Evalaución Distancia 1 Jorge Leonardo Jaramillo Forero Cau Ocaña

UNIVERSIDAD SANTO TOMÁS
VICERRECTORÍA GENERAL UNIVERSIDAD ABIERTA Y A DISTANCIA

FACULTAD DE CIENCIAS Y TECNOLOGÍAS
CULTURA TEOLÓGICA
EVALUACIÓN DISTANCIA 1-2017
ESTUDIANTE:
JORGE LEONARDO JARAMILLO FORERO
CÓDIGO: 2211238
DOCENTE:
CLAUDIA PATRICIA MEJÍA SÁNCHEZ

VICERRECTORÍA DE UNIVERSIDAD ABIERTA Y A DISTANCIA
CONSTRUCCIÓN EN ARQUITECTURA E INGENIERIA
CENTRO DE ATENCIÓN UNIVERSITARIO
OCAÑA 04 DE ABRIL DE 2017
VICERRECTORÍA GENERAL DE UNIVERSIDAD ABIERTA Y A DISTANCIA
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TABLA DE CONTENIDO
Páginas
Introducción 3
Objetivos 4
Desarrollo
Punto 1 5-6
Punto 2 6-8
Punto 3 8-22
Punto 4 22-29
Conclusiones 30
Bibliografía 31
Webgrafía 32
3
INTRODUCCIÓN
El estudiante Tomasino formado bajo una misión institucional debe conocer a fondo el
humanismo con la concepción que Dios está por encima de todas las cosas, dando
conocimiento sobre el mundo y como debe ser la formación del hombre.
Estudiando la cultura teológica podemos entender que nos da la oportunidad de analizar
sobre las directrices que debe tomar el ser humano frente la sociedad basado bajo
principios divinos nos permite percibir un encuentro con la fe y la razón ya que el hombre
por naturaleza es un ser religioso capaz de llegar al punto de elevación sin importar en la
religión que se encuentra ya que considera que Dios es único, considerando la religión
como método de vida en una sociedad que lleva consigo grandes religiones, este fenómeno
nos permite analizar paso a paso como se desarrollan las cultural del mundo.
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OBJETIVOS
OBJETIVO GENERAL
 Plantear y fundamentar la problemática de la dimensión y el alcance de vida
religiosa del hombre, tomando como fundamento la valoración de las religiones
relacionada cono los diferentes que surgen a través de nuestro tiempo, desde una
perspectiva latinoamericana
OBJETIVOS ESPECIFICOS
 Reconoce a Cristo como el hijo de Dios y único salvador
 Tomar conciencia del compromiso que tiene el hombre creyente, desde su realidad
personal y social de proyectar su vida ética y moral.
 Fundamentar los conocimientos estableciendo relación de lo personal con una
grata experiencia de fe conectada a la razón.

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ACTIVIDADES A DESARROLLAR
Punto 01
Indague y realice una descripción mediante una línea del tiempo (UNA HOJA) de la forma
en que la teología ha influenciado el pensamiento, las costumbres, las acciones y las culturas
a lo largo de la historia de la humanidad
La teología no se reconoce sólo en las grandes elaboraciones sistemáticas, sino en
cualquier núcleo de reflexión: en este sentido se puede hablar de una historia de la
teología a partir del período patrístico, señalando en cada ocasión las diferencias
metodológicas y la aproximación a los contenidos que diferencian a las diversas
edades. Tomado de
http://www.mercaba.org/VocTEO/H/historia_de_la_teologia.htm
La religión ha tenido gran injerencia en el pensamiento ya que se condiciona el
comportamiento del hombre en su manera de vivir, ya que la fe para el ser humano
se convierte en un camino necesario apoyándose en las creencias, evidenciándose
que Dios es un ser supremo determinante en la existencia del hombre, ya que los
teólogos cristianos como santo Tomas de Aquino contribuyen al desarrollo a través
de procesos naturales sosteniendo la evolución de un proceso espiritual. Para la
costumbre se maneja un precepto totalmente diferente basado en una variedad de
creencias que cada día se ven contaminadas por los actos repetitivos del hombre y
tradiciones que viene de generación en generación careciendo de principios de
divinidad; por lo tanto las acciones y la cultura se desarrollan en la religión como

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los actos de transformación espiritual, material, intelectual y social del ser humano
ante los demás, basados en reglas de comportamiento donde le da al hombre la
capacidad de reflexionar sobre sí mismo, interactuando en su relación con Dios
como ser Supremo y la Naturaleza, donde los valores se expresan o se estructuran
en la convivencia social convirtiéndose en un ser capaz de idear y desarrollar sus
propias capacidades y aptitudes contribuyendo a una sociedad mas humanizada.
Es cierto, como puntualizó años atrás Juan Pablo II, que "el proceso de encuentro y
confrontación con las culturas es una experiencia que la Iglesia ha vivido desde los
comienzos de la predicación del Evangelio" (Fides et ratio, 70).
Punto 02
Desarrolle la siguiente matriz: la secularización se entiende como equivalente de la

