ESCRITO CRITICO

LOS CONDORES NO ENTIERRAN ODOS LOS DIAS

NOMBRE:

ANGIE JULIETH PRADA DUQUE

ID: 509935

COMFLICTO Y CONSTRUCCION DE PAZ

LIA ESTHER LEMUS

CORPORACIÓN UNIVERSITARIA MINUTO DE DIOS

FACULTAD DE CIENCIAS HUMANAS

TRABAJO SOCIAL

BOGOTÁ, D.C. – COLOMBIA

2018
La violencia es el tema central de esta película y vemos en ella un producción realizada con
mucha estética. Esta encierra un testimonio de los hechos ocurridos en Tuluá y sus alrededores,
en el valle del cauca.

Podemos decir además que la obra de Gustavo Álvarez Gardeazabal, la cual es los cóndores no
entierra todos los días, es un recuento de un momento histórico y nos permite formar una visión
de esa época cruel y sanguinaria que nos tocó conocer su no por referencias del autor, para ello
toma como personaje principal y quien para mi tiene mayor relevancia a León María Lozano y lo
ubica en un espacio, en este caso el Valle del Cauca, este personaje fue quien lucho por la
conservatizacion de dicha región, implantación del conservatismo.

La narración de la historia del líder que se encargaba de aniquilar a los liberales para conseguir el
dominio de la clase conservadora, coincide con la historia de la región y el país. El momento
cumbre de la vida de León María Lozano concuerda con el 9 de abril de 1948, fecha significativa
para toda Colombia, el asesinato del liberal, Jorge Eliécer Gaitán, candidato a la presidencia de la
república; con su muerte derribaron al partido liberal para obtener el triunfo del conservador con
Mariano Ospina Pérez. Los liberales desesperados por la muerte del líder Gaitán, empezaron a
arrasar con el comercio en Tuluá y se lanzaron contra el colegio de los Salesianos, religiosos.
Pero León María Lozano junto con tres hombres y un taco de dinamita que lanzo a los liberales,
evito la destrucción del plantel y protegió a los sacerdotes.

Así de un día para otro, el vendedor de quesos de la galería de Tuluá (León María Lozano) se
convirtió en héroe debido a sus principios religiosos, católico. De esta forma descubrió que tenía
actitudes de líder y las encamino a disminuir las mayorías liberales para evitar que ese partido
tomara el poder del país y así los conservadores ganaran las elecciones presidenciales de 1949.
Vemos que inicia con palabras que ratifican lo dicho anteriormente, Tuluá jamás ha podido darse
cuenta de cuando comenzó todo se dice así en la película siendo relatada. De ese viernes 9 de
abril, Tuluá no quiso grabarse ningún acto de depravación ni las caras de quienes encabezaban la
turba, pero si celebro y convirtió en una leyenda la mala acción de León María Lozano, cuando
se opuso, con tres hombres armados con carabinas sin munición, un taco de dinamita en la mano
y un poder que nunca más la volvió a perder, a que la turba incendiaria el colegio de los
salesianos e hiciera con los curas lo mismo que en las otras ciudades.
En cuanto a esta película encontramos de cómo paso León María de vendedor de quesos a héroe.
León María Lozano inicia como mensajero en la librería de don Marcial y tenía menos de 15
años. Todavía los liberales colocaban conservadores y los conservadores trabajaban con liberales.
Cuando llego a la edad de quince años ya era dependiente principal. Empezó a sufrir ataques de
asma, lo heredo de su padre Benito Lozano. Con la muerte de este, León María paso a trabajar al
puesto de quesos ya que don Marcial no podía pagarle por más tiempo debido a que los libros
poco se vendían. La señorita Gertrudis le cogió cariño y le consiguió el puesto de la venta de
quesos. Se casó con Agripina y esta le crio dos hijas, Amapola y Dalia, que tuvo por fuera de su
matrimonio.

Era muy apegado a las tradiciones religiosas, organizaba bazares, paseos, festivales a favor de la
iglesia. Defendía de burlas o bromas a los siete curas que habían en Tuluá y por ello a los
habitantes del pueblo, en un comienzo, les dio trabajo aceptar que León María fuera el autor
intelectual de tanta masacre y violencia en la región. Además nunca falto a la misa de seis de la
mañana donde los salesianos. Aparentaba una vida de católico ejemplar.
A parte del valor histórico este, encontramos en ella otra riqueza como es el darnos a conocer
muchas costumbres de la época. Agripina estaba haciéndose los emplastos de romero caliente
para ver si podía ser fértil alguna vez en la vida. Este era un ritual de las esposas que no
fecundaban hijos, ese día le comenzó también un ataque de asma, cuando se postro de rodillas
frente a la imagen de San Blas con los brazos en cruz. Aquí vemos la tradición religiosa de
atribuirles poderes curativos a las imágenes y a las oraciones a ellos.

Uno de sus pocos o raros viajes fue a Palmira a visitar un lego curandero, adivino para un
diagnóstico sobre su enfermedad. Esto ocurrió a sus nueve años y lo marco de por vida, cuando
le daba el asma corría a encerrase en su casa porque le pronostico que moriría en la calle en un
ataque de asma. Aquí vemos la costumbre de tenerles fe ciega a los curanderos más que a los
médicos, algo muy popular en nuestro país entre la población de clase media y baja.
También encontramos las chismosas del pueblo llamadas en ese entonces las mujeres de lengua
viperina entre las cuales vemos a Luisa y Helena las cuales comentaban que: “Considerar un
seguro contra la infidelidad era saber a la esposa fértil y como la esposa de León María, Agripina
salió estéril, León vivía en medio de unos celos inmensos e injustificados por eso ella nunca salía
de la casa sin su permiso”.

Otra costumbre de la época era que las personas pagaban cuotas mensuales o contribución a los
directorios políticos liberal y conservador. Por último vemos como al final de la película muchos
cansados de tanta violencia se sumieron en un silencio eterno como le ocurrió a Carlotica. Los
pájaros grupo dirigido por León María, se volvieron incendiarios y mataban a puñaladas, nos les
bastaba la bala.
El periódico El Tiempo. Llego a publicar lo siguiente, el Tiempo se une al dolor del pueblo
liberal de la martirizada ciudad.
Empezó la huida, Tuluá parecía un pueblo muerto, las montañas se quedaron sin agricultores, los
rostros estaban entristecidos marcados con el signo del terror y tres mil quinientos sesenta y
nueve muertos (3.569) fueron enterrados en Tuluá, muertos de la violencia. Cambia el gobierno,
le toco huir a León María y fue a refugiarse a Pereira y a muchos de sus hombres les dieron
puestos en el gobierno. Después de año y medio de paz en la región mataron a León María en
Pereira al salir de su casa a la calle en un desespero de ataque de asma, que le empezó en el hotel
del parque de Bolívar. Así murió como se lo había dicho el adivino (lego) de Palmira.

CONCLUSION

El RECUENTO de la violencia BIPARTIDISTA en COLOMBIA, que con características de la

película nos relató masacre amparadas o protegidas, entre liberales y conservadores. León María
militante conservador en un pueblo de mayorías liberales sirve de eje a la narrativa que nos
muestra las revueltas a nivel nacional en contra del partido conservador alimentada además por
la muerte del caudillo liberal Jorge Eliecer Gaitán.

BIBLIOGRAFIAS

 https://www.google.com/search?q=biografia+de+leon+maria+lozano&oq=bibliografia+de+leon
+maria&aqs=chrome.1.69i57j0l4.17414j0j4&sourceid=chrome&ie=UTF-8

 https://www.youtube.com/watch?v=zLgFErCd8g0