Boaventura de Sousa SANTOS

Justicia entre saberes:

Epistemologías del Sur contra
el epistemicidio

De Santos, Boaventura Sousa. Justicia entre saberes:

Epistemologías del Sur contra el epistemicidio
(Spanish Edition) . Ediciones Morata. Edición de
Kindle.
Título original de la obra: Epistemologies of the South:
Justice against epistemicide © 2014 Taylor & Francis
All Rights Reserved. Authorised translation from the
English language edition published by Routledge, an
imprint of the Taylor & Francis Group LLC. © 2014
Boaventura de Sousa Santos © 2017 Boaventura de
Sousa Santos: Esta edición en castellano ha sido
revisada y actualizada por el autor. Añade el Capítulo 9,
“La universidad en la encrucijada”, que es una
actualización del autor
MINIFIESTO POR LOS ACTIVISTAS-INTELECTUALES
INTRODUCCIÓN: Más allá de la imaginación política y
de la teoría crítica eurocéntricas Preguntas fuertes y
respuestas débiles.—El final del capitalismo sin fin.—
El final del colonialismo sin fin.—La paradoja de la
urgencia y el cambio civilizacional.—¿Muy viejo o muy
nuevo? El ejemplo del Proyecto Yasuní.—La pérdida
de los sustantivos críticos.—La fantasmal relación
entre teoría y práctica. ¿Quién es el enemigo?. ¿Cómo
medir el éxito o el fracaso?. ¿Extremismos
inconsecuentes?. Teorizar después del FSM.—
Conclusión. PRIMERA PARTE

MODERNIDADES CENTRÍFUGAS Y LOS OCCIDENTES

SUBALTERNOS: GRADOS DE SEPARACIÓN CAPÍTULO 1:
Nuestra América. Reinventando un paradigma
subalterno de reconocimiento y redistribución El siglo
europeo-americano y la emergencia del fascismo
societario. El siglo de Nuestra América.—Las ideas
fundadoras de Nuestra América. El ethos barroco:
Prolegómenos para una nueva política y culturra
cosmopolita insurgente.—Los límites de Nuestra
América.—Posibilidades contrahegemónicas para el
siglo XXI.—Conclusión: ¿De qué lado estás, Ariel?.
CAPÍTULO 2: La caída del Angelus Novus: Más allá de
la ecuación moderna entre raíces y opciones
Introducción.—El pasado en una jaula.—La parábola
del Angelus Novus.—Raíces y opciones.—El fin de la
ecuación. La turbulencia de las escalas. La explosión
de las raíces y de las opciones. La intercambiabilidad
de Raíces y Opciones.—Un futuro para el pasado.
Subjetividades desestabilizadoras.
CAPÍTULO 3: ¿Existe un Occidente no occidentalista?
La filosofía en venta.—La docta ignorancia.—La
apuesta. Conclusión.
SEGUNDA PARTE HACIA LAS EPISTEMOLOGÍAS DEL
SUR: CONTRA EL DESPERDICIO DE LA EXPERIENCIA
CAPÍTULO 4: Más allá del pensamiento abisal: De las
líneas globales a las ecologías de los saberes La
división abisal entre regulación/emancipación y
apropiación/violencia.
—Conclusión: hacia el pensamiento postabisal.
CAPÍTULO 5: Hacia una epistemología de la ceguera.
¿Por qué razón las nuevas formas de “adecuación
ceremonial” no regulan ni emancipan?
Introducción.—El conocimiento-como-regulación y el
conocimiento-como-emancipación.—La
representación de los límites. La determinación de la
relevancia. La determinación de los grados de
relevancia. La determinación de la identificación. La
imposibilidad de la duración. La determinación de la
interpretación y de la evaluación.—De la
epistemología de la ceguera a la epistemología de la
visión.—Para una epistemología de la visión. La
epistemología de los conocimientos ausentes. La
epistemología de los agentes ausentes. Revisando los
límites de la representación. Conclusión.
CAPÍTULO 6: Crítica de la razón perezosa. Contra el
desperdicio de la experiencia y hacia la sociología de
las ausencias y la sociología delas emergencias
Introducción.—La crítica de la razón metonímica.—
Cinco modos de producción de no existencia.—Cinco
ecologías contra el desperdicio de experiencia.—La
crítica de la razón proléptica. Conclusión.
CAPÍTULO 7: Las ecologías de los saberes La ecología
de los saberes y la inagotable diversidad de la
experiencia del mundo.—La ciencia moderna como
parte de la ecología de los saberes.—La pluralidad
interna de las prácticas científicas.—La pluralidad
externa: la ecología de los saberes.—Relativizar la
distinción entre la pluralidad interna y la pluralidad
externa de los saberes: el caso de la filosofía
africana.—La ecología de los saberes, la jerarquía y la
pragmática.—Orientaciones para el saber prudente.
CAPÍTULO 8: La traducción intercultural. Diferir y
compartir con passionalità Sobre la traducción
intercultural como traducción viva.—Aprender del Sur
mediante la traducción intercultural.—Las
condiciones y los procedimientos de la traducción.
CAPÍTULO 9: La universidad en la encrucijada Las
preguntas fuertes. El presente como pasado del
futuro.
CONCLUSIÓN
BIBLIOGRAFÍA
ÍNDICE DE AUTORES Y MATERIAS