Universidad Abierta y a Distancia de México

Edgar Jesús Sánchez Galicia

Licenciatura en Derecho
ES172005533
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Universidad Abierta y a Distancia de México

Licenciatura en Derecho

Materia
Hecho, Acto y Sujetos de Derecho
DE-DEHASD-1801-M1-010

Edgar Jesús Sánchez Galicia

Matrícula ES172005533
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Edgar Jesús Sánchez Galicia
Licenciatura en Derecho
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Unidad 1
S2. AcOvidad 1. Corrientes jurídicas

Iusnaturalismo, IusposiOvismo y Realismo Sociológico

Iusnaturalismo

¿En qué consiste?

Al hacerse referencia al Naturalismo, se en3ende al sistema filosófico que consiste en atribuir todas las
cosas a la naturaleza como inicio o principio. En consecuencia, puede definirse al Iusnaturalismo como la
doctrina que considera al Derecho desde el punto de vista natural, en pocas palabras, es una escuela de
pensamiento para la que, existe un derecho superior (Derecho Natural), compuesto por un conjunto
de valores que actúan como inspiración de sus contenidos y como guía de la actuación y decisiones de
los agentes del derecho; cuando se habla de Iusnaturalismo debe entenderse hecha la referencia a todas
las doctrinas que 3enen relación con el Derecho Natural, aun cuando la interpretación que de él se hace
sea de muy diversa índole, como de hecho ocurre. El Derecho Natural así concebido, 3ene unas
caracterís3cas que le son muy propias, a saber: 1) No es creado por el hombre (es anterior a él); 2) Es
intrínseco a la naturaleza humana misma; 3) Es universal, obje3vo, eterno e inmutable; 4) Está orientado
a la convivencia pacífica y segura en la que impere la jus3cia.

¿Cuáles han sido sus adeptos?

De los principales estudiosos y filósofos defensores de esta doctrina encontramos a grandes

representantes como: Aristóteles, Cicerón, Gayo, Ulpiano, Paulo, San AgusUn, Santo Tomás de
Aquino, Grocio, Lock, Rousseaua, Hobbes, Spinoza, Puferdorf, Augusto Comte, Benthan, Aus3n.
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¿A qué condiciones sociales, polí9cas o religiosas (en caso de que apliquen) han tenido que
responder dichos adeptos?

Las condiciones sociales se han presentado en dis3ntos periodos dada la naturaleza de las bases
del Iusnaturalismo, la diferencia ha radicado en las posturas filosóficas emanadas de los
contextos sociales y polí3cos; ya que al ser una postura que defiende los derechos del ser
adquiridos solo por su naturaleza de ser han exis3do quienes defienden desde el punto de
par3da de que un ser vivo posee derecho por el sólo hecho de exis3r. Sin embargo de acuerdo a
la evolución de los usos y costumbres así como de las Leyes vigentes en cada uno de los
periodos se ha atendido las diferentes necesidades surgidas. Por ejemplo. El derecho a la no
esclavitud, el derecho a la educaron, el derecho a la libertad, etc.

¿Por qué es vigente esta corriente?

Al ser una corriente refiriendo al Derecho Natural, es vigente en virtud de que son derechos
concebidos desde la propia existencia del ser y enfocados as su desarrollo social, natural y
personal; por lo tanto corre una vigencia indeterminada tomando como base los derechos que
adquiere el individuo solo por ser, de ahí que se desprenda una de las caracterís3cas principales
“Es universal, obje3vo, eterno e inmutable”.

IusposiOvismo

¿En qué consiste?

El iusposi3vismo parte del supuesto de que el derecho no es más que la expresión posi3va de un
conjunto de normas dictadas por el poder soberano. Estas normas, que cons3tuyen el derecho posi3vo,
son válidas por el simple hecho de que emanan del soberano, no por su eventual correspondencia con
un orden justo, trascendental, como pretendía el iusnaturalismo. Según García Maynez "el derecho
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posi3vo, por el simple hecho de su posi3vidad, esto es, de emanar de una voluntad soberana, es
justo" (García Maynez, 1968: 12)

El iusposi3vismo (o posi3vismo jurídico) se considera una doctrina libre de valores que establece lo justo
y lo injusto con base, única y exclusivamente, en los dictados del poder soberano, y no en un derecho
que se pretende superior por fundarse supuestamente en la naturaleza, en la razón, o en Dios. Para el
posi3vismo jurídico, el derecho (que no es otro más que el derecho posi3vo) no persigue ningún fin
inmanente y, por ende, ni se refiere ni está sujeto a ningún contenido preestablecido.

