CAMPAÑA DIOCESANA Y PROVINCIAL DE PROMOCIÓN DEL PGP: MES DE LA BIBLIA
CAMPAÑA DIOCESANA Y PROVINCIAL DE
PROMOCIÓN DEL PGP
«SEPTIEMBRE 2019: MES DE LA BIBLIA »
Hacia el encuentro de Jesucristo redentor,
bajo la mirada amorosa de Santa María de
Guadalupe * 2031-2033
Ficha 9. Lectio Divina sobre Gal 4,1-7:
«Dios envió a su Hijo, nacido de una mujer»
1. Introducción
1.1 Bienvenida
1) G: Bienvenidos. Hoy nos acercaremos a un texto
de la Carta a los Gálatas que afirma que Jesucristo
nació de una mujer. Los Obispos de México en el
Proyecto Global de Pastoral 2031-2033 han dicho:
En el año de 1531, Santa María de Guadalupe
hizo resonar en sus palabras, la bondad y
novedad del anuncio cristiano, que tristemente
había sido lastimada por la espada de la
conquista (PGP 7).
En el 2031 estaremos celebrando los 500 años del
Acontecimiento Guadalupano (PGP 151)
-El Acontecimiento de Jesucristo incluye la
participación de María de Guadalupe, Madre del
Redentor. Dios no apareció de la nada entre
nosotros, sino que tomó carne en una mujer
sencilla, portadora de la esperanza antigua,
primera redimida y primera discípula. María,
hija de Adán, al aceptar el mensaje divino, se
convirtió en la madre de Jesús, y al abrazar de
todo corazón la voluntad salvífica de Dios, se
consagró totalmente como esclava del Señor a la
persona y a la obra de su Hijo, sirviendo con
diligencia al misterio de la redención con Él y
bajo Él, con la gracia de Dios omnipotente (LG
56). A ella recurrimos confiados para que
interceda por nosotros (PGP 163).
1.2 Canto inicial: En medio de vosotros
Gregorio Fernández / Adaptado
En medio de nosotros está, en medio de nosotros,
nacido de la Virgen María, nacido de la Virgen.
VIENE A SERVIR, VIENE A SERVIR,
VIENE A REINAR, VIENE A REINAR,
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VIENE A MORIR, VIENE A MORIR,
VIENE A CONSEGUIR LA PAZ. (2)
En medio de nosotros está / en medio de nosotros,
Llorando con los hombres que sufren / Llorando con
los hombres
1.3 Oración inicial
2) G: Digamos la oración del Proyecto Global de
Pastoral.
3) T: Padre bondadoso, que en tu Hijo Jesucristo
Redentor del Mundo y por medio de la fuerza de tu
Santo Espíritu, has mostrado al mundo tu proyecto
salvador, concede a este pueblo tuyo, a quién has
puesto bajo la amorosa mirada de Santa María de
Guadalupe, emprender su camino de fe con un
renovado entusiasmo y una sólida esperanza. En
estos momentos de nuestra vida, descubrimos la luz
gloriosa de Jesucristo Redentor y experimentamos el
amor maternal de nuestra Morenita de Guadalupe.
Concede a nuestra Iglesia en México acoger con fe
esta intuición divina que ha nacido de tu corazón,
para que juntos podamos avanzar por los caminos de
tu Reino con una nueva luz. Amén (PGP 195).
2. LECTIO: ¿Qué dice el
texto?
2.1 Leyendo el texto: Gal 4,1-7
4) G: Por favor busquen en su Biblia: Gal 4,1-7
2.2 Mirando el texto
2.2.1 Contexto de la carta
5) L: La Galacia era una región del imperio Romano
ubicada en el Asia menor, muy cercana a la Europa
oriental, a Grecia. No formaba parte del pla original
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de evangelización de Pablo, fue a causa de una
enfermedad y en la convalecencia el apóstol fue hacia
esos pueblos (cf. Gal 4,13), probablemente en el
segundo viaje misionero de Pablo (50-53 d.C.).
6) La carta fue escrita probablemente entre los años
55-56 d.C. Antes de que se escribiera la Carta a los
Romanos.
