Vicerrectoría Académica

Dirección de Docencia

UNIVERSIDAD LA GRAN COLOMBIA

Estructura de Syllabus VERSIÓN: 1.0

CODIGO: 0001
26 junio
Dirección de Docencia FECHA:
2019

1. Información general del curso

1.1 Datos generales

Facultad o unidad Programa: Núcleo: Nombre de Curso:

académica: Centro de Transversal. ANTROPOLOGÍA
Ética y Humanidades Área:
– CEyH.

Código: 7095 Periodo académico: 3 Semestre: # créditos: # de horas

2 HTP 32
HTI 64
Tipo de curso: Teórico Teórico- Práctico Asociado a Sí No
práctico proyecto
integrador:
Fecha de elaboración: Julio 18 de 2019. Fecha de actualización: Julio 22 de 2019.

1.2 Descripción de curso

La pregunta central de la antropología es ¿quién es la persona? Y, nuestro fundador, doctor Julio César García Valencia,
respondió: “Alguien, que antes de ser profesional, es un ser humano”. Así, quien como persona elige hacer parte de la familia
grancolombiana está llamado a descubrir el gran misterio que implica identificar: ¿Quién soy yo?, ¿De dónde vengo?, ¿Por qué
estoy aquí? y ¿Hacia dónde voy?, con sus consiguientes y urgentes respuestas a la luz de la visión cristiana de la persona y del
mundo, proponiendo una experiencia de vida que favorezca la realización creativa de una convivencia solidaria, la
responsabilidad social, el compromiso cívico y social y, desarrolle un perfil integral de ser, para que en unidad de vida, pueda
realizar su proyecto de vida personal y profesional.

2.Intencionalidades formativas
2.1. Propósitos de formación

Propósitos generales:
Conocer los principios de la educación ético-liberadora para fortalecer la propuesta de formación integral del proyecto educativo
grancololombiano, que dé respuesta de manera coherente al compromiso institucional de construir una sociedad más humana y
más justa en la perspectiva de la Antropología cristiana que posibilite al estudiante reconocerse como persona en la relación
con el otro, con el entorno vital y con la trascendencia.

Propósitos específicos:
1. Reconocer la dignidad humana a partir del autoanálisis y experiencia personal, como constitutivo único de la condición
de ser persona.
2. Identificar las dimensiones fundamentales del ser humano en los diferentes contextos a través de la historia y los retos
que está planteando la cultura actual al hombre del siglo XXI.
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3. Proponer a partir de ejercicios de análisis de la realidad cotidiana la aplicabilidad social de los valores de la
antropovisión cristiana para la toma de decisiones de manera racional y responsable en su proyecto de vida en
circunstancias concretas que favorezca la identidad grancolombbiana.
2.2 Perfil de graduado genérico de UGC

Por favor trascriba aquí el perfil de graduado de su programa.

2.3. Competencias:
Elabore un texto de máximo 600 caracteres (contando espacios en blanco) donde se defina las competencias del curso
(específica, genérica o transversal), en coherencia con las definidas para el área de formación correspondiente. Estas
competencias deben ser de carácter integral por cuanto implican conocimientos, habilidades, valores, así como la relación con
el desarrollo humano y el sentido de responsabilidad social. Deben definirse de tal manera que en su redacción se evidencien
claramente los saberes a desarrollar y ser coherentes con los propósitos de formación que plantea el curso. Para un curso se
pueden construir un máximo de (3) tres competencias
Competencia específica Indicadores de evaluación.
 Los estudiantes elaborarán a nivel personal y en
Comprende y argumenta, desde una perspectiva antropológica equipo las síntesis de las actividades realizadas
integral, con el fin de establecer diálogos críticos, las preguntas en las clases a manera de DIARIO DE CAMPO
fundamentales que caracterizan el misterio de la persona en para la elaboración de las MEMORIAS con el fin
condiciones de vida concreta para establecer relaciones de de elaborar una REVISTA de la asignatura.
sentido con los otros, con el entorno vital y con la trascendencia  Actividades de LECTURA COMPRENSIVA a
en aras de una participación y compromiso efectivo a nivel partir de la elaboración de la estructura retórica
cultural y social. para la construcción de textos donde se
demuestre la comprensión de las lecturas
propuestas.
 Ejercicio de ESCRITURA de textos de tipo
argumentativo en los que los estudiantes en sus
equipos de trabajo demuestren la
APLICABILIDAD de lo estudiado y aprendido a
partir de situaciones reales de la vida cotidiana.
 Realización de formatos de AUTOEVALUACIÓN a
nivel formativo a partir de unos criterios y
categorías relacionadas con los valores y
aprendizajes de los diferentes ejes temáticos.

