionamiento del mundo y pasa a emplear el uso de la razón para explicar la
realidad, Condorcet lucha en sus postulados contra la ignorancia y busca combatirla con la
educación, siendo este uno de sus más fuertes ideales, postulando el acceso a la educación
para toda persona como el remedio para la sociedad, defendiendo a la educación como el
motor para el progreso, la siguiente cita resume y explica lo dicho anteriormente:

“Por decir las cosas de esta forma, lo que importa del proyecto educativo
condorcetiano es, a partir de la gran experiencia filosófica y científica de los siglos XVII y
XVII desarrolladas y promovidas particularmente en Francia e Inglaterra, fomentar los
valores republicanos; instruyendo y constituyendo la subjetividad correspondiente a las más
profundas motivaciones de la llamada modernidad.”2

2
Velázquez, Jorge, “La idea de progreso en Condorcet”, Cuadernos sobre Vico 28 (2014) / 29 (2015), ISSN
1130-7498, p. 158..
3. Análisis del texto: descomposición y separación de las partes o unidades formales y
temáticas presentes y operantes del texto.

 Formato estilístico y arquitectura del texto:

El escrito es un ensayo, por tanto, es un texto informativo, en su formato y redacción

entrega información de manera organizada, contando con una introducción, un desarrollo del
tema central y además de incluir conclusiones personales, el escrito está dirigido a todo
púbico sin importar su nivel académico, está escrito de tal manera que es sencillo de
comprender y no contiene en él palabras rebuscadas que confundan o desvíen al lector del
tema.

 Ideas y conceptos fundamentales:

Dentro de las ideas y conceptos fundamentales de la fuente estudiada, tenemos dos

oraciones que permiten inmediatamente inferir sobre el contexto sin tener demasiada
información previa, el siguiente permite dilucidar que, el contexto es la revolución francesa,
la que no solo se basa en los cambios en la producción económica y la distribución de los
ingresos, sino que, también buscaba un cambio en la estructura social y aspectos relacionados
con la moral y la religión.

“Su objetivo era dar otro rumbo a los espíritus en lo que a instituciones civiles y el religiosas
se refiere y se operó así una revolucion…”3

Mientras que, la segunda cita que será insertada a continuación, permite comprender que en
este contexto el racionalismo se desarrolla como un periodo en el que se busca que el hombre
se guíe por el uso de su razonamiento y no por la superstición masificada por la excesiva
religiosidad y fanatismo de tiempos anteriores.

3
Condorcet. Op. Cit.
 “En Inglaterra, Collins y Bolingbroke; en Francia, Bayle, Fontenelle, Voltaire, Montesquieu
y las escuelas formadas por estos hombres célebres, combatieron en favor de la verdad
empleando todas las armas que la erudición, la filosofía, el espíritu y el talento de escribir
pueden proporcionar a la razón…”4

 Información denotativa y connotativa:

Información denotativa: En este apartado tenemos el siguiente extracto, el que deja claro y
explícito que el trabajo de los filósofos en dicho siglo no se limita solo a la filosofía y su
ejercicio, sino que, se relaciona con casi todas las ramas del saber.

“Elocuencia, poesía, historia novela, hasta los diccionarios, todo se ha infectado.”5

Información connotativa: Sobre lo que se puede inferir, tenemos que Condorcet era muy
cercano y adepto al racionalismo y que buscaba corregir o mejorar la sociedad francesa dando
el ejemplo a los tiranos, sin replicar sus conductas, para que la justicia se haga costumbre.
Esto demostrado con el extracto insertado a continuación:

“…no amenazando jamás, consolando a veces a los enemigos de la razón;…”6

 Causalidad de la fuente: Argumentos causales y consecuencias o efectos inferidos a partir

de la fuente.

La causa detrás de esta fuente y su creación es la revolución francesa y todo lo que

ella propone, el argumento de esta, como se ha mencionado en más de una ocasión, es
demostrar que el trabajo y uso de la razón tiene grandes beneficios, no solo es algo a lo que
debe acceder a la nobleza sino que todo el pueblo, para que así mediante el saber se pueda
buscar la felicidad y eliminar las injusticias que se dan en todos los estratos sociales de la
época, las consecuencias que este escrito pudo generar, es sin duda alguna apoyar y fortalecer
mediante argumentos válidos el movimiento social.

