Toques Na Alma

TOQUES NA
ALMA
Alicio Gobis
Cidinha Clemente
Clara Sivek
Glaucia Paiva
Graciela Rozenthal
Heloisa Pessoa
Oswaldo Santucci
René Schubert
Solange Bertão
Colaboração Espacial:
Dra. Ursula Franke-Bryson e Thomas Bryson
1ª Edição – 2017
© 2017 por Editora Conexão Sistêmica
A reprodução de parte ou do todo do presente texto, em qualquer meio físico ou
eletrônico, é expressamente proibida sem a autorização prévia por escrito da
editora.
Dados Internacionais de Catalogação na Publicação (CIP)
Paiva, Glaucia (organizador)
Toques na alma / Glaucia Paiva (organizador), Oswaldo Santucci (organizador). -
São Paulo: Editora Conexão Sistêmica, 2017
164p. ISBN: 978-85-66663-07-5
1. Teoria do conhecimento, causalidade e ser humano. I. Título.
CDD: 120
DEDICATÓRIA
Ao Povo Brasileiro...
Àqueles que estiveram nesta terra antes do tempo escrito pelo homem
branco, o povo originário das Américas, conhecidos como índios.
Aos colonizadores Europeus,
Aos povos afrodescendentes,
Aos povos imigrantes,
Que com suas vidas teceram o campo e possibilidades do Presente!
CONTEÚDO
DEDICATÓRIA ................................................................................................................................................................... 4
INTRODUÇÃO................................................................................................................................................................... 8
EXERCÍCIO INTRODUTÓRIO ............................................................................................................................................. 9
GENOGRAMA ................................................................................................................................................................. 10
ALICIO JOSÉ GOBIS ........................................................................................................................................................ 13
ALINHANDO-SE AO SEU PROPÓSITO ............................................................................................................................ 13
A FORÇA CURATIVA DA IMAGEM FAMILIAR ................................................................................................................ 14
LINHA DO TEMPO SISTÊMICA ....................................................................................................................................... 15
CONSULTANDO 3 DIMENSÕES PSÍQUICAS .................................................................................................................. 15
ALICIO JOSÉ GOBIS ........................................................................................................................................................ 17
CIDINHA AGUILAR CLEMENTE ...................................................................................................................................... 18
EXERCÍCIO DE CONSCIÊNCIA DO CORPO E DE SEU LUGAR NO GRUPO ..................................................................... 18
A BUSCA DO QUE EU QUERO........................................................................................................................................ 19
EXERCÍCIO DA FORÇA .................................................................................................................................................... 20
SABEDORIA DO ANCIÃO ................................................................................................................................................ 21
CIDINHA AGUILAR CLEMENTE ...................................................................................................................................... 23
CLARA SHNAIDER SIVEK ................................................................................................................................................ 24
EU SOU A ESSÊNCIA DO MEU SISTEMA........................................................................................................................ 24
LIBERANDO O PESO QUE CARREGAMOS PELO SISTEMA FAMILIAR ........................................................................... 27
O BRASÃO DE SUA FAMÍLIA .......................................................................................................................................... 29
CLARA SHNAIDER SIVEK ................................................................................................................................................ 30
GLAUCIA PAIVA .............................................................................................................................................................. 31
REVERENCIANDO A ORIGEM DA VIDA ......................................................................................................................... 31
EU PERTENÇO ................................................................................................................................................................ 32
INTEGRANDO AS FORÇAS ESSENCIAIS NA CARREIRA .................................................................................................. 33
INTEGRAÇÃO COM OS AVÓS ATRAVÉS DA RODA DE CURA ........................................................................................ 34
GLAUCIA PAIVA .............................................................................................................................................................. 35
GRACIELA FANDIÑO ROZENTHAL ................................................................................................................................. 37
RECONHECENDO ........................................................................................................................................................... 37
CONFLITOS ..................................................................................................................................................................... 37
RECONHECENDO DINÂMICAS PROJETIVAS NO CASAL ................................................................................................ 38
TRABALHANDO A TRANSFERÊNCIA .............................................................................................................................. 39
TRABALHANDO A CONTRATRANSFERÊNCIA ................................................................................................................ 40
GRACIELA FANDIÑO ROZENTHAL ................................................................................................................................. 41
HELOISA PESSOA ........................................................................................................................................................... 43
REVERENCIANDO LUGARES DE ORIGEM ...................................................................................................................... 43
LEALDADE OCULTA ........................................................................................................................................................ 43
DESFAZENDO LEALDADES ............................................................................................................................................. 44
TRABALHANDO COM O FACILITADOR .......................................................................................................................... 45
HELOISA PESSOA ........................................................................................................................................................... 46
OSWALDO SANTUCCI .................................................................................................................................................... 47
A FORÇA DOS ANCESTRAIS (OU TÚNEL ANCESTRAL) .................................................................................................. 47
INTEGRAÇÃO DO CURRÍCULO PROFISSIONAL SISTÊMICO .......................................................................................... 49
“O QUE FALTA” SER VISTO OU INCLUÍDO? .................................................................................................................. 51
CAMINHO PARA A MUDANÇA ...................................................................................................................................... 52
OSWALDO SANTUCCI .................................................................................................................................................... 53
RENÉ SCHUBERT ............................................................................................................................................................ 54
FORÇAS VITAIS ............................................................................................................................................................... 54
O CÍRCULO DO PERTENCIMENTO ................................................................................................................................. 56
TOMADA DE DECISÃO ................................................................................................................................................... 57
ELEMENTOS DA NATUREZA .......................................................................................................................................... 59
RENÉ SCHUBERT ............................................................................................................................................................ 60
SOLANGE BERTÃO ......................................................................................................................................................... 61
ESSÊNCIA DA CONSTELAÇÃO FAMILIAR ....................................................................................................................... 61
HONRAR OS PAIS E OLHAR PARA A PRÓPRIA VIDA...................................................................................................... 62
MÃE VERSUS SUCESSO .................................................................................................................................................. 62
SOLANGE BERTÃO ......................................................................................................................................................... 65
GLOSSÁRIO..................................................................................................................................................................... 66
BIBLIOGRAFIA ................................................................................................................................................................ 70
ESPAÇO EDITORA CONEXÃO SISTÊMICA ...................................................................................................................... 72
CONTRACAPA
Um dos sentidos de uma constelação ou exercício sistêmico é promover a

autorregulação de um impulso. Esse movimento torna possível mudanças
em padrões de comportamento, reconciliações, novos caminhos e
principalmente uma conexão com a alma. Este livro proporciona 37
possibilidades de trilhar este caminho.
Com toques na alma, ficamos mais perto de alimentar a paz.
Glaucia Paiva
ORELHAS
A ideia deste livro nasceu dos encontros de um grupo de estudos chamado
Intervisão, cujos autores se reúnem periodicamente com o objetivo de dar
continuidade ao desenvolvimento pessoal e profissional, onde testaram e
aprimoraram todos os exercícios sistêmicos contidos neste livro. Foram 4
anos de trabalho do grupo para o desenvolvimento de uma práxis sistêmica
que pode ser utilizada como recursos por facilitadores sistêmicos em grupos,
oficinas ou mesmo individualmente em consultórios.
Os olhos da nossa alma buscam incessantemente encontrar solução para

manter o equilíbrio padrão do sistema. Somente ao despertarmos nossa visão
para um sentido além das compensações, vínculos e ajustes do grupo
familiar é que ganharemos a autonomia necessária para encontrarmos nossos
verdadeiros propósitos.
Oswaldo Santucci
INTRODUÇÃO
A ideia deste livro nasceu dos encontros de um grupo de estudos chamado Intervisão, cujos
autores se reúnem periodicamente com o objetivo de dar continuidade ao desenvolvimento
pessoal e profissional, onde testaram e aprimoraram todos os exercícios sistêmicos contidos
neste livro.
Foram 4 anos de trabalho do grupo para o desenvolvimento de uma práxis sistêmica que
pode ser utilizada como recursos por facilitadores sistêmicos em grupos, oficinas ou mesmo
individualmente em consultórios.
Nossos encontros de intervisões nos deram a oportunidade de nos trabalhar entre colegas
equivalentes, trocar experiências de nossos atendimentos sistêmicos bem como seus efeitos,
de modo a compartilhar nossa humanidade enquanto psicoterapeutas, terapeutas,
psicanalistas, médicos, sociólogos, consultores, mediadores e educadores. Assim, este livro
nasce como produto de encontros reveladores e recompensadores.
Alguns exercícios advêm dos ensinamentos de Bert Hellinger, idealizador das Constelações
Familiares, de nossa prática cotidiana no processo terapêutico e de nosso aprendizado com
tantos outros profissionais que seguiram seus próprios caminhos de descobertas e de
ensinamentos.
São exercícios de grande potência que ativam mudanças tanto na psique individual como
na coletiva. É de suma importância que o leitor utilize estes recursos em sua prática
terapêutica.
Pretendemos, assim, expandir os recursos do trabalho sistêmico, promovendo uma maior
variedade de dinâmicas rumo à abertura de possibilidades existenciais que curam e aliviam.
Somos gratos pelas oportunidades advindas deste trabalho e com este intercâmbio.
Desejamos uma leitura com reflexão, abertura, reconhecimento e transformação.
Devolutivas são bem vindas!
EXERCÍCIO INTRODUTÓRIO
Em recente treinamento no Brasil, Dra. Úrsula demonstrou sua forma de
trabalhar sistemicamente com seus clientes, tanto no consultório com
atendimentos individuais quanto em workshops com grupos. Apontou o
quanto era importante o facilitador colher e escutar as informações do
sistema familiar do qual o cliente provém.
Segundo ela, “tudo o que nós fazemos no presente atua e pode ser acessado
por toda linha ancestral. Nós atuamos neles. Eles atuam em nós. A Pátria,
terra onde nascemos, é um recurso enorme. De onde o cliente veio? O que
motivou a saída? Quantos ficaram para trás e como ficaram? Quantos e como
partiram? Dos que partiram, quantos ficaram pelo caminho? Qual era e qual
é a comunicação e troca antes e hoje com a pátria dos antepassados e com a
terra que os acolheu e nutriu?” Ela complementa que “por meio do
Genograma, que é um recurso rápido para alcançar camadas profundas do
sistema de nosso cliente, é possível visualizar o seu sistema e a sua estrutura
familiar. Durante a construção do Genograma, obtemos informações e as
emoções relacionadas a cada pessoa do sistema, seu vínculo e sua história".
A partir disto, Dra. Ursula e Thomas nos ofereceram um exercício sistêmico
neste sentido, que será apresentado aqui como o exercício introdutório deste
livro.
C OLABORAÇÃO ESPECIAL
D RA . U RSULA F RANKE -B RYSON E T HOMAS B RYSON
GENOGRAMA
Fonte: Exercício desenvolvido por Dra. Úrsula Franke- -Bryson e Thomas
Bryson.
Objetivo: Visualizar o genograma familiar para explorar o contexto de uma
questão a partir de pedaços de papel sulfite.
Número de Participantes: De um a vários participantes. Pode ser
trabalhado no atendimento individual ou em grupo.
Material: Papel Sulfite.
Tempo previsto: De 30 a 40 minutos.
Procedimento: Em treinamentos, workshops ou mesmo no atendimento
individual de consultório, distribua uma folha sulfite para o cliente e peça
que ele corte 32 retângulos pequenos. Estes retângulos irão representar
membros do sistema familiar do cliente.
Pergunte ao cliente qual assunto, qual tema ele gostaria de olhar e
representar.
O cliente escolhe um primeiro papel para representar
a si próprio e o dispõe à sua frente em um lugar que lhe pareça bom. Se o
cliente quiser escrever algo em cima desse papel ou dos seguintes, seu nome
ou alguma característica, isto é possível.
Vamos explorar o contexto desse assunto colocando representantes das
gerações passadas, isto é, verticalmente, e/ou representantes das mesmas
gerações dos pais/avós/bisavós, isto é, horizontalmente, até o sistema e o
cliente chegarem a um ponto de paz.
Esta questão, este sintoma, este assunto escolhido pelo cliente tem mais a
ver com a mãe ou com o pai? Perceba isto conforme vão se colocando os
papéis para representar o pai, a mãe, ou ambos. O que muda quando pai ou
mãe são colocados? Como você olha para seu pai/mãe, e como ele/ela olha
para você? Qual a distância boa e possível em relação ao pai/mãe?
Durante todo este processo, pode-se mudar a distância e a posição dos
papéis. O cliente vai sentindo e percebendo o que acontece com ele, com seu
corpo, com as imagens internas, conforme vai colocando estas figuras. Outra
pergunta para o processo seria: de quê o pai ou a mãe, conhecendo o
genograma do cliente, precisam neste momento? Qual seria a próxima
pessoa a ser representada no campo?
Sabendo que esta questão ou sintoma continua na linha ancestral, qual é o
próximo representante a ser colocado? Avós paternos, avós maternos?
Segue-se a linha que estava sendo pesquisada no genograma do cliente. E
quando chega o pai do pai ou o pai da mãe, o que muda para cada um dos
outros? O que acontece com o cliente? O que muda para ele/ela com cada
novo elemento colocado em campo? Como os pais olham para o cliente
agora que têm seus pais atrás deles, se conseguem olhar? Como os avós
olham para a mãe e o pai? E como os avós olham para o cliente? Se for
necessário novamente, verifique a posição e a distância. E se os pais viram
e olham para o avô e avó, ficando de costas para o cliente, o que acontece?
Como eles se olham? O que muda para o cliente? Qual é a distância boa?
Perceba a respiração do cliente e peça para que ele verifique o que acontece
em seu corpo conforme vai seguindo no exercício.
E, talvez, a história continue mais para trás ou para o lado, talvez os avós
precisem de mais alguém. Utilize mais papéis para representar os membros
que precisam ser colocados. Em relação a quem? A que distância? O que
acontece com o cliente conforme estes novos membros são incluídos? Ou o
que acontece quando há mais uma geração representada? Como eles olham
uns aos outros, e para o cliente? Como fica a questão? Existe algo a ser dito
ou feito?
Além desta estrutura básica colocada, talvez ainda falte algo mais a ser
representado, os acontecimentos importantes, dos pais, dos avós, dos
bisavós, o que precisa ser colocado ao lado e atrás destes para talvez
encontrar um exalo, uma respiração profunda, uma maior calma?
E talvez isto seja suficiente ou talvez ainda falte algo, uma pessoa ou uma
dinâmica que não tem nome. Então, o cliente seleciona um papel ou vários
papéis para isto que é oculto. Colocará em local certo este ou estes papéis
representando aquele sem nome, mas que precisa ser representado, já que é
importante para o sistema. O que acontece quando isto é representado?
Como ficam os representantes? Como eles se olham agora?
Pode também colocar papéis, um ou mais, para o recurso desconhecido. Para
aquilo que talvez ainda falte para um dos pais ou dos outros ancestrais.
Também pede-se que o cliente selecione um papel para representar a
Presença. O que muda quando a Presença é colocada no campo? Onde ela é
necessária?
E quando o cliente olha para esta estrutura, em sua complexidade, qual é o
melhor lugar para ele agora? É bom ficar com um dos avós, ou talvez mais
para trás, em outra geração, e de lá olhar com maior distância? Talvez ficar
no abraço ou nos braços de um ancestral, ou de frente para um avô que o
proteja e cuide bem do cliente, e de lá olhar para frente, ou para trás. Ou
talvez o cliente tenha que se retirar para o lugar de Presença, para sair do
transe familiar e de lá olhar para a estrutura familiar. Talvez hajam recursos
para o cliente como amigos, esposo(a), filho(a)s, mestre, que tragam a
sensação de segurança e força.
Pede-se que o cliente observe a figura, a estrutura montada à sua frente.
Talvez se levante para ver a mesma do alto, ou mude de posição para
enxergá-la de lado ou de outra perspectiva. Como estão os representantes do
sistema familiar agora? Há algo que ainda precisa ser dito ou feito?
Agora, se o cliente quiser, pode partilhar com o terapeuta, ou em um
treinamento com o colega vizinho, as impressões gerais que alcançou com
este exercício. O que descobriu? Era esta a questão que precisava ser vista
ou outra se mostrou? Foi possível encontrar os recursos de que o sistema
precisava? Que informações surgiram para ele? Que imagens e sensações
novas, diferentes se apresentaram? O que aconteceu quando o oculto foi
colocado? O que aconteceu quando a Presença foi colocada? De quem o
cliente sentia-se mais próximo? Onde o cliente sentiu força e leveza, onde
sentiu tensão e fraqueza? Qual era a distância incômoda e pesada e qual era
a distância leve, segura? Há alguma frase ou palavra ecoando para o cliente?
Há algum gesto que precisa ser feito? Por quem e para quem?
Todas estas perguntas podem ser feitas e percebidas no campo do cliente.
Quais os movimentos que elas geram? Alivia, distensiona, fortalece ou
equilibra o sistema?
Perceba como fica a sensação corporal do cliente a cada movimento que é
feito.
Agradecemos a Dra. Ursula e Thomas Bryson por terem cedido este
exercício que foi realizado durante o Treinamento Internacional Avançado
no Pensamento e nas Constelações Sistêmicas: familiares, organizacionais
e educacionais, ocorrido no Espaço Conexão Sistêmica em São Paulo, em
junho 2017.
ALICIO JOSÉ GOBIS
Alinhando-se ao seu propósito
A força curativa da imagem familiar
Linha do Tempo Sistêmica
Consultando 3 dimensões psíquicas
Alicio José Gobis
E XERCÍCIO 1 | A LICIO G OBIS

