NÚMERO

LACAN CERO 0
EMANCIPA ENERO / MAYO 2019

AUTORES CONSEJO EDITORIAL

J. Aleman, T. Appleton, J.A. A. Ceverino · G. Gutiérrez · J. Garmendia · M. Pujó · M.
Raymondi. P. Blanco, L. Cadahia, G. Montalbán · M. Victoria Gimbel · JE. Ema · J. García ·
Cano, P. Ema, L. Ferrari, J. Lago, R. Lolas, Diego Vernazza· G. Sobral · JC Tazedjián · Gloria Perelló ·
N. Merlín, J.G. Molina, M. Montalban, A. P. Biglieri · G. Cano · M. de Francisco · A. Castaño · Marta
Moreiras  García de Lucio · F. Rousseaux · L. Ferrari · P. Blanco · L.
G. Muñoz, D. Pavón-Cuéllar, G. Perelló y Cadahia · JA Rodríguez · D. Pavón· M. Navarro · D. Saur ·
P. Biblieri, J. Sumic J. Foa · Y. Stavrakakis · J. Šumic  Riha · L. Chiesa
INDICE Nº 0

1. Conversación p 4

2. Paloma Blanco Lacan emancipa, encore. p. 21

3. Luciana Cadahia Hacia una política antigonística p. 23

4. Germán Cano Haciendo Marcianos ¿Hegemonía o psicoanálisis? p. 29

5. Pepe Ema Feminismo y psicoanálisis. P.40

6. Lidia Ferrari Una stásis (guerra civil) de baja intensidad. P 43

7. Jorge Lago Unidad, duelo y deseo. P. 47

8 Ricardo Lolas Lacan emancipa o cómo todo ángel vuelve a Hegel… p.52

9 Nora Merlín El ascenso del odio. P. 55

10 José García Molina, Hacer política: la marca de un deseo imposible p.57

11 Manuel Montalban Emancipaciones lacanianas p.59

12 Alberto Moreiras La diferencia absoluta entre vida y política p.61

13 Gerardo Muñoz Lo político debe permitir que la tontería… p. 65

14 David Pavón-Cuéllar La emancipación que Lacan permite pensar. P 70

15 Gloria Perelló y Paula Biblieri Breve cartografía… p. 77

16 Jelica Sumic ¿Cómo de otro es el Otro en política y psicoanálisis? p. 82

Frente al Uno del Capitalismo el No-todo de la Emancipación

#LacanEmancipa dice:

I Vivimos en un mundo saturado por el discurso capitalista.

No hay confín de la realidad que no haya sido intervenido por dicho discurso. En este contexto, es urgente y
determinante localizar aquello que aún no es apropiable por el discurso capitalista.

II No todo es discurso capitalista.

Si bien su reproducción circular es ilimitada, esto no implica que sea eterno. Es contingente e histórico aún cuando no
se pueda imaginar su final

III Asumir que no todo es discurso capitalista es condición de posibilidad para la emancipación.
La hipótesis de la emancipación, siempre por definir, se construye con el Común del “no-Todo”.

IV La emancipación no es la revolución de los antiguos tiempos.

No está ajustada a ninguna ley "objetiva" de la Historia ni ocurrirá necesariamente. Su posibilidad es siempre
contingente.

V La emancipación respeta la heterogeneidad irreductible del espacio social y los antagonismos que lo constituyen.

VI La emancipación requiere de un sujeto que pueda asumir su responsabilidad ética.

Este es el sujeto del inconsciente teorizado por Jacques Lacan.

VII Sólo la teoría del sujeto formulada por Lacan está actualmente en condiciones de responder sin coartadas a una
emancipación radical.
Este planteamiento precisa un debate con sus derivaciones filosóficas dado que la teoría del sujeto de Lacan está
presente en distintos pensadores de la emancipación contemporáneos.

VIII La posición femenina tal como la formula Lacan abre la posibilidad del “no-Todo es goce fálico”.
El no-Todo es la matriz lógica del Común de la emancipación. La emancipación nunca puede sostenerse en una lógica
identitaria.

IX Hay un paralelismo posible entre el “no-Todo es goce fálico” de la posición femenina, y el “no todo es discurso
capitalista” de #LacanEmancipa.

***

Nos sentimos absolutamente concernidos con la necesidad de articular y elaborar colectivamente las categorías y los
ejes en los que se asienta este momento histórico que requiere una comprensión y desciframiento en su complejidad,
dada la velocidad propia del estadío del capitalismo en su momento neoliberal de hiperconexión, en la que están
inmersos todos los procesos subjetivos, sociales, políticos, y económicos.

Abrimos este espacio con un objetivo claro: convocar a los compañeros y compañeras a pensar las lógicas de la
emancipación.