DEFINICIÓN DE DESCRIPCIÓN PARA

NIÑOS
Para descubrir el significado del término descripción para niños se hace
necesario conocer, en primer lugar, lo que es el origen etimológico de las dos
palabras más importantes que le dan forma:
-Descripción procede del latín, exactamente de la palabra “descriptio”, que se
ha formado a partir de la suma de tres componentes: el prefijo “de-”, que
indica dirección de arriba hacia abajo; el verbo “scribere”, que significa
“escribir”; y el sufijo “-cion”, que se usa para indicar “acción y efecto”.
-Niños, en segundo lugar, también deriva del latín. En su caso, emana de
“ninno, ninnus”, que es equivalente a “chico” o a “nene”.

Una descripción es una narración acerca de la

apariencia, el aspecto o las características de algo
o de alguien. Describir, por lo tanto, consiste en detallar
rasgos a través del lenguaje.
La idea de descripción para niños, en este marco,
suele emplearse respecto al ejercicio educativo que
consiste en pedirles a los estudiantes que describan una determinada
imagen. De esta manera los alumnos deben recurrir a sus habilidades
expresivas para poner en palabras aquello que interpretan del dibujo o el
retrato en cuestión.
Las características de la descripción para niños varían según las edades.
Muchas veces se emplean plantillas con pautas o postulados para que los
chicos desarrollen su descripción. Una plantilla, por ejemplo, puede
presentar el dibujo de un león en la selva con preguntas como “¿De qué
color es el león?”, “¿Cómo es su tamaño?”, ¿”Cuántas patas tiene?”, “¿Dónde
vive?”, etc. Los niños deben responder esas preguntas a medida que
desarrollan una descripción por escrito.
Así, por ejemplo, en la descripción para niños sobre esos animales deben
responder a cuestiones tales como el tipo de animal, la alimentación que
tiene, su color, el tamaño de sus orejas o de su hocico…

Si se trata de personas lo que deberán hacer es indicar la estatura que tienen,

el color de piel, la forma, color y tamaño de su cabello…En el caso de que se
tratara de objetos lo ideal es que vinieran a indicar la forma, el color, el
tamaño, para qué sirve, el material con el que está hecho…

Si se trabaja con lugares, en ese caso la descripción para niños debería

recoger aspectos tales como si es grande o pequeño, si está en el interior o en
el exterior de una construcción, qué actividades se pueden hacer en ellos…

El concepto de descripción para niños, por otra parte, puede vincularse a

un texto descriptivo orientado a lectores infantiles. En este caso, los niños
no son quienes producen la descripción, sino quienes la consumen.
Estas descripciones orientadas a niños deben llevarse a cabo con
un lenguajesimple y claro, acorde al desarrollo intelectual y emocional del
menor. Una descripción para niños de una casa puede indicar “La casa es
grande, tiene paredes de color blanco y su techo es rojo”. En cambio, si la
descripción se dirige a un adulto, podría señalar “La casa tiene dimensiones
amplias, con paredes cubiertas con un revestimiento blanco y un techo de
tejas rojas”.
Este viernes 15 de febrero se conmemora el bicentenario del Congreso de Angostura y del
discurso pronunciado por el Libertador Simón Bolívar en el que planteó, entre otras cosas,
la elección de los funcionarios por el voto popular, la eliminación de la esclavitud y el
fomento de la educación, como base de la formación de un nuevo ciudadano.

En Angostura, hoy Ciudad Bolívar, el Congreso marcó el inicio de lo que conocemos en la

actualidad en Venezuela, como democracia participativa, tras los planteamientos del propio
Libertador.

Desde la realización del primero y hasta ese momento único Congreso republicano de
Venezuela entre 1811 y 1812; transcurrieron varios años en los cuales los avatares propios
de la guerra de independencia impidieron la reunión de un Congreso Constituyente.

El breve intento llevado en Cariaco no tuvo tal carácter. En 1818, pese a que buena parte
del territorio se hallaba bajo control de las fuerzas españolas, la dominada por los patriotas
era suficiente para demostrar al mundo que Venezuela tenía capacidad de organizar y poner
en marcha su Poder Legislativo.

El propio 15 de febrero, Bolívar leyó en la sesión inaugural su famoso Discurso de

Angostura, el cual reflejó la profundidad del pensamiento político del Libertador. El
principal cometido del Congreso como tal, fue dar a Venezuela una Carta Fundamental, lo
cual llevó a cabo.

«Conmemoramos el Bicentenario del Congreso de Angostura donde nuestro Libertador

Simón Bolívar sentó las bases políticas y sociales de la Gran Colombia, ante el Congreso
Constituyente de Angostura del Orinoco. Son 200 años de Libertad y Soberanía», señaló el
presidente Nicolás Maduro a través de su cuenta oficial de Twitter.