ALINHANDO-SE AO SEU PROPÓSITO
Fonte: Inspirado em Marianne Franke.
Objetivo: Verificar as forças sistêmicas que possam estar interferindo na
realização de seu propósito.
Participantes: O cliente, 3 representantes ou âncoras de solo..
Material: Objetos que funcionem como âncoras de solo.
Procedimentos: Primeiro o cliente encontra seu lugar no espaço, depois ele
coloca seu propósito em relação a ele mesmo, que pode ser um representante
ou uma âncora de solo. Seguindo o mesmo procedimento, ele é convidado a
colocar o pai e a mãe. Peça para o cliente apresentar seu propósito para seu
pai e depois para sua mãe.
Dá-se um tempo para formar o contexto sistêmico antes de indagar o que se
passa com o cliente e com os representantes. Atente para as sensações
corporais e para os sentimentos. A partir daí, siga a dinâmica sis-
têmica que for surgindo.
É comum surgir a necessidade de reposicionamento dos pais e do propósito
em relação ao cliente. Vale lembrar a importância de dar lugar a todas as
manifestações que possam surgir, como, por exemplo, o medo. Quando isso
ocorrer, coloque uma âncora que represente essa manifestação e estabeleça,
através de diálogo e frases de solução, a relação desse sentimento com os
pais e propósito.
Variações: Neste exercício, é possível, no lugar do propósito, colocar a
profissão ou um determinado objetivo.
Ele também pode ser utilizado no atendimento individual ou em grupo.
EXERCÍCIO 2 | ALICIO GOBIS

A FORÇA CURATIVA DA IMAGEM FAMILIAR
Fonte: Inspirado pelo Genograma.
Objetivo: Conscientizar-se da ordem (lugares) em seu sistema familiar.
Participantes: O cliente.
Material: Bonecos para constelação e outros objetos.
Procedimento: Peça para o cliente narrar sua própria história de vida,
incluindo os acontecimentos significativos. Simultaneamente, ele deve usar
os bonecos para constelação para representarem a ele e aos seus pais.
Posteriormente, conforme o cliente for narrando a história, ele vai
posicionando seus irmãos, avós, etc.
Conforme isso acontece, ele pode alterar a imagem colocada anteriormente.
Os bonecos não ficam estanques, eles podem ser reposicionados na medida
da narrativa e/ou dos insights que a imagem produzir. É uma imagem que se
forma dinamicamente.
Outros objetos devem ser usados (pedras, massa de modelar, etc.) para
representar acontecimentos ou sentimentos significativos na história do
cliente. Vale lembrar que o sistema familiar não esquece nada, tudo faz
parte.
A cada etapa realizada, atente para as manifestações corporais e indague
sobre os sentimentos que o cliente tem em relação à imagem que está sendo
formada.
Quando a imagem estiver colocada, pergunte ao cliente: “Como você está
neste momento em relação a esta imagem?”; “O que você precisa?”; “Como
esta história e imagem se refletem hoje, nas áreas da sua vida:
relacionamentos, profissional, financeiro, etc?".
Variações: Este exercício pode ser utilizado no atendimento individual e em
grupo, trabalhando em duplas.

LINHA DO TEMPO SISTÊMICA
Fonte: Inspirado em Bernd Isert.
Objetivo: Organizar, planear e alinhar o momento presente e futuro.
Material: 3 folhas de papel sulfite, quadrados de papel pequenos e fita
adesiva.
Procedimento: Escreva em uma folha de papel sulfite a palavra “presente"
e, em outra, a palavra “futuro". Peça para o cliente posicionar o presente e
colocar-se sobre ele. Peça para ele posicionar o seu futuro em relação ao
presente. Com a fita adesiva, trace uma linha de conexão entre o presente e
o futuro. O cliente deve estar posicionado no presente para dar continuidade
ao exercício.
Com o cliente posicionado no momento presente, peça a ele para narrar tudo
o que o envolve, o preocupa e ocupa seu tempo e, simultaneamente, cada
elemento deve ser escrito nos quadrados de papel para serem posicionados
pelo cliente. Por exemplo: ocupações com estudo, o filho, o cônjuge,
conflitos no trabalho, profissão, viagem, etc.
Com pequenos passos na linha do tempo (a linha feita de fita adesiva), o
cliente repete o processo anterior com metas, objetivos, desejos, sonhos, até
chegar ao futuro.
Peça para o cliente colocar a terceira folha, que deve ser posicionada bem
distante da linha do tempo construída por ele. É uma metaposição (um lugar
destituído de sentimentos e julgamentos), que tem a sensação de estar fora
do campo sistêmico.
Na metaposição, pergunte ao cliente: “O que você vê?"; “Tem alguma
dica?”; “Você tem alguma sugestão?"
Ele volta para a posição do presente e, a partir daí, faz as alterações e
reposicionamentos necessários de tudo que foi colocado, inclusive
aumentando ou diminuindo a distância entre o presente e o futuro. Cabe ao
facilitador sugerir recursos para a solução dessas alterações.

CONSULTANDO 3 DIMENSÕES PSÍQUICAS
Fonte: Desenvolvido por Alicio Gobis.
Objetivo: Verificar nas 3 dimensões psíquicas como o cliente está em
relação à questão que o aflige, promovendo abertura e possibilidades de
identificar e acionar novos recursos.
Participantes: O cliente, 3 representantes ou âncoras de solo.
Material: 4 folhas de papel sulfite.
Procedimento: Em uma folha de papel sulfite, peça para o cliente escrever
a sua questão, que deve ser de conhecimento comum entre ele e o facilitador.
O facilitador escreve, em cada uma das outras três folhas, uma dimensão
psíquica:
 Na primeira folha, escreve “essência", “alma", “consciência”, "o que
você é";
 Na segunda folha, "regras", “normas", “valores", “expectativas
suas", “o que esperam de você";
 - Na terceira folha, “sentimentos”, “emoções mais profundas".
O facilitador não deve comunicar ao cliente o que está representado em cada
uma destas folhas que serão usadas como âncoras de solo neste exercício,
mas deve informá-lo de que são referentes às partes dele mesmo. Marque o
outro lado de cada folha com uma letra de tal forma que o facilitador
identifique cada dimensão.
Peça para o cliente posicionar a folha com sua questão no chão. Após isso,
o facilitador deve posicionar as 3 dimensões em paralelo, uma ao lado da
outra, na frente da folha da questão do cliente. O lado das folhas com as
dimensões deve estar virado para baixo, ficando expostas somente as letras
de identificação.
Convide o cliente para posicionar-se sobre a folha da questão e, em seguida,
peça-lhe para que faça conexão com a questão sem julgamentos e sem querer
encontrar uma solução. É apenas para dar lugar à questão.
Em seguida, peça para o cliente posicionar-se sobre uma das 3 dimensões,
não há necessidade de seguir uma ordem. Pergunte ao cliente: “O que se
passa nesse lugar?"; “O que sente no seu corpo?".
O facilitador deve anotar todas as informações sobre cada uma das
dimensões.
A cada mudança de posição de uma folha para outra, é importante que o
cliente caminhe fora deste contexto antes de ir para outra folha.
Após o cliente ter se posicionado na terceira folha, ele deve ser convidado a
voltar para a folha da sua questão.
O facilitador deve posicionar-se próximo a cada uma das folhas que
representam as dimensões. Em cada posicionamento, deve explicar o que
aquela folha representa e, em seguida, relatar as anotações sobre o que o
cliente sentiu em cada lugar com relação à questão.
Cabe ao facilitador, em conjunto com o cliente, sugerir recursos para as
dimensões em relação à questão. Lembre-se de que essas dimensões são
interligadas e elas podem interferir uma sobre a outra em relação à questão.
ALICIO JOSÉ GOBIS
Psicólogo com formação organizacional e clínica há mais de 30 anos.
Desenvolveu sua carreira profissional com o olhar centrado no
desenvolvimento humano, quer seja no cenário empresarial, familiar ou
individual. Atualmente é Psicoterapeuta e Consultor Empresarial para
Negócios Familiares.
Especializou-se em Gestão Empresarial e Desenvolvimento de Liderança,
Constelação Sistêmica empresarial, familiar e individual, Psicologia
ampliada pela Antroposofia, Abordagem Corporal Reichiana,
Bioenergética, Análise Transacional, Psicologia Junguiana e Coaching com
abordagem Sistêmica.
www.gobis.com.br | alicio@gobis.com.br
+55 11 98163-0989
CIDINHA AGUILAR CLEMENTE
Exercício de Consciência do corpo e de seu lugar no grupo
A busca do que eu quero
Exercício da força
Sabedoria do Ancião
Cidinha Aguilar Clemente
E XERCÍCIO 1 | C IDINHA A GUILAR C LEMENTE

EXERCÍCIO DE CONSCIÊNCIA DO CORPO E DE SEU LUGAR
NO GRUPO
Participantes: Em grupo, sem limite de participantes.
Material: Música ambiente suave.
Tempo previsto: 30 minutos.
Procedimentos: O cliente anda pela sala sentindo o próprio corpo e sua
respiração, percebendo se há diferença entre o lado esquerdo e direito,
verificando em que parte sente maior peso e contração. Durante todo o
processo, ele não pode se esquecer de respirar. Inspirando, deixando o ar
entrar pelas narinas, e expirando, soltando o ar longa e lentamente pela boca.
O cliente para e observa:
• quais mudanças surgiram no corpo? Fecha os olhos e percebe: há algum
sentimento? Onde ele se localiza no seu corpo? Abre os olhos e, em silêncio,
continua a andar, olhando para os demais participantes.
O facilitador pede aos participantes para se posicionarem, formando uma fila
por ordem de altura, e sugere:
• "Sinta o seu lugar. Observe como seu corpo, seus sentimentos e sua
respiração estão".
Após alguns segundos, o facilitador pede que um deles saia do seu lugar e
pede para que todos observem o vazio deixado, sentindo como seu corpo,
seus sentimentos e sua respiração estão.
Quando alguém sai, existe uma tendência de fechar o vazio. O facilitador
deve pedir para aquele que saiu voltar ao seu lugar e pede, também, para que
todos observem como estão e sintam novamente a energia do todo.
Variações: Este exercício também pode ser feito com outras formas de
organização. Por ordem de idade, iniciais do nome, região onde nasceu,
tempo de profissão, etc.
Tenho aplicado em grupos, no trabalho com famílias e escolas e tem sido de
grande valia, não só para a conscientização do lugar de cada um, como
também da hierarquia.

A BUSCA DO QUE EU QUERO
Fonte: Inspirado no NIG (Neuro-lmaginatives Gestalten) de Barbara
Innecken e Eva Madelung.
Objetivo: Ao tomarmos consciência de nossos recursos, ganhamos força
para superarmos o impedimento.
Materiais: 4 folhas de papel sulfite e uma caixa de giz de cera.
Participantes: Em duplas, sendo um o terapeuta e o outro o cliente.
Procedimentos: O cliente deve receber 3 folhas de papel sulfite e uma caixa
de giz de cera.
Ele pega a primeira folha de papel sulfite e desenha com a mão não
dominante algo concreto ou abstrato, usando as cores que quiser para
expressar algo que lhe traga FORÇA. Pode ser crença, fé, espiritualidade,
natureza (flores, árvores, mar, etc.), hobbies, esportes ou experiências que
lhe foram boas e que lhe deram alegria e sucesso. O cliente pega a segunda
folha de papel sulfite e desenha com a mão não dominante experiências
difíceis. Na terceira folha, desenha o que quer alcançar.
Estes desenhos serão usados como recursos.
O primeiro recurso vem da força da alegria e do sucesso. O segundo recurso
vem do aprendizado de experiências difíceis. O terceiro recurso vem do
desejo do que se quer conquistar.
Ao terminar os desenhos, o facilitador indicará os procedimentos,
explicando:
“Estes 3 desenhos são 3 recursos que você tem. Encontre uma posição, no
chão, para cada um deles.
• Posicione-se em cima do 1° desenho. Sinta a força que ele transmite.
Como seu corpo reage? Onde você sente isso no corpo? Observe como está
sua postura. Está ereta? Curvada?
• Agora, posicione-se em cima do 2o desenho. Qual é a diferença? Onde
você sente isso no corpo? E o resto do corpo, como reage? Essa energia é
agradável ou desagradável?
• Em seguida, posicione-se em cima do 3o desenho. Qual a diferença?
Onde você percebe isso no corpo? Isso é agradável ou desagradável? O que
você mais percebe?”
“Com essa experiência, você recebeu informações novas. Vamos ampliar
um pouco mais suas percepções.
Você sabe que, quando subimos à montanha, a perspectiva muda? Dou-lhe
mais uma folha de papel em branco. Coloque a folha no chão, em uma
metaposição, e pise nela. Estar nessa metaposição é como ser um Sábio, um
velhinho com muita experiência, um observador neutro e sábio. O que você,
como o Velho Sábio (observador), pode dizer agora? Deste lugar, você tem
uma visão ampla? Teria algo que gostaria de fazer em relação às outras
folhas?”
“Volte para cada desenho. Perceba como está seu corpo agora depois de ter
passado pela posição do Velho Sábio (metaposição)".
O facilitador deve observar a respiração, a postura, o olhar, e ver como o
cliente posicionou o i°, 2o, 3o desenho e a folha em branco do Velho Sábio
(observador) e anotar como o cliente assume o lugar do Velho Sábio com os
“conselhos" que esse lhe der.
Quando o cliente retorna ao seu lugar, vendo os três desenhos e ouvindo do
facilitador os “conselhos" que o Velho Sábio sugeriu, o cliente vai deixando-
se levar por seus novos sentimentos e posicionando as folhas de uma forma
diferente da inicial, sentindo forças para realizar seu objetivo.
Variações: Este exercício também pode ser feito em trio: facilitador, cliente
e observador. Todos devem passar pelo processo.

EXERCÍCIO DA FORÇA
Fonte: Inspirado em Joel Wesser e desenvolvido por Cidinha Clemente.
Objetivo: É importante termos a clareza do quanto empregamos força
desnecessariamente diante das dificuldades ou diferenças nos
relacionamentos.
Materiais: Espelho.
Procedimentos: O facilitador e o cliente deverão ficar de pé em frente ao
espelho. O facilitador posiciona-se atrás do cliente, abraçando-o bem firme,
sem deixar que ele se solte.
O cliente deve pensar em um problema de que ele quer se livrar e começar
a lutar. Ele tem que tentar se livrar do facilitador que o está segurando.
Ao se olhar no espelho, abraçada, a dupla vai percebendo o crescer da luta.
Quanto mais o cliente luta para se livrar, mais o facilitador ganha força, até
o ponto em que o cliente aceita o seu problema.
Quando o cliente desiste de lutar contra o problema, aceitando-o, o
facilitador perde a força e automaticamente o solta. Quando eles se soltarem,
devem sentir o corpo, a respiração, os sentimentos. Como estão se sentindo?