Competencias Genérica Indicadores de evaluación.

Reconoce los aspectos epistemológicos fundamentales que
hacen parte de la estructura de la antropología como camino para
dar una respuesta a la complejidad de la pregunta por el ser
humano en cuanto persona en el ámbito de la cultura actual.
 Elaboración de textos escritos con carácter de
discernimiento sobre los aspectos fundamentales
del misterio del ser humano.
 Planteamiento de preguntas y posibles respuestas
al mundo complejo de la persona a partir del
análisis de casos concretos de la cultura juvenil.
 Selección y análisis de diferentes fuentes a
manera de consulta investigativa para realizar
comentarios que le ayuden a profundizar en el
trabajo de clase.
 Comunicación a través de textos narrativos
pensamientos y aprendizajes de las experiencias
en clase.
 Todos estos ejercicios hacen parte fundamental
del DIARIO DE CAMPO como insumo de la
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MEMORIA.

Competencia transversal Indicadores de evaluación.

Aplica vivencialmente procesos de inclusión, integración,
convivencia y compromiso social como aspectos fundamentales
de la responsabilidad social que brotan de la propuesta cristiana
de vida y que se le exige hoy a la Universidad desde la
especificidad profesional de cara a los graves vacíos de
insensibilidad e injusticia social que padece el país.
2.4. Resultados de Aprendizaje Esperados
 Elabora textos argumentativos de tipo inferencial
sobre las implicaciones antropológicas de su
proyecto de vida personal y profesional y que
hacen parte de su DIARIO DE CAMPO.
 Transcribe de manera coherente experiencias de
compromiso social en la familia, la universidad u
otro ambiente, puntualizando aspectos
fundamentales de los ejes temáticos de la
asignatura.

En línea de Pedagogía Activa y en la aplicación de aprendizajes colaborativos y cooperativos se espera del estudiante en
particular y en equipo que haya logrado:
 Claridad conceptual sobre la ANTROPOLOGÍA y su objeto de estudio en particular.
 Identificación de las grandes dimensiones de la persona.
 Fundamentos sólidos sobre la persona que ayuden a sentar bases en la construcción de un nuevo modelo de sociedad
colombiana más humana y abierta a la trascendencia.
 Reconocimiento de los grandes principios y valores que trascienden la historia como resultado de una
ANTROPOVISIÓN de corte personalista.
2.5. Metodologías de enseñanza

