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TODOS LOS NIÑOS SON ESPECIALES

(2007)
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Vigo, 11 de agosto del 2012

Mi querida discípula:

Si bien nunca seguí el consejo cortazariano de hacer

turismo en la India, esa recomendación, que el autor de

Rayuela nos había dado a los lectores, en su libro en dos

pisos, El último round, mi viaje a la India ha sido a través

del cine, particularmente, a partir de ese gran

descubrimiento, que fue Shalom, Bombay! de Mira Nair,

de 1988, y la cinta que alguna vez me pediste que

comentara, Agua (2005) de Deepa Mehta, directoras de

nuestra generación, nacidas en la década de 1950, después

del vil asesinato de Mohandas Gandhi, quienes no son

precisamente representantes del cine cómico y escapista

Bollywood, con su inclinación a la comedia musical, ellas se

preocupaban más por ese vínculo, que se crea entre

individuo-sujeto y la sociedad, que marca los destinos de

los seres humanos, muchas veces, de una forma trágica.

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Seguí tu recomendación de que viera y comentara esta

nueva película de Aamir Khan, Todos los niños son

especiales y me encontré con un producto típicamente

bollywoodense, más cercano al cine comercial; pero, no por

ello, despreciable, un poco más en la línea del Slumdog

Millonaire (2008), cinta de Danny Boyle, que no me gustó

demasiado.

Todos los niños son especiales arrancó fascinándome

con esa introducción, donde las letras se entrecruzan como

en una partida de Scrabble, letras, morfemas, lexemas,

palabras, fórmulas matemáticas, hasta llegar a provocar un

caos que nos introduce en la mente de un niño disléxico,

muy en la línea de un movimiento plástico, que se está

dando en Delhi que es el Sarai Program del Centro de

Estudio para las Sociedades en Desarrollo, como sede de

investigación en ciencias sociales y humanidades, en el

campo del arte electrónico y digital.

 4

Aquí en Vigo, en le MARCO, el museo de arte

contemporáneo vi una lindísima muestra de arte

interactivo, en el que te metías en un espacio repleto de

letras y palabras virtuales, que era algo así como un viaje al

País de las Maravillas, de la mano de Lewis Carroll.

Me pareció muy interesante que Aamir Khan, lo que hace es

llevarnos al interior del alma de un niño disléxico, para que

podamos comprenderlo y poder ver a través del cristal de

un pequeño, otra forma de percibir el mundo de una

manera distinta a la de los supuestos seres normales, pues

estoy convencido con el Caetano Veloso que de cerca, nadie

es normal.

Y tal vez, por eso, en la primera parte nos somete al mundo

autoritario, que rige sobre el pequeño, tanto en la familia,

como en la escuela normal y en el internado para niños

especiales, donde se lo condena a la otredad, al lugar de lo

deleznable y excluíble, mientras se lo acusa de ser tonto o

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perezoso, sin poder entender todo el potencial de esa

hermosa criatura.

Eso es lo que pasa cuando no nos ponemos en la tarea de

comprender los problemas de nuestros semejantes, algo

que ilustra ese espontáneo test de la familia, en el que el

chiquillo nos muestra de una forma animada en su libreta,

donde dramatiza de una manera genial su propio drama

familiar y el proceso de exclusión, como si se tratara de un

verdadero test proyectivo, como el que nos ha enseñado a

practicar la psicóloga clínica Elisabeth Münsterberg Koppitz

1
, en el que se constanta todo un proceso de alejamiento, al

ser el hijo, que decepciona frente a los ideales paternos de

tener un niño competente y competitivo, como resulta ser

su hermano mayor, un as barbado para el deporte.

Ishaan hiere el narcisismo de los padres y ese ideal, que

impone la cultura global neoliberal, al constituir como

1
Koppitz, E. M. Psychological Evaluation of Children’s Human Figure Drawings.
Grune & Stratton, New York, 1968, 341 pp.
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paradigma la competencia, con los imperativos de un

superyo darwiniano, que nos censura si fallamos al

mandato de un ideal del yo, que nos invita a ser los más

fuertes y nos impone dar al mundo una generación más

suelta, más capaz, más apta, porque de lo que se trata es

volver a la ley de la selva, donde la supervivencia se le

concede a aquel que se considera más eficiente, por

ejemplo, en el mundo de la banca.

