UNISANGIL-YOPAL

3 CONGRESO UNIVERSITARIO: UN ENFOQUE INTERDISCIPLINARIO

AL SISTEMA AMBIENTAL

Dra. Rosa Adela Osorio Sierra. MSc. Ph.D. Profesora Visitante Brasil
UNAB AMBIENTAL
CENTRO DE INVESTIGACIÓN EN BIOTECNOLOGIA ,BIOÉTICA Y AMBIENTE-CINBBYA
DEBE SER CONQUISTADA.
Cultura es conocimiento, y éste es poder
para controlar la naturaleza. Quien
nombra, conoce y quien conoce, domina.
El descubrimiento y adquisición de
conocimientos fueron virtudes preciosas
para el hombre primitivo. Veamos sino el
caso de la agri-cultura, la cultura de la
tierra en la cual el hombre empieza a
dominar la naturaleza y dirigirla en el
sentido de sus apetencias y necesidades.
EL SER HUMANO EN LA NATURALEZA O EL
SER HUMANO COMO PARTE DE LA
NATURALEZA

Aquí se inscribieron los ambientalistas

más radicales y reactivos en una etapa
de la ecología no totalmente superada.
Esta concepción afirma: "el ser humano
no es único, no pudiendo reclamar
para sí la posesión de todo el mundo
biótico y abiótico". Aquí existen dos
puntos de vista, uno religioso y otro
secular.
• No se trata de un desarrollo que no toque o no
transforme la naturaleza, sino un tipo de
desarrollo que no la degrade o no la erosione
en sus propias bases ambientales de
producción y habitabilidad. Es éste un
concepto a la vez filosófico y natural, un
camino ético hacia la calidad de vida, en el
que la manipulación de la estructura y función
de los ecosistemas no entra en colisión con
ellos, minimizando el conflicto de intereses y
maximizando los beneficios a obtener.
• La crisis ecológica muestra cómo la
naturaleza ha pasado de ser "medio"
de producción a ser "objeto" universal
del conocimiento y fin fundamental del
ser humano.
• La degradación ambiental no es sólo un
problema que exige soluciones científico
técnicas, también requiere del hombre
una toma de conciencia y un cambio de
actitud.
• La pregunta de la ética es entonces
¿cómo debemos vivir?, al menos para
sobre-vivir, pero conciliando el
imperativo de supervivencia con el de
dignidad humana y con el de libertad.
"Actúa de tal manera que las
consecuencias de tu acción sean
compatibles con la permanencia de
una vida genuina en la tierra".
• Debemos llegar, en definitiva a una ética de la
naturaleza, que promocione una relación
armónica de equilibrio entre las necesidades, los
deseos y las actividades humanas y nuestro
interés deberá estar centrado, al menos, en tres
objetivos inmediatos:
* Composición genética óptima de la población.
* Desarrollo óptimo individual.
* Ambiente óptimo.
• Con respecto al ambiente óptimo, se logrará por la
concientización de la población, al menos en cinco
niveles básicos:
*Conocimiento del problema del medio ambiente.
*Toma de conciencia de su importancia para la
sobrevida del planeta.
*Educación suficiente y real sobre el problema
*Planificación de soluciones a corto, mediano y
largo plazo.
*Decisión política de cumplir con los objetivos
propuestos.
• Toda ética se apoya en una premisa, el
individuo es miembro de una comunidad
de partes interdependientes.

• Una ética de la naturaleza amplía los

límites de la comunidad humana, para
incluir el suelo, el agua, las plantas y los
animales.
• Una ética ecológica requiere una
meditación crítica acerca de las
consecuencias de nuestras acciones y
nuestros estilos de vida.

• Los seres humanos necesitan de la

naturaleza para realizar todo el potencial
de su humanidad. Recordemos que no
somos dueños de la tierra sino meramente
sus administradores y que debemos
optimizar nuestra función día a día.
• La ética humana no debe separarse de los
hechos biológicos.