200 AÑOS: Bolívar plasmó su genio antiimperialista y libertario en el

Bicentenario del Discurso de

Angostura (Foto archivo agencias)

“Señor. ¡Dichoso el ciudadano que bajo el escudo de las armas de su mando ha convocado la
soberanía nacional para que ejerza su voluntad absoluta! Yo, pues, me cuento entre los seres
más favorecidos de la Divina Providencia, ya que he tenido el honor de reunir a los
representantes del pueblo de Venezuela en este augusto Congreso, fuente de la autoridad
legítima, depósito de la voluntad soberana y árbitro del destino de la nación”.
Con esta frase el Libertador Simón Bolívar inició su discurso en la instalación del Congreso
Constituyente de Angostura, en lo que hoy es Ciudad Bolívar, capital del estado homónimo.

Se dieron cita los 26 diputados electos por las provincias de Caracas, Cumaná, Trujillo,
Margarita, Guayana, Barinas y Barcelona y los llamó a discutir y debatir la Ley Fundamental
de la Gran Colombia.

Dicho Congreso, convocado en plena guerra de independencia contra el imperio español, abrió
sus sesiones el 15 de febrero de 1819 y culminó el 20 de enero de 1820.

En esa oportunidad, Bolívar reiteró la necesidad de perpetuar una nación republicana, de un

gobierno eminentemente justo, popular, libre y soberano.
Este estatuto debía poseer, entre otras cosas, un sistema político basado en la justicia
social, la regulación de los poderes y la libre determinación de los pueblos.
 “Dignaos conceder a Venezuela un gobierno eminentemente popular, eminentemente justo,
eminentemente moral, que encadene la opresión, la anarquía y la culpa. Un gobierno que haga
reinar la inocencia, la humanidad y la paz. Un gobierno que haga triunfar, bajo el imperio de leyes
inexorables, la igualdad y la libertad”.
El Libertador propuso ante los delegados la creación de un Poder Moral que impulsara la
cultura de la virtud y velara por la probidad de los funcionarios a cargo de los poderes
Ejecutivo, Legislativo y Judicial

 “Meditando sobre el modo efectivo de regenerar el carácter y las costumbres que la tiranía y la
guerra nos han dado, me he sentido la audacia de inventar un poder moral, sacado del fondo de la
oscura antigüedad, y de aquellas olvidadas leyes que mantuvieron, algún tiempo, la virtud entre los
griegos y romanos. Bien puede ser tenido por un cándido delirio, mas no es imposible, y yo me
lisonjeo que no desdeñaréis enteramente un pensamiento que mejorado por la experiencia y las
luces, puede llegar a ser muy eficaz”.
Planteó un modelo republicano basado en la democracia
“El sistema de gobierno más perfecto es aquel que produce mayor suma de felicidad posible,
mayor suma de seguridad social y mayor suma de estabilidad política”.
El elemento social fue una de las prioridades.
Bolívar pidió la eliminación de la esclavitud y el fomento de la educación como base de la
formación de un nuevo ciudadano con altos valores morales
 “Renovemos en el mundo la idea de un pueblo que no se contenta con ser libre y fuerte, sino que
quiere ser virtuoso (…) la educación popular debe ser el cuidado primogénito del amor paternal
del Congreso. Moral y luces son los polos de una República, moral y luces son nuestras primeras
necesidades”.
 Destacó que se debían crear
nuevas instituciones, que respondieran a las necesidades de los pueblos liberados del viejo
yugo imperial y aún de los nuevos
 “¿No sería muy difícil aplicar a España el Código de libertad política, civil y religiosa de
Inglaterra? Pues aun es más difícil adaptar en Venezuela las leyes de Norteamérica. ¿No dice el
Espíritu de las Leyes que éstas deben ser propias para el pueblo que se hacen? ¿Que es una gran
casualidad que las de una nación puedan convenir a otra? ¿Que las leyes deben ser relativas a lo
físico del país, al clima, a la calidad del terreno, a su situación, a su extensión, al género de vida de
los pueblos? ¿Referirse al grado de libertad que la Constitución puede sufrir, a la religión de los
habitantes, a sus inclinaciones, a sus riquezas, a su número, a su comercio, a sus costumbres, a sus
modales? ¡He aquí el Código que debíamos consultar, y no el de Washington!!”.
Sus palabras trazaron la doctrina republicana de la igualdad y de la libertad y pidió
unidad del pueblo y del Estado para la nueva República

 “Unidad, unidad, unidad, debe ser nuestra divisa. La sangre de nuestros ciudadanos es diferente,
mezclémosla para unirla; nuestra Constitución ha dividido los poderes, enlacémoslos para unirlos;
nuestras leyes son funestas reliquias de todos los despotismos antiguos y modernos, que este
edificio monstruoso se derribe, caiga y apartando hasta sus ruinas elevemos un templo a la justicia,
y bajo los auspicios de su santa inspiración dictemos un Código de leyes venezolanas”.
200 años después
 El comandante Hugo Chávez Frías, el 15 de febrero de 1999, apenas con días de asumir la
Presidencia, celebró los 180 años del histórico discurso de Bolívar, pidiendo a Venezuela la
unidad para lograr lo planteado por el Libertador:
 “Cuenten ustedes conmigo, pero yo cuento con ustedes. Todos juntos lo haremos para que sea
verdad, lo que decía Bolívar aquí mismo, hace 180 años, para que tengamos un pueblo lleno de
felicidad, para que seamos ejemplo del mundo, donde haya igualdad para todos, libertad, trabajo,
vivienda, educación, salud, para que Venezuela sea lo que soñó Bolívar, aquí en Angostura hace
180 años. Que Dios nos ayude para que así sea. A nosotros nos corresponde la unión, el trabajo y
la voluntad. Cuenten conmigo, hermanos, pero vamos juntos. Yo los llamo a todos”.