7) El motivo de la carta se debió a que en las
comunidades gálatas se infiltraron tal vez algunos
cristianos que habían sido judíos y pretendían que
los gálatas se comportaran como judíos:
circuncisión, obediencia de la Ley; lo cual implicaba
despreciar lo que la fe en Cristo les había dado como
don: la filiación divina (ser hijos de Dios en el Hijo) y
la herencia eterna (herederos en Cristo) 1.
2.2.2 Contexto literario
8) G: La carta a los Gálatas inicia con un Prólogo
(1,1-12) y le sigue una autobiografía de san Pablo
(1,13—2,21). Después habla sobre la fe de Abraham
(3,1—4,7) que fue justificado por su fe en Dios, 430
años antes de que la Ley fuera dada a Israel.
9) La parte previa afirma: «son descendientes de
Abraham, herederos en virtud de la promesa»
(3,29), en el texto que se reflexionará se afirma que
cada uno ha sido redimido por Cristo para ser hijo
adoptivo (4,5-7) y «heredero por la gracia de Dios»
(4,7).
2.2.3 Tipo de texto
10) G: Nuestro texto es un texto de discurso.
2.2.4 Estructura del texto
11) L: Simplificando mucho tenemos:
 a) El ejemplo jurídico (4,1-2)
 b) Aplicación del ejemplo (4,3-7)
2.2.5 Contenido
a) El ejemplo jurídico (4,1-2)
12) 1 Voy a ser más explícito: el heredero,
mientras es menor de edad, aunque sea
propietario de todos sus bienes, en nada se
diferencia de un esclavo. 2 En efecto, hasta la
edad fijada por su padre, está bajo la
dependencia de sus tutores y 17) Jesucristo, con esa venida, rescata a los que
1 Nos dejamos guiar por: A.M. BUSCEMI, «Il Vangelo di Paol
(Gal 2,14b-21)», 397-408; A. PITTA, Lettera ai Galati, Bologna
2000, 138-156; F. RAMÍREZ FUEYO, Gálatas y Filipenses, Estella
2006, 50-51.
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administradores. Pablo hace referencia a una
costumbre jurídica conocida a sus lectores, tal vez
del ámbito helenístico. Pablo para hablar de “menor
de edad”, utiliza el sustantivo nepios, que en otros
lugares se utiliza para referirse a la inmadurez en el
camino de la fe (Rom 2,20; Os 11,1). El heredero
menor de edad es el dueño de toda la herencia, pero
no puede disponer de ella, igual que un esclavo que
no puede disponer de nada de los bienes del amo.
13) En el mundo romano un “tutor” era responsable
hasta los 14 años de edad, era elegido entre los
parientes, o los amigos del heredero y tenía que
asumir el cuidado, vigilar su ropa, su alimentación.
El “administrador” era responsable hasta los 25 años
de edad, era un esclavo y tenía la tarea de
administrar los bienes del heredero. En el ejemplo
tomado por Pablo, la duración del servicio está
indicado por el padre.
b) Aplicación del ejemplo (4,3-7)
14) 3 Así también nosotros, cuando éramos
menores de edad, estábamos sometidos a los
elementos del mundo. El “nosotros”
probablemente se refiere a todos los hombres, no
sólo a judíos o a paganos. Todos eran “menores de
edad”. Antes se había dicho que “como esclavo”,
ahora se habla de sometimiento. Cuando Pablo habla
de “elementos del mundo” puede que se refiera al
poder atribuido a los astros o a ciertas potencias
angélicas que gobernaban el mundo (Schlier).
15) 4 Pero cuando se cumplió el tiempo
establecido, Dios envió a su Hijo, nacido de
una mujer y sujeto a la Ley, 5 para redimir a
los que estaban sometidos a la Ley y hacernos
hijos adoptivos. Pablo dice que se cumplió el
tiempo establecido, es decir, el correr del tiempo
llegó a su meta, una medida determinada por Dios.
En ese momento pensado o señalado por Dios, envía
a su hijo y lo introduce en el mundo por medio de
una mujer: limitado, mortal, como todos los
hombres. Así el Hijo se hizo plenamente humano,
como nosotros.
16) El hijo nace “bajo la ley”, sociológicamente
hablando, como perteneciente al pueblo que
reconoce en la ley el principal privilegio de elección.
