Universidad Del Atlántico.

Facultad De Educación.

Programa.

Licenciatura En Ciencias Sociales.

Socio Antropología.

Lic. Sonia Peña.

Tema.

Conflictos En El Mundo Actual.

Integrantes.

Geraldin Pinto.

Willis Arrieta.

Barranquilla- 04 De Junio De 2015

Conflictos en el mundo actual.

Cambio climático global. El calentamiento global se debe al crecimiento de la

población humana y el uso de combustibles fósiles. Los cuales producen gases
de efecto invernadero. La concentración atmosférica de duchos gases aumento a
partir de la revolución industrial y especialmente desde 1978, el cambio climático
abarca el calentamiento global junto con la subida de los niveles de los océanos,
la precipitación las tormentas y los efectos sobre los ecosistemas, las
comunidades costeras pueden anticipar inundaciones crecientes, tormentas y
oleajes mas severos los gases de efecto invernadero llegan a permanecer en la
atmósfera durante siglos una de las evidencias del calentamiento global es la
reducción de los glaciares ,las temperaturas crecientes y el deshielo polar ,las
mediaciones científicas confirman que este no se debe a un aumento de la
radiación solar las causas son principalmente antropogénicas ,es decir, las
provocan los humanos y sus actividades. Con respecto a la pregunta: En qué
medida el calentamiento global se debe a actividades humanas, frente a la
variación climática natural, la mayoría de científicos están de acuerdo en que las
actividades del hombre influyen de manera significativa en el cambio climático
global El crecimiento poblacional y el uso rápidamente creciente de combustibles
fósiles, producen gases de efecto invernadero en la atmósfera, es decir un
fenómeno natural que mantiene el calor superficial de la tierra. Durante cientos de
miles de años, las temperatura echan variado dependiendo de la cantidad de CO2
en la atmósfera la quema de combustibles fósiles (petróleo, gas natural y carbón)
libera cantidades sustanciales de dióxido de carbono. El rápido aumento reciente
tanto de CO2 como la temperatura superficial de la tierra es una de las pruebas de
que los humanos alimentan el calentamiento global.

Antropología Ambiental la antropología siempre ha estado preocupada por la

manera en que las fuerzas ambientales influyen en los humanos y como las
actividades de estos afectan la biosfera y la misma tierra.
Periodo de 1950 – 1970 surge la antropología ecológica la cual se encarga del
estudio de las adaptaciones culturales, los primeros antropólogos ecológicos
mostraron que muchos grupos indígenas hacían un trabajo razonable de
mantenimiento de sus recursos y conservación de sus ecosistemas, dichos grupos
mantenían formas tradicionales de categorización de recursos, regulación de uso y
conservación del ambiente.

La etnoecología es un conjunto de prácticas y percepciones ambientales de la

sociedad; esto es: un modelo cultural del ambiente en relación con las personas y
la sociedad. Las etnoecologías indígenas de manera creciente están siendo
desafiadas por las fuerzas globales que trabajan para explotar y degradar, aunque
algunas veces los sistemas etnoecológicos se dirigen a proteger el ambiente.
El reto de la antropología ecológica aplicada es idear estrategias culturalmente
adecuadas para lograr la conservación de la biodiversidad ante el crecimiento
imparable y la expansión comercial.

Deforestación. Es una preocupación global la pérdida de selvas, puede conducir

al aumento de la producción de gas de efecto invernadero (CO2) que contribuye al
calentamiento global, la destrucción de las selvas tropicales, también es un factor
principal en la pérdida de la biodiversidad local. Los escenarios globales de la
deforestación incluyen presión demográfica (por los nacimientos o inmigración)
sobre las economías de subsistencia, la tala comercial, la construcción de
caminos, los cultivos comerciales, las necesidades de madera de combustible
asociada con la expansión urbana y la roza y quema vinculada con la ganadería y
el pastoreo, el hecho de que la perdida de las selvas se deba a varias causas
tiene una implicación política. Diferentes escenarios de deforestación requieren de
distintas estrategias de conservación. Un reto para los antropólogos aplicados
con orientación ambiental es encontrar formas de hacer que la preservación de la
selva sea atractiva para los locales y garantice su cooperación. La conservación
exitosa se debe basar en políticas culturalmente adecuadas, que los antropólogos
aplicados puedan ayudar a planear en aquellos lugares específicos .para ofrecer
incentivos localmente significativos, es necesario un buen conocimiento
antropológico de cada área afectada .los antropólogos aplicados trabajan para
lograr que lo “bueno para el planeta “también lo sean para la gente.
Cambio religioso. El proselitismo religioso puede promover el etnocidio, conforme
las creencias y prácticas nativas se sustituyen por occidentales. Un ejemplo es la
religión de Handsome Lake que conjugo a los iroqueses a copiar técnicas
agrícolas europeas, y destacar el trabajo masculino más que el femenino. Los
iroqueses también cambiaron sus construcciones comunales y grupos de
descendencia matrilineal por hogares de familias nucleares.

Handsome Lake fue un nativo que creo una nueva religión, y se apoyó en los
modelos occidentales. Más comúnmente, los misioneros y proselitistas que
representan las principales religiones del mundo, en especial el cristianismo y el
islam, son los partidarios del cambio religioso

A veces, la ideología política de un estado nación se enfrenta con una religión

tradicional. Los funcionarios del ex imperio soviético desalentaron el catolicismo, el
judaísmo y el islam. En Asia central, los denominadores soviéticos destruyeron
mezquitas musulmanas y desalentaron la práctica religiosa.