Foto archivo agencias

El presidente de la República Bolivariana de Venezuela, Nicolás Maduro, el 15 de febrero de

2018 por los 199 años del Discurso de Angostura, consideró que la genial visión del Libertador
sigue vigente en este siglo XXI, en el camino para defender la independencia:
 “Dos siglos de batallas de ideas, por la verdad de Venezuela, batalla moral, batalla física. En
aquel tiempo le tocaba a Bolívar, a Sucre, a nuestros libertadores con la lanza, con la espada, con
la bayoneta, con el fusil. Hoy nos toca con la idea, con la palabra, con la verdad, con la
movilización popular, hoy nos toca con el voto”. /CP /LM
El Bicentenario de
Angostura
En el Discurso de Angostura, como se le conoce a aquella
alocución histórica hecha por Bolívar, se dejó claro cómo debían
ser las instituciones del nuevo estado.
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 AULAR JUDITH
16/02/2019 05:00 am
El 15 de febrero de 1819, en la ciudad de Santo Tomé de Angostura, hoy Ciudad Bolívar,
El Libertador Simón Bolívar, instala el Segundo Congreso Constituyente, con un discurso
épico que hoy, 200 años después, se mantiene vigente, porque representa la génesis de la
Venezuela soñada por él.

En el Discurso de Angostura, como se le conoce a aquella alocución histórica hecha por

Bolívar, se dejó claro cómo debían ser las instituciones del nuevo estado. Estas
instituciones debían responder a las necesidades de la sociedad.

Reconoció al Sistema Federal como favorable, pero prefirió para Venezuela un Sistema
Centralista, basado en un poder público distribuido en las clásicas ramas: Ejecutivo,
Legislativo y Judicial, resaltando la fortaleza del Ejecutivo, inspirado en Monstequieu.

Pero además, propuso la creación de una cuarta rama o un cuarto poder: el Poder Moral, el
cual se encargaría de rescatar la virtud, la honestidad, la ética y las luces. El Libertador
enfatizó en la educación como el mecanismo liberador de las costumbres perniciosas y la
ignorancia devenida de años de esclavitud y tiranía; en consecuencia, consideraba necesario
que esta institución velara por la formación de los niños, para purificar lo que se hubiera
corrompido en la República y, a su vez, acusar los antivalores de la ingratitud, el egoísmo,
la frialdad del amor a la Patria, la negligencia y la corrupción.

¿Qué sería de nuestras naciones sin “Moral y luces”, como El Libertador lo dijo en
Angostura?

Hoy a 200 años de Angostura, tenemos la necesidad de replantear la república. Se necesita

una reforma profunda en la que verdaderamente la "moral y luces" sean las puntas de
lanzas del gobierno, para lograr un cambio en la sociedad.

Hay que darle mayor importancia a la educación. Invertir en preescolares, escuelas, liceos y
darle a nuestras universidades el presupuesto justo de acuerdo a las necesidades actuales,
para su correcto funcionamiento de acuerdo a sus ejes transversales: la docencia, la
investigación y la extensión.

Todos unidos debemos avanzar, sin imposiciones ni demoras, hacia el estado de bienestar y
de soberanía que Bolívar albergó en su Discurso de Angostura. Recordemos en el
Bicentenario de Angostura que "Moral y luces son los polos de una República, moral y
luces son nuestras primeras necesidades".

Vicerrectora Académica de LUZ

judith.aular@viceacademico.luz.edu.ve
Página principalRelatos BICENTENARIO DEL CONGRESO DE ANGOSTURA. 15 DE FEBRERO DE 1819-
2019.
BICENTENARIO DEL CONGRESO DE
ANGOSTURA. 15 DE FEBRERO DE 1819-
2019.
Por: Julio Ramos Fecha Febrero 14, 2019

FELIPE HERNÁNDEZ G.*

Hace 200 años Simón Bolívar instaló el Congreso de Angostura y dejó claro el rumbo de la
Independencia de nuestro país, que venía transitando de manera determinante desde el 19 de abril
de 1810 y el 5 de julio de 1811, y a los que anteceden diversos movimientos preindependentistas.

Celebrado en la ciudad de Angostura, hoy Ciudad Bolívar. Magno evento donde el Libertador pronunció
un inmortal discurso, en el cual reflejó una vez más la profundidad de su pensamiento político. El Congreso fue
inaugurado bajo la inspiración del ideario del general Francisco de Miranda y representó el segundo Congreso
Constituyente de la República de Venezuela. La convocatoria se hizo en el contexto de las guerras de
independencia de Venezuela y de la Nueva Granada. Representó el Segundo Congreso Constituyente de
Venezuela. Y se llegó a su instalación luego que Bolívar expusiera en 1818 ante el Consejo de Estado, la
necesidad de convocar a elecciones para celebrar un Congreso Nacional que diese una salida constitucional a la
inestable situación política del país.