En pocas palabras, para el iusposi3vismo, detrás de la ley no hay nada más que la voluntad
soberana: autoritas non veritas facit legem.

¿Cuáles han sido sus adeptos?

Augusto Comte, H.L.A. Hart, Hans Kelsen, Joseph Raz, Carl Schmie, Julie Dickson

¿A qué condiciones sociales, polí9cas o religiosas (en caso de que apliquen) han tenido que responder
dichos adeptos?

Las condiciones sociales y polí3cas a las que se han tenido que enfrentar han sido básicamente le mala
administración jurídica y social de cada uno de los momentos históricos en los que normalmente las
direcciones se encaminaban por una situación dirigida básicamente por los valores morales impuestos
por la religión y las clases privilegiadas, siendo consecuencia la defensa del ser por si mismo ante
teorías

¿Por qué es vigente esta corriente?

Es la más común en nuestros días ya que en esta corriente se basan todas las Leyes y Códigos vigentes y
regidores de la conducta legal y de Derecho.
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Realismo Sociológico

¿En qué consiste?

Siendo el conocimiento un movimiento dialéc3co, el realismo se configura como una versión sinté3ca
entre ambas posturas, pues parte de la aceptación de que antes de las normas jurídicas existen
decisiones o acuerdos de personas biológicas como sus autores, tal como ocurre en un contrato, el cual
es antes que un documento (expresión formal), un acuerdo de voluntades (contrato consensual).

¿Cuáles han sido sus adeptos?

Alf Ross, Bodenheimer y García Máynez

¿A qué condiciones sociales, polí9cas o religiosas (en caso de que apliquen) han tenido que responder
dichos adeptos?

El Realismo Sociológico, como corriente de pensamiento o de interpretación del Derecho, surge como
respuesta a la tradición según la cual es posible una descripción valora3va del "Derecho tal como es”
Así pues defino que los momentos sociales y polí3cos obedecen a la aplicación en contra de las posturas
de los derechos naturales y el formalismo jurídico.

¿Por qué es vigente esta corriente?

Es vigente en el entendido de que se deben preservar ante todo los derechos humanos antes que los
derechos y obligaciones jurídicas y como claro ejemplo tenemos la Ley de Derechos Humanos.
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S2. AcOvidad 2. Teleología y Axiología del Derecho

◦ ¿A qué se le llama valor?

El valor es una cualidad que confiere a las cosas, hechos o personas una es3mación, ya
sea posi3va o nega3va.
Un valor es una cualidad de un sujeto u objeto. Los valores son agregados a las caracterís3cas isicas o
psicológicas, tangibles del objeto; es decir, son atribuidos al objeto por un individuo o un grupo social,
modificando -a par3r de esa atribución- su comportamiento y ac3tudes hacia el objeto en cues3ón. El
valor es una cualidad que confiere a las cosas, hechos o personas una es3mación, ya sea nega3va o
posi3va.

◦ ¿Por qué se plantea la pregunta entorno a lo obje9vidad o subje9vidad de los valores?

Esta se plantea en atención a la búsqueda de la igualdad de derechos vista desde el punto de vista legal,
siendo una condición muy mencionada la intérpretación tanto de las leyes como de los mismos párrafos
siendo muy clara la redacción y siendo modificada para cubrir la mayor parte posible de ciudadanos en
específico la comunidad LGBT a la que se le restringía de alguna manera el ejercicio total de sus
derechos.

◦ ¿Qué es la é9ca?

La é3ca se relaciona con el estudio de la moral y de la acción humana. El concepto proviene del término
griego ethikos, que significa “carácter”. Una sentencia é3ca es una declaración moral que elabora
afirmaciones y define lo que es bueno, malo, obligatorio, permi3do, etc. en lo referente a una acción o a
una decisión. Por lo tanto, cuando alguien aplica una sentencia é3ca sobre una persona, está realizando
un juicio moral. La é3ca, pues, estudia la moral y determina cómo deben actuar los miembros de una
sociedad. Por lo tanto, se la define como la ciencia del comportamiento moral.
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◦ ¿Qué es la moral?