Imperialismo cultural. Es el fomento de una cultura a costa de otra, o su imposición

sobre otra cultura, que modifica, sustituye o destruye por lo general debido al
diferencial económico o influencia política. Algunos analistas consideran a la
tecnología moderna como una fase del imperialismo cultural, ya que es un
eliminador de diferencias culturales. Pero otros observan a la tecnología moderna
un papel que permite a los grupos sociales, a expresar y sobrevivir. La radio y la
televisión modernas, por ejemplo, presentan de manera constante
acontecimientos locales. Otro seria Brasil debido a que allá hay un programa
dominical nocturno de variedades a nivel nacional, es parcialmente popular en las
áreas rurales, porque muestra dichos eventos locales.

Un sistema global de imágenes. Los medios masivos de comunicación, presentan

una rica reserva, siempre cambiante de vidas posibles. Estudios transculturales
sobre la televisión contradicen una creencia etnocentrica estadounidense, que
dice que sus programas triunfan sobre los programas locales, lo cual se ha
demostrado que es falso debido a que cuando la competencia local es atractiva es
difícil superarla, un ejemplo de esto es Brasil que la red más popular es (tv globo)
que se apoya en las producciones locales en especial las telenovelas. Por lo tanto
es posible generalizar que la programación cultural extranjera no tendrá mucho
éxito si la programación local es buena.

Una cultura global de consumo. Además de los medios electrónicos, otra fuerza
trasnacional clave son las finanzas o el mercado. Las corporaciones
multinacionales y otros intereses buscan, más allá de las fronteras de los países,
lugares para invertir y obtener ganancias, Los residentes de muchas comunidades
latinoamericanas ahora dependen del efectivo exterior remitido de la migración
laboral internacional. Casi todos en la actualidad participan de esa cultura. Pocas
personas no han visto publicidad de un producto occidental plasmada en una
camiseta. Más aun, los pueblos indígenas también comercializan sus propias
imágenes y productos, a través de tiendas de distribución como " cultural survival"

Personas en movimiento. en la actualidad, la escala del movimiento humano se

expandió de forma dramática. Tan importante es la migración trasnacional que
muchos mexicanos descubren que " sus parientes y amigos más importante
probablemente son aquellos que o viven a cientos o miles kilómetros de distancia,
La mayoría de los inmigrantes conserva sus lazos con su tierra natal mediante
telefonema, correos electrónicos, visitas , envió de dinero, o " la televisión étnica"

Con tantas personas " en movimiento “, la unidad del estudio antropológico se

expandió de la comunidad local a la diáspora, la descendencia de un área que se
dispersó a muchas tierras. Los antropólogos rastrean cada vez más a los
descendientes de los pobladores que han estudiado conforme se mueven de las
áreas rulares y urbanas y a través de fronteras nacionales. En el mundo actual,
conforme la gente se mueve, llevan con ellos sus tradiciones y a su antropólogos

La posmodernidad describe nuestra época y situación en el mundo actual en flujo,

aquellas personas en movimiento que aprendieron a administrar múltiples
entidades dependiendo el lugar y el contexto. La arquitectura posmoderna rechazo
las reglas, el orden geométrico y la austeridad del modernismo: El diseño
posmoderno es "más desaliñado" y lúdico. La globalización promueve la
comunicación intercultural, incluidos los viajes la migración, que ponen a personas
de diferentes sociedades en contacto directo. Simultáneamente, surgen nuevos
tipos de unidades políticas y étnicas. En algunos casos las culturas y los grupos
étnicos se reunieron en asociaciones más grandes.

Este texto es muy importante, ya que por medio de este se perdió ese imaginario,
que la antropología solo se encargaba de estudiar los modos de vida de pueblos
que han desaparecido, la diversidad de expresiones culturales y lingüísticas que
caracterizan a la humanidad. La antropología va mucho más allá de esto, estudia
al ser humano de una forma integral. abarcar tanto las estructuras sociales de la
actualidad, debido a que hace énfasis en los conflictos actuales que se presentan
en la vida del ser humano y no solo hace énfasis sino que también propone
soluciones a todos estos problemas, que pueden ser de carácter, ecológico,
religioso, político, cultural, social, ambiental, ético. Es decir abarca todo lo que se
refiere a la vida humana por lo tanto se le debería dar más importancia a esta
ciencia.

A pesar de que el texto plantea argumentos que son muy buenos como lo
resaltamos en la parte de arriba, no estuvimos de acuerdo, cuando el autor dice
que las culturas desarrolladas amenazan a los pueblos indígenas y sus ambientes.
Debido a que la pregunta es para el autor cuales son las culturas desarrolladas,
los imperialistas que cuentan con grandes tecnologías, que contaminan el planeta,
que no tienen valores humanos imponiendo sus políticas comerciales, étnicas,
económicas, religiosas, acabando con otras culturas, aquellas que son expertas
en guerrear con el fin de tener un beneficio monetario destruyendo a otras culturas
y sus ambientes e incluso hasta imponiendo como debemos vestir y que debemos
comer. Si estas son las culturas desarrolladas es mejor que la humanidad viva en
el subdesarrollo.