SABEDORIA DO ANCIÃO
Fonte: Inspirado em Joan Garriga.
Objetivo: Caminhando para a solução. “Quando a gente vê os problemas de
perto, são trágicos; quando os vemos de longe, são cômicos" (Charles
Chaplin).
Material: Âncoras de solo (cadeiras, almofadas ou feltros).
Participantes: Em duplas.
Procedimento:
Individualmente: Antes de começar o exercício, o facilitador posiciona
uma âncora de solo e indica:
“Posicione-se de pé, em cima da âncora de solo. Mantenha os pés totalmente
apoiados no chão e os joelhos levemente flexionados. Permaneça nesta
posição, assim manterá o grounding durante todo o exercício.
• Pense em uma questão a ser trabalhada. Sinta seu corpo. Que sentimentos
essa questão aflora em você? Em qual parte do seu corpo ela se manifesta?
Agora, dê um passo à frente e visualize-se com 10 anos a mais. Respire, sinta
seu corpo e perceba as mudanças. Dê mais um passo à frente e visualize-se
com mais 10 anos. Respire, sinta seu corpo e perceba as mudanças".
O facilitador pede ao cliente que caminhe um passo de cada vez, sempre
acrescentando 10 anos a mais, até o cliente se visualizar com 90 anos.
“Agora você está com 90 anos, é um ancião e carrega consigo toda a
experiência de uma vida. Vire-se e olhe para a âncora de solo. Ali está você
com (a idade do cliente). Perceba-se. O que você sente ao se observar
naquela idade e com aquela questão? Que conselhos você daria a si mesmo?"
Neste momento, o facilitador oferece ao cliente recursos que vão acalmá-lo
e dar-lhe tranquilidade para que ele possa encontrar a melhor solução para a
questão que está sendo trabalhada.
Em duplas: Na primeira etapa, um será o cliente e o outro será o
representante do cliente com 90 anos, “o ancião".
Ambos se posicionam de pé, um de frente para o outro, mantendo os pés
totalmente apoiados no chão e os joelhos levemente flexionados.
Permanecem nesta posição, assim manterão o grounding.
O cliente pensa em uma questão que queira trabalhar, mas não compartilha
com “o ancião”. Eles se observam e percebem os movimentos e sensações
que vão surgindo quando se olham.
Em seguida, “o ancião" olha para o cliente e deve falar, se vier à sua mente,
uma palavra ou frase, por exemplo: “Você não precisa disso"; “Vá em
frente”; “Você tem recursos suficientes para resolver”.
Na segunda etapa, um será o cliente e o outro será o representante da questão
que está sendo trabalhada.
O cliente caminha em direção ao representante da questão e percebe o que
acontece com seu corpo quando se aproxima dele, ficando atento às
sensações e percebendo qual é a melhor distância para ambos.
Eles procuram o melhor lugar para si, o importante é que os dois se sintam
bem e harmonizados.
Durante todo o processo, o facilitador oferece os recursos que achar
necessário.
Esse exercício tem sido de grande valia para encontrar paz e tranquilidade
diante de questões desafiadoras e problemas de relacionamento para que as
partes envolvidas encontrem o melhor lugar para ambos.
CIDINHA AGUILAR CLEMENTE
Fonoaudióloga especialista em comunicação e voz, Cinesiologista,
Terapeuta da Linha do Tempo e Hipnose Ericksoniana, Consteladora
Sistêmica Familiar e Organizacional (1ª Turma de Formação Internacional
em Constelações Sistêmicas segundo Bert Hellinger com Jakob Schneider,
Sieglinde Schneider e Gunthard Weber), Formação de Constelação com
Equinos com Ruud Knaapen (hoje faz com cachorros) e Pedagoga Sistêmica
(ia Turma de Formação Internacional em Pedagogia Sistêmica coordenado
pelo ISPAB - Munique e Conexão Sistêmica). Durante 26 anos conviveu
com Petho Sandor, aprendendo com ele toques sutis e técnicas de
relaxamento.
www.cidinhaclemente.com clementecidinha@gmail.com | + 55 11 99254-
9201 Skype: cidinha.dementei
CLARA SHNAIDER SIVEK
Eu sou a essência do meu sistema
Os países de origem de nossos ancestrais e a emigração para o Brasil
Liberando o peso que carregamos pelo sistema familiar
O Brasão de sua família
Clara Shnaider Sivek
E XERCÍCIO 1 | C LARA S HNAIDER S IVEK

EU SOU A ESSÊNCIA DO MEU SISTEMA
Fonte: Inspirado em José Antônio Garcia Trajano.
Objetivo: Fortalecer uma vivência concreta do princípio sistêmico
“Pertencimento ao Sistema Familiar".
Material: 15 copos descartáveis e uma garrafa de água potável por
participante. Cuidar para que a quantidade de água contida em cada garrafa
não seja superior à quantidade de um copo.
Procedimentos: Dividir o grupo em duplas, sendo que, em uma rodada, um
dos participantes fará o papel de cliente e o outro de facilitador. Na rodada
seguinte, os papéis serão invertidos. Ressaltar a importância do silêncio
durante o exercício para que cada um esteja “presente” em seu próprio
trabalho e no do colega.
Cada participante recebe 15 copos descartáveis e uma garrafa de água
potável, contendo apenas o equivalente a um copo de água. O cliente coloca
um primeiro copo no chão, em uma cadeira ou em uma mesinha, e é
orientado a dizer: “eu sou (seu nome e sobrenome)". Nesse momento, ele
enche seu copo com a água da garrafa.
A seguir, ele coloca dois copos atrás de seu copo, representando seu pai e
sua mãe. O facilitador orienta para que o copo do pai seja colocado do lado
direito e o da mãe do lado esquerdo e pede ao cliente que diga o nome
completo do seu pai e da sua mãe. Então, o cliente pega o copo com a água
que lhe representa, distribui a água entre o copo do pai e o copo da mãe e
diz a cada um deles: “minha vida veio através de você, muito obrigado/a!"
Em seguida, o cliente pega 4 copos para representar seus avós paternos e
maternos. O facilitador orienta a localização dos copos e a nomeação de cada
um com nome e sobrenome. Não é essencial que o cliente saiba os nomes,
mas sim que cada membro da família tenha seu lugar garantido.
O facilitador pede ao cliente que distribua a água contida nos copos dos pais
para os copos dos avós. O facilitador pede ao cliente que diga para cada um
deles: "minha vida veio através de você, muito obrigado/a!”
Finalmente, o cliente pega 4 copos para representar seus bisavós paternos e
mais 4 copos para representar os bisavós maternos. Se souber, o cliente diz
o nome e sobrenome de cada um e os coloca atrás dos copos dos avós. O
facilitador pede ao cliente que distribua a água que estava nos copos dos
avós para os copos dos bisavós e diga a cada um deles: “minha vida veio
através de você, muito obrigado/a!"
O facilitador pede, então, ao cliente que olhe para todos os copos colocados,
que representam as 3 primeiras gerações de seu sistema familiar, e pede a
ele que imagine que atrás deles ainda teríamos os trisavós, tetravós e muitos
outros que fizeram parte de seu sistema familiar.
O facilitador pede ao cliente que respire profundamente e sinta a força e o
efeito que essa percepção causa em seu corpo e explica que agora será feito
o movimento contrário, ou seja: deve-se pegar a água dos 8 bisavós,
redistribuir entre os 4 avós e dizer a cada um: “você faz parte e sou grato/a
pela vida que veio através de você. Muito obrigado/a!”
A seguir, o mesmo ritual é feito dos avós para os pais e dos pais para o
cliente. Ao final, o cliente bebe toda a água contida em seu copo e diz: “todos
vocês estão dentro de mim. Reverencio, honro e agradeço a todos. Eu agora
reconheço de quão longe a vida chegou até mim".
Para finalizar, a dupla se levanta. O cliente é colocado de costas para os
copos e o facilitador pede que ele diga: "eu agora olho para meu futuro, para
minha vida e escolho viver a vida em toda sua plenitude!"
A seguir, dá-se a inversão de papéis e o parceiro realiza o exercício orientado
pelo seu facilitador.
Somente depois que os dois finalizaram o exercício é que podem conversar
sobre os principais aspectos percebidos durante o mesmo.
Após todos terem terminado sua vivência, abre-se espaço no grande grupo
para comentários e conclusões finais.
Variações: Dizer a origem de cada ancestral, de que país ou estado ele veio,
a profissão de cada um, como o casal se conheceu.
Também pode ser usado individualmente em uma sessão terapêutica ou de
coaching.

OS PAÍSES DE ORIGEM DE NOSSOS ANCESTRAIS E A
EMIGRAÇÃO PARA O BRASIL
Fonte: Inspirado em Una O'Conell.
Objetivo: Aprofundar o sentimento de pertencimento ao sistema familiar,
identificando suas raízes geográficas, históricas e culturais.
Participantes: Até 30 participantes ou individualmente através de uma
visualização dirigida pelo facilitador.
Material: Uma faixa de tecido azul claro que simbolize o Oceano Atlântico,
mapa do estado, do país e Mapa Mundi, etiquetas colantes de cores diversas.
Procedimentos: Em um primeiro momento, deve-se fixar na parede da sala
mapas do estado onde se está trabalhando e o mapa do Brasil e na parede
oposta, pendurar o mapa Mundi. Coloque perto de cada mapa as etiquetas
adesivas coloridas e oriente que cada um pense em seus ancestrais, até seus
bisavós, e identifique qual o país de origem de cada um deles ou em que
estado do Brasil eles nasceram. Peça que cada um coloque uma etiqueta
neste local. Se não souber, não há problema algum.
A finalidade desta etapa é ativar a memória da ancestralidade de cada
sistema familiar e fazer um mapeamento dos países de origem da
ancestralidade do grupo.
No segundo momento, coloque a faixa de tecido azul sobre o chão, no meio
da sala, e ela estará representando o Oceano Atlântico, que separa o Brasil
de outros países.
Faça as seguintes perguntas para suscitar a reflexão dos participantes: “por
que alguém sai de um país para ser imigrante em outro? O que é ser
imigrante, que consequências isso traz? Que perdas decorrem dessa ação? O
que se deixa para trás? Em que condições eles vieram? Será que todos
conseguiram sobreviver a esta travessia?"
Explique que nossas raízes culturais, os hábitos de nossas famílias, as
comidas preferidas, têm muito a ver com os países de origem de nossa
ancestralidade e muitas vezes nem temos consciência do efeito que isso tem
em nossa vida atual. Mostre que talvez nossos ancestrais nasceram no Brasil,
mas não necessariamente no estado em que vivemos. Peça que reflitam sobre
as seguintes questões: que caminhos eles fizeram? E por quê? Será que
alguns são descendentes de índios? De escravos? De portugueses?
Oriente a vivência de reproduzir a trajetória de nossos ancestrais. Coloque
uma música suave e peça que cada um vá se posicionando na sala em
diversos pontos e sinta em seu corpo as sensações de estar naquele lugar.
Mostre que podem sentir como seria estar na Europa, ou em qualquer outro
continente, ou no Brasil, em um outro estado, ou mesmo no oceano. E, em
cada lugar, percebam as diferenças em seu corpo. O que o campo
morfogenético mostra a cada um?
Quando alguém sentir que está perdendo força em determinada posição,
oriente que vá para outro lugar. Ao final, cada um deve ficar em um lugar
que sinta que lhe é confortável, tranquilo.
Peça que fechem os olhos e mentalizem todos seus ancestrais atrás de si,
com todas suas histórias de coragem e sofrimento, vidas e mortes, guerras e
romances e percebam-se dizendo a eles: “tomo tudo que faz parte, no preço
que custou a vocês e ao preço que me custa. Nada do que aconteceu foi em
vão. Reverencio, honro e agradeço a todos vocês. Agora, estou disposto a
olhar para as minhas raízes e honrar de onde eu vim. Com essa conexão,
sinto mais força dentro de mim e farei valer a pena todos os sacrifícios que
possam ter acontecido".
Durante o processo, diferenciar o orgulho de pertencer da identificação. Para
isso, usar as seguintes frases como recurso: “Eu sou eu”, “você é você".
Muitas vezes, após o exercício, o participante tem a compreensão do porquê
existem sentimentos como a depressão, tristeza ou outras dificuldades de
seus pais ou avós.
Aos poucos, cada um vai voltando da visualização e deve-se formar
pequenos grupos para que todos comentem como foi o exercício e o que
aprenderam com ele. Depois, faça um painel com todo grupo.

LIBERANDO O PESO QUE CARREGAMOS PELO SISTEMA
FAMILIAR
Fonte: Inspirado em William Mannle.
Objetivo: Sentir o impacto em si mesmo e em seu sistema quando
carregamos o peso de outra pessoa.
Participantes: Até 42 participantes, sendo 7 filas com 6 pessoas cada ou
individualmente através de uma visualização dirigida pelo facilitador.
Material: Um saco de pedrinhas de diferentes cores e formatos.
Procedimentos:
Fase 1: do último para o primeiro da fila
Peça para os participantes que se dividam em filas indianas pela sala, com 6
pessoas em cada. Oriente para que todos percebam em seu corpo as
sensações e sentimentos que o exercício irá provocar.
Diga à primeira pessoa da fila: “você é a filha/o e atrás de você está sua
mãe/seu pai. Atrás de sua mãe/seu pai está sua avó/seu avô e, depois, sua
bisavó/seu bisavô, sua tri- savó/seu trisavô e sua tataravó/seu tataravô". Isso
significa que cada fila representa um sistema familiar, com uma determinada
hierarquia, em que o primeiro da fila é o cliente.
Entregue para a última pessoa da fila um punhado de pedrinhas que caiba
em uma das palmas de sua mão. Diga a ela/ele: “essas pedras representam o
peso de todas as dificuldades pelas quais você passou. Sinta o peso que isso
tem e respire profundamente. Espere alguns minutos para prosseguir".
Peça ao participante que está na penúltima posição da fila (trisavô) se virar
e ficar de frente para o último participante (tataravô). Peça ao último
participante que olhe para seu filho/a e diga a ele/ela: “essas pedras
representam o peso de todas as dificuldades pelas quais eu passei. Eu as
entrego para você segurar para mim". Peça a ele que respire e sinta como
seu corpo reage ao entregar o peso e dizer estas palavras.
A filha/o filho diz: “por amor, eu vou levar isso para você, querida
mamãe/querido papai. Faço isso por você”. Peça para que respire e sinta
como seu corpo reage ao receber o peso e dizer estas palavras.
Este mesmo ritual será repetido por todos os integrantes da fila, até que todas
as pedras cheguem à mão do cliente que está na primeira posição da fila.
Fase 2: do primeiro para o último da fila
Oriente o cliente a se virar para sua mãe/seu pai, olhar nos olhos dela/dele e
dizer: “mamãe/papai, eu tentei levar isso para você, mas foi muito pesado
para mim. Eu sou apenas uma criança. Esse peso pertence a você. Agora eu
vejo sua força e sua dignidade. Fico apenas com uma pedrinha, como uma
lembrança da conexão com você". O cliente pega uma pedrinha apenas e
entrega as demais para sua mãe/pai. Pedir para que respire e sinta como seu
corpo reage ao entregar o peso e dizer estas palavras.
Repita este ritual por todos os integrantes da fila até a última pessoa que,
para finalizar, diz para seu filho/sua filha: “fico feliz que você tenha
devolvido minhas pedras. Elas me pertencem e sei como lidar com elas.
Agora você está livre para viver a sua vida. Essa é a ordem correta. Cada um
segura apenas aquilo que lhe pertence”.
Após o ritual, oriente os integrantes de cada fila para que possam se sentar e
conversar um pouco sobre a vivência realizada e, em seguida, fazer um
fechamento final com todo o grupo.