La moral es una combinación de creencias, costumbres, valores y normas que posee (o no) una persona
o su grupo social (como por ejemplo, la familia con la que convive) que funciona como una guía para
actuar y relacionarse. El término 3ene su origen en el laUn moris que significa costumbre.

La moral diferencia acciones correctas y buenas de las incorrectas y malas. Le permite a una persona,
por ejemplo, saber si lo que está haciendo está bien o no, razón por la cual, podemos afirmar que la
moral se ve inmensamente relacionada con la conciencia humana. (A. 2018,01. Qué es La moral. Equipo
de Redacción de Concepto.de. Obtenido 2018

◦ ¿En qué consisten la axiología y teleología jurídica?

La axiología e3mológicamente se compone por los vocablos λóγος (logos) que se traduce como
razonamiento o discurso así como de la raíz griega αξιος (axios), cuyo significado hace referencia a los
que es valioso o digno. En el caso de la ciencia jurídica, la relación con la axiología permite establecer
parámetros para considerar al Derecho como un sistema que permite la convivencia social, de tal
manera que se crea un sistema axiomá3co que ordena, categoriza y formula una jerarquización de los
valores que se persiguen con la integración y conformación del sistema jurídico.

La teleología, sus raíces griegas corresponde a los vocablos τέλεος (telos) y λóγος (logos), es decir,
razonamiento, y se comprende como la parte de la filosoia que estudia los propósitos de los objetos o
seres, o bien, a las doctrinas que analizan las causas finales. La relación entre el Derecho y la Teleología,
permite el surgimiento de la teleología jurídica como parte de la filosoia jurídica, cuyo campo de estudio
corresponde a los fines que persigue el establecimiento de un sistema jurídico

◦ ¿Cuáles son las similitudes entre la moral y el Derecho como sistemas norma9vos, según García
Máynez?

“la diferencia entre las normas morales y los preceptos jurídicos radica en que las primeras son
unilaterales y los segundos son bilaterales”
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◦ ¿Cuáles son los valores del Derecho de acuerdo con Pérez Luño?

Pérez Luño afirma que no se trata únicamente de postulados programá3cos, como afirman algunos, sino
que más bien son verdaderas normas jurídicas posi3vas que imponen determinadas conductas.

Lee los arPculos 13 y 111 de la Cons9tución Polí9ca de los Estados Unidos Mexicanos y determina la
finalidad y valor de esas normas y si es el caso, la contradicción entre ellas.

Art.13.
El valor que iden3fico es el de la igualdad; la finalidad de este arUculo radica en la provisión de jus3cia
igual para todos los ciudadanos en virtud de que a nadie se le concede el derecho o discriminación para
el ejercicio de un juicio con la excepción del personal perteneciente al ejército que cuenta con su
jurisdicción asignada; sin embargo esto no le exime de ser sujeto de un proceso civil ante la autoridad
que corresponda.

Art.111.
La finalidad de este arUculo es la de establecer que los funcionarios del Ejecu3vo y del Legisla3vo
pueden ser objeto de ser procesado, con la salvedad de que antes de realizar un protocolo estándar
primero 3ene que pasar por un votación en la cual se decide si se puede proceder o no contra el
inculpado.
No encuentro un valor sino una situación de eli3smo o diferenciación ya que no se determina el hecho
de igualdad de derechos sino un beneficio en el actuar de la jus3cia en pro de un funcionario (de alto
nivel)

Determina la teleología del arPculo 303, 304 y 308 del Código Civil Federal.

La teleología de estos arUculos se determina por la equidad y la reciprocidad de derechos tanto de

progenitores como de los hijos establecida por el razonamiento lógico emanado del propósito de
retribuir de la misma forma lo que los padres hicieron cuando los menores se encontraban en estado de
indefención cuando los padres tengan una situación que los confiera a esa misma situación.
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Todo esto tomando en cuenta lo referido en el arUculo 308 excluyendo las parte de la formación
académica, laboral o profesional, siendo lo importante el alimento, ves3do, habitación y atención
médica.

Explica por qué se dice que los arPculos 1792, 1796, 1839 y 6 del Código Civil Federal son normas de
Derecho Privado.

Se dice que los arUculos 1792, 1796, 1839 y 6 del Código Civil Federal son normas de Derecho Privado
debido a que se trata básicamente de normas concernientes a contratos celebrados generalmente entre
par3culares (sean personas isicas o morales) y los cuales a3enden a intereses meramente personales o
privados (los cuales normalmente no afectan intereses de terceros) de los celebrantes de dicho contrato.

