MODULO 22

Durante las expulsiones de los judíos de los países de

Europa(España y Alemania), durante los siglos XIII y XVI, las
familias judías debieron enfrentarse el dolor de partir de sus
ciudades natales y encontrar un nuevo lugar para el exilio,
debían encontrar un hogar a pesar de estar alejado de su familia
y amigos en muchos casos. En cada País había condiciones
objetivas que había que respetar.
PORTUGAL:
En el siglo XIV, hubieron leyes discriminatorias a los judíos, a
partir del XVI su situación mejoro, un rey, Juan I protegió y
permitió darles refugio a judíos que escapaban de persecuciones,
como la de España, permitió a judíos conversos volver a practicar
su antigua religión, esta política beneficio al país
económicamente por lo que se la siguió llevando a cabo.
El rey Manuel en 1495 quería unificar España y Portugal por lo
que a los reyes de España que tenían una hija que él quería como
esposa, lo tenían en sus manos, le cedieron a su hija con la
condición de que expulsara a los judíos de Portugal, sin
alternativa accedió, pero eso traería consecuencias a la
economía, la única alternativa que encontró fue retenerlos como
cristianos y no dejarlos salir, no quedaron más judíos, pero sí
millones de conversos.
Una judía conversa doña García mendes intento sacar a los
judíos del país
La situación de los judíos era muy buena durante el mandato de
Juan I, los salvo de numerosas persecuciones como la de
españa, antes allí había leyes discriminatorias, pero luego
asumió Manuel quien termino obligando a todos los judíos a
bautizarse y reteniéndolos de abandonar el pais porque a pesar
de todos los judíos eran una gran fuente de desarrollo del pais y
le servían mucho a la economía, doña garcia los ayudo a
escapar

NORTE DE AFRICA (Maarav)

