2

Textos Difíceis da Bíblia IV

“Irmãos, não sejais meninos no juízo; na malícia, sim, sede crianças; quanto ao juízo, sede
homens amadurecidos. Na lei está escrito: Falarei a este povo por homens de outras
línguas e por lábios de outros povos, e nem assim me ouvirão, diz o Senhor.
De sorte que as línguas constituem um sinal não para os crentes, mas para os incrédulos;
mas a profecia não é para os incrédulos, e sim para os que crêem.” I Coríntios 14:20-22

O PROPÓSITO DAS LÍNGUAS

INTRODUÇÃO : O dom de línguas é mencionado apenas em três livros do Novo
Testamento (Marcos 16:17-20, Atos 2:1-13; 10:45-46; 19:6, I Coríntios 12:1 a 14:40). É
informativo notarmos que poucos livros das Escrituras mencionam línguas. Entre vinte e
uma epístolas do Novo Testamento, nas quais salvação, gozo Cristão, crescimento
espiritual, qualificações ministeriais e o trabalho do Espírito de Deus são mencionados,
contudo em uma única são mencionadas as língua e trata-se de repreensão devido a
elevação e o abuso sobre este dom.
Neste primeiro estudo sobre a interpretação de I Co 14, e considerando que o mesmo
aborda a questão do dom de línguas, vamos analisar os versículos 20-22 que responde a
seguinte pergunta: Qual a função do dom de línguas na Bíblia?

Como toda doutrina que encontramos no Novo Testamento, vamos notar que esta também
tem suas raízes no Velho Testamento. Paulo procura resolver a questão da confusão das
línguas voltando para o V. T. fazendo uso de uma profecia de Isaías.
Nosso Senhor deixa muito claro que as línguas eram um sinal (Marcos 16:17). Quando a
igreja de Corinto começou a usar línguas como meio de auto-glorificação, foi-lhes falado
que precisavam amadurecer e aprender que as línguas deveriam ser usadas como um sinal
(I Coríntios 14:20-22). Vamos portanto, examinar este ponto importante com detalhes.

1. As Línguas são um Sinal do juízo de Deus sobre os incrédulos.

É importante notar que as línguas serviam como sinal do juízo de Deus sobre os
descrentes. Escrevendo aos Coríntios sobre o propósito das línguas, Paulo afirma: “Na lei
está escrito: Falarei a este povo por homens de outras línguas e por lábios de outros povos,
e nem assim me ouvirão, diz o Senhor. De sorte que as línguas constituem um sinal, não
para os crentes, mas para os incrédulos”( I Co 14.20-22 ). A citação de Paulo vem de
Is.28.11-12, século VIII a. C

“Pelo que por lábios gaguejantes e por língua estranha falará o Senhor a este povo, ao
qual disse: Este é o descanso, dai descanso ao cansado; e este é o refrigério; mas não
quiseram ouvir”.

Nesta passagem, Isaías profetiza a invasão de Israel pelos caldeus, povo cuja
língua era totalmente desconhecida para os judeus. Os gritos dos soldados caldeus
invasores eram o sinal de que o juízo de Deus estava se abatendo sobre a nação incrédula.
A profecia de Isaías baseia-se no que Moisés escreveu em Dt. 28.49-53, sobre Deus usar

2
 3

um povo de linguagem desconhecida para castigar Israel em decorrência da desobediência,

um tema também desenvolvido em Jr. 5.15 ( ver ainda Is. 33.19).

Paulo, por sua vez, partindo da profecia de Isaías, aplica o mesmo princípio aos
seus dias, ao escrever aos Coríntios sobre o propósito do dom de línguas. Assim como no
passado o juízo de Deus sobre os judeus descrentes evidenciou-se através da destruição da
nação por um povo cuja linguagem lhes era desconhecida, assim também o juízo de Deus
sobre os judeus descrentes na época do Novo Testamento, tirando-lhes o Reino e
passando-o para outro povo, manifestou-se através das línguas faladas
miraculosamente pelos gentios que receberam o Messias de Israel. Portanto, como sinal
do juízo de Deus sobre um Israel incrédulo, as línguas serviram a um propósito histórico e
definido.

De que forma serviram as línguas como um sinal do juízo de Deus para com Israel ?

Resposta :
As “línguas” de Pentecoste representaram o arrebatamento do reino de Deus, das mãos de
Israel para destiná-lo aos homens de todas as nações.