O BRASÃO DE SUA FAMÍLIA
Fonte: Desenvolvido por Clara Shnaider Sivek.
Objetivo: Ancorar os valores positivos de seus ancestrais, por meio da
identificação dos mesmos e percepção dos recursos e forças que eles trazem.
Participantes: até 40 pessoas.
Material: Modelo de um brasão cortado em EVA de diferentes cores,
canetas hidrográficas, pincéis, tinta guache colorida, cola e purpurina de
diferentes cores.
Procedimentos: Distribua uma folha e caneta para cada um dos
participantes. Peça ao grupo que pense no seu sistema familiar de origem,
refletindo sobre os países de origem desses ancestrais, suas histórias, seus
costumes e, principalmente, seus valores positivos. Escreva no papel que
valores são esses, aqueles que você tem orgulho de possuir.
A seguir, cada um deve escolher os três valores de sua família de origem
considerados os mais importantes. Explique que, nesse momento, iremos
fazer uma tarefa criativa que será a de construir o brasão de sua família.
Coloque os materiais no centro da sala à disposição do grupo. Com uma
música de fundo para harmonizar o ambiente, o grupo confecciona a tarefa.
Cada um deve colocar seu nome (não precisa sobrenome em função do
tamanho do brasão) e os três valores escolhidos.
Em seguida, os brasões são colocados no centro da sala em formato de um
círculo. Silenciosamente, cada um ficará atrás de seu brasão e irá girar de
forma lenta para que todos vejam os brasões de seus companheiros. Ainda
de pé, o facilitador pergunta se alguém quer fazer algum depoimento ou
comentário sobre o exercício.
Ao integrar os valores da família por meio da confecção do brasão, podemos
identificar duas formas possíveis de comportamentos: uma está ligada ao
amor infantil e cego, que é aquele em que repetimos padrões por lealdade
sistêmica de forma inconsciente. Outra forma é o movimento do adulto que
escolhe e decide que valores devem permanecer em sua família, seguindo
um movimento de autonomia e liberdade.
Essa vivência pode trazer um sentimento de empoderamento, orgulho e amor
próprio.
CLARA SHNAIDER SIVEK
Graduada como Pedagoga pela PUC - SP. Formação em Análise
Transacional e Psicodrama Pedagógico. Coordenadora de Dinâmica de
Grupo pela SBDG. Carreira de 32 anos em empresas de grande porte como
facilitadora de processos grupais de desenvolvimento de Lideranças e Times
de Trabalho.
Participa de treinamentos com Bert Hellinger desde 1999 no Brasil e México
e atua com constelações sistêmicas familiares desde 2004. Formada na 1a
turma de Formação Internacional em Pedagogia Sistêmica coordenado pelo
ISPAB - Munique e Conexão Sistêmica. Formada como Máster Practitioner
no Modelo de Validação Humana de Virginia Satir com Eva Wieprecht -
Alemanha. Mediadora formada pelo Instituto Palas Athena. Faz curso de pós
graduação em Direito Sistêmico pela Faculdade Innovare e Hellinger Schule
desde setembro de 2016.
solucaosistemica@gmail.com | + 55 1199525-4822
GLAUCIA PAIVA
Reverenciando a origem da vida
Eu pertenço
Integrando as forças essenciais na carreira
Integração com os avós através da Roda de Cura
Glaucia Paiva
E XERCÍCIO 1 | G LAUCIA P AIVA

REVERENCIANDO A ORIGEM DA VIDA
Fonte: Inspirado em Brigitte Champetier de Ribes.
Objetivo: Reverenciando a força da criação da vida, temos mais chance de
conseguir fazer a nossa primeira renúncia: a de não escolher um sistema, ou
de pai ou de mãe, para ser leal. Assim, podemos reverenciar e tomar a força
dos dois sistemas. Dessa forma, dentro da ordem, temos mais fluxo para
encontrar nosso lugar na vida.
Participantes: 5 participantes.
Material: Algumas âncoras de chão.
Tempo: De 20 a 30 minutos.
Procedimento: A primeira pessoa representa o cliente, a segunda conduz o
exercício, a terceira será o representante do pai, a quarta será a representante
da mãe e a quinta pessoa fica livre para entrar quando o campo pedir, isto é,
essa representação estará relacionada a algo que um deles ou o casal precisou
e não teve.
O cliente posiciona os pais um ao lado do outro na sua frente. Em seguida,
fica olhando entre os dois e acima dos dois, como se estivesse olhando para
a força criadora que foi gerada pelo encontro deste homem e desta mulher.
O cliente olha para essa energia que está acima, entre os dois. Não olha nem
para um e nem para o outro, e sim para os dois com a periferia do olhar.
Assim, ele não privilegia nem o pai e nem a mãe, e é muito importante que
isso aconteça.
Enquanto estiver olhando ao centro e acima, podem surgir movimentos do
pai em relação à mãe e vice-versa, e é importante não interferir. Se um deles
estiver olhando para o chão, deve-se colocar uma âncora no chão na direção
do olhar. Se isso se repete com o outro, deve-se colocar outra âncora da
mesma forma. Se os movimentos não estiverem fluindo, a quinta pessoa
entra como se representasse uma força para o casal.
Enquanto os movimentos entre os pais estão acontecendo, o cliente fala as
seguintes frases: “Eu vejo a força criadora da vida e a recebo”; “Eu a recebo
através de vocês, muito obrigado(a)"; "Vocês me deram a vida e graças a
isso eu estou aqui”. Então, ele deve fazer uma reverência aos dois.
O cliente deve resistir a se interessar pelo que está acontecendo entre os pais
e ficar olhando fixamente para a força criadora que está acima e entre os
dois. Um bom final para o exercício seria que os pais aceitassem que o filho
não olha para nenhum dos dois, e sim para os dois ao mesmo tempo.

EU PERTENÇO
Fonte: Inspirado em Bill Mannle.
Objetivo: O bullying em escolas é muito comum e o resultado disso é a
exclusão. Portanto, a reintegração é muito importante para que o aluno possa
estabilizar a capacidade de reter conhecimento, que é alterada pela sensação
do não pertencimento.
Participantes: O cliente e todas as pessoas que participaram do bullying.
Material: Espaço para fazer um círculo.
Procedimento: Forma-se uma roda com todos os integrantes do bullying, e
o cliente fica no centro dessa roda. Ele olha no rosto de cada um deles e fala
as seguintes frases até que todos do círculo tenham escutado: “Eu pertenço”;
"Eu faço parte".
Reafirmar o pertencimento traz a dignidade de volta diante do grupo.
Variações: Todos do grupo podem entrar no meio da roda e repetir as frases.
Se não for possível realizar a dinâmica com os participantes da exclusão,
colocar âncoras ou representantes para essas pessoas e realizar o exercício.
Pode ser feito em outros ambientes, como empresas e família.
EXERCÍCIO 3 | GLAUCIA PAIVA

INTEGRANDO AS FORÇAS ESSENCIAIS NA CARREIRA
Fonte: Desenvolvido por Glaucia Paiva.
Objetivo: Integrar as Capacidades/Habilidades, os Aspectos Sistêmicos e os
Aspectos da Alma para poder ter mais fluidez nas Tarefas/Atividades
Profissionais.
Parte 1
Objetivo: O objetivo desta fase do exercício é verificar a sensação de
conforto ou desconforto diante da carreira.
Procedimento: Uma pessoa é o cliente e a outra representa a sua carreira,
que está colocada na sua frente e não se movimenta.
Enquanto o cliente estiver de frente para a carreira, observe quais os
movimentos que vão acontecendo entre eles (o cliente e a representante da
carreira) e no corpo do cliente.
Observar:
 Se tem fluidez;
 Se é possível ficar de frente ou procurar um lugar em que se torna
possível estar com a carreira no ambiente;
 Se o cliente quer se distanciar;
 Ou se é confortável ficar perto.
Com essas percepções, passamos para a segunda parte.
Parte 2
Objetivo: Integrar os aspectos de alma, sistêmicos e
habilidades/capacidades do cliente.
Participantes: 7 pessoas.
Procedimento: O cliente escolhe um representante para os aspectos
sistêmicos herdados relacionados à sua carreira, outro representante para os
aspectos de alma (o que é essencial) relacionados à carreira e outro
representante para suas capacidades/habilidades. Dar um tempo para os
movimentos acontecerem entre esses aspectos. O objetivo é que eles se
harmonizem.
Quando o fluxo não ocorre, pode-se utilizar, quando necessário, dois
recursos que facilitam o emaranhamento se dissolver, o recurso “o que falta",
desenvolvido por Oswaldo Santucci, e o recurso da “Justa Razão",
desenvolvido por mim.
Quando um dos aspectos não consegue ter fluidez, deve-se introduzir uma
âncora que representa o que falta ser visto ou incluído para que aquele
aspecto consiga se liberar, mesmo que eu não saiba o que a âncora
representa. Para isso, o cliente fala as seguintes frases para o representante
do recurso “o que falta": "Agora eu te vejo"; “E você faz parte".
Nesse momento, pergunto para o cliente e para os representantes qual
movimento a entrada do recurso “o que falta" gerou.
Se, com essa inclusão do recurso, o fluxo ainda não aconteceu, introduz-se
o recurso da “Justa Razão", que é um lugar sistêmico que representa a causa
do emaranhamento de gerações anteriores. Normalmente, esse lugar fica
atrás do aspecto ou do que falta ser visto, e deve-se utilizar as seguintes
frases: “eu não sei quem você é ou o que você representa, mas você faz parte
do meu sistema”; “Você é um de nós”; “Você pertence a nós".
Se for necessário, repetir esse processo em cada um dos 3 aspectos.
Essa integração neutraliza as lealdades sistêmicas existentes em relação à
carreira, e o que é essencial para a alma ganha espaço, assim as
habilidades/capacidades têm permissão para acontecer.
A inclusão dessas forças com muita frequência permite que o fluxo se
estabeleça e a integração dos 3 aspectos se torna possível. O resultado para
o cliente é uma nova condição diante da carreira.
Variações: Essa constelação pode ser feita com âncoras de solo ou bonecos
para constelação.
Também pode ser feita com representantes juntamente com âncoras de solo.

INTEGRAÇÃO COM OS AVÓS ATRAVÉS DA RODA DE CURA
Fonte: Inspirado em Dra. Guni Baxa.
Objetivo: A Reverência e a Integração com os avós através da força de cada
direção (norte, sul, leste, oeste) para receber a sabedoria da vida.
Material: Um círculo de cura representando a Roda dos Ventos e as direções
cardeais. Alguns objetos, que podem ser pedras, para representar recursos.
Procedimento: A roda nos ensina que em cada direção se tem um tipo de
cura. Ela atua como um mapa para a realidade psíquica e também para
ordenar nossas percepções e compreensões acerca do mundo. A roda fala
que nada pode existir por si só. Como um tecido/padrão, ela descreve:
Leste - é o ciclo do início;
Sul - é o amadurecimento;
Oeste - ponto alto/expansão;
Norte - é o desaparecimento/evanescência.
O cliente fica no centro da roda e escolhe uma das direções para iniciar. Na
sua frente, do lado de fora da roda, ele coloca um representante para
reverenciar um dos seus avós. Quando o campo entre o cliente e esse
ancestral estiver construído, deve-se perceber se existe tensão entre eles. Se
for preciso, colocar uma ou mais pedras/objetos entre eles. Essas âncoras
representam recursos que possam harmonizar, incluir, equilibrar o lugar do
cliente diante deles.
Depois de colocar o(s) recurso(s), deve-se observar qual a mudança que isso
causou na tensão que existia no início do exercício. Quando a tensão
diminuir ou sumir, usar as seguintes frases: “A vida passou por você”;
“Graças a isso estou aqui"; “Muito obrigado(a)".
O representante do avô (avó) não expressa verbalmente o que está sentindo,
apenas fica na frente do cliente.
Ao terminar com este ancestral, coloque uma âncora que o represente para
que ele fique com o lugar estabelecido. Repetir a mesma sequência com cada
um de seus avós nas outras direções da roda.
Ao final, observar qual a sensação de ter os 4 avós integrados na sua
percepção.
GLAUCIA PAIVA
Glaucia Paiva Santucci é Professora e Terapeuta, atende em consultório
particular desde 1988. Atualmente, usa as técnicas do Método da
Causalidade - estudo da relação entre causa e efeito, combinado com as
ferramentas das Constelações Sistêmicas e a Experiência Somática (em
formação). Desde 2009, juntamente com Oswaldo Santucci, é diretora do
Espaço Conexão Sistêmica, que promove Treinamentos Nacionais e
Internacionais sobre o Pensamento Sistêmico e publica a Revista Brasileira
de Filosofia, Pensamento e Prática das Constelações Sistêmicas, além de
editar livros sobre o assunto. Facilita workshops e seminários de educação e
constelações sistêmicas em todo o país. Apresentou a Estrutura Sistêmica do
recurso Justa Razão no congresso em Copenhague - Dinamarca em 2013 e
publicou um artigo sobre atendimento por Skype na revista Alemã de
Constelações Familiares em 2016 “Praxis der Systemaufstellung" e na
revista n° 4 da “Conexão Sistêmica". É autora do livro "Olhe e veja além -
A força da Justa Razão no Pensamento Sistêmico e nas Constelações
Familiares”, lançado em maio de 2017. www.conexaosistemica.com.br
glauciapaiva(a)glauciapaiva.com.br | +55 11 99638-2028
GRACIELA FANDIÑO ROZENTHAL
Reconhecendo conflitos
Reconhecendo dinâmicas projetivas no casal
Trabalhando a Transferência
Trabalhando a contratransferência
Graciela Fandino Rozenthal
E XERCÍCIO 1 | G RACIELA F ANDIÑO R OZENTHAL

RECONHECENDO
CONFLITOS
Fonte: Inspirado na Análise Transacional de Eric Berne.
Objetivo: Olhar para uma situação de conflito nos relacionamentos ou como
exercício de mediação, na terapia individual.
Número de participantes: Em duplas.
Materiais: 4 a 5 âncoras.
Tempo previsto: 10 minutos aproximadamente.
Procedimento: O cliente se representa e a segunda pessoa representa a
situação e/ou pessoa depositária do conflito.
Posiciona-se o representante do conflito e 3 âncoras em frente ao cliente.
Cada âncora representa um lugar interno do cliente, relacionados aos
Estados do Eu da Análise Transacional:
 o estado Criança (dependente e conectado ao passado),
 o estado Adulto (responsável, que realiza no presente),
 o estado pai (normativo, lealdades ao sistema, padrões e imagens).
Todos esses lugares vão olhar para o representante do conflito.
Toma-se o tempo necessário para o cliente passar de uma âncora para outra
e ter as percepções necessárias. Pode registrar internamente e relatar ao
facilitador o essencial de suas percepções: desconforto no corpo, imagens,
sensações corporais, sentimentos e pensamentos que possam vir.
No final, a partir da âncora do lugar do estado Adulto, que é o estado a partir
do qual se realizam as mudanças, o cliente segue o movimento, falando
frases, como por exemplo “Agora eu vejo"; “Eu respeito"; “Esta situação
está concluída para mim"; “Até aqui posso ir", etc., e fazendo gestos de
resolução.
O facilitador sente se é momento de concluir ou se precisa colocar uma
quarta âncora para o cliente poder observar a partir de uma metaposição o
trabalho feito, se precisar dar mais um passo.
Após o trabalho, pode-se tirar conclusões essenciais da vivência ou
permanecer em silêncio.
Variações: O exercício pode ser realizado também com representantes no
lugar de âncoras. Os representantes falam as percepções, deixam os
movimentos acontecerem e o facilitador poderá fazer intervenções dirigidas
desde o representante do estado Adulto.

RECONHECENDO DINÂMICAS PROJETIVAS NO CASAL
Fonte: Desenvolvido por Graciela Rozenthal.
Objetivo: Em terapias de casais, revela-se, no trabalho com ambos os
membros, as formas diferentes de interação.
Número de Participantes: O casal.
Materiais: De 6 a mais âncoras
Tempo Previsto: 20 minutos aproximadamente.
Procedimento: Trabalha-se, a partir das 3 âncoras, como no exercício
anterior, os posicionamentos da Análise Transacional com cada membro do
casal frente a frente (em espelho), olhando um para o outro.
Inicia-se com um dos membros, geralmente aquele que traz o conflito com
mais força de sentimento. Entretanto, o outro membro permanece no lugar
central, na sua âncora do estado Adulto.
Aquele que está trabalhando vai verbalizando as percepções corporais,
imagens e sentimentos que aparecem.
O companheiro permanece no estado Adulto, centrado e respirando, ouvindo
e percebendo suas reações corporais e emocionais, seus pensamentos e
sentimentos.
Pode ser que durante o processo apareça “algo ou alguém” por trás do
companheiro. Olha-se para isso para perceber se é necessário alguma
intervenção (reconhecer, reverenciar, liberar, etc.). Depois disso, finaliza-se
a partir da âncora que representa o estado Adulto.
Em seguida, realiza-se o mesmo procedimento com o outro membro do
casal. Este vai migrar de uma âncora à outra e desenvolver o mesmo
trabalho.
O trabalho finaliza quando ambos, a partir da posição de adultos, revelam
um ao outro uma possível solução para o conflito.
Este trabalho traz em si percepções sobre o vínculo e a comunicação, sendo
estes passos decisivos em direção a discernir e solucionar conflitos.
O facilitador sugere uma imagem de solução encontrada durante o processo.

TRABALHANDO A TRANSFERÊNCIA
Fonte: Inspirado em Bert Hellinger.
Objetivo: Nas supervisões ou intervenções clínicas (entre profissionais
equivalentes) quando é necessário olhar um caso clínico para perceber o
lugar do facilitador no imaginário do cliente ou cujo desenvolvimento de
trabalho esteja sem fluxo para o facilitador, estando ele intrincado e
precisando descobrir como pode retomar a força de ser orientador da cura.
Número de participantes: 3 participantes.
Tempo previsto: de 10 a 15 minutos.
Materiais: Nenhum.
Procedimento: O facilitador que está recebendo a supervisão representa seu
próprio cliente, o segundo participante representa o facilitador que recebe a
projeção em transferência e o terceiro participante representa o objeto, a
pessoa que está por trás e a quem se dirige a projeção.
Observar os movimentos que acontecem a partir do cliente: como o
facilitador é visto? No lugar do que ou de quem está o representante do
facilitador? (Transferência).
O exercício finaliza quando o representante do facilitador que está
recebendo a supervisão percebe o lugar de maior força em relação ao cliente
e seu sistema.
Este exercício pode ser bastante revelador para o facilitador em relação à sua
própria transferência e ao sistema do cliente (contratransferência ou dupla
transferência).