progresiva erosión de los fundamentos teológico-metafísicos que impregnaban toda la
realidad cultural de las sociedades antiguas.
MATRIZ 1
¿EN QUÉ CONSISTE EL PROCESO DE SECULARIZACIÓN?
La secularización es el desapego de los miembros de una sociedad hacia las
doctrinas oficiales de sus iglesias y una menor observancia de sus ritos y
prescripciones normativas. Tomado de
http://sociologiadivertida.blogspot.com.co/2015/10/por-que-ya-no-se-llenan-
las%20iglesias.html
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La secularización se entiende como equivalente de la progresiva erosión de los
fundamentos teológicos-metafísicos que impregnaban toda la realidad cultural de las
sociedades antiguas. En el debate filosófico, aparece como sinónimo de la
progresiva erosión de los fundamentos teológico-metafísicos que impregnaban toda
la realidad cultural. En el ámbito ético o político, se utiliza este término para
significar la pérdida de los tradicionales modelos de valor y autoridad. Hablamos un
fenómeno sociocultural de gran amplitud que se dio a partir de la reforma
protestante y que consistió en la ruptura del monopolio de la interpretación religiosa
de la sociedad .El desarrollo de la sociedad europea occidental se podría entender
como un progresivo proceso de secularización, donde se daría una creciente
racionalización y mundanización de la sociedad. El proceso iría de la mano de un
creciente desencanto del mundo que culminaría con el eclipse total de lo divino.
La religión dejaría de ser el centro de producción de ofertas de sentido, las
relaciones sociales dejarían de pivotar sobre ella, siendo ocupado su lugar por otros
ámbitos, principalmente el económico [MARRAMAO, J. M., Cielo y
Tierra. Genealogía de la secularización, Paidós, Barcelona 1998]
Tomado de http://www.tendencias21.net/Secularizacion-de-la-sociedad-
occidental-donde-se-opero-el-cambio_a26656.html
Manifestaciones de secularización en Manifestaciones de secularización en
Latinoamérica (ESPAÑA)
 Disminución de feligreses  Mantiene una cultura religiosa

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jóvenes a misa católica. por tener más población
 Aumento de matrimonios adulta.
civiles y de género.  Disminución de matrimonios
 Aumento de uniones maritales católicos.
de hecho,  Aumento de personas que no
 Aumento de población en creen en las religiones.
diferentes religiones.  Matrimonios entre personas
 Evangélicos aumentan del mismo género.
 Católicos disminuyen.  Un gran porcentaje de
personas consideran poder
vivir sin Dios ni religión.
Punto 3
Ser religioso significa preguntar apasionadamente por el sentido de nuestra vida y
estar abierto a una respuesta [...] es el mismo ser del hombre en cuanto se pone en
juego el sentido de su vida y de la existencia en general. Religión, en el sentido más
amplio y profundo de la palabra, es aquello que nos atañe incondicionalmente [...].
La religión es la sustancia, el fundamento y la profundidad de la vida del espíritu
humano. (Tillich en Marquínez, 1982, pp. 71-72). Desde esta perspectiva desarrolle
la siguiente Matriz: ¿Cuáles son los elementos que determinan la creencia en una
religión? (1Punto)
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MATRIZ 2
¿CUÁLES SON LOS ELEMENTOS QUE DETERMINAN LA CREENCIA EN
UNA RELIGIÓN?
Considerada como una religión extraña no tiene fundador,
ni tampoco posee una jerarquía eclesiástica, ni iglesia como
tampoco poseen dogma ni una doctrina unificada hablan
que poseen una religión eterna, el pueblo Hindú es
considerado el pueblo más religioso de la tierra, ya que
solo su comportamiento es religioso. Sus creencias están
expresadas en la búsqueda de experiencias a una
revelación. Representados en el Dharma que significa ley
cuya relevancia es saber cómo cada persona asume su
propia vida más que a las creencias.
Hinduismo  Ven la reencarnación como continuo entre la vida y
la muerte, renaciendo en otra persona o animal.
 Poseen escritos que explican y regulan los ritos.
 Creen en el universo.
 Creen en el Karma.
 Buscan su espiritualidad en el Yoga.
 Texto sagrado los vedas.
 Consideran el rio Ganges como lugar sagrado para
peregrinación.
 Divinidades
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 Culto religioso
Considerada una religión incesante del milagro de la Biblia
ya que la comunidad judía ha sobrevivido a grandes y
poderosos pueblos antiguos.
Existe como guía el Rabino, para los judíos el solo hecho
de ser judío tiene un sentido absoluto, extirpando la
propensión de la idolatría considerada como una actividad
mundana, consideran que el mayor milagro e la historia fue
Judaísmo la conservación de un pequeño pueblo que debe su juventud
eterna a la potencia espiritual de la ley.
Manifiestan que su procedencia no es en vano, que es un
privilegio vivir en medio de dos polos el Sinaí y el reino de
Dios, considerados como buenos oradores ya que cada día
rezan con mucho fervor. Su libro sagrado lo llaman el Tora
formado por cinco libros génesis, éxodo, levítico, números
y Deuteronomio considerado como instrumento del creador
sin ella el mundo no existiría ni tendría derecho a existir.
Guardan el día sábado para ellos el día que utilizo Dios
para descansar después de haber creado la tierra.
Como vivencia religiosa el judaísmo es una manera de vivir
de pensar y sentir, utilizando algunos de los elementos más