Se sometió a la ley que incluso lo llevó a morir en la
cruz como un maldito.
estaban bajo la ley, como se hacía con la liberación
de los esclavos, con la finalidad de hacernos hijos
adoptivos. Este es el plan original de Dios de la
elección divina para cada humano y se realiza
universalmente gracias a Jesucristo.
 MES DE LA BIBLIA – AÑO DIOCESANO DE LOS JÓVENES Y ADOLESCENTES
18) 6 Y la prueba de que ustedes son hijos, es
que Dios infundió en nuestros corazones el
Espíritu de su Hijo, que clama a Dios
llamándolo» ¡Abba!, es decir, ¡Padre! Junto a
la filiación se coloca el don del Espíritu Santo en el
hijo adoptivo. Al estar en el corazón del hombre el
Espíritu del Hijo, es posible que el hijo adoptivo con
el Espíritu pueda llamar Padre a Dios, no sólo como
una invocación carismática o por la situación de la
comunidad, sino más bien como una invocación
permanente debida a la presencia del Espíritu.
19) 7 Así, ya no eres más esclavo, sino hijo, y
por lo tanto, heredero por la gracia de Dios.
Nótese el cambio al “tú”. Ya no eres el menor de edad
ni huérfano, que se asemeja a un esclavo que no
puede disponer de nada de su herencia, ni vives
sometido los poderes de este mundo. Tú eres hijo y
heredero, Este privilegio tiene su origen en Dios y en
nadie más.
20) Pablo les dice a los gálatas que Cristo nos ha
liberado de la ley y que somos hijos y herederos.
Regresar al ámbito de la ley es pretender retornar a
la condición de menores de edad y de esclavos de los
elementos del mundo.
3. MEDITATIO: ¿Qué
me dice el texto?
3.1 Para el diálogo
Dar tiempo para compartir
21) El texto que leímos es trinitario: Dios envía al
Hijo y da a los redimidos el Espíritu.
22) María es esa mujer de la cual nació Cristo, por
medio de ella se encarnó y situó en un lugar, en una
cultura y en un tiempo específico. Los Obispos de
México afirman:
María es Madre y modelo de la Iglesia. Nos
remite toda ella a Jesús. La Redención es
totalmente iniciativa gratuita de Dios, pero por
su libre voluntad, quiso invitar a colaborar al
hombre. Dios no impone, no coacciona. Santa
María de Guadalupe se hace heraldo del corazón
del Evangelio, mirada de madre que ve con
ternura a sus hijos. Es invitación constante a
vivir la filiación en Cristo y la fraternidad entre
nosotros, promotora de comunión. (PGP 162)
23) México es muy “guadalupano”, pero a veces se
nos olvida que somos hijos del mismo Padre: ¿Cómo
podríamos vivir la devoción mariana como
verdaderos hijos de Dios en Cristo?
Dar tiempo para responder
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24) San Pablo habló de “vivir sometidos a los
elementos del mundo”, de “la redención de los que
vivían bajo la ley”, de “ya no ser esclavos”. Los
Obispos de México nos señalan qué es la
“Redención”
Redención hace referencia a rescate, liberación
de una situación negativa, […] Este movimiento
incluye liberarnos del pecado y de la muerte en
la que nos encuentra. Esta acción justificadora,
reconciliadora, es el momento redentor. (PGP
105)
Redención es liberación de todo lo que es
negativo dentro de ellos y que frustra su vida, su
felicidad y su desarrollo (Cf. PGP 106)
25) Los mismos obispos recuerdan una crítica del
filósofo alemán F. Nietzsche,
Mejores cánticos tendrían que cantarme, y más
redimidos tendrían que parecerme sus discípulos
para que yo aprendiera a creer en su Redentor.
Escuchándolo, pareciera que nosotros, los
Obispos, y con nosotros muchos cristianos,
somos los primeros que no acabamos de creer
nuestra confesión de fe, no se nos nota la
Redención, no vivimos de acuerdo con nuestra
condición de redimidos (PGP 92).
26) ¿Cómo deberían vivir los que fueron rescatados
por Cristo en nuestra comunidad? Lo positivo que
impulsar y lo negativo que erradicar
Dar tiempo para responder
27) San Pablo dice que Jesucristo nos ha hecho hijos
adoptivos y herederos de Dios, además, el Espíritu
está en nosotros y nos impulsa a llamar Padre a Dios.
