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Pero. en fin. que no quiero me suceda lo que a Platón, que con.fundamos salir clamando tras ella (o tras ellas). y «salir co
después ele ensayar. por mi cuenta. o cual comentarios de la rriendo tras ella» (o tras ellas). Siempre ha sido mal consejo. y
ajena, unas definciones de belleza o hermosura, lenga que con de pésimo resultado. salir corriendo tras las bellas de este mun
cluir: diJicil cosa es Jo bello. do, pues son más ligeras y sutiles. y saben muy bien que. persi
No se caza a las bellas con definiciones; y se iba a cazar guiéndolas o siguiéndolas, nos poseen de llláS segura manera.
füosóficamente la esencia de la Belleza con definiciones? A. los filósofos. gente muy más candida a infantil de lo que pu
Y eso de «cazar» definiciones es, aunque tal vez no lo pa- diera suponerse en personas «reflexivas» y que de la reflexión
rezca, frase aristotélica. hacen su lema. problema y faena, les pasó lo que a los jovenzue
Platón. como buen poeta-para dejar las cosas en positi- los inexperimentados en negocios de amor: los hirió la Belleza,
vo. y no metern1e en superlativos-. entrevió que la Belleza o salieron tras ella. no sólo clamando sino corriendo a apresarla
Hermosura no era cosa a la que se pudiera llegar como a las en definición. que es la 1-ed mental. y ya era ida, sin vuelta.
demás ideas. Para cazar hay que salir de casa; para percibir la
belleza hay que salir de sí, extasiarse, como dice el término grie Y lodos cuantos vagan
go. y quien se sale de sí ¿con qué podrá volver, si aun a sí mis De ti me van mil gracias refiriendo.
mo se perdió? Pero, además, su aparición, no es la regular Y Y lodos más me llagan
cotidiana del sol. sino parecida a la del rayo: golpe de luz des Y dtjame muriendo
lumbrante. y. al menor descuido. arrasadora y carbonizante. Y Un no sé qué que quedan balbuciendo.
esto lo de_jó consignado en los diálogos que se llaman. y evilo de
nuevo adjetivos laudatorios, El banquete y Fedro. Y en efecto y en resumen: de la belleza no han sabido de
y cuando el hombre vuelve en si de esa apaiición, relám- cir los filósofos. por haberla querido cazar. más que eso: un no
pago o rayo, que es la Belleza. ¿qué le queda? se qué. Y los conceptos de orden, simetría. proporción. colorido,
. . ..
Si. perdonándoseme un momento el sacnlegio poettco de armonía. placer en la vjsión pura, libertad en el Juego de la ima
cambiar. en unos versos de San Juan de la Cruz, la palabra ginación etc.. etc.. no pasan ele ser sino �llagas» que la Belleza
Amado por la palabra Belleza. recordamos la estrofa entera, creo ha dejado en la vista, oído, imaginación ... y nos deja muriendo
que daremos con la dirección correcta para atacar al problema •un no sé qué que quedan balbuciendo•. Porque ¿cómo füan a
de la Hermosura: hablar clara, distinta. adecuadamenle. con términos de ser. cau
sa. efecto, sustancia, accidente ... de lo que nada ele eso es?
A dónde Le escondisle. Y ese «no sé qué». el famoso Je ne sais quoi. será tema de
Amado. y me dejaste con gemido? la estética del siglo pasado. y aun un poco más atrás. Pero para
Como el ciervo huisle. ese viaje no hacen falta ta1 itas alfo1jas.
Habiéndome herido: Y ¿qué es lo que le ha dolido al entendimiento en esa caza
Salí lras ti clamando. y eras ido. infructuosa de la Bel1eza? ¿Cuál es la llaga especifica que la
hem1osura deja en el entendirrúento? ¿No vale tal Haga más que
Suslitúyase Amado por Belleza, y se tendrá, perdido na cualquier definición? Y ¿no habrá cosas hechas para herir. y
turalmente el verso. y otras cosas que en estos momentos no para que de ellas se cumpla lo que, en apariencia. para otros
nos interesa conse1var, la descripción más justa y conmoveo propósitos. dice San Juan de la Cru:l:
dra de los efectos especificas de la Hermosura.
Nos hiere ta Belleza: salimos clamando tras ella: pero yR. Por qué. pues has llagado
es Jda. y ojalá que esto nos suceda solamente con la Belleza, Y Aqueste corazón. no le sanaste?
no nos pase también con las bellas. que fuera desgracia. por Y pues 111c le has robado.
más real, muchísimo peor. Por qué asi lo dejaste
Pero tratándose de la belleza. y más aún de las bellas, no Y no tomas el robo que robaste?
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La Belleza parece hecha para llagamos. y no para sanar
prestigio racional. pero no enflaquezca en nosotros sus efectos.
nos; para anoban10s, mas no para robarnos. ¿Es qué vale la
que no nos cure de su llaga.
pena que robe cosa tan pequeña como es el hombre? O si es que
somos tan grandes, tan grandes, ¿por qué insistir la Belleza en
Mil einen, FCusse sollte man slcrbcn.
robar lo que, de tan grande como es, no puede ser robado? Que
De un beso debiera uno morirse,
se contente con a1Tobarnos y arrebatarnos, con extasiamos,
que es lo que discretamente hace. decía el poeta.
Pero, puesto que el filósofo es un ser insistente, importu
Y cuando alguien os pida. pues, una definición de Hermo
no. pedigüeño y contabilizador, ¿qué efectos especiflcos hace en sura. contestadle. fuera naturalmente del caso de fuerza mayor
su entendimiento la hermosura? Y hecha la pregunta ele este
que son los exámenes. lo de San Juan de la Cruz:
modo. la respuesta mejor es la que hallamos en F'eliciano de
Silva: áparlalos. que voy de vuelo.
... la razón de la sínrazón que a mi razón se hace. de tal mane1·a
mi razón enflaquece. que con razón me quejo de la vuestra fer
mosura.
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