En línea de continuidad y aplicación del MÉTODO SOCIO-CRÍTICO del Proyecto Educativo Grancolombiano y en el marco de
la implementación de la Pedagogía Activa, este espacio de formación ética y humanística da prelación al desarrollo de las
competencias que se sustentan en el abordaje de los ejes temáticos de la asignatura en mención desde la perspectiva de los
núcleos problémicos, propios de la ANTROPOLOGÍA en el actual devenir histórico de la cultura bajo el predominio del espíritu
de la globalización.
Cada estudiante en particular y como parte dinámica de un equipo de trabajo asume a nivel imperativo los siguientes
lineamientos para alcanzar los propósitos de este espacio académico: SÉ ATENTO a ti mismo y a lo que acontece en tu
espacio vital ( historia personal, familiar y social), SÉ INTELIGENTE y HÁBIL para saber ubicar las fuentes pertinentes a nivel
de material bibliográfico, cibergrafía y páginas web, que te ayuden a comprender y profundizar aquellos aspectos que
despertaron tu curiosidad e interrogantes, producto, de tu ATENCIÓN de la realidad. SÉ RESPONSABLE Y COMPROMETETE
como SUJETO DE CAMBIO desde tu identidad personal y profesional a la luz de la ANTROPOVISIÓN GRANCOLOMBIANA
con el cambio social que con tanta insistencia clama Colombia en la realidad del posconflicto.
Las prácticas pedagógicas que suceden en el aula de clase o en los ambientes en los que acontece este espacio académico se
constituirán en mediaciones eficaces de aprendizajes significativos en los que los estudiantes como sujetos activos de
aprendizaje asumen dinámicamente la construcción del conocimiento a través del acompañamiento profesional del docente
como facilitador del proceso de aprendizaje.
La estructuración cuidadosa y responsable de la clase, producto de la planeación, ejecución y evaluación de la misma se
constituirá en referente de visibilización del cumplimiento de las competencias y objetivos propuestos para esta asignatura.
El compromiso personal en la ejecución de las lecturas y el desarrollo de guías y rúbricas de lectura se constituirán en los
elementos fundamentales para el trabajo en los respectivos equipos de trabajo. Los ejercicios de lectura para la comprensión a
través de la elaboración de estructuras retóricas, acordes con los textos propuestos, servirán como ingrediente principal para
construir textos inferenciales que den pistas de aplicabilidad para tomar posición crítica y analítica de los problemas planteados.
Por esta razón los apuntes de clase, en la modalidad didáctico/ pedagógica de DIARIO DE CAMPO se constituirán en el insumo
de las MEMORIAS para la elaboración de las REVISTAS de ANTROPOLOGÍA, resultado del trabajo en equipo de los
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estudiantes que hacen parte de este espacio académico.
La EVALUACIÓN en la modalidad de HETEROEVALUACIÓN, AUTOEVALUACIÓN y COEVALUACIÓN se estructurará con
unas RÚBRICAS acordes a nivel de valoración académica de acuerdo a dos cortes del semestre: el primer corte y el tercero.
Estas rúbricas contendrán unos criterios y categorías a nivel cualitativo y cuantitativo. (Cfr. ver material anexo).

3. Evaluación
3.1 Tipos de evaluación por corte:

Formativa:
El profesor titular de la asignatura valorará los comportamientos de responsabilidad, interés, respeto y colaboración por parte de
los estudiantes. Este tipo de evaluación tendrá como propósito visibilizar actitudes, comportamientos y prácticas de valores que
se ajustan a la propuesta educativa grancolombiana.

Autoevaluación:
Esta evaluación se realizará en dos momentos del semestre: Primer corte y tercer corte. ¿Por qué? En el primer corte se busca
general desde los conocimientos previos un momento de autorreflexión a la luz de unos criterios y categorías particulares,
orientadas a re direccionar las expectativas que despertaron las temáticas y actividades del primer corte. La rúbrica tiene dos
componentes: cualitativo y cuantitativo para darle un valor a la evaluación que se hace del proceso.es la reflexión personal de
aprendizaje del estudiante sobre los alcances obtenidos y su compromiso académico.

Coevaluación:
En la aplicación de la herramienta de COEVALUACIÓN que se aplica para las actividades que se hacen en equipos de trabajo
tiene como finalidad fundamental para darles una responsabilidad a los estudiantes que se constituyen desde su realidad de
estudiantes en sujetos que reconocen fortalezas, debilidades y aspectos a mejorar por parte de sus compañeros de clase.
Creemos que esta práctica se ajusta a la valoración de lo que se denomina “democratización del conocimiento”. Para este
ejercicio anexamos una guía de COEVALUACIÓN.

Heteroevaluación:
Esta modalidad de evaluación a lo largo del semestre está centrada en el trabajo personal y de equipo de las diferentes
actividades que se realizan para alcanzar los propósitos de las diferentes unidades temáticas y de sus respectivos ejes y
núcleos problémicos. Esta HETEROEVALUACIÓN se constituye en la valoración de todas las actividades que se realizan en el
semestre en los tres cortes y en donde los estudiantes hacen el ejercicio de la elaboración de trabajos escritos que pueden ser
la parte fundamental para la elaboración de las MEMORIAS de clase de acuerdo a la libre opción del maestro titular de la
asignatura. Trabajos personales, en equipo, guías de cine foros, textos escritos, artículos, ponencias, actas de clase son el
insumo fundamental de este tipo de evaluación. (Cfr. Anexamos unas guías de lectura autorregulada y una guía para hacer un
cine foro).
3.2 Porcentajes de evaluación y estrategias