los judíos se habían asentado siglos atrás en ciertos lugares de
allí, toda la región era un centro de comercio en el camino a Asia
y a Oriente y los judíos tenían en el mismo un importante papel.
Muchísimos exiliados eligieron este destino ya que se
encontraba próximo a España y tenían fuertes lazos económicos
y culturales, este era un destino ya común en los tiempos de
dificultad para los judíos de España que preferían marcharse a la
seguridad del norte de áfrica. Esta región había sufrido siglos de
decadencia, por lo que el sultán que pensaba que los judíos eran
una población altamente capacitada y talentosa, que podía
servirles altamente para desarrollar el país, a principios del siglo
XVI cayó bajo el dominio otomano.
Al comienzo los tiempos fueron duros para los refugiados pero
con el pasar de este puedieron vivir comodos, puedieron
construir viviendas y sinagogas.
Los judíos recién llegados empeñaron un papel protagónico en el
desarrollo del país , crearon empresas económica y comerciaron
al exterior, el sultán les otorgo privilegios por ello.
Tensiones entre los judíos nativos y inmigrantes, los nuevos
tenían habilidades que los nativos no tenían, porque España era
un centro cultural mundial y tenían técnicas avanzadas, se
acusaban mutuamente los nativos decían que eran poco
estrictos con la religión y los españoles que ellos eran muy
incultos.
Se eligió este destino por la proximidad a España, el sultan los
recibió cálidamente porque pensaba que eran una gran
máquina para impulsar el país, los judíos españoles pudieron
crear empresas y comerciar con el exterior, como España era un
centro cultural muy importante los judíos nativos se empezaron
a enfrentar a los extranjeros sentían envidia, se acusaban sobre
su nivel de profesar la relgion o de la ignorancia
ITALIA:
Conformada por pequeños estados independientes, los más
poderosos, Milán, Florencia, Venecia Nápoles.
Entre ellos ,había constantes guerras y rivalidades. En este
periodo se desarrollaron nuevas conductas políticas, el estado
dejo de formar parte de los propósitos religiosos. En este
entonces Italia atravesaba la etapa de renacimiento, fue una
época de esplendor científico y cultural.
Los judíos habitaron Italia durante 1500 años enre XIII y XV, el
rey dicto una ley en la que no se podia intervenir en la fe, *no se
podia molestar a los judíos en sus sinagogas ni bautizarlos por la
fuerza, ni perturbarles en sus festividades, ni obligarles a guardar
las festividades cristianas, llevar nuevos signos distintivos sobre
la ropa, fuera de aquellos que estaban acostumbrados desde
tiempos anteriores*. Los monjes predicadores, en sus discursos,
convencían al pueblo de que no tuvieran trato con judíos. El papa
prohibió esta agitación.
En su mayoría los inmigrantes provenían de alemania y Francia,
los gobernantes los autorizaron a abrir bancos, habían reglas que
fijaban el accionar de los bancos llamada condotta,el judío podía
pagar anualmente o imponer una gran suma de dinero una sola
vez como impuesto, el interés de los judíos debía ser inferior al
de los cristianos. Algunos judíos eran médicos, vendedores de
libros, músicos, maestros de baile e impresores.
Luego de la expulsión española la población crecia aún más,
había un difícil sit económica debido a guerras, en Venecia los
judíos eran obligados a vivir en ghettos, que eran zonas aisladas
solo de judíos, debían usar distintivos luego empeoro aún más la
situación y hubieron persecuciones y matanzas, luego el guetto
fue el lugar común donde todos los judíos debían vivir y los
separaban en ashkenazim, italianos griegos y turcos y sefaradim
Medicina:
Los médicos judíos jugaron un rol prominente en todos los
aspectos de la medicina, de hecho casi todos los cargos
importantes tenían como médico a un judío. Luego el papa
emitio una bula en la que los médicos judíos no podían tratar con
pacientes cristianos, poniéndole fin a la edad de oro da la
medicina en Italia
.
Arte y tecnología:
había pintores judíos, grabadores, orfebres metalistas y
mercaderes de arte. Los aspectos en los que más contribuyeron
los judíos fueron la danza el teatro y la composición.
Deporte:
Los juegos de azar tenían su auge en Italia junto también a los
deportes, el deporte más destacado era el tenis también era
común hacer apuestas sobre ello.
La posición de las mujeres:
No había diferencias con las cristianas, recibían educación,
escribían libros, había mujeres que estaban autorizadas por el
rabinato a oficiar en sinagogas, se vestían elegantes.
Vida social:
La festividad de purim tomo costumbre italianas, otra costumbre
era que el novia en el camino de ver a la novia este rodeado de
hombres con antorchas, las comunidades prohibieron los
excesos en cuanto número de invitados, joyas etc. La ostentación
mayor se reservaba para los funerales
Educación:
como la imprenta era de los mejores negocio judíos, tenían
millones de libros lo cual estaba relacionado al nivel de
educación que los judíos tenían.
Había colegios judíos que recibían Ed. secular pero acompañada
de enseñanza religiosa.
se los recibió bien y dejo trabajar como financistas aunque con
impuestos, debían cobrar menos que los cristianos, los que
vinieron a Italia venían de las persecuciones de Alemania y de
Francia pero luego de un incremento de poblacion, la situación
económica empeoro y se los obligo a vivir en guettos, los judíos
se destacaban por la cantidad de médicos que había, aunque
después se redujo porque no podían tratar con cristianos,
estaba muy interesados en el teatro y el arte y el auge del
deporte era el tenis las mujeres eran tratadas como cualquiera
cristiana
IMPERIO OTOMANO:
En 1453, Constantinopla cae bajo el poder de los turcos
otomanos, la ciudad fue reconstruida bajo el nombre de
Estambul, transformándose en la capital con mayor poder que
controlaría la parte oriental.
La travesía a este lugar fue impulsada por sabias palabra del
sultán, de que los recibirían bien, incluso los sefaradim se sentían
superiores y querían adoptar cargos muy altos.
Tanto el desarrollo religioso como el cultural tenían libertad de
derecho para ejercer el judaísmo
Economía: Eran artesanos y capataces de manufacturas,
comerciaban en todas partes del imperio y les introdujeron la
imprenta a los turcos.
Personalidades: Una personalidad que se destacó fue Iosef Nasi,
quien se encargó de seguir el trabajo de Doña Gracia Mendes
quienes donaban dinero para que los judíos pudieran trasladarse
al Imperio

ISRAEL
Ierushalaim era una pequeña ciudad cercada por murallas, Israel
volvió a caer en el poder de los musulmanes ierushalaim volvió a
ser ciudad permitida para los judíos.
El vínculo con las autoridades era bueno ya que Eretz Israel
estaba al mando del imperio Otomano que eran muy tolerantes.
Labores: artesanos, agricultores, prestamistas y comerciantes
Economía: Las actividades judías fueron fundamentales para la
economía de esos lugares
La mayoría de los refugiados se radicaron en Tzfat, porque era la
ruta por la que se llegaba, no era ciudad santa de ninguna otra
religión, tenía buenas oportunidades económicas, era muy
intensa religiosamente y allí se estudiaba cabala
Lugares principales residencia:
Ierushalaim: por todos los lugares religiosos que tenía y todas la
ieshibot (escuelas) que había
Tveria: porque allí se mantenía la tradición judía y porque Doña
Gracia Mendes y su yerno Iosef Nasí la estaban reconstruyendo
ya que era había muchos lugares de estudios de Torá por este
motivo hubo muchos sabios y rabinos rabinos famosos. Algunos
fueronRabí Moshe de León,Sholomó Alcabetz,Ari Hakadosh,Jaim
Vital,Moshe Cordovero
Iosef Caro personalidad más destaca de Israel. Él restableció la
hasmajá (ordenación rabínica) y dedicó casi toda su vida a
preparar una guía práctica de la halajá. También es importante
que expuso una síntesis de sus estudios en el Shuljan aruj, el
manual sobre la vida judía.