TRABALHANDO A CONTRATRANSFERÊNCIA
Fonte: Inspirado em Briggitte Champetier de Ribes.
Objetivo: Resolver um conflito em transferência (dupla transferência com
o cliente).
Número de Participantes: O terapeuta que vai trabalhar sua
contratransferência.
Materiais: de 4 a mais âncoras.
Tempo Previsto: de 10 a 15 minutos.
Procedimento:
Fase 1: Colocar uma âncora para A, o representante do facilitador em
contratransferência, e uma âncora de frente a essa, a uma distância,
representando o cliente B.
O facilitador se posiciona sobre a sua própria âncora o tempo suficiente para
perceber como se sente, os movimentos e as atitudes que acontecem.
Seguidamente, são colocadas duas âncoras C e D atrás das âncoras A e B.
Não se sabe de quem ou de que se trata.
O facilitador se posiciona novamente na âncora A. Pode acontecer de não se
olhar para a pessoa com a qual se tem o conflito (B) e sim olhar para atrás
dela, na posição C.
Após isso, o facilitador se posiciona sobre a âncora B e percebe se B olha

também para trás de A, ou seja, olhando para D.
O que ou quem se revela nos lugares C e D? O que ou quem se revela são as
razões do conflito transferência - contratransferência. Cada um está em
projeção, não podendo perceber a realidade.
O facilitador, na contratransferência, acredita ver B quando está de frente
para ele, mas de fato é com C que está se relacionando realmente. Assim, se
nutre o emaranhado com o cliente e o sistema dele. É como um espelho.
Fase 2 - Constelando a projeção em transferência:
Ficam as âncoras A e C, o facilitador e essa pessoa a quem o inconsciente
reage por trás de seu cliente.
A partir de A, sabendo que C está em frente a você, fique um tempo, deixe-
se levar devagar e centrado. Talvez não aconteça nada, talvez você esteja
olhando para o chão, que pode ser um morto. Olhe e perceba.
Logo, coloque-se no lugar de C. Aguarde e deixe-se mover lentamente.
Se surgirem mais lugares, vá colocando e representando com âncoras as
diferentes pessoas que precisam ser incluídas. Se necessário, voltar a
algumas delas até que comece a sentir paz.
Quando for a hora, volte a representar a si mesmo. E reverencie cada um,
toda a situação com aceitação, amor e gratidão, qualquer passado que tenha
ocorrido até sentir que tudo está em paz.
O movimento completa-se deixando o passado e indo para a vida.
Fase 3 - Cura da projeção por ressonância com autoconstelação:
Coloque-se no lugar do facilitador A, em frente ao cliente B.
Observe as sensações quando se olha para B. Existem diferenças?
Coloque-se no lugar de B e perceba se houve mudanças nas sensações
olhando para A. Houve alteração no conflito?
Coloque-se novamente em A e sinta gratidão pela experiência e por B, seu
cliente, ter ajudado a realizá-la.
GRACIELA FANDIÑO ROZENTHAL
Licenciada em Psicologia pela Universidade de Buenos Aires em 1975.
Formação em Psicanálise desde 1978. Coordenadora de Grupos de Ensino e
Clínica, formou- se em Dinâmica Energética do Psiquismo em 1994 e é
Focalizadora de Pathwork desde 1997. Reiki I e II desde 1994. Cursou TEC
(Técnica Energética de Cura) em Seraphis Bey. É Helper autorizada pela
Pathwork Fundation desde 2005.
Formada em Constelação Familiar, cursou vários módulos com Bert
Hellinger desde 2001 em São Paulo e em Buenos Aires. Fez formação com
Renato Shaan Bertate e Mimansa (2004 a 2006), pelo Hellinger-lnstitut
Landshut com Lorentz Wiest (2007), Treinamento Internacional Avançado
com Ursula Franke entre outros (2012), e nas Novas Constelações com
Brigitte Champetier de Ribes, 2015.
Consteladora desde 2005, trabalhou na Itália, em Buenos Aires e nos Estados
Unidos.
Dirige o Espaço Lumen Gaia e idealizadora da Formação Sistêmica do
Coração que unifica as abordagens que utiliza na sua vida profissional
clínica e transmite para outros. Realiza Treinamentos para capacitar essa
prática em São Paulo.
www.gracielarozenthal.com.br
www.espacolumengaia.com.br
contato@espacolumengaia.com.br
+55 11 5536-3310
www.facebook.com/gracielarozenthal
HELOISA PESSOA
Reverenciando lugares de origem
Lealdade Oculta
Desfazendo lealdades
Trabalhando com o facilitador
Heloisa Pessoa
E XERCÍCIO 1 | H ELOISA P ESSOA

REVERENCIANDO LUGARES DE ORIGEM
Fonte: Inspirado em Una O’Connell.
Objetivo: Tomar a força das origens.
Número de Participantes: Um representante para cada local de origem de
seus ancestrais.
Material: Representantes ou âncoras.
Procedimento: Primeiramente, coloque um representante ou âncora de solo
para seus ancestrais (pais, avós, bisavós, etc.) e, ao lado ou atrás deles,
coloque um representante ou uma âncora de solo para cada local de origem
(país, estado ou cidade). Depois, Coloque-se diante de cada um, sinta como
está seu corpo e o que você sente nele. Em seguida, repita as seguintes frases
para cada lugar representado pelas âncoras: "Eu reconheço”; “Eu aceito";
“Eu honro e agradeço"; “Agora posso tomar posse da força que vem desta
terra”; “Eu faço da minha existência uma homenagem a tudo que recebo de
vocês”; “Obrigado". Observe como se sente e o que muda no seu corpo
depois de repeti-las.
E XERCÍCIO 2 | H ELOÍSA P ESSOA

LEALDADE OCULTA
Fonte: Inspirado em Solande Rosset.
Objetivo: Trabalhar a identificação com avós míticos.
Número de Participantes: Em duplas.
Material: Representante ou âncora de solo.
Procedimento: Se a cliente for mulher, colocar representante para a avó
paterna, se o cliente for homem, colocar representante para o avô materno.
Depois de ter dado um lugar para o representante, Coloque-se diante dele/a
e sinta como fica seu corpo neste lugar, quais são as sensações. Em seguida,
olhando para o representante, repita as frases a seguir: “Eu vejo você, eu
vejo você, eu vejo você’’; “Eu honro você e honro tudo que o conduz”; "Eu
me honro e honro tudo que me conduz"; “Me abençoe se faço igual ou
diferente de você”; “E isso será em sua homenagem”; “Obrigado”. Ao
terminar as frases, sinta o que aconteceu com seu corpo, quais sensações, o
que mudou.
E XERCÍCIO 3 | H ELOÍSA P ESSOA

DESFAZENDO LEALDADES
Fonte: Desenvolvido por Heloisa Pessoa.
Objetivo: Que os pais se responsabilizem pelas suas questões ou suas dores,
liberando seus filhos de lealdades.
Número de Participantes: Depende do número de filhos.
Material: Representantes ou âncoras de solo.
Procedimento: O cliente (pai ou mãe) dá um lugar para cada filho e se
posiciona em um lugar onde possa ficar de frente a eles.
Primeiramente, o cliente observa o que acontece no sistema (pode haver uma
movimentação e o facilitador precisa ficar atento para que os filhos fiquem
no lugar de filhos, que é na frente da mãe/pai). Em seguida, pergunte o que
cada um sente no corpo. Na sequência, com o posicionamento da mãe/do pai
na frente dos filhos, o cliente vai se movimentar, ficando frente a frente de
cada filho e repetindo as seguintes frases: “Meu filho/a, isento você de sentir
as minhas dores, sejam elas físicas ou emocionais, e também de realizar os
meus desejos e expectativas"; “Por favor, por favor, por favor"; “A partir de
hoje, deixe isto comigo, eu dou conta".
Em seguida, pergunte o que cada um sente no corpo, quais sensações e o que
mudou.
Ao fazer este exercício, deve-se atentar aos lugares que os pais dão aos
filhos, como mencionado anteriormente. Deve-se observar também se os
filhos não querem ficar no seu lugar, podendo se posicionar ao lado do pai
ou da mãe. Assim, essa situação pode nos dar muitas dicas do que está
acontecendo no sistema familiar naquele momento.
E XERCÍCIO 4 | H ELOISA P ESSOA

TRABALHANDO COM O FACILITADOR
Fonte: Inspirado nas constelações ocultas.
Objetivo: Que o facilitador possa verificar qual lugar em que ele se coloca
na relação com o cliente.
Número de Participantes: 4 participantes.
Material: Representantes ou âncoras de solo.
Procedimento: Escrever, no verso do papel, os seguintes nomes: cliente,
família, metaposição e facilitador.
Em seguida, o facilitador pega o papel que está escrito “facilitador” e o
posiciona. Depois, a uma certa distância, posiciona as demais âncoras, só
que, desta vez, as coloca de forma aleatória sem saber quem é quem, isto é,
deixando os nomes virados para baixo e observando para que fiquem a uma
distância que, ao se colocar no lugar do facilitador, possa ter a visão dos
outros lugares.
Já na posição da âncora de solo que representa o lugar do facilitador, ele
observa como sente seu corpo e se está atraído por algum lugar em especial
das âncoras na sua frente. Depois, vai ao lugar da âncora para qual foi
atraído, observa como se sente neste lugar e deste lugar em relação ao seu
lugar de facilitador.
Em seguida, ele pega a âncora à qual foi atraído e lê quem ela representa. É
possível se surpreender com o resultado.
Utilizo este exercício no consultório, comigo mesma, quando sinto empatia
com o cliente, o que na psicologia chamamos de contratransferência. Bert
Hellinger comenta "precisamos resistir ao que o outro está sofrendo, sem
interferir". Este exercício ajuda esclarecer a posição do facilitador, a
metaposição. Deste lugar é possível visualizar o todo.
Também é possível ser feito com representantes em um encontro de
facilitadores, em cursos de formação, supervisão de casos.
HELOISA PESSOA
Heloisa Pessoa é Psicóloga, especializada em Psicologia Clínica, extensão
em Neuropsicologia do Desenvolvimento, Psiquiatria, abordagens corporais
e meditação.
É certificada em Treinamentos Internacionais de Constelações Familiares,
Organizacionais, Coaching Empresarial e Pedagogia Sistêmica.
Practioner no Modelo de Validação Humana de Virgínia Satir, Alemanha.
Atua em consultório há mais de 30 anos como Psicoterapeuta com enfoque
no despertar da consciência e desenvolvimento pessoal, seja no atendimento
individual, casais, famílias, oficinas sistêmicas, workshops de constelações
familiares e organizacionais.
heloisa-pessoa@bol.com.br | +55 11 99688-9959
OSWALDO SANTUCCI
A força dos Ancestrais (ou Túnel Ancestral)
Integração do currículo profissional sistêmico
“O que falta” ser visto ou incluído?
Caminho para a mudança
Oswaldo Santucci
E XERCÍCIO 1 | O SWALDO S ANTUCCI

A FORÇA DOS ANCESTRAIS (OU TÚNEL ANCESTRAL)
Fonte: Inspirado na Dra. Guni Baxa.
Objetivo: Conectar-se com os ancestrais e tomar a força deles.
Número de Participantes: De 20 a mais participantes.
Material: Vendas para os olhos (se necessário).
Procedimento: Em treinamentos ou cursos de formação, este exercício é
uma importante ferramenta de empoderamento para que os participantes
entrem em contato com o seu campo ancestral (familiares e antepassados) e
tomem deles a força necessária para seguir caminhando na vida.
Pede-se que o grupo, de 20 a 40 pessoas, separe-se em duplas, que se
coloquem frente a frente, uma dupla seguida da outra, formando desta forma
um túnel ou portal de pessoas. Se possível, quando a quantidade de
participantes permitir, formar uma letra U com as duplas colocadas lado a
lado. Desta forma teremos um portal com uma entrada e, após uma sequência
de duplas, uma saída.
Faz-se uma introdução para os participantes e são passadas as instruções
para seguir neste exercício. A ideia é que cada um possa passar pelo
túnel/portal, do começo ao fim. Assim, uma pessoa é selecionada para dar
início à trajetória no túnel ancestral. Ela fechará os olhos ou, se preferir, pode
ser colocada uma venda, e as primeiras duplas no portal começam a
gentilmente conduzir este participante para dentro do túnel puxando-o pelas
mãos e apoiando-lhe os cotovelos ou as costas. O participante dará passos
lentos e seguirá sendo levado pelos representantes. As duplas irão conduzir
e apoiar o participante desde o primeiro ao último passo pelo túnel ancestral
– passando o participante de dupla para dupla. Por cada pessoa que o
participante passar, esta lhe fala baixinho ou sussurra-lhe no ouvido uma
mensagem de incentivo que começa da seguinte maneira: “Nós somos seus
ancestrais...” e completa a frase com algo que lhe surja a partir do momento
que se toca aquele participante, como por exemplo: “Nós somos seus
ancestrais”; “Seja bem-vindo"; “Vemos você"; “Você tem nossa força”;
“Você tem nosso apoio"; “Siga seu caminho"; “Estamos orgulhosos de
você"; "Siga este caminho com vida”, etc.
Assim, as duplas, além de conduzirem o participante tocando-lhe as mãos,
cotovelos, ombros, costas para que caminhe por este portal com segurança,
por estar sem enxergar o caminho, também incentivarão este caminhar com
mensagens de apoio, força e motivação.
O participante que caminha pelo portal sente em seu corpo quais as
sensações, percepções, imagens e sentimentos que são evocados conforme
segue por esta trajetória e recebe as mensagens dos representantes de seus
antepassados. Como estas mensagens reverberam em seu corpo? Como se
sente? Consegue tomar estas mensagens ou tem alguma dificuldade? Onde,
no corpo, estas mensagens encontram um lugar para ficar? Que imagens e
cenas, afetos, sensações são evocados a partir de cada sentença, toque,
estímulo?
Talvez, em algum ponto da caminhada, o participante queira ficar um pouco
mais, para sentir o toque ou a presença de algo. Pode-se demorar um pouco
então neste lugar. Mas é importante que o facilitador incentive os
representantes a continuarem o seu caminho, sustentando os processos
internos que estiverem tomando corpo e encontrando um lugar para estas
sensações e percepções em si mesmo.
É possível que algum participante se emocione muito e talvez queira abraçar
um representante ou mesmo deitar-se no chão - nestes momentos o
facilitador incentiva os representantes ancestrais a sustentarem o corpo do
participante em pé e manterem a caminhada do mesmo até o final.
Quando o participante chega ao final da caminhada, coloca-se ao lado da
última dupla e passa então a ocupar o lugar de um representante ancestral.
Logo virá outro participante que, assim como este, fez a caminhada do início
ao fim e se postará à sua frente, dando sequência ao portal ancestral. Desta
maneira todos os participantes poderão caminhar pelo portal. Os primeiros
participantes a passar pelo portal ao final se colocarão como representantes
em duplas e os últimos seguirão por dentro do portal.
O facilitador acompanha e coordena a entrada e posicionamento dos
representantes e participantes nesta caminhada pela história ancestral. É
importante atentar para um intervalo entre um participante e outro, pois cada
um terá uma passada mais lenta ou rápida, dependendo da pessoa. Portanto,
o facilitador aponta quando o próximo representante deixa seu lugar e entra
no túnel como participante, e quando o participante se posiciona ao final da
caminhada, agora novamente como representante ancestral. Quando a
sequência de participantes a passar pelo portal chegar ao representante que
primeiro entrou no portal, o exercício terá finalizado.
O facilitador coloca então todos os participantes em um círculo, de mãos
dadas e olhos fechados, e conduz respirações conscientes.

