Los Aymara son un grupo de indígenas localizados principalmente en el altiplano

de Bolivia y Perú . Su mayor presencia se encuentra en el lago Titicaca.

La historia de los Aymara ha sido caracterizada por cambiantes presiones de
los grupos dominantes. Antes de la conquista por los Incas en 1430, los Aymara
fueron divididos en varios estados independientes que fueron concentrados en el
altiplano, conocidos hoy como las repúblicas de Perú y Bolivia.
Aunque no se conoce con precisión cuál es el estado más antiguo de los Aymaras,
la civilización Tiahuanaco que data desde 2000 años antes de Jesucristo,
usualmente es referida como el primer estado Aymara.
Existían en esta cultura doce reinos separados, que fueron colectivamente
referidos como los Collas. Aprovechando estas divisiones, los Incas ingresaron al
norte del altiplano y extendieron su reino sobre el territorio Aymara
aproximadamente en el siglo XV. La última nación Aymara independiente fue la
Lupakas del 1400 después de Cristo.
Su incorporación al imperio Inca resultó en un significante grado de aculturación
que se inició antes de la conquista española que empezó en 1535. Más adelante se
suscitaron cambios en la cultura Aymara que tuvieron lugar durante el periodo
colonial.
Aproximadamente desde el 1820 hasta nuestros días, los Aymara han estado bajo
la influencia de las reglas de las repúblicas de Perú y Bolivia.
II) LENGUA Aymara
Aymara es también una lengua andina que se sigue hablando en los alrededores del lago
Titicaca. Hasta 1972 habían más de 2 millones de hablantes aymaras, sin embargo, recientes
censos en Bolivia, Perú y Chile han mostrado un descenso de hasta 1 millón 300 mil aymaras.
En menos de 30 años, los hablantes Aymaras han disminuido en un 35%.
El cronista español Pedro Cieza de León (escritor de crónicas de los Incas, 1540) refirió que
cuando los españoles llegaron, todos los habitantes de los alrededores del lago Titicaca
hablaban la lengua Aymara, pero esta era solo una lengua hablada ya que no tenía alfabeto.
El 1603 en la ciudad de Juli, se estableció una imprenta donde fueron publicados los trabajos
de Ludovico Bertonio. Estos libros son todavía la más importante fuente
de información del lenguaje Aymara. Bertonio fue el primero en proponer un alfabeto Aymara
basado en el alfabeto español de la época. Sin embargo, debido a las variaciones de la
pronunciación, este era imperfecto y a través del tiempo más de 30 diferentes alfabetos fueron
propuestos para la lengua Aymara.
Los ochos más importantes alfabetos fueron: Bertonio en 1612; Middendorf en 1891;
Cala, literatura Aymara y comisión de alfabetización en 1968; Ebbing en 1965; Maryknoll en
1975; Yapita en 1968; IGR (Ivan Guzmán de Rojas en 1984).
Después de muchas propuestas y encuentros, el Decreto Supremo de Bolivia 22227-DS de
mayo 9 de 1984 y la Resolución Ministerial Peruana 1218 -R.M de noviembre 18 de 1958,
aprobó por ley el alfabeto Aymara, conocido como el alfabeto unificado. Este es una síntesis del
alfabeto desarrollado por el lingüista boliviano Juan de Dios Yapita y Maryknoll.
El alfabeto oficial Aymara es un sistema de 26 consonantes y 3 vocales: a, i, u.

Bertonio Yapita Maryknoll Unificado

P p p p

ph p" ph ph

pp p' p' p'

t t T t

th t" th th

tt t' T' t'

ca qui co k K k

cca qhi khu k" kh kh

ka ki ku k' K' k'

ca que co q Q q

caa qhe cco q" qh qh

ka ke ko q' Q' q'

ch ch ch ch

chh ch" chh chh

cch ch' ch' ch'

ha hi hu j J j

kja kje kjo x jj x

ll ll ll ll

l l L l

ñ ñ ñ ñ

n n N n
r r R r

hu w w w

y y Y y

FAMILIA LINGUISTA AYAMARA EN EL SIGLO XVI:

1.-Canta (A)
2.-Yauyos (A) 19.-Collaguas (A)
3.-Huancas 20.-Collas (A)
4.-Angaraes 21.-Lupacas (A)
5.-Chocorbos 22.-Callahuayas
6.-Lucanas (A) 23.-Ubinas (A)
7.-Soras 24.-Carumas (A)
8.-Chancas 25.-Pacajes (A)
9.-Quichuas 26.-Carangas (A)
10.-Aymaraes (A) 27.-Soras (A)
11.-Cotabambas (A) 28.-Charcas (A)
12.-Yanahuaras (A) 29.- Quilacas-Asanaques (A)
13.-Parinacochas (A) 30.-Cara-caras (A)
14.-Condes (A) 31.-Chuis
15.- Cabana-Condes (A) 32.-Yamparaes
16.-Chumbivilcas (A) 33.-Chichas (A)
17.-Canchis (A) 34.- Lipes (A)
18.- Canas (A)

(A)=Lenguaje de la familia Aymara: aymara, jaqaru, kawki.