El rechazo de la familia, de la escuela para supuestos niños

anormales, la institucionalización, la pedagogia autoritaria,

hacen que las lindas fantasías en las que se refugiaba el

niño, al principio de la película, realizadas con una

magnífica animación, devengan horrorosas ansiedades

paranoides, donde hasta los seres fantásticos se convierten

en persecutorios, algo que nos acerca a los confines de la

psicosis, gracias a una transmisión de la irracionalidad,

2
como nos diría Theodor Lidz , sin que nadie estuviera

Lidz, Th. y cols. El medio interfamiliar del paciente esquizofrénico: la transmisión

de la irracionalidad en Interacción Familiar. Ediciones de Buenos Aires, Buenos
 7

capacitado para romper el terrorífico cerco de goma 3, en el

que el chico estaba inmesos, dispuesto a anularlo como

sujeto, con lo cual, lo que se lograba era la retracción

libidinal del pequeño, el mutismo y la inhibición de sus

capacidades más prístinas, por ejemplo, cuando se niega a

dibujar para el nuevo maestro, sin que pareciera que, antes

de su aparición, a nadie le preocupara ni siquiera

preguntarse: ¿qué le pasa a este niño?

El nuevo porfesor, aparece como un genio brotado de una

lámpara maravillos, representado por el propio director,

Aamir Khan, quien nos brinda un producto típicamente

bollywoodense, al estilo de musical hollywoodense, con

danzas, un tono comprensivo y un final apotéosico, que

recuerda mucho de los finales felices de la fábrica

estadounidense de sueños, tras una película, que tiene un

Aires, 1980, 327 pp.

3 Wynne, L.C. y cols. Pseudo-mutualidad en las relaciones familiares de los

esquizofrénicos en Interacción Familiar. Ediciones de Buenos Aires, Buenos Aires,
1980, 327 pp.
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ritmo irregular, a veces demasiado lenta, a veces

demasiado rápida, pero que tiene grandes logros tanto de

forma como de contenido.

Para empezar, la bella actuación de Darsheel Safary como

Ishaan, un niño, que nos recuerda al Freud de El creador

literario y la fantasía 4, cuando lo vemos recrearse en el

juego acuático de la pesca de guppies, esos hermosos

pececictos coloreados, que atrapaba en las acequías o

cuando miraba las bailarinas en las pesceras o cuando

poblaba su mundo con fanstasías, representadas en lindos

dibujos animados más cercanos a la plástica infantil que a

los muñecos creados por un Walt Disney, con lo que se

logra un cine de animación distinto, acompasado con la

deliciosa y variada música de Shankar-Ehsaan-Loy.

4
Freud, S. El creador literario y el fantaseo en Obras Completas (t.IX). Amorrortu
Editores, Buenos Aires, 1976, pp. 123-135.
 9

http://letras-

uruguay.espaciolatino.com/aaa/dapena_botero_jesus_maria/todos_los_ninos_son_especiales.htm

Te confieso que, para mi gusto, el profesor es bastante

hollywoodense y, de pronto, le falta profundidad en su

caracterización; sin embargo logra plantear cosas

interesantes al asumir la posición de un verdadero maestro,

no sólo preocupado por la transmisión de un conocimiento,

sino por la formación integral de un pequeño sujeto, quien

anda en camino constituirse a sí mismo.

Un docente de una calidad totalmente distinta a los

anteriores profesores de Ishaan, puesto que se implica en

el proceso de ir reconociendo a su alumno, de comprender

el problema, para ayudarle a superar sus supuestos

fracasos; pues yo, pienso, mi querida discípula, que un

 10

buen maestro debería ser como el Buen Pastor, que se

preocupa por la oveja perdida, que ¡en eso si que yo sería

bien evangélico!

Los profesores, a la manera que sugiere Hans Zulliger, en

su texto sobre los niños difíciles 5, pueden llevar a cabo

detenidas intervenciones pedagógicas, como la realizada

por Ram Shankar Nikumbh, quien lejos de ser un auténtico

payaso, como se nos presenta en un principio, es un buen

maestro, que llena de color, de afecto, el mundo

descolorido de la institución educativa para niños

especiales, con toda la conciencia de que con el amor no

basta.

Él sabe que además de esta pasión se requiere de

conocimientos, para producir un verdadero estallido dentro

del ente pedagógico, que funciona como muchos de esos

internados ingleses, que quisimos hacer explotar, en

compañía del Malcolm Mc Dowell, en películas comoe If…,

en los años de nuestra alegre juventud; lo que pasa es que

Zulliger, H. Los niños díficiles. 4ª. ed. Editorial Morata, Madrid, 1986, pp. 95-115.
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al volverse un crítico, desde dentro del sistema de Poder,

hay que buscar soluciones más amables, que la propuesta

por el director británico, Lindsay Anderson.