HOLANDA
Holanda junto a belgica forman los países bajos. Un grupo de
conversos judíos españoles se radico en estos lugares donde se
sentían a salvo de la inquisición, ya que la distancia de España
hacia difícil conocer su pasado, allí pudieron dedicarse a la
medicina, artesanía y actividades productivas, con el correr del
tiempo muchos conversos volvieron a la práctica del judaísmo.

Belgica y Holanda seguían siendo gobernados en el siglo XVI por

España,Con el triunfo de la reforma, los judíos conversos y los
refugiados sefaradim pudieron practicar más libremente su
religión y lograron que haya tolerancia religiosa en tanto no haya
propaganda religiosa. Los derechos civiles de los judíos estaban
restringidos en mayor o menor grado según el lugar en el que
residían. Estas restricciones dieron por resultado una separación
de la comunidad del resto de la población e incluso de la pequeña
comunidad ashkenazi. Los sefaradim desarrollaron una amplia
actividad económica. Los judíos conversos que habían establecido
enlaces con Portugal y los monarcas de los países de los que
habían sido exoulsados, aprovecharon las condiciones que ofrecia
su nuevo centro.
En 1639 se unificaron los tres batei-kneset en unos solo para la
administración autónoma. LA kehila seguía los liniamientos
generales de una comunidad, había parnasim, jajamim y un
consejo.

Mensashe Ben Israel: abrió su propia imprenta dedicándose a

publicar obras judaicas y mas adelante se convirtió en el director
de la escuela talmúdica. Spinoza era alumno de Menashe y le fue
aplicado el jerem por sus ideas respecto de la religió de que la
totalidad del universo es dios. Rabí Mensahe intento lograr que
readmitan a los judíos en Inglaterra usando como argumento que
los judíos ayudarían mucho al comercio del país.Esto se logro en
1656.

POLONIA
Hasta el siglo XIV habían pocos judíos en Polonia, Vivian en las
ciudades importantes del país que permitían su residencia, en las
ciudades privadas fundadas por algunos prósperos nobles en
aldeas y fincas tomadas en arriendo a la nobleza que prefería
vivir en Varsovia y en otros centros importantes dejando la
tediosa tarea de dirigir sus fincas en manos judías.

Polonia

Hasta el sigo XIV había pocos judíos en Polonia. Vivian en las

ciudades importantes del país que permitían su residencia, en las
ciudades privas.

Los sefaradim en Francia y Alemania

La mayoría de las kehilot en el imperio alemán eran ashkenazim.

En Francia, también se establecieron comunidades de “cristianos
nuevos” en Avignon. Allí, la presión de los cristianos sobre las
autoridades provoco un estatuto restrictorio de los derechos de
los judíos para negociar con cereales, aceite o vino. Tampoco se
les permitía prestar dinero contra la garantía de inmuebles, ni
forzar a sus deudores a pagar sus deudas por medio de la
privación de la libertad, ni dedicarse a “ninguna clase de usura”.
La comunidad se comprometió a pagar al tesoro apostólico una
vigésima parte de su fortuna total a cambio de una licencia para
vivir libremente sin medidas represivas de carácter religioso, tal
como regían antes. La kehila funcionaba como una república con
su administración, justicia, parlamento, jurisdicción. La
constitución de la kehilia distinguía tres clases de miembro: los
ricos, la clase media y el resto eran pobres. La educacion era
obligatoria

Los ashkenazim en el imperio alemán

Durante el siglo XVI debieron adecuarse a las violentas

rebeliones que ocurrieron en Alemania. La reforma protestante
fue un movimiento que anhelaba retornar a un cristianismo más
primitivo que le que prevalecía desde el siglo XIII, Martin Lutero
inicio esto. El solo desencadeno el proceso que culminaría con la
separación de su movimiento: el protestante. Fue el dirigente que
logro aglutinar a los sectores descontentos con el catolicismo, en
un nuevo movimiento religioso.

Causas de la ruptura protestante

Inglaterra e Italia también estaban descontentas. La iglesia

presentaba competencia a la gente adinerada en el aspecto
económico y una traba importante para su desarrollo, por su
ideología. La iglesia estaba en contra del negocio ya que decía
que era inmoral y que todo hombre tenía derecho solo a un
salario. Sin embargo era un gran imperio económico. El papado
inspiraba cada vez menos confianza. El Papa Bonifacio VII fue
detenido y poco tiempo después falleció. Se eligió otro papa y
este junto a la capital papal fueron trasladados a Aviñon (Francia).
Quisieron restablecer el papado en su capital y esto trajo como
consecuencia la elección de dos papas, uno en Aviñon y otro en
Roma.