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importantes el amor, la paz, la verdad y la justicia utilizan
como acto moral decir la verdad como ley los
mandamientos.
En le judaísmo no existe la vida monástica, ni una actitud
ascética de apartamiento de la vida, el judío no dé en el
mundo una fuente de pecado ni considera la vida como algo
futíl y pesaroso. Su noción principal es la creencia en un
solo dios viendo a Jesucristo como solo un profeta que vino
a este mundo a predicar la palabra, aún esperan la venida
del mesías salvador.
La doctrina
 Dios es el único Señor y creador del hombre y el
universo.
 La experiencia de Dios con Israel se desarrolla en el
marco de la alianza y su renovación constante, en donde
se destacan etapas como: el inicio con Abraham, la
pascua con Moisés, la monarquía, los profetas – exilio,
movimiento Macabeo, judaísmo – fariseísmo, exilio año
70, Movimiento sionista – 1948 Nuevo estado de Israel.
 El hombre es un ser histórico libre para responder a Dios
La moral
 Esta determinada por el orden jurídico que reglamenta

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toda la vida tanto personal como social.
cultural
 El culto es la expresión más importante a través de la
cual el Pueblo reconoce a Dios como su creador y
salvador.
 Las acciones culturales a las personas expiar sus culpas y
purificar sus impurezas.
Alá es Alá y Mahona su profeta esta es la profesión de fe
Musulmana (expresión tomada del libro universitas pag
1845).
 Su libro sagrado es el CORAN
 Oran cinco veces al día
 El ayuno por un mes no se come ni se fuma ni se
toma.
Islamismo
Fundamentados en la Doctrina con cinco pilares ;:
 que hay un solo Dios y mahona es uno de sus
profetas más importantes.
 La oración como elemento principal
 Compartir los recursos a los más necesitados
 El ayuno
 Peregrinación en la meca.
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Manifiestan que solo el principio de autoridad se llama
religión, apoyándose en sus doctrinas la existencia de
Dios y la naturaleza de sus atributos da argumentos
concluyentes en apoyo de sus doctrinas. La existencia
de Dios y la naturaleza de sus atributos, los ángeles, la
oración y sus efectos, los mandatos divinos y su
alcance, la oración y su necesidad, la Ley divina y sus
beneficios, la revelación y su importancia, la
resurrección y la vida en el más allá, el cielo y el
infierno; con respecto a cada uno de ellos, el Islam ha
dado explicaciones minuciosas, afirmando su verdad
con argumentos sólidos satisfactorios para el intelecto.
Así pues, el Islam no sólo me da una fe, sino también la
certeza del saber que satisface mi intelecto y le obliga a
admitir la necesidad de la religión. Texto final tomado
de http://www.ahmadiyya-islam.org/es/articulos/por-
que-yo-creo-en-el-islam/
Esta religión está dividida en los cristianos católicos y
cristianos evangélicos.
Cristianismo
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Los Católicos
fundamentados en el credo, conformado por una estructura
jerarquía que va desde el Papa, obispos y clérigos; da sus
inicios por el apóstol pedro principal apóstol de la iglesia,
su dogma sobresaliente en la palabra de Dios y la Eucaristía
que tiene como significado el pan como el cuerpo de Cristo,
el vino como la sangre de Cristo. La creencia en Dios Padre
todopoderoso como creador del cielo y la tierra,
fundamentada en la manifestación soberana de la santísima
Trinidad cuya finalidad es salvar al hijo del pecado, basada
(Católicos y en la vida y enseñanzas de Jesús como único salvador del
Cristianos) mundo, el hijo de Dios y llamado el Mesías, colocando
como madre de la iglesia a la virgen María, considerando a
la iglesia católica como única, santa, católica y apostólica.
Otro elemento importante es la Moral donde predomina la
gracia de Dios, determina el perdón de los pecados como
elemento de salvación. La realización del ser humano en la
iglesia católica al trascurrir del tiempo ha venido
reglamentándose en unas normas inspiradas en la voluntad
divina como los son los mandamientos que contemplan en
método de vida de la comunidad católica, esto conlleva a
que se determinen que las personas consideren que creer en
la religión católica determinan permanecer consolidados en

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la iglesia de Pedro en evitar el pecado. Una característica
principal es que después de la muerte está el cielo.
Su libro sagrado la Biblia basado en el antiguo testamento y
nuevo testamento. Esta religión caracterizada por la
adhesión al señor y a la doctrina apostólica en distintos
aspectos com el espíritu y el ala, comunicación de bienes,
fracción del pan, alabanza a Dios y la simpatía mutua.
Practicas católicas
 El bautismo
 La comunión
 La confirmación
 Eucarística
 El matrimonio
 Orden sacerdotal
Los Evangélicos
Su inspiración basada en la Biblia expuesta en tres
personas Padre, Hijo y Espíritu santo su revelación está
fundamentada en las sagradas escrituras, la oración como
método de vida aceptan a Jesucristo como único salvador,
exaltan como palabra lo contemplado en los evangelios.