PROVINCIA DE CHUCUITO:

Suli Marcani: Natural de Juli

Marcani: Morador o natural del Pueblo.
En el comienzo de la colonia española era exactamente todo el territorio Lupaqa, con
su capital Chucuito. Pero desde los primeros días de la era republicana la ciudad de Chucuito,
ha sido incorporado a la Provincia de Puno mientras que Juli (Xuli) es la capital de la
provincia de Chucuito. Durante el régimen colonial español Juli fué sede de la imprenta de
Fransisco del Canto, una de las primeras en el altiplano. La publicación central de esta
imprenta es Vocabulario de la Lengua Aymara, obra del jesuita italiano Ledovico
Bertonio en 1612. Este trabajo de Bertonio, sobre la lengua aymara, es hasta ahora una
referencia obligatoria para todos los estudiosos de esta lengua. Esto arroja una medida de la
importancia de Bertonio y Juli para el aymara.
III) LOS AYMARAS EN LA ACTUALIDAD:
Actualmente los un millón y seiscientos mil aymaras se concentran en las
inmediaciones del lago Titicaca, distribuidos en Bolivia, Perú y Chile:
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LOS AYMARAS EN BOLIVIA:
Según el censo del INE-Bolivia de 1992 el número de aymara hablantes bolivianos, entre
monoligües y bilingües, es de 1.237.658 habitantes. Mayoritariamente concentrados en los
Departamentos de La Paz, Oruro, Potosí y Cochabamba.

la Paz: Según el censo del INE, su población de aymara hablantes es de 975.440 habitantes,
es decir concentra al 60,6% de todos los aymaristas del mundo. Su ciudad capital La Paz,
conocida en el antiguo mundo aymara como Chuqiyawu marka (ciudad donde se coge oro),
es también la capital del mundo aymara de hoy.
Oruro: De Actualmente con 106.030 aymaristas, en tiempos pasados esta zona fue totalmente
aymarista. En la época colonial nació la devoción de la Virgen del Socavón de donde nace
la danza de la diablada (saxra thuquris) como una síntesis del mito aymara/uru del demonio
subterraneo(socavón) y la tradición bíblica de la lucha del Arcángel Miguel contra los 7
pecados.
Potosí: Aquí están los restos del fabuloso cerro rico de Potosí y la ciudad del mismo nombre,
durante los siglos XVII y XVIII una de las mas grandes de ese mundo. Millones de aymaristas
del lugar y de otras zonas, así como quechuistas, fueron masacrados por el sistema
encomendero español. Actualmente los 55.893 aymaristas potosinos son minoría frente a mas
de 400.000 quechuistas del lugar.
Cochabamba: Gracias al sitema de mit'a incaico fue la primera zona aymarista que se
transformó en quechuista. En tiempos del fabuloso Potosí fue su centro de abastecimiento
alimentario. Pese a todo, subsisten 58.055 aymaristas
LOS AYMARAS/JAQURU EN PERÚ.
De acuerdo al censo del INEI-Perú de 1993 el número de aymara hablantes peruanos, entre
monoligües y bilingües, es aproximadamente de 300.000 individuos. En su mayoría están
concentrados en los Departamentos de Puno, Moquegua y Tacna.
Este censo también revela que en en el Distrito de Tupe, Provincia de Yauyos, Departamento de
Lima deben existir menos de 600 hablantes del Jaqaru la lengua hermana del aymara.