4
Condorcet. Op. Cit.
5
Condorcet, Op. Cit.
6
Condorcet, Op. Cit.
 Investigando sobre la fuente y el autor, se puede agregar que Nicolás de Condorcet
fue perseguido en vida por los Jacobinos, debido a que sus ideas eran una amenaza a la
dinastía y fue encarcelado, se sabe que esto ocurrió el 21 de Marzo de 1794 y decidió terminar
con su vida al día siguiente de ser puesto en la cárcel, se puede afirmar que la consecuencia
máxima de la creación de estos escritos fue su vida, siendo “Bosquejo de un cuadro histórico
de los progresos del espíritu humano” una obra póstuma, públicada en 1795, teniendo
posteriormente variadas ediciones.

4. Conclusiones: balance y reflexión sobre la importancia del texto.

 Síntesis interpretativa el texto:

La fuente en su contenido sintetiza la importancia de los filósofos en el desarrollo del

ser humano y su participación en variadas áreas del conocimiento, se puede inferir que para
el autor, el hombre es un ser que funciona según las sensaciones y que muchas veces es
controlado por medio de la tiranía y del uso de la fuerza, la que le produce dolor y modifica
su conducta, se puede inferir que Condorcet está de acuerdo con modificar no solo la
importancia de la religión en la vida del hombre, también busca modificar las leyes y todo lo
que lo dañe y limite, se puede entender que está de acuerdo con que la razón debe ser cultivada
con el apoyo de la educación y que esta es la única vía para cambiar lo malo que pueda tener
la sociedad de su presente.

 Intencionalidad del texto histórico:

Sin duda alguna, la intención de Condorcet es entregar información sobre la

importacia de la filosofía en el desarrollo del hombre como un ser consciente y con capacidad
de sentir, dar a conocer lo importante de esta rama del saber, la cual se pone al servicio de la
búsqueda de la libertad por medio de la educación, de la que todo ser humano debería o debe
acceder para evitar el error y no vivir en la ignorancia.
Su intencionalidad es que se comprenda que para que el hombre pueda ser libre, pleno
y feliz, se debe librar de todo fanatismo religioso antiguo, leyes, costumbres y tiranías que
 atenten contra su derecho natural de alcanzar lo que desea, esto argumentado con el siguiente
extracto de la fuente:

“…Elevándose con infatigable energía contra todos los crímenes del fanatismo y de la tiranía;
persiguiendo en la religión, en la administració, en las costumbres y en las leyes, todo aquello
que llevara el signo de la opresión, de la fuerza, de la barbarie; ordenando en nombre de la
naturaleza, a los reyes, los guerreros, los magistrados, los sacerdotes, de respetar la sangre de
los hombres; tomando, en fin, como grito de guerra: razón, tolerancia y humanidad”.7

 Aporte formativo de la fuente:

El aporte de la pedagógico esta fuente reside en la síntesis de contenidos que ofrece

sobre la importancia de la filosofía en el desarrrollo del hombre, no solo en el periodo
conocido como el siglo de las luces sino que durante todo el desarrollo del hombre como un
ser consciente, no solo resume, también entrega nombres de diversos autores destacados de
la época en lo que filosofía y desarrollo del saber se refiere, los que, a pesar de tener distintas
formas de pensar, trabajan y creen que el desarrollo del hombre se puede lograr mediante el
uso de la razón, empleando justicia en toda área de la vida, todo esto hace que sea un texto
valioso para considerar en las clases que aborden este siglo, ya que, por si mismo permite
generar una clase entera o más, permitiendo que los alumnos puedan inferir informacion a
través de su lectura y puedan construir un el contexto para una mejor comprensión.

 Preguntas dirigidas al texto histórico o fuente:

- ¿A partir de la lectura, que se puede inferir respecto a lo que el autor piensa sobre la
religión y su relacion con el hombre?.
- ¿Con qué finalidad los filósofos trabajaban en el siglo de las luces?.
- Al finalizar la lectura, ¿A qué revolución se refiere al autor?, sitúela temporalmente en
conjunto con sus principales características.
- ¿Cuál es la importancia de ordenar una sociedad en función de la razón, tolerancia y
humanidad?.