Es muy preciso tener presente lo que señalaba Paulo Freire

6
, acerca de que es necesario desarrollar una pedagogía de

la pregunta, cuando siempre hemos estado bajo el peso de

una pedagogía de la respuesta, en la que los profesores

contestan preguntas que los alumnos jamás se han

formulado.

http://tecnicaseamchibi.blogspot.com.es/2013/05/analisis-pelicula-todos-los-ninos-son.html

Freire, P. Hacia una pedagogía de la pregunta. Conversaciones con Antonio

Faúndez. Ediciones La Aurora, Buenos Aires, 1986, 190 pp.
 12

http://maridjss.blogspot.com.es/2014/07/every-child-is-special-review.html

Me parece que es muy valiosa la elección, por parte de

Aamir Khan de ese tema tan polémico y cuestionado que es

el de la dislexia, para aportar un granito de arena a la

discusión y al esclarecimiento del concepto que, desde los

tiempos de Julián de Ajuriaguerra 7, viene puesto en tela de

juicio, problema, frente al cual, Aamir Khan trata de sentar

7
de Aguriaguerra, J. y cols. La dislexia en cuestión. Dificultades y fracasos en el
aprendizaje de la lengua escrita. Pablo del Río Editor, Madrid, 1977, 202 pp.
 13

su posición, para señalar una posible salida terapéutica, en

la que ustedes, los psicólogos escolares y pedagogos,

tienen un papel de mucha más importancia que nosotros

los médicos, psiquiatras y psicoanalistas de niños, que ya sí

debemos asumir la parte de las causas de y las

consecuencias emocionales del problema.

El CIE-10 lo define como un trastorno, que se da desde los

primeros estadios del desarrollo, en el que están

deterioradas las formas normales del aprendizaje, en el que

la mengua no es sólo consecuencia de falta de

oportunidades, ni consecuencia de traumatismos o

enfermedades cerebrales adquiridas, sino que surge de

alteraciones de algunos procesos cognitivos, en gran parte

secundarios a algún tipo de disfunción biológica, más

frecuente en varones que en mujeres.

De una forma más específica sería un déficit significativo en

el desarrollo de la capacidad de leer, que no se explica por

el cociente intelectual, ni por problemas en la agudeza

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visual, ni por una escolarización inadecuada, en lo que se

estaría de acuerdo con los postulados de Ajuriaguerra y

colaboradores, en el Coloquio sobre las dificultades y los

fracasos en el aprendizaje de la lengua escrita, organizado

por el Centro de Investigación de la Educación

Especializada y la Adaptación Escolar, celebrado en París,

en 1970.

Tal problema puede cursar con cierta disortografía, que

suele persistir en la adolescencia, a pesar de logros

terapéuticos; como antecedentes puede haber trastornos

del habla y del lenguaje y conducir al fracaso escolar, con

ausentismo, como cuando el niño hace novillos y se escapa

del colegio, a problemas de adaptación social.

Para su diagnostico el rendimiento en lectura del niño debe

ser significativamente menor que el esperado para su edad

cronológica, su inteligencia general y su nivel académico,

para lo cual hay tests específicos para evaluar la lectura y

su comprensión y en las fases más tempranas del

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problema; puede haber dificultades para recitar el alfabeto,

nombrar las letras, analizar y categorizar los sonidos, a

pesar de una agudeza auditiva normal, para luego

presentarse omisiones, substituciones, distorsiones, adición

de palabras o de partes de palabras, lo que lleva a una gran

lentitud en la lectura, con grandes vacilaciones, pérdidas

del sitio del texto, en el que se lee, como cuando a Ishaan

le bailan las letras.

No me importa demasiado si la dislexia tenga una base

genética o constitucional, a pesar de los datos en ese

sentido, que incluye en su esquema conceptual, referencial

y operativo, el maestro Ram Shankar Nikumbh; pues, ellos

aún no se consideran definitivos, al fin y al cabo, lo genético

muchas veces no se expresa hasta que no se dé una serie

de impactos que lo hagan emerger, como nos lo enseña

8
Stephen M. Stahl.

No descarto que haya, dentro de la complejidad de la

etiopatogenia del trastorno, problemas neurofisiológicos,

8
Stahl, S. M. Psicofarmacología esencial. Bases neurocientíficas y aplicaciones
clínicas. 2ª. ed., Ariel Neurociencia, Barcelona, 2002, 117-122.
 16

tanto estructurales como funcionales, como los que se dan

en el planum temporale, que incluye las áreas de Broca y

de Wernicke, con disfunción de las células magnocelulares

del tálamo y el cerebelo.