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El shintoísmo, sintoísmo o shintō, es una religión japonesa
que cuenta con más de 108 millones de practicantes, siendo
la segunda religión con más seguidores de Japón y un pilar
fundamental de la cultura nipona.
Se diferencia de las demás religiones en varios aspectos, pero el
más sobresaliente es que no poseen un fundador, escrituras
sagradas o un dios en específico; sus dioses son los Kamis
(Kami es el japonés para Dios) los cuales tiene un origen
natural, pueden ser rocas, el viento, montañas, lagos, cascadas,

Shintoísmo
entre otras.
Es común encontrar en Japón arcos enormes conocidos como
Torii,los cuales tienen la función de separar el espacio sagrado
del normal, es por eso que es común encontrarlos en las entradas
de los templos, aunque se encuentran en varios lugares.
Los festivales o Matsuri son muy importantes dentro de esta
religión, las escuelas juegan un papel fundamental, ya que
generalmente los cursos realizan actividades especiales para los
festivales y participan todas las personas, sean creyentes o no.
Existen unos amuletos de la suerte llamados Omamoris que
venden en los templos y santuarios, estos consisten en una bolsa

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de tela que llevan por dentro una oración. Hay diferentes tipos
de Omamoris, algunos son para el éxito en los estudios, la
prosperidad en el trabajo, la suerte en el amor, entre otras.
El shintō es compartida aunque no practicada por todos los
japoneses, se cree que se originó hace más de 5000 mil años,
pero no hay ningún dato específico. Tomado de
http://culturizando.com/la-nota-curiosa-sabes-shintoismo/
Representados por el iluminado Buda ( shiddharhta
Gautama) fundamentada en la Doctrina y uno de sus
elementos de creencias es la meditación llevando al ser
humano a la liberación de la pasiones y deseos por medio
del Nirvana , ya que para los budistas es primordial llevar
una vida sencillamente austera y en un esfuerzo constante
por la disciplina, la doctrina fundamentada en la
universalidad existencial al dolor, la impertinencia de todas

Budismo
las cosas y la creencia del alma no existe. Consideran que el
hombre es un ser inestable de cinco características:
 El cuerpo
 Las sensaciones
 La conciencia
 Las tendencias
 Condiciones mentales.
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 No adoran a Dios solo adoran a Buda.
 Rechazan la noción de cualquier poder
sobrenatural.
 Ideas de buda
 Monjes budistas
De esencia monoteísta pero de rasgos politeísta.
Teología doctrinal
 Dios es Brama: en si mismo es impersonal y en relación
con el mundo personal: Ishvara el que crea, conserva
(Vishno) y destruye (Siva).
 Cosmología
 El mundo hace parte de la realidad de Dios.
La moral
Se observa a través del cumplimiento de tres leyes prioritarias:
 La de las castas
 Las de los estados de vida
 La del comportamiento individual: pureza, autodominio
personal, desprendimiento de los apegos, veracidad y
respeto.
La cultura
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El culto inicial y se vive en familia en donde la madre es como
la sacerdotisa y el padre el primer funcionario religioso.
Tomado Texto de trabajo experiencia cristiana elaborado
Beatris charria universidad santo tomás.)
Se emplea hoy para designar a los grupos con cierta
religiosidad, nacidos hace unos treinta o cuarenta años de
orígenes y orientaciones por lo común orientales, que han
arraigado en Occidente En ocasiones, no siempre, se
emplea identificándolo con el término “secta”. En este
sentido “secta” es un aspecto del fenómeno religioso,
cercano a lo irracional, al profetismo y a la efusión
espiritual. Es la emanación de una institución religiosa de la

Nuevos
que surge a través de una protesta obstinada. Se separa y se
movimientos
opone a ella. La “secta” es adhesión exaltada a una persona,
religiosos
al fundador venerado, cuya autoridad no puede discutirse,
La pérdida de credibilidad de las grandes instituciones
europeas (principalmente el Estado, las Iglesias, la familia)
que durante siglos dieron gran estabilidad y cohesión a
nuestras sociedades. La búsqueda de una religiosidad más
sentida y experimentada y menos ritualista y jerarquizada.
El atractivo de mucha juventud por la religiosidad oriental
de tipo hinduista, budista, islámica, etc.
Se las puede agrupar en tres tendencias principales: Las