El acto revistió la mayor solemnidad. Ante 26 de los 30 diputados electos por las provincias de Caracas,
Barcelona, Cumaná, Barinas, Guayana y Margarita, y distinguidas personalidades invitadas, el 15 de febrero de
1819 se instala el Congreso de Angostura con un discurso medular de Simón Bolívar, Jefe Supremo de la
República desde 1816.Entre los diputados destaca la presencia del eminente jurista guariqueño, Juan Germán
Roscio Nieves, diputado por la Provincia de Caracas... Francisco Antonio Zea es electo Presidente del Congreso, y
éste, ya en posesión, invita a tomar la elección de un Presidente de la República interino. Como es lógico suponer,
el elegido es Simón Bolívar. Al Libertador, sin embargo, le preocupa más la guerra que la Presidencia. Pide, por
tanto, que se le acepte la renuncia: “Legisladores: Yo deposito en vuestras manos el mando supremo de
Venezuela. Vuestro es ahora el augusto deber de consagraros a la felicidad de la República; en vuestras manos
está la balanza de nuestros destinos, la medida de nuestra gloria; ellas sellarán los decretos que fijan nuestra
libertad...”.

El Congreso de Angostura, produjo la segunda constitución de la historia de Venezuela, le antecedió

el Primer Congreso Constituyente de Venezuela, realizado el 2 de marzo de 1811 en la ciudad de Valencia,
en el cual había sido promulgada la primera Carta Magna, la Constitución Federal para los estados de
Venezuela. El ideario del Libertador esboza la creación de la Gran Colombia, conformada en un principio por
el Departamento de Venezuela, Departamento de Nueva Granada; posteriormente se anexaría el
Departamento de Quito, hoy la República del Ecuador.

En cuanto al Discurso de Angostura: Es una pieza oratoria llena de sabias y sensatas reflexiones,
de un insuperable contenido político y filosófico. Un sesudo documento concebido en muy difíciles
circunstancias, en medio del estruendo de la guerra, los viajes a caballo, en embarcaciones, las inclemencias
del tiempo, aunado a los sacrificios y las intrigas de los mismos conciudadanos. Es el poder de concentración
lo que asombra de Bolívar, capacidad demostrada cuando dictaba hasta tres y cuatro cartas a la vez.

En Angostura, Bolívar es sociólogo, filósofo, psicólogo, historiador, visionario, nos muestra lo que ha
asimilado de los clásicos antiguos y modernos, es esencialmente un político creador. Cuando nos habla del poder
moral, su cuarto poder, pone de manifiesto la sensibilidad de su alma y su preocupación por la educación del
pueblo: “La educación popular debe ser el cuidado primogénito del amor paternal del Congreso. Moral y luces son
los polos de una República; moral y luces son nuestras primeras necesidades...”.

En ese sentido, Bolívar en el texto señala y alerta: “por el engaño se nos ha dominado más que por
la fuerza; y por el vicio se nos ha degradado más bien que por la superstición. La esclavitud es la hija de las
tinieblas; un pueblo ignorante es un instrumento ciego de su propia destrucción; la ambición, la intriga, abusan
de la credulidad y de la inexperiencia de hombres ajenos de todo conocimiento político, económico o civil;
adoptan como realidades las que son puras ilusiones; toman la licencia por la libertad, la traición por el
patriotismo, la venganza por la justicia... Un pueblo pervertido si alcanza su libertad, muy pronto vuelve a
perderla; porque en vano se esforzarán en mostrarle que la felicidad consiste en la práctica de la virtud; que el
imperio de las leyes es más poderoso que el de los tiranos, porque son más inflexibles, y todo debe
someterse a su benéfico rigor; que las buenas costumbres, y no la fuerza, son las columnas de las leyes que
el ejercicio de la justicia es el ejercicio de la libertad”.

Aunque se reconoció la eficacia de los gobiernos Federales, se decidió que para Venezuela era
preferible instalar un sistema centralizado, basado en un Poder Público que se distribuyera en las siguientes
ramas: Ejecutivo, Legislativo y Judicial; resaltando la fortaleza en el caso del Ejecutivo. Hizo mención además
a elementos indispensables para lograr una Patria justa y digna, como son: “el respeto por la soberanía
popular, la división de los poderes, la libertad civil, la proscripción de la esclavitud, la abolición de la
monarquía con sus privilegios y la instalación de un cuarto y muy importante poder: el Poder Moral”. Este
último destinado a exaltar el imperio de la virtud y enseñar a los políticos a ser probos e ilustrados...
Señalando además, que “el sistema de gobierno más perfecto es aquel que produce mayor suma de felicidad
posible, mayor suma de seguridad social y mayor suma de estabilidad política”.