Dichos contratos deben estar apegados a las normas legales dispuestas para tal fin y en ningún momento
puede dejarse al arbitro de uno de los contratantes ya que siendo un documento de orden legal, otorga
derechos y obligaciones para ambas partes.

Lee los arPculos 71 y 72 de Cons9tución Polí9ca de los Estados Unidos Mexicanos y determina si se trata
de una norma de Derecho Público o Privado y explica por qué.

Art.71. y Art.72.
Ambos arUculos son del orden de Derecho Público; esto se determina dado que al ser un proceso de
presentación de inicia3vas concernientes al interés público por parte del Ejecu3vo y el Legisla3vo, las
consecuencias de los resultados atañen y afectan directa o indirectamente a la población y sus causas y
consecuencias recaerán en la misma.
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S2. Actividad integradora. La ciencia jurídica y la resolución

de controversias

Lectura “Exposición de Mo9vos”

Iden9fica el objeto del debate, así como los arPculos cons9tucionales que se reclaman.

El objeto del debate es la procuración de los mismos derechos sin dis3nguir orientación sexual
específicamente en el tema de uniones civiles o matrimonios, ya que la ahora denominada comunidad
LBGT había sido mermada por lo menos en el tema que nos atañe a formar parejas legalmente
establecidas mediante documento oficial (acta de matrimonio).

Iden9fica los argumentos naturalistas, posi9vistas o de otra corriente u9lizados.

Principalmente reconozco un Realismo Sociológico, ya que el texto hace la referencia directa al respeto
de los Derechos Humanos; por otra parte, iden3fico un argumento Posi3vista en cuanto a la defensa del
derecho del individuo por medio de la aparición de la figura legal redactada en un código establecido por
la autoridad competente por lo menos a nivel local en el respecto de hacer respetar su derecho a formar
un núcleo familiar sin importar su orientación sexual específicamente; lo que garan3za la igualdad y la
inclusión dentro del marco legal en la sociedad.

Señala la resolución que se tomó.

La resolución que se tomo fue aprobar la Lay de Convivencia que aunque no se diseño para la misma no
está diseñada específicamente para el sector LGBT ni sus efectos son equiparables a los del matrimonio;
por lo tanto se reformaron los arUculos 146, 237, 291 bis, 294 y 724 del Código Civil para el Distrito
Federal para sa3sfacer el orden del ejercicio pleno de los derechos de la comunidad en cues3ón.
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Iden9fica la finalidad perseguida por el legislador y valor que subyacen las normas en cues9ón.

La finalidad perseguida es la de reformar y adicionar diversas disposiciones del Código Civil para el
Distrito federal y de Código de Procedimientos Civiles para el Distrito Federal con el fin de garan3zar la
igualdad de derechos en materia familiar respecto de las figuras del matrimonio y el concubinato entre
sin importar el sexo u orientación sexual de los solicitantes.

Iden9fica los valores que sustentaron la resolución y bajo qué perspec9va teleológica fue dirigida.

El valor principal que reconoce es el de la igualdad, la equidad y respeto; esto lo considero desde el
punto de vista que se generaliza o se ex3ende de por sí la norma para ejercer un derecho que ya siendo
público no contemplaba por interpretación a un sector importante en la sociedad; sin embargo es
importante recalcar que las modificaciones reafirman y minimizan dicha interpretación; lo que me
permite concluir que permite confirmar la inclusión y extensión escrita de los derechos equita3vamente
de la población.

Señala la dis9nción entre lo público y privado que ejemplifica el caso.

Considero que mas que un asunto privado, se trata de un asunto de carácter público, ya que aunque se
trata de establecer que solo se refiere a un sector de la población, éste se ex3ende a a población en
general ya que no se hace o modifica la norma para una persona o sector definido sino que se modifica a
nivel general; por lo tanto no es de interés privado.

Bibliograia
• GARCÍA MORENTE, M. (1992). LECCIONES PRELIMINARES DE FILOSOFÍA. EDITORES MEXICANOS
UNIDOS. ISBN 968-15-0064-4.
Frondizi, Risieri (1992). ¿Qué son los valores?. México: Fondo de Cultura Económica. ISBN 968-16-0140-8
García Máynez, E., Introducción al derecho, México: Porrúa, 1964, p. 15.