Vamos a um segundo propósito das línguas:

2. As Línguas Servem para Evidenciar a Universalidade da graça de Deus.

As línguas mencionadas no livro de Atos ocorreram por ocasião da descida do

Espírito Santo sobre judeus ( 2.1-13 ), sobre gentios que eram simpatizantes do judaísmo
( 10.44-46; 11.16-17), e finalmente sobre alguns discípulos de João Batista ( 19.1-7 ).
Aparentemente, elas funcionaram como evidência externa da descida do Espírito sobre
estes diferentes grupos, refletindo o progresso do Evangelho a partir dos judeus,
passando por grupos intermediários até alcançar, finalmente, os gentios, conforme
Jesus determinou am At. 1.8.

A vontade de Deus não era a de continuar canalizando a salvação através de uma nação
singular. Ao contrário, agora Deus falará em todas as línguas e a todos os povos da terra.

As línguas, pois, servem como sinal para indicar que o plano redentivo de Deus foi
deslocado da atividade centrada nos Judeus, para uma atividade que envolve a todas as
nações do mundo.

O sinal é inequívoco. A transição se deu. Deus deixará de falar na língua exclusiva de um

só povo para falar, em seguida, as muitas línguas dos mais variados povos da terra. O sinal
das línguas é um sinal de transição. Um novo dia despontou para o povo de Deus.

3
 4

ATOS DOS APÓSTOLOS

A Questão da Transição Histórica

Dissemos que o sinal de “línguas”, é um sinal de transição. Então vejamos agora,

onde as “línguas” ocorreram no livro de Atos, para identificarmos como esta questão da
transição se deu. Do princípio ao fim do livro de Atos, as transições estão
acontecendo. Mudanças ocorrem em quase todos os capítulos.

Em Atos passamos da Sinagoga à Igreja; da Lei à Graça; dos santos do Velho

Testamento aos santos do Novo Testamento; dos sacrifícios temporários dos animais ao
sacrifício eterno de Jesus. Atos é um livro que trata de um período crucial da igreja,
trata do seu início. Atos dos apóstolos mostra a igreja de Jesus em sua formação. É a
mudança do judaísmo para o cristianismo.

O INÍCIO DA TRANSIÇÃO

“Mas recebereis poder ao descer sobre vós o Espírito Santo e sereis minhas testemunhas :

. Tanto em Jerusalém
. Toda a Judéia
. E Samaria
. E até os confins da terra.”

A promessa de Jesus é que o Espírito Santo dotaria a igreja de poder e ela avançaria
invicta pelo mundo todo e vemos a inauguração desta promessa em Jerusalém. Este é o
lugar central. É nesta cidade que Deus escolhe para iniciar um processo de transição.

JERUSALÉM - ATOS 2

Em Jerusalém, os crentes estão reunidos. Não estão agonizando, não estão jejuando,
não estão ansiosos por receber a benção, não estão se santificando no sentido em que é
ensinado hoje pelos carismáticos. Eles simplesmente estavam aguardando o cumprimento
da promessa ( Atos 1:4 ).

“De repente “ ( 2:2 ), um fenômeno extraordinário acontece, eles começam a falar

em diferentes línguas ( Glossa = idioma ). São mencionados quase 17 povos ( 8-11 ) e as
línguas têm uma mensagem inteligível: são compreendidas e falam das grandezas de Deus.

Cumpre-se aqui a 1a parte da profecia de Atos 1:8 : “Sereis minhas testemunhas

em Jerusalém...”

Mas Jesus fala que Samaria deve ser incluída em seu plano.

4
 5

SAMARIA - ATOS 8

Em Atos 8 temos o Evangelho chegando em Samaria - Felipe vai ali pregar, e o

resultado é que pessoas começam a ser salvas. Atos 8:14-17 - Havia conversões, mas
não receberam o Espírito Santo até que Pedro e João chagassem ali e orando lhes
impusessem as mãos.

Por que houve um intervalo de tempo entre a conversão dos samaritanos e o

recebimento do Espírito Santo ?

Como já é sabido, o ódio entre Judeus e samaritanos era antigo (João 4:9).
Se os samaritanos tivessem recebido o Espírito Santo no momento em que creram, a
terrível separação que havia entre eles teria continuado na igreja cristã. Teve que derrubar o
1o muro que a separava do resto do mundo. Os Judeus tinham que reconhecer que Deus
também amava os Samaritanos, e que a Sua graça não é mais local, mas universal.
Samaritanos entram no corpo de Cristo, são integrados à igreja da nova Aliança.