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orientadas hacia el fin de los tiempos, como los diversos
“adventistas” del primero y del séptimo día, los testigos de
Jehová conocidos como los primeros estudiantes de la
Biblia , los mormones cuyo propósito basado en la doctrina
atravez de las escrituras caracterizados por los dones y
manifestaciones del espíritu Santo, etc. Las que buscan una
renovación, un despertar (“reveil”) de la iglesia, basándose
en un retorno, a veces literal, a la Biblia y a la oración
espontánea. Así son los darbystas, los pentecostales, el
Ejército de salvación y, en cierta manera, la “Asociación
para la unificación del cristianismo mundial” (más
conocida bajo el nombre de su fundador, Moon).
Finalmente, las sectas que desean descubrir y vivir un
humanismo, más o menos de origen cristiano, pero sobre
todo adaptado al mundo y las ciencias modernas. Sus
Creencias basadas en La salvación por gracia de Dios,
mediante la fe en Jesucristo, la autoridad puesta sólo en la
Biblia y la aceptación del bautismo y de la Santa Cena
como únicos sacramentos. Bautismo en el Espíritu Santo.
Glosolalia o don de lenguas. Se otorga por parte de Dios,
una serie de dones o carismas particulares, que deben ser
utilizados para el fortalecimiento de la comunidad cristiana
y la extensión del anuncio evangélico. Utilizar una

21
predicación basada en la conversión y en el testimonio de
vida, presentada bajo formas altamente sensibles e
impactantes. Es frecuente además, la utilización de música
rock y pop en los servicios religiosos, con alta carga
emocional. Dado que el pentecostalismo es un movimiento,
este ha impregnado distintas iglesias cristianas, tanto de
tradición protestante, como católica. En el catolicismo el
pentecostalismo se conoce como Renovación Carismática,
contando con un creciente número de seguidores,
especialmente en América Latina. Tomado de
https://es.slideshare.net/josevi/los-nuevos-movimentos-
religiosos
Por lo anterior expuesto se puede decir que nace una nueva
revolución de religiosa donde se pretende dar nuevas
opciones incitando a las comunidades desprenderse de las
bases fundamentales tradicionales profundas que vienen
presentando a inicios de la edad media donde la autoridad
cristiana decide dividirse generando confusión a los
pueblos sufriendo continuos horrores como la guerra,
hambres, pestes etc. las nuevas generaciones ven con
necesidad de seguir una vida religiosa más moderna, más
participativo en la oración, donde los seguidores creen que
la experiencia religiosa no es suficiente a dar respuesta al

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hombre actual, quieren fomentar más las enseñanzas
dejadas por el salvador Jesús Nazareno, esa diversidad de
religiones dan las opciones de prácticas como el yoga, la
meditación, la devoción y las practicas esotéricas
considerándose como formadores de la iglesia cumpliendo
a cabalidad la verdadera misión cristiana.
Pregunta 4
En un escrito de 600 a 800 palabras: El conflicto entre el mundo árabe y el mundo
occidental tiene una larga historia. Indague acerca de las causas, características entre
estas dos culturas y las situaciones extremas que en este momento se está
presentando. (2 Puntos) Usted se puede apoyar en el vídeo que aparece en el aula
virtual.
Sykes-Picot es un acuerdo internacional que marcó el futuro de Oriente Próximo
allá por la Primera Guerra Mundial. Para Roura, que ha cubierto el conflicto entre
palestinos e israelíes, la guerra de Irak, la del Líbano, la revuelta egipcia de 2011 y
el actual conflicto sirio, es: “uno de los pactos más vergonzosos en la historia de
la diplomacia europea”.
Este mes se cumplen 100 años de un acuerdo secreto que explica demasiadas cosas:
un reparto colonial ruin y una traición que los árabes jamás iban a olvidar. Hoy los
europeos pueden celebrar que inventamos una fórmula política capaz de volar por
los aires la paz allí donde conviene.