Tras repasar otros tópicos relacionados con una visión sobre la grandeza y el poderío de la América libre
y unida, cierra Bolívar su discurso con la siguiente exhortación al Congreso: "Señor, empezad vuestras funciones:
yo he terminado las mías". Tras lo cual hizo entrega de un proyecto de Constitución así como del poder moral, a fin
de que fueran estudiados por los diputados presentes.

Para culminar dijo: "El Congreso de Venezuela está instalado; en él reside, desde este momento, la
Soberanía Nacional. Mi espada y las de mis ínclitos compañeros de armas están siempre prontas a sostener su
augusta autoridad. ¡Viva el Congreso de Venezuela!".

El discurso tiene unas cinco mil palabras. Bolívar le encomendó a Manuel Palacio Fajardo que le
hiciera las observaciones que creyera convenientes. Apenas pronunciado en el recinto donde se realizó el
Congreso, Bolívar lo entregó al súbdito británico James Hamilton, comerciante residenciado en Angostura,
para que lo tradujera al inglés. Este manuscrito, escrito por ambas caras en un cuaderno de 32 folios.
 A 200 años del Congreso de Angostura el discurso que ofreció nuestro Libertador, Simón
Bolívar, marcó el camino a seguir para la consolidación de la Gran Colombia y de las naciones que
la conformaron; gracias a este hombre extraordinario, cuyo pensamiento visionario traspasó las
barreras del tiempo, a la fecha este fundamental documento de la historia patria mantiene su
vigencia histórica.

Valle de la Pascua, miércoles 13 de febrero de 2019.

Dos siglos atrás, el Libertador realizó un histórico discurso en el Congreso de

Angostura donde plasmó la profundidad de su pensamiento político, y estableció las
líneas de un plan nacional con grandes objetivos históricos.

El 15 de febrero de 1819, hace doscientos años, el Libertador Simón Bolívarinstaló

en Venezuela el Congreso de Angostura, bajo la inspiración del ideario republicano y humanista del
general Francisco de Miranda.
LEA TAMBIÉN:
188 años del fallecimiento del Libertador Simón Bolívar
Durante el cónclave, que representó el segundo Congreso Constituyente de la República de Venezuela,
Bolívar se dirigió a los 26 diputados electos en plena guerra de independencia por las provincias de
Caracas, Cumaná, Margarita, Guayana, Barinas y Barcelona.

En un discurso en el que llamó a conducir con firmeza el destino de la nación, el Libertador delineó el
rumbo de la Revolución de Independencia y abrió el debate hacia la Ley Fundamental y la nueva
Constitución, que consolidaría más tarde la unión de las repúblicas en la Gran Colombia.

Aquí te traemos cinco ideas de aquel histórico discurso, que ha trascendido el tiempo y tiene plena
vigencia en el siglo XXI.
1. “Por el engaño se nos ha dominado más que por la fuerza; y por el vicio se nos ha degradado más bien
que por la superstición. La esclavitud es la hija de las tinieblas; un pueblo ignorante es un instrumento
ciego de su propia destrucción”.
2. “¿No dice el Espíritu de las Leyes que éstas deben ser propias para el pueblo que se hacen?, ¿que es
una gran casualidad que las de una nación puedan convenir a otra?, ¿que las leyes deben ser relativas a
lo físico del país, al clima, a la calidad del terreno, a su situación, a su extensión, al género de vida de los
pueblos; referirse al grado de libertad que la Constitución puede sufrir, a la religión de los habitantes, a
sus inclinaciones, a sus riquezas, a su número, a su comercio, a sus costumbres, a sus modales?. ¡He aquí
el Código que debíamos consultar, y no el de Washington!”.
3. “La esclavitud rompió sus grillos, y Venezuela se ha visto rodeada de nuevos hijos, de hijos
agradecidos que han convertido los instrumentos de su cautiverio en armas de libertad. Si, los que antes
eran esclavos ya son libres; los que antes eran enemigos de una madrastra, ya son defensores de una
patria”.
4. “Renovemos en el mundo la idea de un pueblo que no se contenta con ser libre y fuerte, sino que
quiere ser virtuoso (…) la educación popular debe ser el cuidado primogénito del amor paternal del
Congreso. Moral y luces son los polos de una República, moral y luces son nuestras primeras
necesidades”.
5. “Dignaos conceder a Venezuela un gobierno eminentemente popular, eminentemente justo,
eminentemente moral, que encadene la opresión, la anarquía y la culpa. Un gobierno que haga reinar la
inocencia, la humanidad y la paz. Un gobierno que haga triunfar, bajo el imperio de leyes inexorables, la
igualdad y la libertad”.
En su discurso, el Libertador instó a discutir y debatir la Ley Fundamental de la Gran
Colombia que debía poseer un sistema político basado en la justicia social, la
regulación de los poderes y la libre determinación de los pueblos.