INTEGRAÇÃO DO CURRÍCULO PROFISSIONAL SISTÊMICO
Fonte: Inspirado em Jan Jacob Stam.
Objetivo: Equilibrar diferentes aspectos de sua trajetória profissional
trazendo as dinâmicas ocorridas para um olhar adequado para o momento
atual.
Número de Participantes: De 6 a 10 participantes.
Material: Pode ser feito com âncoras de solo ou com bonecos para
constelação. Utilizar papel sulfite e lápis de cera para a última atividade.
Procedimento: O participante coloca um representante para cada evento
que deseja integrar, obedecendo a uma linha do tempo, deixando um ao lado
do outro - de tal forma que o evento mais antigo esteja em primeiro lugar e
para a esquerda venham os seguintes, pela ordem em que aconteceram. O
último representante significa o participante na atualidade. Estes
representantes devem ser colocados como aspectos importantes para serem
integrados a critério do participante. Devem ser representantes de projetos,
estudos, formações, empregos, mentores, professores, empresas, detalhes ou
pessoas significativas da família ou do caminho profissional que
influenciaram a trajetória profissional.
É importante lembrar que o participante seja seu próprio representante, tendo
assim a chance de sentir as mudanças a cada intervenção do facilitador.
Desta forma, o participante vai se postar à frente de cada uma destas
representações e vai “atualizar" as suas sensações, tirando suas imagens
traumáticas de eventos ou de situações não resolvidas adequadamente na
ocasião. Cabe ao facilitador ter um bom número de frases que possam
equilibrar as situações.
Exemplos de frases que podem ser usadas, lembrando que cada situação vai
requerer habilidades do facilitador para levar os eventos do campo
traumático para um campo de novas percepções:
“Eu sinto muito se algo não ficou terminado, mas eu fico com minha parte e
com minhas responsabilidades e deixo com você as suas responsabilidades
e as partes que não cabiam a mim”.
"Eu sigo com a experiência do que aprendi com os bons e maus momentos,
assumo o que não fiz adequadamente e sigo minha carreira".
"Esta não era a faculdade (projeto, curso, tarefa, etc.) que queria fazer, mas
aqui aprendi algumas coisas que agora eu vejo e as integro".
“Eu não tenho como mudar o que senti quando tal fato ocorreu, mas eu fico
com a experiência e com o aprendizado e acho um ‘lugar’ para estas
sensações ganharem sentido”.
“Pai, mãe, eu tentei estudar o que vocês queriam, mas agora eu vejo que meu
caminho é outro. Eu sigo para o novo, mas meu lugar de filho permanece”.
Isto vai sendo feito com um a um dos representantes, ou seja: o participante
"visita" cada representante, olhando-os de frente e vendo quais sensações
emergem e vai equilibrando aquelas que necessitam de algo para encontrar
um lugar de integração e não de exclusão ou de trauma sistêmico.
O representante final, que é o participante na atualidade, deve ir sendo
consultado sobre o que vai mudando a cada intervenção em cada evento.
Na parte final do exercício, o participante se coloca nesta mesma linha, ao
lado do representante dele na atualidade, e olha um por um fazendo uma
reverência e trazendo a sensação de integração renovada e atualizada para
fazer sentido no “aqui e agora". Depois, olha para seu próprio futuro
iminente - aquele que emerge dia a dia e que está acontecendo a partir do
agora, do presente, e que vai materializar-se nos próximos meses.
Volta-se para si mesmo e tem um tempo de 1 minuto para desenhar uma
imagem que expresse a sensação que ele está tendo agora ao final do
exercício. Faz este desenho com sua mão não dominante. Menciona a
sensação e coloca à sua frente (representada pelo papel desenhado) e
conduzido pelo facilitador diz: “Eu integro em mim cada uma destas minhas
partes profissionais e também esta sensação nova que me levará para o futuro
iminente que emerge em cada uma de minhas ações, sensações e
pensamentos".

“O QUE FALTA” SER VISTO OU INCLUÍDO?
Fonte: Desenvolvido por Oswaldo Santucci.
Objetivo: Ao olharmos sistemicamente uma dinâmica que expressa o
padrão de comportamento que o cliente deseja mudar, incluir o recurso
sistêmico “o que falta” gera uma nova ordem na dinâmica e assim possibilita
chegar a um lugar de equilíbrio e encontrar um novo caminho interno nas
nossas percepções/sensações, e externo, abrindo novas possibilidades de
pensar e agir.
Tendo como objetivo os processos breves focados em solução, desenvolvi
este recurso no meu trabalho com o método Foco Sistêmico para auxiliar o
cliente no caminho de obter novas sensações que resultem em mudanças de
padrões de comportamento cujas raízes estejam relacionadas a vínculos,
lealdades e/ou cópias de dinâmicas do seu próprio sistema vindas do lado
paterno, materno ou de ambos.
Através da experiência nos atendimentos em processos de mudanças
profissionais e de caminhos de vida, percebi que o que era necessário se
tratava de um recurso disponível no sistema e não utilizado pelo cliente.
Portanto, uma possibilidade nestes casos era trabalhar com a inclusão da
âncora que está representando ‘‘o que falta" ser visto ou incluído. Em outras
palavras, compreendemos que as sensações que regem as ações do sintoma
têm lugar em outro acontecimento e por outra pessoa que muitas vezes estão
fora do mapa e da bússola do cliente.
Assim, este recurso - “o que falta" - inclui o que era essencial gerando
mudanças de sensações e consequentemente possibilitando novas ações
pautadas por novos padrões de comportamento.
Material: Pode ser feito com bonecos para constelação ou âncoras de solo.
Procedimento: O cliente “coloca” ou “posiciona" o sistema da mãe, o
sistema do pai e o padrão reconhecido pelo cliente (aquele que ele deseja
mudar). Isto estruturado, o cliente coloca um representante para ele mesmo
– muitas vezes pode ser interessante o cliente se autorrepresentar.
Finalmente, é colocada a âncora da sensação que o cliente tem ao entrar em
contato com o padrão de comportamento. A esta âncora daremos o nome de
sintoma.
O cliente ou seu representante se dirige com um olhar para cada âncora e
percebe o que sente. Então, entra uma última pessoa que representa o que
falta - o que falta no sistema para que a sensação percebida pelo cliente
modifique. Ele olha novamente para o sintoma e para o padrão. Dirigindo-
se para aquilo que falta (ser visto, ser equilibrado ou ainda ser colocado no
lugar correto), ele diz as seguintes frases: “Eu não sei quem você é ou mesmo
o que você significa, mas agora eu vejo você"; “Eu dou um lugar para você”;
“Para mim, tudo e todos pertencem e fazem parte".
Olhando para o padrão e para o sintoma ele diz: “Eu levo comigo a
experiência deste tempo que eu ‘andei’ com vocês junto a mim"; "Quando
eu sentir diferente será também em homenagem a todos que vieram antes de
mim inclusive vocês”; “Eu sou pequeno diante disto tudo”.
Agora olhando para todos os representantes, o cliente diz: “Este padrão, este
sintoma e todos tiveram um serviço importante para cada um de nós. Eu
agora vejo cada um de vocês verdadeiramente”.
Finalmente dirigindo-se ao “que falta", o cliente diz: “Você mostrou isso e
precisava estar incluído. Agradeço sua presença, seu lugar e seu destino";
"Agora eu me despeço e sigo deixando com cada um o seu lugar".
Em seguida o cliente se posiciona diante de cada representante dos sistema
de pai e de mãe, reverencia-os com um "Sim" e um “Obrigado".
Finalmente olha na direção do futuro e é lembrado pelo facilitador que ele
precisará seguir na direção do novo, caminhar com esta experiência e assim
sugere a frase: “Eu integro em mim o que acabei de fazer, o meu lugar e o
lugar de cada um. Integro a sensação de ter olhado para o que faltava. Eu
agora me sinto... (entra em contato com uma sensação percebida agora e a
expressa)".
Termina com um olhar na direção do novo e com o facilitador sugerindo esta
frase: “Eu vou na sua direção como o pequeno diante das histórias da minha
família e com a permissão de ser grande diante da vida".

CAMINHO PARA A MUDANÇA
Fonte: Inspirado em Anton de Kroon.
Objetivo: Deixar para trás aquilo que eu sinto que não preciso mais carregar
na direção do meu novo caminho.
Número de Participantes: O cliente.
Material: Duas cadeiras e duas bolsas ou malas carregadas com objetos bem
pesados - pedras, madeiras, papéis, etc.
Procedimento: Posiciona-se as duas cadeiras, uma de costas para a outra.
Deixar entre elas um espaço suficiente apenas para passar uma pessoa sem
carregar nada. Olhando para esta cena das cadeiras, o facilitador pedirá para
o cliente imaginar que estas cadeiras, assim dispostas, significam uma porta
entre o hoje e o amanhã. Para seguir para o amanhã o cliente, de um lado
(representado pelo hoje), irá ouvir do facilitador que para seguir para o outro
lado ele deve pegar as suas “bagagens" e, sentindo o seu peso, imaginar que
ali estão as coisas que ele pode “deixar ir" para seguir na direção do novo.
Para passar pelo portal do “buraco da agulha", não é possível carregar todas
as bagagens atuais. Desta forma o cliente toma um tempo para entrar em
contato com isto e poder soltar os pesos para atravessar e ir na direção do
seu futuro. Ao atravessar, o cliente deve ficar uns dois minutos para sentir o
que essencialmente mudou ao deixar ir o que não serve mais para o futuro.
Ele é lembrado pelo facilitador que o futuro está nas ações de hoje.
É solicitado pelo facilitador que o cliente diga uma palavra que significaria
este novo momento.
OSWALDO SANTUCCI
Oswaldo Santucci é consultor, especialista em educação e capacitação
sistêmica em empresas e negócios familiares, É economista com
especialização em marketing e na visão sistêmica para organizações e
pessoas. Tem formação internacional para as constelações sistêmicas e para
o coaching sistêmico. É cofundador do Espaço Conexão Sistêmica e da
Editora Conexão Sistêmica. Como diretor da Foco Sistêmico, atua como
consultor e coach dentro da perspectiva, da abordagem e do pensamento
sistêmico e facilita constelações sistêmicas em diferentes settings sociais,
educacionais, pessoais e empresariais.
www.conexaosistemica.com.br santucci@focosistemico.com.br | +55
1198202-4087
RENÉ SCHUBERT
Forças Vitais
O círculo do pertencimento
Tomada de decisão
Elementos da natureza
René Schubert
E XERCÍCIO 1 | R ENÉ S CHUBERT

FORÇAS VITAIS
Fonte: Inspirado em Thomas Bryson e Dra. Ursula Franke-Bryson.
Objetivo: Entrar em contato com a pulsão ou com o simbólico da vida e da
morte.
Material: Nenhum.
Tempo previsto: 10 a 20 minutos.
Procedimento: Em um curso de formação, treinamento ou workshop, o
grupo subdivide-se em grupos menores de três participantes (A), (B) e (C)
ou então 1, 2 e 3. O primeiro participante (A) representará a si mesmo e
colocará os participantes (B) e (C) representando, respectivamente, as forças
vitais, ou seja, a vida e a morte. Depois de colocados os representantes, o
participante (A) se coloca em relação a eles, encontra a distância e postura
para com estes representantes e sente o que ocorre em seu corpo.
Como se sente em relação ao seu lugar e posicionamento? Qual a sensação
e vínculo em relação aos representantes da vida e da morte? Há algum
movimento? Para qual lado é impelido?
Este exercício é realizado sem palavras, o participante (A), assim como os
demais, pode se movimentar no campo e sentir como esta movimentação
afeta os demais representantes. Como fica a sensação, melhor ou pior? E a
tensão, maior ou menor? Há possibilidade de relaxamento, distensão? O que
seria necessário?
O participante (A) terá uma imagem e sensação quanto à sua relação com as
forças de vida e de morte e qual sua dinâmica no presente em relação a estas.
O corpo dos participantes atuará como bússola condutora no fluxo do
campo. A atenção dos participantes é em deixar o corpo ser conduzido,
levado e, a partir disto, tem-se um lugar, uma imagem, uma composição.
Terminada a movimentação, os participantes se reúnem e trocam entre si as
impressões, sensações e movimentos. Neste momento, é parte do exercício
focar-se na descrição do que aconteceu, e não na interpretação ou opinião
pessoal. Uma descrição pontual do que aconteceu na perspectiva e no corpo
de cada qual. Como Bert Hellinger muitas vezes pontua, entramos no campo
sem intenção, sem expectativas, sem julgamentos e sem medo. Da mesma
maneira, utilizamos tais referências quando damos o feedback aos colegas.
A experiência é da perspectiva subjetiva, conectada a um campo ciente, a
um campo morfogenético. Descreve-se a sensação e os movimentos,
deixando de lado apreciações, opiniões pessoais e modelos pré-concebidos
de certo e errado.
Todos os participantes podem passar por todas as posições. Desta maneira,
após feito o exercício uma primeira vez, é feita uma rodada e os
representantes trocam os lugares e novamente colocam-se no campo. Cada
qual terá a experiência de colocar-se no campo em seu lugar, representando
a vida e representando a morte.
Nas constelações familiares, por vezes colocamos representantes para vida
e para a morte e pela experiência verificamos a presença e força que estes
têm no campo. A relação que o cliente tem com a vida e com a morte é de
vital importância, como sentido de vida e a movimentação que o mesmo tem
com estes. Para qual força é impelido, repelido, vinculado, presentificado e
qual a consciência obtida a partir disto. Também o exercício é pontual para
verificar a elaboração de luto e os significados atrelados pelo cliente à
finitude e perdas.
Variações: Uma variante para o trabalho individual neste exercício é o
cliente disponibilizar à sua frente dois círculos de corda ou âncoras de chão,
respectivamente representando o campo da vida e da morte, e encontrar seu
lugar no campo, em relação aos círculos/âncoras. O cliente sente o campo e
qual sua relação, sensações em relação aos dois campos disponibilizados à
sua frente.
Se preferir, o cliente pode testar cada campo, posicionando-se sobre a âncora
de solo ou círculo e verificando o que acontece em seu corpo ao entrar em
contato com cada qual. Percebendo as sensações e imagens evocadas sobre
cada um dos campos e depois voltando para seu lugar, percebendo como o
corpo retornou, no sentido de sensação corporal, afetos e pensamentos
evocados, imagem interna, insight.
O CÍRCULO DO PERTENCIMENTO
Fonte: Aprendido com Peter e Tsuyuko Spelter.
Objetivo: Verificar seu pertencimento e ressonância ou não a partir de
determinada temática, situação ou esfera (pessoal, familiar, social,
profissional).
Material: Corda ou Barbante.
Duração: 10 a 30 minutos.
Procedimento: A partir de um tema selecionado que aponte para a dinâmica
inclusão/exclusão, dentro/fora, pertencimento e não pertencimento, um
círculo de aproximadamente 2 metros, feito com barbante ou corda, é
disponibilizado sobre o chão. Cada um dos grupos subdivide-se em
representantes (A), (B) e (C) ou então 1, 2 e 3. O primeiro representante (A)
representará a si mesmo e é a pessoa que verificará sua relação de
pertencimento, ou seja, é aquele que traz a temática. Os representantes (B) e
(C) representarão um observador e um representante auxiliar, se necessário,
colocando-se próximos ao representante (A) e ficarão disponíveis.
O representante (A) se coloca de frente ao círculo e observa o corpo - é
impelido ao círculo ou é repelido? Qual a dinâmica em relação ao círculo?
O que é necessário para o corpo em relação ao círculo? Quais gestos,
imagens, movimentos, se manifestam? Que aspectos se mostram?
Se necessário, o representante (A) pode convocar o representante (B) para
ocupar um lugar. O representante (A) coloca o representante (B) e aguarda,
observando os movimentos internos de seu corpo e/ou movimentos do
representante recentemente colocado. O representante (C) apenas fica como
observador da dinâmica.
Após a dinâmica, sem julgamento ou interpretações, os participantes trocam
suas impressões, sensações e percepções. O representante (C) pode atuar
com maior neutralidade exatamente por observar tudo em silêncio e apenas
ao final descrever o que viu acontecendo, não estando envolvido e tomado
pelo campo como o representante (A) e (B). Este olhar externo muitas vezes
traz importantes feedbacks e promove insights para aqueles que estavam no
campo.
Este exercício também pode ser feito individualmente, como um exercício
de autoavaliação ou como um exercício sistêmico aplicado pelo facilitador
junto ao cliente, para testar o campo quanto à temática colocada.
Variações: Pode ser usado em consultório particular, nas temáticas de
jovens em relação ao campo vocacional, no caso por qual área o cliente se
sente atraído, presente e incluído (humanas, exatas ou biológicas, por
exemplo).
Outro exemplo seria o caso de um cliente que traz a questão de entrar ou não
para um grupo específico, participar ou não de uma negociação ou mesmo
para integrar determinado círculo social - isto pode ser representado por este
círculo e o campo é então testado, no sentido de atração ou retração, inclusão
ou exclusão, tensão ou distensão. O corpo do cliente fornecerá importantes
informações no sentido de sensações, imagens, frases, contribuindo para
insights e novas perspectivas a partir do tema colocado.