23
Poco importa que soplen las velas con un siglo de retraso. La onda expansiva de ese
fuego que prendimos el 16 de mayo de 1916 ha empezado a alcanzarnos.
Hacía solamente un año que la Gran Guerra había empezado, pero las potencias
occidentales ya se veían ganadoras. En noviembre de 1915, tres años antes de la
victoria, británicos y franceses empezaron a negociar el reparto del premio: el
inmenso territorio que iba a quedar liberado después del hundimiento del Imperio
Otomano. “Sir Mark Sykes y François Georges-Picot fueron los fontaneros del
acuerdo. Estos diplomáticos de alto rango del Imperio Británico y la Tercera
República Francesa decidieron repartirse el territorio en secreto y sin tener cuenta la
opinión y la voluntad de las poblaciones locales. No pintaban nada”.
Grosso modo, el mapa de Oriente Próximo es fruto de ese trazado colonial. Los
británicos buscaban la continuidad territorial de su imperio, de Egipto a la India, y
los franceses tenían una larga historia de cruzadas en la actual Siria. La Rusia de los
zares, aliado occidental, actuaba como invitado de piedra.
Con las tres provincias de Mosul, Bagdad y Basora, los británicos crearon el estado
de Irak. Los franceses se quedaron Siria y segregaron de su territorio lo que
llamaron el Gran Líbano, un país creado de forma que la mayoría de la población
fuese cristiana. Así se aseguraban una base ideológica y cultural en la zona, como
más tarde también sería Israel”.
La parte delicada del plan era Jerusalén. Aunque en un principio se estableció un
mandato internacional, pronto se transformó en un mandato británico.
Y eso no fue todo. Además de este reparto al más puro estilo Thug Life, Sykes y
24
Picot hicieron dos promesas con los zares rusos como invitados de piedra: A los
árabes, a cambio de que se sumaran en la guerra contra los otomanos, les ofrecieron
un territorio liberado y el derecho de autodeterminación. A los judíos se les
prometió un hogar nacional, una patria, en Palestina Hemos extraído mucho
petróleo y muy barato. En ese sentido ha servido. Pero a partir de los años 90 se
evidencia que no va a funcionar: fue imposible que palestinos e israelíes llegaran a
un acuerdo en Oslo, los ataques a las Torres Gemelas, los atentados en Europa, esta
crisis de migrantes y refugiados… allí hay un problema muy grave y estos acuerdos
lo iniciaron”.
Oriente Próximo es la zona conflictiva más antigua que existe por dos motivos
esenciales: es el punto estratégico del mapa en el que tres continentes se juntan,
donde se encuentran el 60% de las reservas de energía fósil a nivel mundial. “Hay
una lucha de intereses tremenda y muy mal gestionada: en vez de ser una suma
donde ganamos todos, es una resta donde todos perdemos”. as víctimas occidentales
de atentados yihadistas y los soldados muertos en combate suponen una porción
ridícula de sufrimiento: “Sólo en Siriahay medio millón de muerto. En Irak, un
millón desde 2003. La matanza ha sido terrible. La población indígena ignorada por
Sykes-Picot siempre ha sido la perdedora real”. Ahora no, aunque le interesará
pronto". En ese hipotético escenario, que tardará en llegar porque "hay guerra para
años", nos cobrarían más por el petróleo, no se someterían a los procesos de paz
impuestos por potencias extranjeras y evidentemente, Israel saldría perjudicado.
"Israel dejará de recibir 4.500 millones de dólares anuales pagados por los
americanos. A los americanos no les importa que sean judíos, como demostraron
25
durante la Segunda Guerra Mundial. Lo que quieren es tener un amigo
prooccidental en la zona porque hay intereses en juego. Pero eso está empezando a
cambiar. La relación entre Estados Unidos y Arabia Saudí es más tensa que nunca
desde el acuerdo nuclear con Irán".
Tomado el texto http://www.taringa.net/posts/ciencia-educacion/19488577/Esto-
provoco-la-guerra-entre-Occidente-y-el-mundo-arabe.html
Sykes-Picot es un acuerdo internacional que marcó el futuro de Oriente Próximo
allá por la Primera Guerra Mundial. Para Roura, que ha cubierto el conflicto entre
palestinos e israelíes, la guerra de Irak, la del Líbano, la revuelta egipcia de 2011 y
el actual conflicto sirio, es: “uno de los pactos más vergonzosos en la historia de
la diplomacia europea”.
Este mes se cumplen 100 años de un acuerdo secreto que explica demasiadas cosas:
un reparto colonial ruin y una traición que los árabes jamás iban a olvidar. Hoy los
europeos podríamos celebrar que inventamos una fórmula política capaz de volar
por los aires la paz allí donde nos conviene.
Poco importa que soplemos las velas con un siglo de retraso. La onda expansiva de
ese fuego que prendimos el 16 de mayo de 1916 ha empezado a alcanzarnos.
Hacía solamente un año que la Gran Guerra había empezado, pero las potencias
occidentales ya se veían ganadoras. En noviembre de 1915, tres años antes de la
victoria, británicos y franceses empezaron a negociar el reparto del premio: el

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inmenso territorio que iba a quedar liberado después del hundimiento del Imperio
Otomano. “Sir Mark Sykes y François Georges-Picot fueron los fontaneros del
acuerdo. Estos diplomáticos de alto rango del Imperio Británico y la Tercera
República Francesa decidieron repartirse el territorio en secreto y sin tener cuenta la
opinión y la voluntad de las poblaciones locales. No pintaban nada”.
Grosso modo, el mapa de Oriente Próximo es fruto de ese trazado colonial. Los
británicos buscaban la continuidad territorial de su imperio, de Egipto a la India, y
los franceses tenían una larga historia de cruzadas en la actual Siria. La Rusia de los
zares, aliado occidental, actuaba como invitado de piedra.
Con las tres provincias de Mosul, Bagdad y Basora, los británicos crearon el estado
de Irak. Los franceses se quedaron Siria y segregaron de su territorio lo que
llamaron el Gran Líbano, un país creado de forma que la mayoría de la población
fuese cristiana. Así se aseguraban una base ideológica y cultural en la zona, como
más tarde también sería Israel”.
La parte delicada del plan era Jerusalén. Aunque en un principio se estableció un
mandato internacional, pronto se transformó en un mandato británico.
Y eso no fue todo. Además de este reparto al más puro estilo Thug Life, Sykes y
Picot hicieron dos promesas con los zares rusos como invitados de piedra: A los
árabes, a cambio de que se sumaran en la guerra contra los otomanos, les ofrecieron
un territorio liberado y el derecho de autodeterminación. A los judíos se les
prometió un hogar nacional, una patria, en Palestina Hemos extraído mucho
petróleo y muy barato. En ese sentido ha servido. Pero a partir de los años 90 se
27
evidencia que no va a funcionar: fue imposible que palestinos e israelíes llegaran a
un acuerdo en Oslo, los ataques a las Torres Gemelas, los atentados en Europa, esta
crisis de migrantes y refugiados… allí hay un problema muy grave y estos acuerdos
lo iniciaron”.
Oriente Próximo es la zona conflictiva más antigua que existe por dos motivos
esenciales: es el punto estratégico del mapa en el que tres continentes se juntan,
donde se encuentran el 60% de las reservas de energía fósil a nivel mundial. “Hay
una lucha de intereses tremenda y muy mal gestionada: en vez de ser una suma
donde ganamos todos, es una resta donde todos perdemos”. as víctimas occidentales
de atentados yihadistas y los soldados muertos en combate suponen una porción
ridícula de sufrimiento: “Sólo en Siriahay medio millón de muerto. En Irak, un
millón desde 2003. La matanza ha sido terrible. La población indígena ignorada por
Sykes-Picot siempre ha sido la perdedora real”. Ahora no, aunque le interesará
pronto". En ese hipotético escenario, que tardará en llegar porque "hay guerra para
años", nos cobrarían más por el petróleo, no se someterían a los procesos de paz
impuestos por potencias extranjeras y evidentemente, Israel saldría perjudicado.
"Israel dejará de recibir 4.500 millones de dólares anuales pagados por los
americanos. A los americanos no les importa que sean judíos, como demostraron
durante la Segunda Guerra Mundial. Lo que quieren es tener un amigo
prooccidental en la zona porque hay intereses en juego. Pero eso está empezando a
cambiar. La relación entre Estados Unidos y Arabia Saudí es más tensa que nunca
desde el acuerdo nuclear con Irán".

