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El documento resume el contenido del libro de Jueces. Narra las historias de varios jueces de Israel de manera desigual, dedicando varios capítulos a algunos y solo mencionando el nombre de otros. Describe un esquema de cuatro tiempos que se repite en los episodios: 1) fidelidad del pueblo bajo el liderazgo de un juez, 2) infidelidad después de la muerte del juez, 3) enojo de Dios que entrega al pueblo a sus enemigos, y 4) arrepentimiento del pueblo
El documento resume el contenido del libro de Jueces. Narra las historias de varios jueces de Israel de manera desigual, dedicando varios capítulos a algunos y solo mencionando el nombre de otros. Describe un esquema de cuatro tiempos que se repite en los episodios: 1) fidelidad del pueblo bajo el liderazgo de un juez, 2) infidelidad después de la muerte del juez, 3) enojo de Dios que entrega al pueblo a sus enemigos, y 4) arrepentimiento del pueblo
El documento resume el contenido del libro de Jueces. Narra las historias de varios jueces de Israel de manera desigual, dedicando varios capítulos a algunos y solo mencionando el nombre de otros. Describe un esquema de cuatro tiempos que se repite en los episodios: 1) fidelidad del pueblo bajo el liderazgo de un juez, 2) infidelidad después de la muerte del juez, 3) enojo de Dios que entrega al pueblo a sus enemigos, y 4) arrepentimiento del pueblo
La historia de los jueces se reduce en el libro a una serie de narraciones. Y el tratamiento literario que reciben los protagonistas es muy desigual, pues mientras que a unos pocos se les dedican varios capítulos (Débora, Gedeón, Jefté, Sansón y Micaía), de otros solo se menciona el nombre, acompañado, si acaso, de una brevísima noticia personal (Otoniel, Aod, Samgar, Tola, Jair, lbzán, Elón y Abdón). Se ha observado, en cambio, que los episodios registrados en Jueces se ajustan a un cierto modelo de redacción, en virtud del cual nos es dado percibir una especie de visión global de la época de referencia. Dicho modelo, generalmente definido como “esquema de cuatro tiempos”, es como sigue: Primer tiempo: Fidelidad del pueblo Bajo el caudillaje de un juez que gobierna o dirige, el pueblo se mantiene fiel al Señor y vive un periodo de paz y de prosperidad (Jue. 3.11,30; 5.31;8.28).
Segundo tiempo: Infidelidad del pueblo
A la muerte del juez sobreviene una etapa en que los israelitas vuelven “a hacer lo malo ante los ojos de El Señor” (Jue. 4.1; 13.1), se apartan del Señor y van “tras otros dioses, los dioses de los pueblos que estaban en sus alrededores” (Jue. 2.12-13; 3.7; 10.6).
Tercer tiempo: Enojo de Dios
La infidelidad de Israel provoca la ira del Señor, que los entrega en manos de sus enemigos (Jue. 2.14,20-21; 3.8; 4.2; 10.7).
Cuarto tiempo: Arrepentimiento de Israel
Sometidos a la opresión de sus vecinos, los israelitas lamentan haber sido infieles al Señor arrepentidos, suplican su auxilio (Jue. 3.9,15; 4.3; 6.6),y él les suscita un “juez”, un libertador que los salva de su angustia y de sus males (Jue. 2.16; 3.9,1 5).Israel recupera la libertad y vive tranquilo durante cuarenta años (Jue. 3.11; 5.31; 8.28; por excepción, en 3.30 se lee ochenta años, que equivale a dos veces cuarenta años). Al cabo de ese periodo en que “reposa” el país, comienza el ciclo de nuevo.