Corte Estrategia de recurso Fecha

Primero 30% Trabajo individual: Lecturas y realización de guías de 1 a 5 semana

análisis de los temas propuestos para este primer corte.
Elaboración del diario de campo.
Trabajo colaborativo
Escritura del primer capítulo de la MEMORIA a partir de
los apuntes de clase y los aportes personales de los
integrantes de cada equipo.
Compromiso formativo:
Resolución de la rúbrica de AUTOEVALUACIÓN.
Segundo 30% Trabajo individual. 6 a 11 semana
Entrega de ejercicios de lectura autorregulada.
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Elaboración de una guía sobre comprensión de lectura.
Elaboración de un texto argumentativo de uno de los
temas trabajados en el corte.
Trabajo colaborativo
Exposiciones en equipos de trabajo de algunos temas de
las unidades temáticas. Resolución de una guía para un
cine foro.
Elaboración del segundo capítulo de la MEMORIA de
clase.
Compromiso formativo.
Reconocimiento del profesor a los estudiantes por su
asistencia y responsabilidad en la entrega de trabajos
personales y en equipo.
Tercero 40% Trabajo individual. Elaboración de los apuntes de clase. 12 a 16 semana
Tercera parte de la MEMORIA Participación personal en
ejercicios de reflexión en clase. Taller de comprensión de
lectura de artículos de antropología correspondientes al
tercer corte.
Trabajo colaborativo
Actividad lúdica: FERIA DE LA ANTROPOLOGÍA a
partir de algunos temas pertinentes con la aplicación de
las reflexiones de compromiso desde los valores propios
de una ANTROPOLOGÍA INTEGRAL.
Escritura y organización a partir de la tercera entrega de
los apuntes de clase de la MEMORIA y entrega vía
electrónica de los resultados.
Compromiso formativo.
Realización de la AUTOEVALUACIÓN de acuerdo a las
categorías y criterios relacionados con el trabajo del
semestre.

Planeación de clases (archivo anexo)

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 (Anexo 1) PLANEACIÓN DE CLASES
Profesor(a) del curso
Nombres y Apellidos
Correo electrónico
Programa
Títulos y formación

Especifica___ Genérica____ Transversal___

Competencias Descripción:

Aquí se deben transcribir las competencias proyectadas para el periodo académico para que las temáticas apunten a alcanzar
propósito del curso.

Semana Ejes temáticos y organización de actividades académicas

Unidad introductoria:
1.1 Saludo y presentación del docente.
1.2 Momento de reflexión.
1
1.3 Presentación general del syllabus
1.4 Algunas instrucciones para el desarrollo de la clase
1.5 Acuerdos para la evaluación.
1.6 Breve introducción a la asignatura.
1.7 Trabajo para la próxima clase:

PRIMERA UNIDAD.

1 ¿QUIEN ES EL HOMBRE?
2 Origen del cosmos y del ser humano.
1.1 Definición de antropología.
1.2 Naturaleza de la antropología: Biológica, cultural, filosófica y teológica.
1.3 Visión científica sobre el origen del cosmos y del hombre: Cosmogénesis, biogénesis y antropogénesis:
EVOLUCIONISMO.

1.4 Visión teológica sobre el origen del cosmos y del ser humano: CREACIONISMO.
1.5 Visión en la que ciencia y religión se encuentran.

3 SEGUNDA UNIDAD.

2. RESPUESTAS DEL SER HUMANO SOBRE SI EN LA HISTORIA.

2.1 ORIENTE: Confucionismo, hinduismo y budismo.
2.2 OCCIDENTE: Sócrates, Platón y Aristóteles.

2.3 Aproximación antropológica judeo-cristiana: Agustín y Santo Tomás

4 2.4 Aproximación moderna: Descartes y Kant.
2.5 Aproximación contemporánea: Marx, Nietzsche, Freud.
2.6 Antropovisiónes de la América India: mayas, aztecas, incas, muiscas.
Finalización de corte
5
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TERCERA UNIDAD.

3. HACIA UNA VISION INTEGRAL DE SER HUMANO.

6
3.1 EL HOMBRE EN LA ACTUALIDAD: visiones inadecuadas del hombre en América Latina: Determinista,
psicologuita, estatista, economicista, cientista (Documentos de Puebla, Aparecida). Aportes analíticos del Magisterio
de Juan Pablo II, Benedicto XVI y Francisco. Aspectos relevantes del hombre en la cultura globalizada.