TOMADA DE DECISÃO
Fonte: Aprendido com Bert Hellinger.
Objetivo: Permite olhar para uma questão pessoal e testá-la no campo
auxiliando na conscientização e tomada de decisão.
Número de Participantes: O cliente.
Material: Papel Sulfite.
Procedimento: O cliente toma consciência de seu corpo, de sua respiração,
e entra em contato com sua questão, dúvida e/ou dificuldade. De forma
centrada, colocará no campo a sua temática. Separa três folhas de papel
sulfite. Em uma escreve a palavra “sim” e na outra a palavra "não”. Coloca
ambas em extremidades opostas na sala e/ou ambiente em que estiver
fazendo o exercício. Na terceira folha, escreve seu próprio nome ou
simplesmente se posiciona sobre esta. De forma centrada, entra em contato
com seu corpo e com a questão por intermédio de uma frase, imagem,
emoção ou sensação física. Respira profundamente e sem intenção sente se
há algum movimento no corpo. O corpo do cliente atuará como bússola
condutora no fluxo do campo. A atenção do cliente será de deixar o corpo
ser conduzido, levado assim que surgir um movimento sutil, espontâneo em
seu corpo e entorno. O movimento levará ou para um lado e encontrará uma
folha, ou para o outro, encontrando a outra folha. A partir deste momento, o
cliente entra em contato com este campo e com esta resposta e sente como
ela reverbera em seu corpo. Se juntamente a isto surgir uma imagem, emoção
ou sensação, integra esta ao corpo por meio de uma respiração profunda e
consciente.
Se o cliente tiver dificuldade em sentir o campo, poderá testar ambos os
campos (do Sim e do Não), percebendo em seu corpo como se sente, ora se
colocando sobre um lugar e ora em outro, procurando um lugar onde o corpo
possa se posicionar. Há leveza ou tensão? O corpo fica mais agitado ou mais
tranquilo? O que acontece com a questão que foi colocada? É melhor ou
pior?
Neste exercício, a pessoa pode experimentar a entrada no campo
morfogenético e as percepções que obtém a partir desta experiência no
campo. Porém, como Bert Hellinger reforça, é preciso que a pergunta seja
importante e que a pessoa esteja em sintonia com esta, centrada e em
conexão com o tema e com o campo - pois caso contrário este exercício pode
tornar-se uma brincadeira, um jogo, perdendo sua força e objetivo.
Tal exercício é um excelente recurso para o facilitador de constelações
familiares, principalmente se o mesmo estiver acostumado a trabalhar suas
próprias questões em supervisão e terapia pessoal e puder conduzir todo
exercício em contato com o estado de presença.
Estar presente é estar consciente e centrado em nosso eu, com a consciência
do todo que nos envolve e que atua sobre nós o tempo todo.
Thomas Bryson e Ursula Franke-Bryson (2012) definem o estado de
presença da seguinte maneira: "Presença é o contexto estável e abrangente
além da interpretação pessoal limitada da realidade, que considera apenas os
termos de ser bom ou mau para a segurança pessoal e o autointeresse
limitado de curto prazo. Presença é a chave para libertar-se da limitação ao
pensamento conceitual apenas e o retorno ao estado de possibilidade - à
criatividade, por meio da qual tudo pode acontecer, e não simplesmente a
interminável repetição do que aconteceu e foi pensado antes. A Presença
oferece a força necessária para enfrentar as coisas difíceis que têm limitado
o nosso acesso à paz e à liberdade no aqui e agora".
Variações: Este exercício pode ser feito individualmente ou em consultório,
onde o facilitador auxiliará o seu cliente em sua temática e preparação,
observando e facilitando todo o procedimento.
ELEMENTOS DA NATUREZA
Fonte: Desenvolvido por René Schubert.
Objetivo: Presentificar o sistema familiar e testar a possibilidade de
mudança no sistema, verificando se há ou não a aceitação de alterações no
mesmo.
Material: Folhas, pedras, gravetos, paus, cascas, nozes, sementes e
elementos encontrados na natureza de maneira geral.
Procedimento: Por meio do uso de objetos comuns, serão criadas âncoras
que poderão representar membros do próprio sistema familiar, obtendo
assim a imagem dos lugares ocupados por estes membros a partir de uma
imagem tridimensional. Desta maneira, os participantes se separam em
grupos de 3 a 4 pessoas. São então convidados a recolher paus, pedras, folhas
ou outros objetos encontrados no jardim, parque, espaço terapêutico. Como
quantidade, orienta-se aos participantes que recolham até 3 elementos e, se
necessário, mais do que isso.
Os participantes sentam-se em círculo e dispõem os elementos recolhidos na
natureza à sua frente. Neste momento, cada um, ao seu tempo e à sua
maneira, irá montar uma imagem com estes três elementos. Sentirá cada
elemento e os colocará em relação ao espaço e aos demais elementos. Uma
imagem é formada. Será então solicitado que cada participante sinta qual é
a sensação, impressão, informação que esta imagem traz para ele
interiormente. Se ele precisar alterar algo, mudar de lugar, distanciar ou
aproximar algum elemento, ele pode fazê-lo. Quando a movimentação parar,
é importante que o participante olhe para a imagem construída e a sinta.
Neste momento, pede-se que cada um respire profundamente e troque de
lugar em sentido horário com o participante ao seu lado.
Estando cada qual acomodado no novo lugar, cada um dos participantes terá
à sua frente outra imagem. Outro sistema. Outra construção. Estará de frente
para a família de seu colega. Qual é a sensação? O que sente quando olha e
internaliza a imagem colocada pelo seu colega? Há tensão ou há leveza?
Falta algo? Como é a disposição de lugares? Quem é quem neste sistema?
Quem parece ser maior, e qual parece ser menor?
Feita esta reflexão, orienta-se os participantes, neste momento, de forma
muito centrada e respeitosa, a fazer apenas um movimento em relação à
imagem à sua frente que ele sinta necessário. Se ele sentir que não está
autorizado(a) ou que não deve alterar nada na imagem, isto também é um
movimento. Cada um respira profundamente e novamente os participantes
trocam entre si de posição, em movimento circular horário.
Desta maneira, cada um dos 3 a 5 participantes passará por todos os sistemas
até chegar novamente em casa, voltar ao lar, encontrar-se de frente com seu
próprio sistema. Qual a sensação de voltar para casa? Como sente o seu
lugar, após um período de afastamento? Algo mudou no sistema? Caso tenha
mudado, a mudança traz qual sensação? Qual o sentimento interno em
relação à mudança feita?
Cada participante respira profundamente e internaliza a nova imagem e as
sensações e sentimentos que forem aparecendo. Se estiver em paz com a
imagem, verifica como se deu esta mudança dentro de si. Se houve
incômodo e angústia, pode reorganizar seu sistema da forma como achar
melhor e, ao conseguir encontrar estes lugares, verificar internamente o que
é necessário para alcançar e manter estes lugares e composição.
Terminada esta etapa, os participantes trocam entre si, de forma sucinta e
descritiva, a experiência de trocar de lugar com os outros participantes e
deter seu sistema alterado ou de alterar o sistema de outras pessoas.
Neste momento, são sugeridas as seguintes questões a serem refletidas pelo
grupo: qual o impacto da mudança em nossa vida? Ela é bem-vinda ou
temida, rechaçada? Tenho abertura e flexibilidade para mudança? Promovo
mudanças ou observo as que ocorrem ao meu redor? Qual a sensação de sair
do próprio sistema? Qual a sensação de voltar para casa?
Costuma-se aplicar este exercício tanto em cursos e treinamentos de
formação, em workshops ou vivências de Constelação Familiar, como
também em vivências com crianças e adolescentes em ambientes
educacionais ou mesmo recreativos.
RENÉ SCHUBERT
Psicólogo Clínico (CRP 06/65624) e Psicanalista. Facilitador em
Constelação Familiar com formação no Brasil e Alemanha. Atua em
consultórios em São Paulo com adultos e crianças. Ministra cursos e
palestras no Brasil. Docente e Intérprete (Inglês - Alemão).
aconstelacaofamiliar.blogspot.com.br
rene.schubert@gmail.com www.facebook.com/aconstelacaofamiliar
http://br.linkedin.com/in/psicologoreneschubert
SOLANGE BERTÃO
Essência da Constelação Familiar
Honrar os pais e olhar para a própria vida
Mãe versus Sucesso
Meditação - Nutrir-se das raízes e obter força dos ancestrais
Solange Bertão
E XERCÍCIO 1 | S OLANGE B ERTÃO

ESSÊNCIA DA CONSTELAÇÃO FAMILIAR
Fonte: Aprendido com Miguel Schiavo.
Objetivo: Apresentar concretamente o princípio da constelação e mostrar
como uma disfunção física e/ou emocional se manifesta.
Número de participantes: De 7 a 15 participantes. Duração: 10 minutos.
Procedimento: O exercício será constituído por, pelo menos, sete
representantes: o cliente, seus pais, seus avós maternos e paternos. Se o
número de participantes permitir, é possível incluir também os bisavós. Os
representantes em questão devem ficar posicionados conforme os papéis que
assumem: na frente, o cliente; atrás dele, os pais; e atrás dos pais, os avós,
formando um grupo equilibrado dentro de suas funções.
Uma vez composta essa configuração, separamos do grupo um representante
da geração dos avós, de forma a indicar uma exclusão, morte ou separação.
Abre-se, então, um espaço vazio na constelação. A tendência, a partir daí, é
que os representantes que permaneceram no grupo se reorganizem, na
tentativa de preencher esse espaço vazio. Assim, inicia-se uma disfunção na
ordem original, ou seja, uma desordem na hierarquia familiar.
Esta desordem pode se manifestar, na vida real, como uma doença, um
divórcio ou uma falência financeira, por exemplo. Essas e outras situações
de perda e fracasso são maneiras de compensar a exclusão de um familiar
(no caso da representação, aquele que foi separado do grupo).
Este exercício mostra concretamente a importância do reconhecimento de
todas as pessoas que foram responsáveis para que a vida chegasse até o
cliente.
HONRAR OS PAIS E OLHAR PARA A PRÓPRIA VIDA
Fonte: Aprendido com Briggitte Champetier de Ribes. Objetivo: Assumir
o próprio destino.
Número de participantes: De 1 a 3 participantes.
Duração: 15 minutos.
Procedimento: Pedimos para o cliente que, tendo em mente uma
dificuldade específica, posicione um representante para o seu pai (junto com
todo o destino dele) e um representante para a sua mãe (com todo o destino
dela), em pé, cada um em cima de uma cadeira.
O cliente, então, diz ao progenitor do sexo oposto: “Prometi ser FIEL a você,
agora vejo isso. Por favor, me abençoe para que eu possa tomar a minha
vida”. O cliente agradece tudo o que recebeu deste progenitor e o reverencia
até que ele - pai ou mãe - desça da cadeira.
Quando esse movimento estiver completo, o cliente olha para o progenitor
do mesmo sexo e diz: “Prometi ser IGUAL a você. Por favor, me abençoe
para que eu possa tomar a minha vida diferentemente de você, mas com você
no meu coração". O cliente agradece tudo o que recebeu deste progenitor até
que ele - pai ou mãe - desça da cadeira.
Na sequência, vira-se de costas para os pais e para todo o destino deles e
olha para frente, contemplando sua própria vida.
Este exercício traz para a consciência a identificação e a fidelidade do cliente
em relação a seus pais, tendo por objetivo liberá-lo para viver a própria vida,
com toda a força de seus ancestrais.

MÃE VERSUS SUCESSO
Fonte: Aprendido com Joel Weser.
Objetivo: Entender a origem do sucesso.
Número de participantes: 3 participantes.
Procedimento: O cliente escolhe um representante para sua mãe e outro
para o seu sucesso, em todas as áreas - financeira, amorosa, profissional,
entre outras. Em seguida, coloca-se de frente para o representante da mãe e
de costas para o representante do sucesso. Olhando para a mãe, o cliente diz
tudo aquilo que ela não lhe deu. Por exemplo: “Você não me deu carinho,
você não me deu dinheiro, você me abandonou...". Toda e qualquer crítica
em relação à mãe do cliente é ali colocada, não importando se ela está viva
ou morta. Em seguida, o cliente é instruído a observar o próprio corpo e a
postura da mãe.
Depois desse exercício de percepção, sem falar nada, o cliente se vira para
o sucesso, ficando de costas para a mãe. Deve agora observar como o seu
sucesso se apresenta depois das críticas feitas à mãe.
Ainda sem dizer nada, o cliente se volta mais uma vez para a mãe e diz tudo
o que ela lhe deu. Por exemplo: “Você me deu amor, você ficou do meu lado
quando eu estava doente, você brigou por mim quando fui coagido na
escola". E finaliza dizendo: “Mãe, você me deu tudo: a VIDA! Mãe, você
me deu tudo: a VIDA!” O cliente agora observa como está a postura da mãe
e como ele mesmo está, depois de tê-la agradecido por TUDO.
Na sequência, o cliente se volta novamente para o sucesso, observando como
o sucesso está e como ele mesmo se sente agora perante o sucesso.
Para finalizar, as três pessoas - o representante do sucesso, o representante
da mãe e o próprio cliente - trocam as experiências vivenciadas (sensações,
pensamentos e emoções que tiveram durante o exercício).
Importante: os três representantes devem experimentar os três papéis, de
forma alternada.
Esse exercício mostra concretamente como a gratidão à vida dada pela mãe
é importante para obtenção do sucesso.
Segundo Bert Hellinger, o sucesso tem o rosto da mãe.