• Toda especie tiene derecho a la

supervivencia continuada en el ambiente
en que vive. Para el desarrollo en pleno de
un organismo, es esencial que éste se
encuentre bien en el ambiente donde está
evolucionando.
La Bioética nació como un
grito de alarma frente a una
posible catástrofe que podría
amenazar la subsistencia de
la humanidad y de los
ecosistemas.
El término fue creado por el oncologista
americano Van Rensselaer Potter. En
1971 publica su libro: Bioética, puente al
futuro...
• Su preocupación estaba centrada en
una nueva disciplina que debería
permitir mejor calidad de vida en la
sociedad contemporánea.
• Significa ética de la vida.
La Enciclopedia de Bioética de
1978, la define como: “el estudio
sistemático de la conducta humana
en el área de las ciencias da vida y
del cuidado de la salud, cuando esta
conducta se examina a luz de los
valores y de los principios morales”.
Existe un consenso, reconocido en el
mundo, sobre los principios de la Bioética
y se relacionan con:
• La eutanasia, los transplantes de órganos,
del genoma humano, la experimentación
en los seres humanos, el uso de las
técnicas en la reproducción asistida.
• El equilibrio ambiental y todo lo
relacionado con la calidad de vida en el
planeta.
a) Autonomía: que respeta a la persona en sus
opiniones y en su escogencia; según sus
valores y creencias personales.
b) Beneficencia: que se traduce en la
obligación de no causarle daño y de extremar
los beneficios y minimizar los riesgos.
c) Justicia o Imparcialidad: en la distribución
de los riesgos y de los beneficios, no pudiendo
una persona ser tratada de manera distinta de
la otra.
A estos tres princípios Beauchamp
y Childress aumentan otro, en la
obra publicada en 1979, y es el de
la “no-maleficencia”, según el cual
no se debe causar mal a otro ni
causar diferencia.
La Bioética viene al encuentro de
los muchos y frecuentes dilemas
con que la ciencia se enfrenta e
interroga dentro del campo de la
investigación y del progreso
científico.
Por “ambiente” se entiende todo el
conjunto de factores que conforman
el hábitat (incluyendo los procesos de
tolerancia y adaptación) para distintas
formas de vida, entre seres y
sistemas vivos y entidades inertes.
Es necesario comprender la influencia
de los ecosistemas con la vida psico-
somática y social del ser humano.
La Bioética Ambiental es de
suma importancia en cuanto
ciencia interdisciplinar:
es una rama de la filosofía moral
que estudia las dimensiones
morales y sociales de las
técnicas que resultan del
progreso en el conocimiento de
las ciencias biológicas y de su
influencia sobre el ambiente.
Ciertamente, los seres humanos vivimos en
dos mundos:
• El mundo natural llamado biosfera, creado
durante los cinco mil millones de años de
historia de la Tierra por los procesos
geológicos, químicos y biológicos.
• El mundo identificado como tecnósfera
creado por él mismo y compuesto por un
sistema de estructuras insertas en la biosfera.
Ya existe un consenso mundial, una conciencia
cada vez mas clara de que las amenazas que
recaen sobre la vida en el planeta Tierra, sobre
todo a la especie humana, dependen de la calidad
del desenvolvimiento entre las ciencias de la
naturaleza y de las relacionadas con la sociedad.

Cambiar la manera de relacionarse con la

Tierra.

Respetar las leyes naturales que preservan los

diversos ecosistemas existentes.
Toda actividad humana
requiere una actitud de
sensibilidad y admiración
ante su espacio circundante:
el ambiente.
Desde la
educación
primaria, cada
individuo, debe
cimentarse en
valores que
respeten la vida
e la dignidad
humana.
• ¿ Sí la naturaleza en cuanto a hábitat
del ser humano debe ser materia moral
al igual que lo son la salud, las
técnicas genéticas y el
comportamiento social?.
• ¿Sí los paradigmas éticos
tradicionales están capacitados para
responder a los problemas derivados
de la crisis ecológica?.
 ¿ Sí existen obligaciones y
deberes a los que los seres
humanos deban adecuar sus
conductas cuando se relacionan
con espacios naturales, animales
o plantas?.
 ¿O si la ética debe ser un objeto
exclusivo de la persona dotada de
razón y libertad y lenguaje o debe
ser atribuido a seres no humanos,
por ejemplo los simios?.
 AGUA: FUENTE DE VIDA

• El agua es un don especial de las DIVINIDADES a

su creación, incluido el ser humano. Quien desde
la concepción hasta el final de su vida, está
envuelto por este líquido precioso.
• La naturaleza necesita del agua para mantenerse
viva y la persona necesita de la naturaleza y del
agua para tener calidad de vida.

¡CREER EN LA VIDA ES
CREAR
UNA CULTURA DEL AGUA!
TIERRA: RESPETO Y CUIDADO
DE LA COMUNIDAD DE LA VIDA
Rosa Adela Osorio S. MSc. PhD.
São Paulo, Brasil
E-mail: teoadelas@gmail.com