Otra causa fue la influencia de los místicos y primeros

reformadores que se oponían al camino de salvación ritualista
patrocinado por la iglesia medieval a través de rituales y
sacramentos. Según su doctrina, el individuo podía llegar al cielo
mediante la abolición de sus deseos egoístas y la sumisión
absoluta del alma a dios. Para los reformadores, la fe y una piedad
profunda y sincera acercaban al individuo a dios por lo que no
eran necesarios los sacramentos y los milagros sacerdotales. Estos
reformadores denunciaban la inmoralidad del clero y varias cosas
mas.

LA doctrina de Lutero rechazo la jerarquía eclesiástica, quiso el

derecho de los sacerdotes para casarse, suprimió casi todos los de
la salvación se encuentra en la fe y no en otras acciones, dio
mayor importancia a la autoridad suprema de las santas escrituras,
abandono la idea católica de la preeminencia de la iglesia sobre el
estado y sostuvo sacramentos y negó que estos ejercieron el
efecto milagrosos de conseguir la gracia divina, decía que el
camino las personas tenían derecho a seguir los dictados de su
conciencia sin necesitar la mediación de la iglesia. Al principio
Lutero quiso convencer a los judíos mediante la razón y después
siguió con una actitud de agresivo rechazo.

LA reforma católica (contrarreforma): la iglesia católica debió

contener la ofensiva protestante. LA iglesia hizo cambios para
mejorar su imagen. También se reestableció la inquisición. Se
tomaron diferentes medidas para crear un sistema más estable y
estricto.

Respecto a los judíos, el rey trato de mantener el antiguo sistema

de proteger a los siervos y de hacer pagar la seguridad a los que
querían vivir en el imperio. Los judíos tuvieron que adaptar sus
condiciones de vida a las permanentes revueltas. El centro de vida
judía se desplazó hacia la Bohemia y Austria. Algunos llegaron a
ser judíos de la corte. En Francfort se propuso que la admisión de
los judíos a la ciudad dependiera de la cantidad de riquezas que
poseyeran para asi cerrar la entrada de judíos y los que si podían
entrar, eran útiles para ellos.

La vida en las kehilot se organizaban de igual manera que en la

edad media. Iosef de Roshim (shtadlan) actuo como un gestor de
todas las comunidades pertenecientes al imperio utilizando u
poderío económico, sus influencias y relaciones personales.

Respecto a su vida cultural, apareció la imprenta la cual trajo

muchos cambios para el judaísmo alemán. Comenzaron a
aparecer libros muy populares especialmente para el género
femenino. En la parte estudiosa en la ieshiva comenzó el pipul,
método de discusión que tenía el propósito de “aguzar el espíritu
del estudiante. Los que se oponían a esto, desarrollaron la hagada
como forma mas apropiada para que todos pudiesen entender el
tanaj, la mishna y el talmud.

Polonia-Lituania

Eran países católicos en los cuales fueron aceptados los judíos

para cubrir las necesidades económicas y sociales. En Buczacz
se les autorizo asentarse y establecerse, ocuparse libremente del
comercio y de las artesanías conforme a sus oficios y a la
necesidad de su sustento.

En el siglo XVI se implementó la arrenda: renta de una propiedad

o campo para administrar y recibir las rentas correspondientes por
un periodo determinado. Esto introdujo a los judíos en la
administración y comercialización de sus productos y permitiría
más adelantes a algunos de ellos convertirse en hoftjude (judíos
de la corte). En 1607 incorporaron el heter iscá, una norma por la
que se permitía que un judío participara en las transacciones del
otro, adelantando dinero a cambio de un determinado porcentaje
sobre capital invertido.
Los jefes de las kehilot se reunian al menos dos veces por año
para trata acerca de los temas que preocupaban o interesaban a
todas las kehilot.

El gobierno interno central de los judíos de Polonia se llamó Vaad

arba haaratzot (consejo de los cuatro países). Este debía llevar a
cabo todas las negociaciones con el gobierno polaco, cuidar que
hubiera justicia y equidad en la distribución de los impuestos en
el país, respetar la autonomía de las kehilot, reglamentar las
innovaciones introducidas en la actividad económica, la sociedad
y estilo de vida de los judíos con la aprobación de los grandes
rabinos y comunicar a todas las kehilot las takanot.

LA educación era muy buena.

Los judíos se dedicaban mayormente a las artesanías, al comercio

en pequeña escala y a la arenda