Puno (aymara):
De los 300.000 aymaristas peruanos en éste Departamento están concentrados el
80
Moquegua (aymara): Con 20.000 aymaristas. Los nombres de los distritos de Carumas,
Cuchumbaya, Torata, Samegua, Ichuña, Chojata, Matalaque, Coalaque, etc. muestran la
vigencia del aymara en este departamento.
Tacna (aymara): Con aproximadamente 40.000 aymaristas. la vigencia del aymara en este
departamento se manifiesta en nombres de distritos como Sama, Camilaca, Cairani, Huanuari,
Curibaya, Quillahuani, Ilabaya, Susupaca, Sitajara, Chucatamani, Tarucachi, Ticaco, etc.
Lima (jaqaru): A 240 KM de la ciudad capital del Perú está el distrito de TUPE donde
actualmente viven los últimos 600 hablantes del JAQARU una lengua hermana del Aymara.
LA REGIÓN AYMARA EN CHILE
El censo del INE-Chile de 1992 arroja que aproximadamente 50.000 habitantes chilenos
hablan aymara siendo la mayoría de estos bilingües y concentrados en las regiones I y II
(Tarapacá y Antofagasta)
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Región aymara de Chile: Mapa detallado de las regiones I y II, mostrando lugares aymaristas,
Arica, Antofagasta, Iquique, Calama, etc. Las autoridades chilenas han tenido un
exitoso programa de preservación de la naturaleza en ésta zona aymara. Un ejemplo notable de
ello es el parque nacional de Lauca (Lawqa) a orillas del hermoza laguna de Chungará
(chunkara). Este parque es considerado un verdadero santuario ecológico.
IV) DESCRIPCIÓN DE LA COMUNIDAD AYMARA A PARTIR DE LEODOVICO
BERTONIO:
Leyendo sus obras de Leodovico Bertonio puedo concluir que el aymara es yaja amaro =
fuerte, duro, (Sinti vel Cchamani, morochi, vrcoña); fuerte o regio de complexión = Cutu; nos
dice que una familia entera (padres e hijos ) son los que viven juntos = vtacuña, al vecino de la
casa o celda se lo llama vtahaka, uno de tantas virtudes de los aymaras es la solidaridad, por
citar un ejemplo practican la vtachathaptatha = los parientes del marido y de la mujer se
unen para hacer la casa de los recién casados.
a.- La TIERRA Pachamana – Suyrumama; a la patria la llaman = marca, yurakí; la
mejor tierra para sembrar según Bertonio la llaman: hankoyapu, y a la tierra mala
= parakrhra; la tierra colorada la consideran medicinal bebiéndola diluida = taen; a la
siembe de papas se la llama Ayruntatha
b.- La mayoría de los Aymaras dependen de la AGRICULTURA para su subsistencia. Cultivan
papas, cebada y quinua, tienen la costumbre de adorar la tierra para sembrar o para sacar
papas = kakthatha; dice Bertonio: los indios no hablan de hacienda = hazienda solo a los
carneros los llaman así ; ellos siempre tratan de ir juntos = tamaqui faratha; los trabajos los
hacen en compañía de otros en hacer casas, chacras o cosas semejantes = yanaftha; y también
suelen trabajar por uno, para que después este trabaje por él = aynifitha; pero también
algunos son obligados a trabajar por otro para que trabaje por él = ayni; acostumbran carga
leña en sus espaldas = phukitha.
c.- La ORGANIZACIÓN SOCIAL Aymara es altamente variable. La más común unidad
doméstica es el patriarcado. Existen también los compadrazgos, parientes unidos a través del
bautismo, el matrimonio y otros eventos familiares.
Los abuelos juegan un papel importante en la familia, el acchachi = viejo abuelo por parte del
padre y el marmi achachi =abuelo de parte del padre; da la impresión de ser una comunidad
patriarcal.
d.- La CRÍA DE ANIMALES es otra actividad significativa entre los Aymaras. Sobresalen la
crianza de ovejas, llamas, ganado y alpacas, siendo los animales más domésticos. La pesca es
otra actividad importante y se desarrolla especialmente en los alrededores del lago
Titicaca. Cachi es el corral donde se aparta a los carneros.
e.- Según Bertonio a los indios = Higne (común a hombre o mujer), les gusta dar de COMER
ABUNDANTEMENTE = vthuraatha; es gente dadivosa = Caachilla, aytatata ampara.
Voy a mencionar algunos platos alimenticios:
Mokhittatha = gustar de comer o beber algo
Cchuño = Comida ordinaria de los indios, papas asado al sol o al hielo
Acuthaa = Tortilla de quinua tostada al hielo
Vila parca = Sangre cocida
Vekhutha, canatha = hacer mazamorra con agua fría y harina de quinua, o cañagua y
comerla.
Hillini mankatha = comer chuño o papas u otra cosa con carne