3.2 SIGNIFICADO HOLISTICO DEL SER PERSONA.

7
Corporeidad/sexualidad, mundanidad/ historicidad

Continuación: racio/ intelectualidad, psico/afectividad.

8

Continuación: Intersubjetividad/ socialidad, libertad

9

Continuación:, ético/ politicidad, trascendentalidad.

10

Finalización de corte
11

CUARTA UNIDAD.

12 4.EL HOMBRE ANTE DIOS.

4.1 El hombre en su realidad criatural: sufrimiento, la enfermedad y el destino del hombre.
4.2 Búsqueda de lo Infinito en lo finito.

4.3 Búsqueda de lo incondicionado en lo condicionado.

13 4.4 La felicidad y el sentido de la vida y la historia.

QUINTA UNIDAD.
5. ASPECTOS RELEVANTES DE LA VISION ANTROPOLÓGICA DE JULIO CÉSAR GARCÍA VALENCIA.
14
5.1 Visión antropológica de la educación en el Fundador.
5.2 Antropovisión grancolombiana.
SÍNTESIS GENERAL DEL CURSO Y RETROALIMENTACIÓN.
15 SOCIALIZACIÓN DEL TRABAJO FINAL.
EJERCICIO DE AUTOEVALUACIÓN DEL SEMESTRE
Finalización de corte
16
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 Referencias bibliográficas
Referencias obligatorias Ubicación
Para el desarrollo de este espacio académico se ha tenido en cuenta una
selección de libros que servirán como herramienta fuente para el trabajo
de las diferentes unidades temáticas, teniendo en cuenta que
correspondan a investigaciones y trabajos resientes al ámbito de la
Antropología. Somos conscientes que la ANTROPOLOGÍA como ciencia
sobre el hombre, actualmente se encuentra en un estado de crisis, por
ello hemos optado en darle un tratamiento que éste más centrado en la
dimensión integral del SER PERSONA.

Tragan, P. (2012). Neurociencias y espíritu ¿abiertos a una vida eterna?

Navarra: Verbo Divino
Beorlegui, C. (2016). Antropología filosófica: Dimensiones de la realidad reader.action?docID=3199187&ppg=5
humana. Bilbao: Universidad de Deusto
García, J. (2004). Antropología filosófica: una introducción a la filosofía
del hombre. Navarra: Universidad de Navarra, S.A (EUNSA)
Lorda, J. (2016). Antropología teológica. Navarra: EUNSA.
Ospina, W. (2002). Es tarde para el hombre. Bogotá: Norma.
Wilson, E. (2016) El sentido último de la existencia humana. Barcelona:
Gedisa.
https://ugc.elogim.com:2117/lib/biblioulagrancolsp/
https://ugc.elogim.com:2117/lib/biblioulagrancolsp/
reader.action?docID=4946240&ppg=20
https://ugc.elogim.com:2117/lib/biblioulagrancolsp/
reader.action?docID=3158717&ppg=1
https://ugc.elogim.com:2117/lib/biblioulagrancolsp/
reader.action?docID=5513951&ppg=16
Para solicitar.
https://ugc.elogim.com:2117/lib/biblioulagrancolsp/
reader.action?docID=4909192&ppg=1

Referencias Complementarias Ubicación

Antropología trascendental. Tomo I: La persona humana https://ugc.elogim.com:2117/lib/biblioulagrancolsp/

reader.action?docID=3158381&ppg=9

Antropología teológica https://ugc.elogim.com:2117/lib/biblioulagrancolsp/

Lorda, Juan Luis. Antropología teológica, EUNSA, 2009. ProQuest Ebook detail.action?docID=5513894
Central,

Introducción a la antropología filosófica. https://ugc.elogim.com:2117/lib/biblioulagrancolsp/

reader.action?docID=5513658&ppg=9

https://ugc.elogim.com:2117/lib/biblioulagrancolsp/
reader.action?docID=3205823&ppg=7
Propuestas antropológicas del siglo XXI

Recursos digitales o tecnológicos

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