Planum temporale

https://en.wikipedia.org/wiki/Planum_temporale#/media/File:BrocasAreaSmall.png

Es posible que estos niños padezcan de una disminución en

los procesos fonológicos, visuales y de estímulos

temporales, implicados en la atención y la capacidad

lectora.

Esa alteración en la percepción visual es lo que hace que

bailen las letras, como le sucede a Ishaan, un viejo

fenómeno, ya descrito por Samuel Orton, en 1925, quien

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describió fallas en la percepción y la memoria visual de los

disléxicos, a los que se añadía la clásica inversión de letras,

con cambios, por ejemplo de la b por la d, debido a un

trastornos del sistema oculomotor.

Aquí puedes ver el Bender de un niño que tenía rasgos

disléxicos, tan violentado como Ishaan:

 18

En la prueba son observables como el punto se va

transformando en un círculo, que rellena para luego dar

lugar a un simple círculo vacío, lo cual da cuenta de una

inmadurez y una fatiga perceptivo-motora más el giro de la

figura 3, que debería ir en esta orientación:

A la vez que hay una inversión de la figura 7, que a

diferencia de cómo el niño la dibujó, debería ir así:

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La inhibición de las automatizaciones estorba al

reconocimiento y la identificación de palabras, donde entra

en juego, de un lado el cerebro; pero, también juega el

entorno, en el que se genera un trastorno grave, en el

ámbito de lo académico, que debería preocupar tanto a la

comunidad escolar como a la familia, en la cual, la ansiedad

del ambiente puede agravar en mucho la situación del niño,

como bien lo demuestra la película.

El problema fonológico tiene que ver con las dificultades del

sujeto para usar los códigos alfabéticos, para identificar

palabras, lo que entorpece la comprensión y la adquisición

de los códices necesarios para segmentar las cadenas

 20

significantes, los sintagmas en fonemas, que se conviertan

9
en grafemas.

El disléxcico tiene dificultad para recordar lo leído, lo que

indica un problema de la memoria a corto plazo, con

déficits atencionales para la denominación rápida de

colores, objetos y letras, lo que le impide sacar

conclusiones del texto y que este le sirva para aumentar su

conocimiento general, aunque se excluyan las alexias

totales y dislexias adquiridas, los trastornos secundarios a

problemas emocionales y la disortografía pura, sin que el

DSM-IV se diferencie mucho en su definición del problema.

Aamir Khan viene a cuestionar el modelo de la educación

especial, frente al cual plantea como alternativa una

educación para todos y cada uno de los alumnos, lo que

implicaría una reingeniería pedagógica, de la que adolece

muchas veces la educación en el mundo, con un abandono

completo de los ideales de rendimiento competitivo, que

opera en las instituciones burocratizadas, las cuales con el

9
Serrano, F. y S. Defior. Dislexia en español: estado de la cuestión. Revista
Electrónica de Investigación Psicoeducativa y Psicopedagógia, 2(2): 13-34, 2004.
 21

fin de mantener la pertenencia a ellas y garantizar la

identidad y el amparo institucional, producen agregados de

Saber y Poder, en el sentido foucualtiano, lo cual se resiste

a todo análisis profundo, para no cuestionar viejos pactos,

acuerdos, alianzas y disociaciones en el interior de las

instituciones mismas, lo cual si seguimos a Fernando Ulloa,

sólo puede cambiarse desde el interior de la institución, a

partir de un elemento novedoso, como lo sería Ram

Shankar Nikumbh, el protagonista adulto de la película,

quien logra superar las resistencias al cambio, mientras

sortea todas las defensas, que se dan en el grupo cuando

hay el riesgo de que este, como todo cambio, que se dé,

puede ser vivido, por un conglomerado humano, como

catastrófico; pero, lo importante, sería que este impulso del

místico, sea sostenible y se logre mantener en el tiempo,

gracias a una especie de revolución permanente, gracias al

autocuestionamiento, al autoexamen institucional, para

evitar sometimientos a amos, para lo cual pueden ser tan

útiles los grupos de reflexión psicoanalíticos y las

intervenciones institucionales en la crisis, con el fin de

abordar momentos de angustia y regresiones que se dan en

 22

períodos de ausencia de los lugares fijos, que siempre se

10
han ocupado.