MEDITAÇÃO - NUTRIR-SE DAS RAÍZES E OBTER FORÇA DOS
ANCESTRAIS
Fonte: Aprendido com Jacob Shnnaider.
Número de Participantes: Individualmente ou em grupos.
Procedimento: O facilitador da meditação deve orientar seu cliente ou o
grupo, seguindo as instruções que se seguem:
Sente-se em um lugar confortável e faça toda a mentalização calmamente.
Feche os olhos, inspire pelo nariz e expire pela boca algumas vezes até sentir
seu corpo mais presente.
Imagine, agora, seu pai e sua mãe entrando pela porta e ficando à sua frente.
Neste momento, olhe para seu pai e diga mentalmente: “Você me deu tudo,
a vida e muito mais. Obrigado!". Ainda mentalmente, faça uma leve
reverência ao seu pai.
Depois de alguns segundos, olhe para sua mãe e diga a ela: “Você me deu
tudo, a vida e muito mais. Obrigado!”, E, então, faça uma reverência à sua
mãe.
Em seguida, imagine que seus pais se colocam atrás de você. Sinta a força
deles e observe o que muda em seu corpo.
Imagine, agora, atrás de seu pai, os pais dele. Sinta em seu corpo a força de
seus avós paternos. Posicione, então, seus avós maternos e perceba também
a diferença em seu corpo.
Atrás de seus avós, visualize agora seus bisavós. E, depois de alguns
segundos, os seus tataravós, atrás de seus bisavós. Como você sente a força
deles chegando até você? Perceba e se aproprie desta força.
Se um dos dois lados - do pai ou da mãe estiver mais escuro ou pesado,
imagine uma pessoa para representar um familiar que tenha sido rejeitado,
desprezado ou excluído e, mentalmente, diga a ela: "Você também pertence.
Obrigada".
Sinta a força de todos os seus ancestrais, os responsáveis pela sua vida,
chegando até você.
Mentalmente, volte-se para olhá-los e, de frente para todas essas pessoas,
diga: “Obrigada. Todo o sacrifício que vocês fizeram valeu a pena. A vida
chegou até mim! Eu vou fazer valer a pena. Vou viver com alegria,
plenamente. Obrigada!”
Ainda mentalmente, faça uma profunda reverência em agradecimento a
todos eles. Calmamente, você os olha. Aqueles que já morreram também te
olham do céu, abençoando-o para que você faça valer a pena a vida que
chegou até você.
Mentalmente, você se vira. Seus pais estão novamente à sua frente e te dão
um sorriso, te abençoando. Você agradece com um sorriso.
Aqueles que morreram te olham do céu e aqueles que estão vivos saem pela
porta.
Então, bem lentamente, você abre os olhos e observa ao seu redor,
calmamente, preenchido com toda a vida.
Observação: Para as pessoas que foram adotadas, dê a seguinte orientação:
primeiramente, mentalize seus pais adotivos e agradeça por terem mantido
a sua vida. Peça que eles te abençoem para que você possa agradecer seus
pais biológicos, aqueles que te deram a vida. Em seguida, faça toda a
meditação, conforme instruído anteriormente.
Esta mentalização pode ser feita individualmente, sempre que uma pessoa
se sentir insegura para enfrentar situações difíceis.
Pode também ser usada ao término do trabalho de constelação familiar em
grupo, para que cada participante e constelado saia com toda a força de seus
ancestrais e presente em seu próprio corpo.
SOLANGE BERTÃO
Psicóloga clínica. Atendimento a adultos há mais de 30 anos.
Consultora em Constelações Sistêmicas desde 2004. Conduz Grupos de
Constelação em Grupo e Individual com sede em São Paulo e Belo
Horizonte. Sócia Fundadora e Membro da ABC-Sistemas (Associação
Brasileira de Constelação Sistêmica). Membro da Hellinger Sciencia desde
2010. www.solangebertao.com.br constelacao@solangebertao.com.br
contato@solangebertao.com.br
+55 11 3743-2166 I +55 11 97474-8844
GLOSSÁRIO
Âncora de Solo – Conceito que remete à Programação Neurolinguística
(PNL). Objeto material utilizado como referência para um lugar ocupado por
um membro, representante do sistema familiar/organizacional ou para
demarcar uma posição, situação, sentimento, afeto, presentes no Campo.
Podem ser utilizados como âncoras de Solo, por exemplo, folhas de papel,
bonecos, tecido, sapatos, etc.
Campo Morfogenético – Conceito desenvolvido pelo biólogo e bioquímico
Ruppert Sheldrake. Ele menciona um campo de influência que conecta e
ressoa entre todos os seres vivos. Em outra definição: os campos
morfogenéticos são a memória coletiva a qual recorre cada membro da
espécie e para qual cada um deles contribui.
Cliente – Pessoa que busca o processo de Constelação e
exercícios/pensamentos sistêmicos para colocar, visualizar, elucidar uma
questão pessoal no campo.
Constelando – Pessoa que se submete ao processo de Constelação como
cliente levando sua questão pessoal ao Campo, para ser facilitada e
visualizada.
Diferenciar – Fazer uma distinção entre conceitos, afetos, comportamentos,
pensamentos, crenças. Discernir e singularizar uma coisa de outra.
Emaranhado – Quando os “fios do destino" entre os membros do sistema
se enredam e causam "interferência", “ruído” um em relação ao outro.
Quando as Ordens do Amor são desrespeitadas, ignoradas, podem trazer
emaranhamentos entre àqueles envolvidos neste sistema. Como em um
novelo de lã, fios por vezes se embaraçam e fazem nós, dificultando o fluxo
e movimento destes fios. Assim, muitas vezes ao excluirmos ou
desrespeitarmos alguém de nosso sistema, interrompemos ou bloqueamos o
fluxo relacional, vincular e comunicacional dos membros familiares,
interferindo no sistema como um todo.
Facilitador – O terapeuta que facilita/acompanha o processo de Constelação
ou exercício sistêmico com seus clientes, alunos ou colegas. O ato de
facilitar é estar presente no processo sistêmico e acompanhar até onde este é
possível. A postura do facilitador é neutra, sem julgamento e sem intenção
de interferir no sistema do cliente, permitindo que apareçam as dinâmicas e
lugares tais como são e/ou forem.
Focalizar – Colocar o foco sobre algo, alguma coisa ou situação.
Geralmente quando colocamos o foco sobre uma situação e/ou objeto, somos
capazes de destacar, realçar ou evidenciá-los.
Genograma – O desenho ou gráfico descritivo da estrutura familiar do
cliente. É importante ferramenta de visualização dos lugares ocupados por
cada membro do sistema familiar. Demonstra a Hierarquia, Ordem no
Sistema. Pode ser utilizado também como forma de visualização de um
tema, característica repetitiva na cadeia ancestral, como, por exemplo, uma
doença, vício, evento trágico e/ou acontecimento, etc.
Gesto de resolução – Refere-se aos movimentos realizados durante o
processo final de conclusão, tanto seja numa constelação grupal com
representantes ou num exercício de movimento sistêmico. Esses gestos
surgem na finalização do processo. Geralmente todos os participantes
sentem-se aliviados, liberados e mais integrados.
Grounding – Também "Aterramento”, levar o cliente às sensações
corporais no presente, no aqui-agora, para retornar da experiência ocorrida
durante o processo e seguir para outro momento mais consciente, presente.
Identificação – Ato de reconhecimento de uma característica comum ou
próxima que atua no sentido de pertencimento e inclusão. Processo psíquico
fundamental na socialização primária, no qual a criança buscará identificar-
se em comportamentos, gestos e crenças com suas figuras familiares.
Posteriormente à criança, jovem e adulto continuarão identificando-se com
outras figuras de importância simbólica no meio profissional e social.
Intervenção – Quando o facilitador faz movimentações no campo, no
sentido de alterar a distância entre representantes, posições, foco ou postura
do(a) representante. Exercer influência em determinada situação na tentativa
de acrescentar, aprofundar ou testar certa situação, relação e comunicação.
Intrincado – Que se apresenta misturado; embaraçado; emaranhado; difícil
de se compreender; confuso.
Lealdade Sistêmica – Conceito desenvolvido pelo psiquiatra Ivan
Boszormenyi-Nagy que aponta para o código de lealdade que liga e mantém
os membros de um mesmo sistema familiar. O conceito de lealdade é
fundamental para compreender a estruturação relacional das famílias. A
lealdade invisível manifesta-se nos membros de uma família que ficam
ligados às demandas inconscientes de seus ancestrais, levando-os a uma
fidelidade que vai até mesmo contra seus próprios desejos. Esse tipo de
lealdade se organiza com base na formação de mitos, fantasias e segredos, e
pode percorrer várias gerações. Pode ser compreendida como uma tentativa
mascarada de equilibrar as relações familiares. As Lealdades invisíveis estão
presentes em todos os sistemas familiares e muitas vezes atuam de forma
inconsciente.
O conceito de Lealdade Sistêmica é fundamental para compreender o
conceito do Pertencimento, uma das três Ordens do Amor expostas por Bert
Hellinger em sua terapêutica e filosofia.
Local de origem – Assim como a Origem ou Origem Ancestral, este termo
remete à origem do cliente no espaço. Onde nasceu, em qual país, qual
cultura, qual idioma? Tanto de nosso cliente como dos membros de seu
sistema familiar como avós, bisavós, tataravós entre outros.
Metaposição – Um lugar destituído de sentimentos e julgamentos, um lugar
externo da situação que permite que você a veja de uma outra perspectiva.
Origem – Procedência, no sentido de onde provêm nosso cliente. De qual
contexto cultural, familiar, o cliente provêm e o que traz deste sistema. Qual
é o seu sistema de origem? Como é o seu núcleo familiar? Quem faz parte
de seu sistema familiar? Quem está presente, quem já não é mais presente e
quem foi retirado, excluído do sistema? É a partir da Origem que se trabalha
a singularidade e as lealdades sistêmicas de nosso cliente.
Origem ancestral – Procedência mais antiga do cliente. As gerações
anteriores ao núcleo familiar e suas origens no sentido de pátria e cultura.
De que país vieram os seus ancestrais? Qual história vem junto com a origem
de seus familiares e ancestrais? Novamente é um olhar para as lealdades
sistêmicas mais antigas do sistema familiar de nosso cliente.
Percepção – As impressões corporais que se obtém a partir de um
determinado lugar como representando ou constelando. A consciência,
sentido, discernimento alcançado a partir de um lugar ou um estado.
Pertencimento – Todo membro de uma família tem o mesmo direito de
pertencer. O sistema preocupa-se em proteger e incluir todos da mesma
forma. Se por acaso esse lugar é negado a algum membro, o sistema o
reconduz ao grupo através da sua representação por outro familiar,
geralmente uma criança da geração seguinte ou próxima. O pertencimento
permeia a todos em um grupo familiar e esta sensação nos acompanha nos
grupos posteriores, sociais, profissionais, relacionais. Cada pessoa que nasce
ou é vinculada a um sistema, necessita ser reconhecida como membro
integrante e respeitada no seu lugar e papel dentro desse mesmo sistema.
Quando ocorre a exclusão ou desrespeito deste lugar, há tensão e
desequilíbrio no sistema.
Presentificar – Trazer uma lembrança, sensação, percepção ao momento
presente e levar a consciência a este momento. A presentificação auxilia no
discernimento e consciência de substratos mais regredidos de nossa psique.
Esta regressão, negação ou resistência podem provir de processos
sintomáticos e/ou traumas de determinada situação, evento e acontecimento.
Recursos – É uma força que muda a condição do cliente. Essa força pode
vir de dentro do sistema familiar ou não. Quando vem de dentro do sistema
familiar, muitas vezes os recursos aparecem representados por parentes,
ancestrais ou alguém do sistema familiar do cliente que atua como respaldo,
proteção, força, para que o mesmo siga adiante. Se coloca ao Cliente o que
ele necessita ou precisaria em determinada situação de crise ou angústia, e
muitas vezes surge a imagem de um membro familiar ou um
sentimento/afeto, que possa auxiliar, dar contorno à tal situação.
Representante – Uma pessoa do grupo que é escolhida para um lugar e
papel no sistema ou tema do constelando. Como representante vivencia
situações, sensações e percepções que causam diversas associações de
similaridade com o sistema do cliente que traz o tema. Por vezes, esta
disponibilidade para representar um lugar para outra pessoa ou situação
causa um processo terapêutico, de associações, insights para o representante.
Assim há também benefícios para aqueles que se disponibilizam para
representar.
Ressonância – Quando um afeto, situação, sentido, começa a vibrar, ressoar,
e desta forma a atingir e movimentar o sistema como um todo. Na física,
temos a definição: estado de um sistema que vibra em frequência própria,
com amplitude acentuadamente maior, como resultado de estímulos
externos que possuem a mesma frequência de vibração.
BIBLIOGRAFIA
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Editora Conexão Sistêmica, 2011.
BOSZORMENYI-NAGY, Iván & SPARK, Geraldine. Invisible loyalties:
Reciprocity in intergenerational family therapy. Harper & Row Publisher,
New York, 1984
COHEN, Dan Booth. I carry your heart in my heart. Family Constellations
in Prison. Carl Auer Verlag, Heidelberg 2009
ESSEN, Siegfried. Selbstliebe als Lebenskunst: Ein systemisch-spiritueller
Übungsweg. Carl Auer Verlag, Heidelberg, 2013
FRANKE-GRICKSCH, Marianne. Você é um de nós: percepções e soluções
sistêmicas para professores. Nova Granada, Editora Atman, 2009.
FRANKE, Ursula. Systemische Familienaufstellung: Fine Studie zu
systemischer Verstrickung und untervrochener hinbeweung unter
besonderer Berücksichtigung von Angstpatienten. Profil Verlag München
Wien, Band 1, 2004
FREUD, Sigmund. Sobre a Transitoriedade (1916). Vol. XIV das Obras
Completas de Sigmund Freud. Editora Imago.
GAMBINU, Roberto. Espelho índio: a Formação da Alma Brasileira.
Editora Áxis Múndi, São Paulo, 2000
HAUSNER, STEPHAN. Even if it costs me my life: Systemic Constellations
and serious illness. Routledge. New York, 2015
HELLINGER, Bert; WEBER, Gunthard; BEAUTMONT, Hunter. A
simetria oculta do Amor. Por que o amor faz os relacionamentos darem
certo. Editora Cultrix, São Paulo, 2006
HELLINGER, Bert. Annerkennen was ist - Gespräche über Vertrickung und
Lösung. Goldmann Arkana Verlag, München, 2007
HELLINGER, Bert. Meditações. Produção da ABC Sistemas, São Paulo,
2012
HELLINGER, Bert. O Amor do Espírito na Hellinger Sciencia. Editora
Atman, Pato de Minas, 2009
PAIVA, Gláucia. Olhe e Veja Além. A força da justa razão no pensamento
sistêmico e nas Constelações Familiares. Editora Conexão Sistêmica, São
Paulo, 2017
RENOLDNER, Christa. O que é sistêmico? O que é construtivista? In:
Santucci, Oswaldo et al. (Hrsg.). Revista Conexão Sistêmica Sul Nr. 02. São
Paulo: Editora Conexão Sistêmica, 2012.
SCHUBERT, René. As Constelações Familiares aplicadas à Justiça. Jornal
Alternativo, Edição 123, Agosto-Setembro 2016, páginas 13 e 14, São Paulo.
SOLOMON, Andrew. Longe da Árvore: Pais, filhos e a busca da
identidade. Editora Companhia das Letras, São Paulo, 2012
WOLYNN, Mark. It didn't start with you: how inherited family trauma
shapes who we are and how to end the cycle. Penguin Books. New York,
2016
YALOM, Irwin. Os desafios da terapia - reflexões para pacientes e
terapeutas. Ediouro, Rio de Janeiro, 2006
ESPAÇO EDITORA CONEXÃO SISTÊMICA
O Espaço Editora Conexão Sistêmica, dirigido por Glaucia Paiva e Oswaldo
Santucci, tem como objetivo o estudo, o treinamento e a divulgação dos
temas do pensamento sistêmico e das perspectivas das constelações
familiares, organizacionais, pedagógicas e educacionais. Desta forma,
promove Treinamentos internacionais e nacionais, edita livros, DVDs e
publica a Revista Brasileira de Filosofia, Pensamento e Prática das
Constelações Sistêmicas, possibilitando que as pessoas transmitam suas
ideias e conheçam mais sobre o tema. O compartilhamento e a conexão das
várias tendências da abordagem do pensamento sistêmico possibilitam o
desenvolvimento das pessoas do ponto de vista social, afetivo e profissional.
Acreditamos e observamos que o conhecimento e a prática destes temas
trazem melhor qualidade de vida.
Glaucia Paiva atende em consultório com terapia e counseling sistêmico
para mudança de comportamento e orientação. Apresentou a Estrutura
Sistêmica do recurso Justa Razão no congresso em Copenhague - Dinamarca
em 2013.
Oswaldo Santucci, com a abordagem sistêmica, é
consultor organizacional e desenvolveu um modelo para atendimentos com
o coaching e counseling sistêmico. Ambos facilitam oficinas e cursos em
várias regiões do Brasil.
www.conexaosistemica.com.br

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TOQUES NA

Um dos sentidos de uma constelação ou exercício sistêmico é promover a

Os olhos da nossa alma buscam incessantemente encontrar solução para

E XERCÍCIO 1 | A LICIO G OBIS

EXERCÍCIO 2 | ALICIO GOBIS

E XERCÍCIO 3 | A LICIO G OBIS

E XERCÍCIO 4 | A LICIO G OBIS

E XERCÍCIO 1 | C IDINHA A GUILAR C LEMENTE

E XERCÍCIO 2 | C IDINHA A GUILAR C LEMENTE

E XERCÍCIO 3 | C IDINHA A GUILAR C LEMENTE

E XERCÍCIO 4 | C IDINHA A GUILAR C LEMENTE

E XERCÍCIO 1 | C LARA S HNAIDER S IVEK

E XERCÍCIO 2 | C LARA S HNAIDER S IVEK

E XERCÍCIO 3 | C LARA S HNAIDER S IVEK

E XERCÍCIO 4 | C LARA S HNAIDER S IVEK

E XERCÍCIO 1 | G LAUCIA P AIVA

E XERCÍCIO 2 | G LAUCIA P AIVA

EXERCÍCIO 3 | GLAUCIA PAIVA

E XERCÍCIO 4 | G LAUCIA P AIVA

E XERCÍCIO 1 | G RACIELA F ANDIÑO R OZENTHAL

E XERCÍCIO 2 | G RACIELA F ANDIÑO R OZENTHAL

E XERCÍCIO 3 | G RACIELA F ANDIÑO R OZENTHAL

E XERCÍCIO 4 | G RACIELA F ANDIÑO R OZENTHAL

Após isso, o facilitador se posiciona sobre a âncora B e percebe se B olha

E XERCÍCIO 1 | H ELOISA P ESSOA

E XERCÍCIO 2 | H ELOÍSA P ESSOA

E XERCÍCIO 3 | H ELOÍSA P ESSOA

E XERCÍCIO 4 | H ELOISA P ESSOA

E XERCÍCIO 1 | O SWALDO S ANTUCCI

E XERCÍCIO 2 | O SWALDO S ANTUCCI

E XERCÍCIO 3 | O SWALDO S ANTUCCI

E XERCÍCIO 4 | O SWALDO S ANTUCCI

E XERCÍCIO 1 | R ENÉ S CHUBERT

E XERCÍCIO 3 | R ENÉ S CHUBERT

E XERCÍCIO 1 | S OLANGE B ERTÃO

E XERCÍCIO 3 | S OLANGE B ERTÃO

E XERCÍCIO 4 | S OLANGE B ERTÃO

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