El 15 de febrero de 1819, el Libertador Simón Bolívar convocó en Angostura del Orinoco

(actualmente Ciudad Bolívar, capital del estado Bolívar) el segundo Congreso Constituyente de
Venezuela, durante el cual ofreció un discurso que sentó las bases para la consolidación de la Gran
Colombia y de las naciones que la conformaron.
LEA TAMBIÉN:
5 ideas clave de Simón Bolívar en el discurso de
Angostura
Ante los 26 diputados electos en plena guerra de independencia por las provincias de Caracas,
Cumaná, Trujillo, Margarita, Guayana, Barinas y Barcelona, Bolívar instó a discutir y debatir la Ley
Fundamental de la Gran Colombia que, entre otras cosas, debía poseer un sistema político basado en la
justicia social, la regulación de los poderes y la libre determinación de los pueblos.
El aspecto social fue una de las prioridades de este discurso, por lo que Bolívar planteó la eliminación de
la esclavitud y el fomento de la educación como base de la formación de un nuevo ciudadano con altos
valores morales.

#15Feb| ��LA ETIQUETA DEL DÍA!

⏩ #BicentenarioAngostura2019

Hace 200 años, Bolívar leyó en la sesión inaugural su famoso

Discurso de Angostura, el cual reflejó la profundidad del
pensamiento político del
Libertador. pic.twitter.com/oIFYNZ4LDj
— MIPPCI (@Mippcivzla)15 de febrero de 2019
La importancia de este discurso radicó en que se estableció el soporte sobre el que se formaría la nueva
nación, así como también se habló de la necesidad de la creación de nuevas instituciones, que
respondieran a las necesidades de los pueblos y de la promulgación de un Poder Moral para velar por la
probidad de los funcionarios encargados del resto de los poderes (Ejecutivo, Legislativo y Judicial).
No se comprendería la historia de las naciones que conformaron la Gran Colombia sin el Congreso de
Angostura, ya que este representó el inicio y el punto de arranque en la historia republicana de estas
naciones, cuyas estructuras insitucionales tienen sus orígenes en las palabras emitidas por el Libertador
durante ese momento histórico.

Discurso de Angostura una mirada Crítica y Autocrítica a

nuestra Realidad

Por: Marcel Doubront | Lunes, 20/02/2017 08:37 AM | Versión para

imprimir
El discurso de Angostura del 15 de febrero de 1819 puede ser catalogado
como uno de los discursos más proféticos de nuestro libertador Simón
Bolívar, el cual durante alrededor de un poco más de 60 minutos sintetizo
que la moral, la formación integral, el cumplimiento de las leyes son la
vía para que el sistema de gobierno más perfecto sea aquel que produzca
la mayor suma de felicidad posible, la mayor suma de seguridad social y
mayor suma de estabilidad política, sin embargo aunque en su alocución
enfatizo de manera significativa la honestidad del legislador o de
cualquier sujeto que asuma la carrera política, es oportuno destacar que
en el marco de una democracia participativa y protagónica la tarea no es
de uno ni de dos sino de todos.

A continuación presento una serie de inferencias a frases pronunciadas

por nuestro Libertador en Angostura en 1819 que dan una mirada Crítica
y Autocrítica a nuestra Realidad:

"Uncido el pueblo americano al triple yugo de la ignorancia, de la

tiranía y del vicio, no hemos podido adquirir, ni saber, ni poder, ni
virtud."

Si bien durante más de 17 años la revolución Bolivariana permitió

incrementar los niveles de escolaridad, asistencia social como pensiones,
viviendas, créditos, becas, también es cierto que una revolución no puede
sustentarse con métodos capitalistas como el alimento de la cultura
rentista que por más de 100 años impera en el país como lo describe Pérez
Alfonso en su libro Hundiéndonos en el Excremento del Diablo " el mito
de que el dinero del petróleo va a resolver los problemas básicos
inherentes." Y que luego de la bajada de los precios petroleros genero un
conjunto de restricciones no entendidas por una sociedad que luego de no
tener nada había incrementado su nivel social gracias a las altas
cotizaciones de este recurso natural y luego de iniciada la crisis de los
hidrocarburos esa misma sociedad retomo los miedos de las décadas de
los 80 y 90 pero ya no siendo solamente víctima de los no aciertos
gubernamentales sino con estrategias inducidas en la sociedad como el
contrabando de extracción y el bachaqueo.

"Discípulos de tan perniciosos maestros las lecciones que hemos

recibido, y los ejemplos que hemos estudiado, son los más
destructores"

Es importante hacer referencia que si bien se habla de una revolución

socialista es importante aclarar que un nuevo sistema se construye y no se
decreta, no se puede hablar de socialismo mientras no exista una
conciencia de clase, no se puede hablar del vencimiento del viejo modelo
cuando prevalece el sentimiento individualista el cual no deja nacer lo
nuevo, no se puede hablar de los alcances de la formación ideológica si
esta no es constante tanto en el verbo como en la acción y mucho menos si
el actual sistema educativo consiste en enseñar a obedecer y no aprender
(llámese el conductismo contra el constructivismo)

"Por el engaño se nos ha dominado más que por la fuerza; y por el vicio
se nos ha degradado más bien que por la superstición. La esclavitud es
la hija de las tinieblas; un pueblo ignorante es un instrumento ciego de
su propia destrucción"