La escuela, en la película de Kahn, funciona como los

verdaderos entes burocráticos, en las que se dan

desconocimientos del otro, al que se le obliga a asimilarse

al resto, para hacer parte de un grupo homogéneo y

11
sincrético, en la línea de José Bleger , de grupos
12
isomórficos en el sentido de René Käes o los grupos

burocratizados, propiamente dichos, de nuestro querido

13
maestro Marcos Bernard .

10
Bion, W.R. Cambio Catastrófico.
http://bibliotecadigital.apa.org.ar/greenstone/collect/revapa/index/assoc/19813804p0777
.dir/REVAPA19813804p0777Bion.pdf
11
Eiguer, A. La terapia grupal y el grupo, según José Bleger. Revista de psicología y
psicoterapia de grupo 11(1): 47, 1988.
12
Käes, R. El apoyo grupal del psiquismo individual: algunas consecuencias teóricas
en relación a los conceptos del individuo.
http://www.estudiantesdefsoc.com.ar/sociologia/44-historia-del-conocimiento-
sociologico-ii/174-el-apoyo-grupal-del-psiquismo.html

13
 23

En contextos como éstos, habría que preguntarse cómo

hacer con esos otros, que ni siquiera se perciben como

seres singulares, sino que son condenados al espacio

inmundo, fuera del mundo, al de la otredad deleznable y

despreciable, como sucede durante la primera parte de la

cinta de Khan, con Ishaan Awashti, donde ni siquiera se

puede diagnosticar la dislexia, por ignorancia de la familia y

de los profesores y, mucho menos, encontrarla como

oportunidad más que como una deficiencia, de tal forma

que se cortaban los sueños de un pequeño con toda su gran

capacidad en las artes plásticas, que sólo un maestro como

Ram Shankar Nikumbh podría descubrir y ayudar a

desarrollar.

Por eso, es que se lo somete a una exclusión paulatina,

hasta que, con la complicidad de la Institución Educativa, la

familia lo pone al borde de un falling for ever y un

proceso de desintegración del sí mismo winnicottianos, de

Bernard, M. Consideraciones sobre la tendencia a la burocratización en los grupos

terapéuticos: dramatización e interpretación. Revista de psicología y
psicoterapia de grupo 5(1): 41-52, 1982.
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cercanía a un punto de no retorno bioniano, del que un

maestro genial, como Ram Shankar Nikumbh, logra

rescatar, gracias al establecimiento de una transferencia

favorable y los métodos del juego y de la creación artística,

en la medida que el profe asume un valioso reto, una

magnífica propuesta erótica, bajo el lema de que la unión

hace a la fuerza.

Es así; parientes, pedagogos, psicólogos y médicos

deberíamos preguntarnos por qué nos resulta difícil un niño,

con el fin de buscar bases científicas para entenderlo,

alicientes que nos sirvan para ayudarlo, para orientarlo y

buscar un libre desarrollo del sujeto, lo cual es un derecho

fundamental, muchas veces violado en el contexto de la

cotidianidad pura y dura.

Para lograrlo se requiere de una dosis de rebeldía, de buena

conciencia, para tratar de redimir la miseria cotidiana de

tantos seres humanos, que sufren y padecen la violencia de

las instituciones.
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Se precisa entonces de seres como Julio Cortázar y nuestro

querido Ernesto Sábato, que saben que la ciencia debe ser

humana, para no cometer los grandes crímenes que se han

cometido en su nombre, para citar a Poincaré, que hace que

se corra el riesgo de convertirla en una máquina diabólica,

capaz de producir megabombas; por eso, pienso que Ram

Shankar Nikumbh se nos convierte en paradigma del

maestro, que hace un uso erótico y creativo de los

conocimientos científicos, pedagógicos y humanos para no

hacer una explosión como las de Hiroshima y Nagasaki, sino

producir un estallido de colores y de alegría en el

apoteósico final de la película, al que se le perdona su

espectacularidad hollyoodense, a pesar de que pudo haber

un final más sencillo, por el hecho de que muestra como se

produce cambio de actitud colectiva en el entorno, con una

asombrosa capacidad de que las ideas nuevas sean

fecundas, sin dejarse aplastar por el establishment, por lo

establecido y demostrar que es verdad el pensamiento que

se transmite en el título en inglés de la película: Every

child is special, traducción que supera en mucho la

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española de Todos los niños son especiales, ya que el

título anglosajon incluye más la singularidad de cada niños

mientras el castellano se ocupa de la generalidad, por

encima de todo.

Te quiere,

Jesús