7
Condorcet. Op. Cit.
Anexos

Bibliografía: Condorcet: Esquisse d’un tableau historique des progréss de l’Esprit Humain. París,
1822. Troux, Lizerand, Moureau. Op. Cit.
Velázquez, Jorge, “La idea de progreso en Condorcet”, Cuadernos sobre Vico 28 (2014)
/ 29 (2015), ISSN 1130-7498.

Fuente analizada: Los filósofos del siglo XVIII

“Los filósofos se han erigido en preceptores del genero humano. Libertad de pensar: he ahí
su grito, y este grito se escucha en un extremo al otro del mundo. Por una parte han intentado derribar
el trono; por la otra quieren derribar los altares. Su objetivo era dar otro rumbo a los espíritus en lo
que instituciones civiles y religiosas se refiere y se operó así una revolución… Elocuencia, poesía,
historia novela, hasta los diccionarios, todo se ha infectado. Apenas estos escritos se hacen públicos
en la capital, se derraman como un torrente a las provincias; el contagio ha penetrado en los talleres
y en las chozas”.
“En Inglaterra, Collins y Bolingbroke; en Francia, Bayle, Fontenelle, Voltaire, Montesquieu
y las escuelas formadas por estos hombres célebres, combatieron en favor de la verdad empleando
todas las armas que la erudición, la filosofía, el espíritu y el talento de escribir pueden proporcionar
a la razón; en todos los tonos y empleando todas las formas, desde la compilación más sabia y más
vasta, hasta la novela y el panfleto del día; cubriendo la verdad con un velo que la ocultaba a los
ojosC más débiles y dejaba el placer de adivinarla; cotejando los prejuicios para luego asestarle los
golpes más duros; no amenazando jamás, consolando a veces a los enemigos de la razón; dando la
apariencia de no querer en la religión sino una semitolerancia, una semilibertad en la política…
elevándose con infatigable energía contra todos los crímenes del fanatismo y de la tiranía;
persiguiendo en la religión, en la administración, en la costumbres, en las leyes, todo aquello que
llevara el signo de la opresión, de la fuerza, de la barbarie; ordenando en nombre de la naturaleza, a
los reyes, los guerreros, los magistrados, los sacerdotes, de respetar la sangre de los hombres;
tomando, en fin, como grito de guerra: razón, tolerancia, humanidad.

Condorcet: Esquisse d’un tableau historique des progréss de l’Esprit Humain. París, 1822. Troux,
Lizerand, Moureau. Op. Cit.
 Pauta de Evaluación

Criterio Indicador P. Ideal P. Obtenido

 Modalidad del Trabajo: individual
 Hoja Tamaño Carta 0.5
 Fuente: Time New Roman, Arial o Georgia Nº 11 0.5
 Párrafo justificado 0.5
 Interlineado normal 0.5
Aspectos
Formales  Doble tabulación al cambiar de párrafo 0.5
5 puntos  Márgenes de 3 cm superior, inferior, izquierdo y 0.5
derecho
 Debe contar con citas textuales y referenciales de 0.5
acuerdo a la norma APA
 Puede incluir notas a pie de página (fuente nº 9) 0.5
 Portada: conforme al modelo que se detallará más 0.5
adelante
 Listado de fuentes y bibliografía (en orden alfabético 0.5
por autor)
Contexto  Identificar formato de la fuente 5
11 puntos  Relacionar el formato de la fuente con el discurso 6
emitido
 Identificar el formato estilístico y arquitectura del texto 4
Análisis del  Descubrir las ideas y conceptos fundamentales 4
Texto  Seleccionar e identificar información denotativa y 4
16 puntos connotativa
 Distinguir la causalidad de la fuente 4
 Sintetizar de forma interpretativa el texto 6
Conclusiones  Describir la intencionalidad del texto histórico 4
18 puntos  Reconstruir el aporte “pedagógico” de la fuente 4
 Dirigir preguntas a los textos históricos o fuentes 4
Puntaje Total 49

Calificación