Los Obispos de México nos enseñan que la
“salvación” es un “proyecto”, un “horizonte” que
enmarca o incluye a la “redención”:
Proyecto de salvación de Dios: el Padre, que
por el Espíritu se abre en su Hijo eterno a
nosotros por un amor infinito con el fin de
plenificar, consumar y recapitular todo en Él […]
[Jesucristo] viene a hacernos hijos en Él, a
incorporarnos a la vida divina por la acción del
Espíritu (PGP 105; cf. 124)
Horizonte amplio de la incorporación de la
humanidad dentro de la vida de comunión
con la Trinidad Santa: Una Alianza con la
cual Dios quiere asociar los seres humanos a
su vida, realizando —incluso más allá de
todo lo que pueden desear o imaginar—
todo lo que es positivo dentro de ellos y
liberándolos de todo lo que es negativo
dentro de ellos y que frustra su vida, su
felicidad y su desarrollo. Una acción que
incluye la acción de cada una de las personas
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divinas, obra del Padre, por el Hijo en el Espíritu
Santo (PGP 106).
La salvación consiste en incorporarnos a
nosotros mismos en su vida, recibiendo su
Espíritu (cfr. 1 Jn 4,13).( PGP 124)
28) ¿Cómo debería ser el comportamiento de los
hijos adoptivos y herederos de Dios?
29) ¿De verdad los católicos de este lugar
consideramos Padre a Dios? ¿O pensamos que es «el
dios vigilante y juez implacable atento a los pecados
humanos, el dios comerciante de salvación, el dios
mágico de las respuestas inmediatas y baratas»?
(PGP 100)
Dar tiempo para compartir
4. ORATIO:
¿Qué me hace
decirle a Dios?
4.1 Oración de arrepentimiento
30) G: Reconozcamos con humildad que seguimos
sometiéndonos al mal del cual el Hijo ya nos ha
liberado
T: Conoces nuestra vida y nuestra historia
y sabes que también hemos pecado,
por eso hacia ti nos dirigimos
confiando que seremos perdonados.
Escucha nuestra voz, amado Padre,
que, junto con tu Hijo Jesucristo,
enviaste tu Espíritu a los hombres,
sellando con tu gracia sus destinos. Amén.
4.2 Oración de Petición
31) T: Somos herederos por gracia de Dios,
hagamos juntos una petición:
T: Que nuestro Dios, el Padre de la gloria,
limpie la oscuridad de nuestros ojos
y nos revele, al fin, cuál es la herencia
que nos legó en el Hijo Primogénito.
4.3 Oración de Alabanza
a quien la nueva salvación nos trajo.
Y nosotros, los hombres, los que fuimos
lavados con tu sangre sacratísima,
celebramos también, con nuestros cantos
y nuestras alabanzas, tu venida.
Gloria sea al divino Jesucristo,
que nació de tan puro y casto seno,
y gloria igual al Padre y al Espíritu
por infinitos e infinitos tiempos
4.4 Oración Eucarística
33) T Desde el seno del Padre, descendiste
al de la Virgen Madre;
te haces pobre, y así nos enriqueces;
tu obediencia, de esclavos libres hace.
A ti, Cristo pontífice, la gloria
por los siglos de los siglos;
tú que vives y reinas y te ofreces
al Padre en el amor del santo Espíritu.
5. Contemplatio: ¿qué
don recibo y qué
fruto espiritual
doy?
5.1 Aprendizaje
34) ¿Qué he aprendido gracias al acercamiento a
este texto bíblico?
5.2 Acciones posibles
35) ¿Qué cambios puedo hacer en mí para vivir
como hijo adoptivo y heredero de Dios?
36) ¿Qué cosas puedo quitar en mi vida para no vivir
sometido a los elementos de este mundo?
6. Oración final:
37) T: El amor de Dios ha sido derramado en
nuestros corazones con el Espíritu Santo que se nos
ha dado; cantemos con fe y esperanza:

32) T: Alabemos a Cristo nuestro redentor: T: Padre nuestro…

T: Oh Jesucristo, Redentor de todos,

que, antes de que la luz resplandeciera,
naciste de tu Padre soberano
con gloria semejante a la paterna.
La tierra, el mar, el cielo y cuanto existe
bajo la muchedumbre de sus astros
rinden tributo con un canto nuevo
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