Marka = caldo de la olla ,zumo de las limas u otras cosas.
Tana aycha = carne de carnero que muere de una enfermedad y por eso tiene mal sabor
Apilla = papas como batatas de que se hace el Cauí.
Apincoya = granadilla
Amcca = papa, comida ordinaria de los indios. Hay varias especies de papa
Papa puma coyllu = la más común.
Hay papas blancas, larguillas, arrugadas, angostas, moradas por dentro, muy resistentes al
hielo = luki, hakhayan.
Papas curadas en el agua = tunta, de las que se hace mazamorra o las cuecen como chuño
enteras.
Sirque = papas azadas al rescoldo
Huakha = papas azadas al hornillo con terrones que abraza
Llailahua = papas mostruosas que nacen como una mano o como una cabeza ( suelen hacer
supersticiones con ellas).
TONCO = maiz
Hay maiz negro, duro, blanco (churi = amarillo) ( sumo = no da mazorca).
Chuchucha = maíz cocido y seco al sol.
Caa = Chuño de ocas
KUFA = Chicha
Culata = hacer la chicha
Lluttapu = Chicha apreciada, guardada por mucho tiempo
LIKINA = chicharrón.
f.- LA ROPA AYMARA es muy colorida y adaptada para vivir en altas latitudes. Los hombres
a menudo visten ponchos a rayas, un gorro tejido con lana llamado Chullo que tiene solapas
para mantener las orejas tibias y pueden usar un sombrero de fieltro sobre el gorro. Las
mujeres también visten sombreros de fieltro y faldas largas con pliegues brillantes
de color naranja, púrpura, rojo y azul. Ellas visten un manto para calentarse y usan un
accesorio para cargar sus bebés a la espalda.
g.- Los aymaras son expertos en EL NEGOCIO; llaman taha a cualquier cosa que se da para
rescatar o comprar comida u otra cosa, sus mercaderías las llevan en atos, y las exponen o
sacan las cosas para vender como hacen los marcachlifes o los que venden pan u otras cosas en
las plazas = ut’ttaatha; también al desenvolver las mercaderías y cosas semejantes lo llaman
= yampatatha. También demuestran su solidaridad al prestarse o pedir prestado algo
= charifitha.
h.- Otras costumbres o modo de vivir, ley = SARA, VEL SARAVI de los aymaras tienen
mucho gusto en hacer algo (reñir, andar, padecer, abrazan los trabajos
= mokhfthapitha, pero también les gusta estar unidos en comunidad o como dice Bertonio
caminar juntos, ¡vamos! = jina; en compañía = mpi; vivir en paz = mokfthapifitha ; ayudar
a uno por amor de otro = yanaparapitha, en general con todo lo que hacen les gusta aliñar la
vida = yampacaftha
Al natural de Juli se lo llama = suli marcan; a los COTERRÁNEOS = marca mafia; al
poblador de un pueblo = marcachatha; los aymaras según Bertonio tienen hermosas
costumbres son gente que cumple su palabra, mandamiento = aro; cada vez que se encuentran
se saludan = arorapifitha; pero si se vuelven a encontrar otra vez se saludan, o cuando
estaban enemistados se saludan = arorapiskhatha; a otra persona siempre se trata de llegar
con humildad = arpharanatha.
A algunas personas se las considera por ventura más fuerte de los demás, más sabio, más rica,
así llega a ser el principal del ayllu = Hilacata; entre los demás no habría mucha distinción ,
uno es igual que el otro, dos compañeros = yanan.
V) IDENTIDAD Y CULTURA AYMARA:
La Lengua Aymara cumple un rol importante en la comunicación local e internacional. Para
que el niño aymara tenga una educación de calidad se debe implantar una Educación Bilingüe
Intercultural.
El Patrimonio Cultural debe ser valorado como herencia cultural de nuestros ancestros y debe
estimularse su promoción e investigación.
La medicina natural debe ser retomada como medicina para el uso de la dolencia campesina.
Religiosidad y ritualidad. La filosofía de los Aymaras es parte de su cultura, donde la población
está inmerso a sus costumbres tales así el pago a susachachilas tutelares que consiste en el
pago a la pachamama, la vilancha, etc. donde el yatiri convive con su medio natural.
Los Mitos, Cuentos y Leyendas deben ser valorados ya que forman parte del patrimonio de
nuestros antepasados, además tienen mensajes positivos, y deben ser difundidos en los Centros
Educativos.
Las Danzas, Canciones y Música deben ser conservadas manteniéndolas como parte de nuestra
cultura Aymara y permanente difusión y promoción.
La práctica del Ayni y Mink'a debe ser recuperadas en las comunidades Aymaras puesto que
aún se practica la ética, la moral, el respeto entre los aymaras.