28
Tomado del texto http://www.taringa.net/posts/ciencia-educacion/19488577/Esto-
provoco-la-guerra-entre-Occidente-y-el-mundo-arabe.html
Características del mundo árabe:
 La transformación democrática del Estado y la sociedad que incluya la
descentralización y la plena participación en los procesos de decisión y
formulación de políticas. A mi modo de ver puedo decir que el retroceso que
se ha venido presentando el mundo árabe ha despertado en esa comunidad
un despertar social dando inicio a permitir el desarrollo de un nuevo
sistema de modernización desprendiéndose del estancamiento que han
venido sufriendo.
 La eliminación de toda forma de discriminación económica, social y legal
contra la mujer, los jóvenes, y todo sector de la población que sea
discriminada.
 El fortalecimiento de mecanismos en múltiples niveles para la integración
social y nacional.
 El fortalecimiento de una cultura ciudadana con valores de participación,
autonomía, tolerancia y apertura.
 El reconocimiento de la función de las organizaciones de la sociedad civil
como socias esenciales de los procesos de decisión y el fortalecimiento de su
papel a la par del Estado.
 El mundo árabe es parte del Tercer Mundo

29
El mundo árabe padece la ausencia de planes y estrategias necesaria para resolver los
numerosos obstáculos. El problema de la vivienda está creciendo, así como la extensión
de la pobreza.
Organizaciones potenciadas de la sociedad civil que puedan participar efectivamente en
los planes desarrollistas mediante un dominio reducido del gobierno.
tomado de https://es.answers.yahoo.com/question/index?qid=20090722113458AAlS8Ka
Al afirmar lo anterior se extiende el proceso participativo y democrático, dado que la
falta de oportunidades en la comunidad obstaculizaba el desarrollo y los derechos
fundamentales, con la intervención de países y organizaciones de derechos humanos
amigos logran implementar las políticas de desarrollo social y los principios de igualdad
entre miembros vulnerados de esa población. Con esto se ha logrado grandes avances en
la implementación de políticas de igualdad con el propósito de alzar los niveles de
sublimidad que se presentaban.

30
CONCLUSIONES
 Comprender como ha sido la evolución de las religiones existentes que hoy en día se
han centrado en la doctrina, la moral fundamentada en el testimonio del creyente y
con un misterio llamado Dios uno y trino que se mantiene en el mundo que existe un
ser superior y Creador.
 Determinar que la experiencia que la experiencia religiosa es fundamental en nuestra

vida ya que nos da a entender que hay un ser supremo que es el creador de todas las
cosas y que la humanidad debe profundizar que los elementos más característicos para
casa religión es la Fe y la oración.
31
BIBLIOGRAFIA
 Perspectivas del fenómeno religioso en el marco de la cultura teológica
Universidad Santo Tomás, 2015
Ediciones USTA Carrera 13 n.º 54-39
Bogotá, D. C., Colombia
Teléfonos: (+571) 5878797 ext. 2991
editorial@usantotomas.edu.co
http://www.editorial-usta.edu.co.
 Material aula virtual.
 Enciclopedia iniversitas tomo 9 creencia y mitos psicología Salvat editores S.A
Dirección juan Salvat
1987. Salvat editores .S.A Barcelona