El continente pero con más énfasis la República Bolivariana de Venezuela

por su estratégica posición geográfica y la pertenencia de envidiable
recursos naturales, es víctima desde hace décadas de un proceso de
guerra de contracultura o conocido como guerra de IV generación, el cual
mediante la moda, la música, los programas de televisión amoldaron a
una sociedad a los dictámenes de los laboratorios sicológicos que
utilizaron como canal los medios de comunicación, cumpliendo lo que
afirmara el Maestro Simón Rodríguez "el Hombres no es ignorante por
ser pobre sino todo lo contrario"

"la ambición, la intriga, abusan de la credulidad y de la inexperiencia,

de hombres ajenos de todo conocimiento político, económico o civil;
adoptan como realidades las que son puras ilusiones; toman la licencia
por la libertad; la traición por el patriotismo"

En relación a los párrafos anteriores es importante hacer referencia como

los sectores de la derecha conjuntamente a los medios de comunicación
entre ellos redes sociales unieron esfuerzos en convertir a gran parte de la
sociedad Venezolana entre ella su Juventud en soldados cooperantes para
las reacciones masas que se simbolicen en un enfrentamiento de pueblo
contra pueblo por el diferimiento o antagonismo de ideas, como ejemplo
se puede hacer referencia la indumentaria con los colores y símbolos
patrios, entonación de consignas como la Libertad, democracia, Derechos
Humano, justicia, luchar contra el régimen, derrocar la dictadura, etc.

"Un pueblo pervertido si alcanza su libertad, muy pronto vuelve a

perderla; porque en vano se esforzarán en mostrarle que la felicidad
consiste en la práctica de la virtud; que el imperio de las leyes es más
poderoso que el de los tiranos, porque son más inflexibles"

En este punto es necesario resaltar lo que en las primeras líneas se hacía

referencia en cuestión de los logros conquistados en revolución, donde
sin duda alguna pocos países pudieran hablar que en pocos años se
tengan a más del 90% de los adultos mayores pensionados, más de
1.300.000 viviendas entregadas, más de 10 millones de venezolanos en
escolaridad, sin embargo logros como estos son invisibilizados sino existe
una constante formación ideológica en relación al dónde venimos donde
estado y para donde tenemos que ir , las generaciones presentes y las
futuras seguirán pensando que estos logros fueron automáticos.

"Si vuestra elección no está presidida por el genio tutelar de Venezuela

que debe inspiraros el acierto de escoger la naturaleza y la forma de
gobierno que vais a adoptar para la felicidad del pueblo; si no acertáis,
repito, la esclavitud será el término de nuestra transformación."
La carencia de esa formación ideológica del cual se hacía referencia en el
párrafo anterior fue la que permitió hoy la instalación de un poder
legislativo antagónico a los intereses del pueblo, el cual es importante
recordar que obtuvo su triunfo electoral mediante la manipulación y el
ofrecimiento incumplible de eliminar las colas para la compra de los
productos de la canasta básica y la abundancia de alimentos, luego de un
año vemos el casi nulo interés de ese mismo poder legislativo que ofreció
eufóricamente la solución, alejado no solo de sus promesas sino de los
verdaderos intereses del pueblo dando mayor prioridad a sus intereses
personales en relación a candidaturas pos alcaldías o gobernaciones.

"Yo querría decir, que a vosotros toca cubrir una parte de la belleza que
contiene nuestro Código político; porque no todos los corazones están
formados para amar a todas las beldades; ni todos los ojos, son capaces
de soportar la luz celestial de la perfección"

Nuestra Constitución de la República Bolivariana de Venezuela en su

Artículo 2. Establece "Venezuela se constituye en un Estado democrático
y social de Derecho y de Justicia, que propugna como valores superiores
de su ordenamiento jurídico y de su actuación, la vida, la libertad, la
justicia, la igualdad, la solidaridad, la democracia, la responsabilidad
social y en general, la preeminencia de los derechos humanos, la ética y el
pluralismo político"

No obstante hay una consigna muy revolucionaria que refiere que los
derechos no se manifiestan o se decretan sino que se conquistan, por
siguiente es tarea de los venezolanos apostar al cumplimiento de los
deberes para garantizar nuestros derechos tal como lo refiere el Artículo
132 de nuestra carta magna "Toda persona tiene el deber de cumplir sus
responsabilidades sociales y participar solidariamente en la vida política,
civil y comunitaria del país, promoviendo y defendiendo los derechos
humanos como fundamento de la convivencia democrática y de la paz
social."

No se puede hablar del derecho a la vida mientras promulguemos el

odio, no se puede vencer la delincuencia y la corrupción si pensamos que
el individualismo es un valor humano, no podemos garantizar un
desarrollo sostenible si instituyamos la educación como el llenado de un
recipiente y no como un acto de amor o como el encendido de una llama
que permitirá abrir los caminos a la prosperidad,.

