UNIVERSIDAD ABIERTA PARA ADULTOS

Actividad VIII: Filosofía Cristiana y Medieval

PRESENTADO POR:

Joselina Romero

ASIGNATURA:

Filosofía General

FACILITADOR (a):

Pedro Diep

Fecha: 2019-08-29

La Vega, R.D.
 Introducción

Al introducir este trabajo estaremos tratando lo que es el pensamiento cristiano

según Tomas Aquino y san Agustín, sus características así mismo caracterizar
el nacimiento del pensamiento cristiano y diferéncialo del filosófico.
a) Enumera las características del pensamiento filosófico de San Agustín y
Santo Tomás de Aquino

San Agustín

 Para la época había dos concepciones por las cuales se podía percibir la
filosofía. La primera se inclinaba a objetivizar a la filosofía como una
enemiga para la fe. La segunda -y la apoyada por San Agustín- establecía
que la misma podía ser una herramienta útil para defender al cristianismo.
Es por esto que se puede afirmar que no hay una brecha entre la razón y
la fe bajo las creencias de este santo, sino que, son cuestiones que van
de la mano y se confabulan para beneficio de todos.
 Dentro del discurso de San Agustín y su filosofía hay una gran inclinación
hacia la Interiorización, la cual, explica que la purificación del alma es la
única forma de alcanzar la felicidad. Además, aquí se menciona que solo
mediante esta práctica se puede llegar a la certeza. Un hombre no podía
saber la verdad ni alcanzar la felicidad plena a menos que fuese un
hombre de fe.
 San Agustín y su filosofía postran a Dios como el principal dador de amor
en el universo. Dios no solo es la verdad aspirada, sino que además es la
meta final para la vida del ser humano. Todo empieza y termina en Dios.
 Considera que la creación y el universo son creados por Dios. Habla,
incluso de cómo la evolución sucede según las manos de Dios.
 Su filosofía a pesar de estar fuertemente influida por el cristianismo
también toma aspectos del Platonicismo y el Estoicionismo y los adapta
al modelo de vida de la fe.
 Es San Agustín un filósofo de la historia porque su legado y su
pensamiento aún son fenómenos de estudio que han perdurado tras el
paso de tiempo.

Santo Tomás de Aquino

 Santo Tomás de Aquino será el encargado de hacer compatible, junto con su
maestro San Alberto Magno, la filosofía de Aristóteles con el Cristianismo.
Eliminará de su pensamiento las tres características de Averroes que hacían
Aristóteles incompatible con el Cristianismo:

 Dios sí crea el mundo

 El Alma es inmortal
 Y las verdades de fe y razón deben coincidir

Pero las dos cuestiones más importantes de su visión serán la separación entre
los conceptos de esencia y de existencia, y las demostraciones a posteriori de
la existencia de Dios.

Según el pensamiento de Aristóteles, Acto y Forma coincidían de tal manera,

que un universal, por el hecho de existir, determinaba que ya existía el objeto.
Esto determinaba la existencia de objetos, de los cuales existía el concepto, sólo
por el hecho de la existencia del concepto, lo que negará Santo Tomás de
Aquino.

Santo Tomás de Aquino demuestra la existencia de Dios con cinco

argumentos a posteriori, es decir, basados en la experiencia indirecta de Dios:

 1. Vía del Movimiento: Todo lo que se mueve lo hace movido por otro. Es
necesaria la existencia de alguien que mueva sin ser movido: Dios.
 2. Vía de la Causalidad: Toda causa es causada, es necesaria la existencia de
una causa que no sea causada: Dios.
 3. Vía de la Contingencia: Todos los objetos del mundo son contingentes es
necesaria la existencia de un ser que sea necesario para dar sentido al universo:
Dios.
 4. Vía de los Grados de Perfección: Todos los objetos son más o menos
perfectos. Es necesaria la existencia de una perfección absoluta: Dios.
 5. Vía del Orden del Mundo: Todos los objetos del Universo, incluso los
inanimados siguen su función de forma perfecta. Es necesaria la existencia de
alguien que establezca este orden: Dios.
 b) Caracteriza el nacimiento del pensamiento cristiano y diferéncialo del
filosófico. (Preséntalo en un cuadro).

Característica Diferencia
1. Surgen algunas tendencias que buscaban unir la El nacimiento de la filosofía occidental
razón y la fe. se produjo en Grecia en el siglo VI
a.d.C. Surge con el paso del
2. Nace la teología pensamiento mítico al pensamiento
racional; hasta ese momento el
3. Se dejan atrás los planteamientos filosóficos mundo y el hombre estaba sujeto a las
griegos para abrir paso a un nuevo cuestiona miento: veleidades de los dioses, sin
Fe sobre razón. embargo, empiezan a surgir en el
hombre una serie de pensamientos,
4. La influencia de la filosofía Aristotélica es muy que intentan dar respuesta a los
grande y por tanto el mundo se rige por problemas con los que el hombre se
planteamientos racionales. encontraba.
Los primeros problemas que le surgen
5. Las ideas de Platón aun se tomaban en cuenta pero al hombre son:
basándolo en la Fe, se acepta que la verdad es eterna -quién soy
e inmutable y por lo tanto no puede ser la experiencia -qué es la naturaleza
la que nos la otorgue sino que se debe utilizar el -Cómo se produce el conocimiento.
conocimiento sensible. Estos van a ser los principales
problemas que van a estar presentes
6. Dios se convierte en el centro de todas las cosas y en la filosofía griega: El hombre, la
surgen nuevos problemas filosóficos relacionados con naturaleza, y el conocimiento.
su existencia y su esencia.

7. Se caracteriza por la preocupación de los

pensadores judíos, cristianos y musulmanes por
combinar las filosofías griegas y romanas con la
ortodoxia religiosa.
8. Es un momento fundamentalmente religioso y en el
que los planteamientos filosóficos de otra índole no
encuentran su lugar.

9. Se caracteriza por la ausencia de libertad de

pensamiento, así como por un
control férreo por parte de las instituciones religiosas.

10. Surgen algunas tendencias que buscaban unir la

razón y la fe.

11. Nace la teología

12. Se dejan atrás los planteamientos filosóficos

griegos para abrir paso a un nuevo cuestiona miento.
 Conclusión

Según todos los estudios realizados queda resuelto en una conclusión.

Todos los objetos del Universo, incluso los inanimados siguen su función de
forma perfecta. Es necesaria la existencia de alguien que establezca este orden:
Dios.