A importância dos apóstolos aqui, era que eles tinham que estabelecer sua
credibilidade fora da nação judaica.

Note que aqui ninguém falou em línguas.

Este intervalo entre a conversão dos Samaritanos e o recebimento do Espírito foi

devido a transição histórica que estava ocorrendo na igreja em formação.

ATOS 10 - CESARÉIA DE FILIPOS

Este texto narra a salvação e o recebimento do Espírito Santo por parte de Cornélio
e outros gentios em Cesaréia.

Se havia divisão entre Judeus e Samaritanos, havia um abismo intransponível entre

gentios e judeus.

Quando um judeu voltava de viajem num país gentio, ele sacudia o pó dos seus pés
e de suas roupas, porque não desejava trazer sujeira dos gentios para a judéia. Um judeu
não entrava na casa de um gentio; não comeria uma refeição feita por um gentio. O
preconceito racial era muito grande. Contudo, Deus ensinou a Pedro que Ele não faz
acepção de pessoas
( 10:15, 28,34, 45 ) . Outra barreira tinha que ser Derrubada ( Ef 4:11-17 )

Os gentios que se converteram começaram a falar em línguas - v. 46. Novamente

vemos aqui uma transição histórica. As “línguas” são um sinal visível para convencer o
Pedro e os outros judeus de que os gentios também eram participantes da igreja cristã.

5
 6

ATOS 19 - ÉFESO ( ÁSIA )

Atos 19:1-7 relata a chegada de Paulo em Éfeso, em sua 3 a viagem missionária.

Logo que aqueles “discípulos” ali encontrados recebem a Jesus, foram batizados por Paulo
e começaram a falar em línguas.

Aqueles “discípulos” não eram seguidores de Jesus, mas de João Batista (v.3, e
18:25). Eram pessoas em transição, remanescentes dos santos do Velho Testamento, ainda
aguardando o Messias, 20 anos após a morte de João Batista.

Por que as línguas foram dadas aos crentes de Éfeso ?

É evidente que era para ajudá-los a saber que mesmo que estivessem ligados ao
Antigo Testamento e ao último profeta antes do Messias, João Batista, eram agora parte
da igreja, junto com todos os outros. Estavam ligados ao Pentecoste. E também para
ensinar aos presentes que, entre mensagem de Paulo e de Apolo, a de Paulo era mais
completa. Ou seja, Cristo veio, morreu, ressuscitou e foi assunto ao céu e enviou o
Espírito Santo.

Realmente, todo o tema do livro de Atos é demonstrar como a oração de Jesus em

João 17 estava sendo respondida “A fim de que todos sejam um; e como és Tu, ó Pai, em
mim e eu em ti, também sejam eles em nós, para que o mundo creia que tu me
enviaste” ( 17:21). Mas antes que todos os crentes fossem um, teve que existir um período
de transição.

 Pentecoste teve que acontecer.

 Samaria teve que acontecer.
 A salvação de Cornélio e dos outros gentios teve que acontecer.

Conclusão: Atos é uma narrativa do que aconteceu neste período especial de transição em
que a igreja nascia e se estabelecia entre todos os tipos de pessoas : judeus, mestiços
( samaritanos ) e gentios. Estes textos de Atos servem para clarificar para nós o verdadeiro
propósito das Línguas na Bíblia.

Bibliografia Consultada:

1. John F. MacArthur Jr., Os Carismáticos - Editora Fiel, 1988 - 212 páginas

2. Onézio Figueiredo, O Dom de Línguas, apostila - 1994
3. J.I. Packer, Na Dinâmica do Espírito, Edições Vida Nova - 1984 279 páginas
4. O.Palmer Robertson, Línguas- Sinal de Maldição e de Benção do Pacto - Casa Editora
Presbiteriana - 1991 - 38 páginas.
5. O Espírito Santo Hoje - Dons de Línguas e Profecia, Carta Pastoral endereçada aos
Concílios e Ministros da IPB, 1995 - 17 páginas.
6. Cleómines A. de Figueiredo, “Dons Espirituais” - Apostila do Curso ministrado no
Seminário Intensivo para Liderança - 1993

Fim ! Rev. Gildásio Reis