"Tengamos presente que nuestro pueblo no es el europeo, ni el

americano del norte, que más bien es un compuesto de África y de
América, que una emanación de Europa, pues que hasta España misma,
deja de ser Europa por su sangre africana"

Aunque esta frase deduce muchos aspectos entre ellos la discriminación

social incentivada pos las clases económicas que viven del esfuerzo y la
fuerza de trabajo del pobre, en este punto me refiero primeramente a los
verdaderos patriotas porque sin duda asumo la necedad y terquedad de
que solo en revolución son factibles los cambios que el pueblo anhela

Mucho Chávez nos hablo de patria y su entonación demostraba un

profundo acto de amor en pronunciarla, Alí decía la patria es el hombre y
preguntaba a gritos "quien la ayudara a parir pa´ que se ponga bonita" la
patria somos todos pero no se puede querer algo que no se conoce decía
el Maestro Simón Rodríguez "No hay interés donde no se entrevé el fin de
la acción. Lo que no se hace sentir no se entiende, y lo que no se entiende
no interesa" nuestra formación indeclinablemente debe estar regida en
todos sus espacios a la promoción de los valores Históricos, culturales y
sociales de nuestra nación para cambiar esta realidad donde el imperio
nos azota con su contracultura es necesario conocer el porqué de ello, no
basta decir que Simón Bolívar Nació en caracas y murió en Santa Marta,
no basta con tener la casa del congreso de Angostura, El panteón
Nacional, como espacios muy bien ornamentados pero al mismo tiempo
alejados del pueblo, es insuficiente que en nuestras clases de geografías se
diga que limitamos con simples países y no con bases militares
norteamericanas que hacen un trabajo militar y de inteligencia social
contra la república, no basta CARAJO decir viva Chávez pero al mismo
tiempo callemos ante la insolencia del opositor porque existan Rojos que
son muy blancos por dentro, como si fuese nuestra culpa o como si en
Venezuela no existieran gracias a la revolución logros que defender y
difundir
"Habiendo ya cumplido con la justicia, con la humanidad, cumplamos
ahora con la política, con la sociedad, allanando las dificultades que
opone un sistema tan sencillo y natural, mas tan débil que el menor
tropiezo lo trastorna, lo arruina."

Como se referencio anteriormente los logros conquistados en revolución

y que para muchos pareciera algo normal bien sea por el rol paternalista
en muchas oportunidades del Estado en favor del pueblo o porque hizo
lo extraordinario en cotidiano, sin duda alguna representaba una gran
utopía en las generaciones victimas del puntofijismo, sin embargo para
poder preservar y multiplicar los logros de estos 17 años hace falta una
acción política, empoderar al pueblo en la formación ideológica porque el
pueblo no solo debe saber sino entender el rol protagónico para regir sus
destino, de esa manera influirá en lo productivo, lo económico y lo social.

"Que el Poder Legislativo se desprenda de las atribuciones que

corresponden al Ejecutivo; y adquiera no obstante nueva consistencia,
nueva influencia en el equilibrio de las autoridades."

Es de recordar que luego de la instalación de la nueva asamblea nacional

este poder no se caracterizó precisamente por la creación de leyes que
auspiciaran el desarrollo de la sociedad venezolana, sino en asumir una
postura de un gobierno paralelo, poniéndose al margen no solo de la
constitución y las leyes sino de los verdaderos intereses del pueblo.

"No aspiremos a lo imposible, no sea que por elevarnos sobre la región

de la libertad, descendamos a la región de la tiranía."

Lo reflejado en esta frase da un gran mensaje en relación a la gran tarea

de vencer la cultura asistencialista que hace que pueblo espere mesías y
sucumba en fachendosas promesas y construir un desarrollo sostenible
desde los cimientos y no desde las alturas, nunca en un sistema de
competencia y de explotación del hombre por el hombre así le llamen
"capitalismo Popular" buscara el desarrollo del que menos tiene, por el
contrario su finalidad es hacer a los ricos más ricos mientras los pobres
sean más pobres.
"Para sacar de este caos nuestra naciente república, todas nuestras
facultades morales no serán bastantes, si no fundimos la masa del
pueblo en un todo; la composición del gobierno en un todo; la
legislación en un todo, y el espíritu nacional en un todo. Unidad,
unidad, unidad, debe ser nuestra divisa"

No hay nada más importante que entender que la patria es una sola, que
en una comunidad los sujetos tienen intereses propios pero también
comunes, la diversidad en el debate puede ser un ejercicio para entender
que todos son necesarios y que alguien tiene algo que aportar a la
sociedad necesaria, el fundir la masa del pueblo en un todo en concebir es
que las grandes transformaciones vienen desde la base, la composición
del gobierno en un todo es razonar y asumir que la soberanía reside
intransferiblemente en el pueblo, y la legislación en un todo porque
solamente todos son responsables de enaltecimiento de los deberes para
hacer garante de los derechos colectivos, unidad, unidad, unidad debe ser
nuestra divisa porque como dijera el Che "si no luchamos juntos nos
mataran por separados"

Por último y en conmemoración de un año más del cambio de paisaje del

cantor del Pueblo venezolano Alí Primera "hagamos la historia y que
otros la escriban en un mundo mejor"

equitativo