32
WEBGRAFIA
 http://www.mercaba.org/VocTEO/H/historia_de_la_teologia.htm
 http://sociologiadivertida.blogspot.com.co/2015/10/por-que-ya-no-se-
llenan-las-iglesias.html
 http://www.tendencias21.net/Secularizacion-de-la-sociedad-occidental-
donde-se-opero-el-cambio_a26656.html
 http://www.ahmadiyya-islam.org/es/articulos/por-que-yo-creo-en-el-islam/
 http://www.taringa.net/posts/ciencia-educacion/19488577/Esto-provoco-la-
guerra-entre-Occidente-y-el-mundo-arabe.html
 http://www.taringa.net/posts/ciencia-educacion/19488577/Esto-provoco-la-
guerra-entre-Occidente-y-el-mundo-arabe.html
 https://es.answers.yahoo.com/question/index?qid=20090722113458AAlS8a

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UNIVERSIDAD SANTO TOMÁS

VICERRECTORÍA GENERAL UNIVERSIDAD ABIERTA Y A DISTANCIA

UNIVERSIDAD SANTO TOMÁS

conocimiento sobre el mundo y como debe ser la formación del hombre.

Estudiando la cultura teológica podemos entender que nos da la oportunidad de analizar

 Plantear y fundamentar la problemática de la dimensión y el alcance de vida

religiosa del hombre, tomando como fundamento la valoración de las religiones

 Reconoce a Cristo como el hijo de Dios y único salvador

personal y social de proyectar su vida ética y moral.

 Fundamentar los conocimientos estableciendo relación de lo personal con una

grata experiencia de fe conectada a la razón.

a lo largo de la historia de la humanidad

La teología no se reconoce sólo en las grandes elaboraciones sistemáticas, sino en

cualquier núcleo de reflexión: en este sentido se puede hablar de una historia de la

metodológicas y la aproximación a los contenidos que diferencian a las diversas

La religión ha tenido gran injerencia en el pensamiento ya que se condiciona el

comportamiento del hombre en su manera de vivir, ya que la fe para el ser humano

se convierte en un camino necesario apoyándose en las creencias, evidenciándose

teólogos cristianos como santo Tomas de Aquino contribuyen al desarrollo a través

de procesos naturales sosteniendo la evolución de un proceso espiritual. Para la

costumbre se maneja un precepto totalmente diferente basado en una variedad de

tradiciones que viene de generación en generación careciendo de principios de

divinidad; por lo tanto las acciones y la cultura se desarrollan en la religión como

ante los demás, basados en reglas de comportamiento donde le da al hombre la

capacidad de reflexionar sobre sí mismo, interactuando en su relación con Dios

como ser Supremo y la Naturaleza, donde los valores se expresan o se estructuran

en la convivencia social convirtiéndose en un ser capaz de idear y desarrollar sus

propias capacidades y aptitudes contribuyendo a una sociedad mas humanizada.

comienzos de la predicación del Evangelio" (Fides et ratio, 70).

Desarrolle la siguiente matriz: la secularización se entiende como equivalente de la

¿EN QUÉ CONSISTE EL PROCESO DE SECULARIZACIÓN?

La secularización es el desapego de los miembros de una sociedad hacia las

doctrinas oficiales de sus iglesias y una menor observancia de sus ritos y

prescripciones normativas. Tomado de

fundamentos teológicos-metafísicos que impregnaban toda la realidad cultural de las

sociedades antiguas. En el debate filosófico, aparece como sinónimo de la

progresiva erosión de los fundamentos teológico-metafísicos que impregnaban toda

la realidad cultural. En el ámbito ético o político, se utiliza este término para

significar la pérdida de los tradicionales modelos de valor y autoridad. Hablamos un

fenómeno sociocultural de gran amplitud que se dio a partir de la reforma

protestante y que consistió en la ruptura del monopolio de la interpretación religiosa

de la sociedad .El desarrollo de la sociedad europea occidental se podría entender

como un progresivo proceso de secularización, donde se daría una creciente

racionalización y mundanización de la sociedad. El proceso iría de la mano de un

La religión dejaría de ser el centro de producción de ofertas de sentido, las

ámbitos, principalmente el económico [MARRAMAO, J. M., Cielo y

Tierra. Genealogía de la secularización, Paidós, Barcelona 1998]

Manifestaciones de secularización en Manifestaciones de secularización en

 Disminución de feligreses  Mantiene una cultura religiosa

 Aumento de matrimonios adulta.

civiles y de género.  Disminución de matrimonios

 Aumento de uniones maritales católicos.

de hecho,  Aumento de personas que no

 Aumento de población en creen en las religiones.

diferentes religiones.  Matrimonios entre personas

 Evangélicos aumentan del mismo género.

 Católicos disminuyen.  Un gran porcentaje de

personas consideran poder

vivir sin Dios ni religión.

Ser religioso significa preguntar apasionadamente por el sentido de nuestra vida y

juego el sentido de su vida y de la existencia en general. Religión, en el sentido más

amplio y profundo de la palabra, es aquello que nos atañe incondicionalmente [...].

La religión es la sustancia, el fundamento y la profundidad de la vida del espíritu

¿CUÁLES SON LOS ELEMENTOS QUE DETERMINAN LA CREENCIA EN