Um Suplemento Regional para Lobisomem: O Apocalipse
O Testemunho
dos Invisíveis
A mulher de pele escura e roupas claras passava sem chamar
atenção, de dia e de noite, pela multidão e pelo vazio das estradas.
Ela percorreu milhares de quilômetros, pois sempre esteve se despe-
dindo. Agora, ela andava despercebida por Minas Gerais usando
seu maior poder: a discrição. Embora ande sem chamar atenção,
é uma mulher linda, forte e séria. Seu sorriso é dado apenas para
crianças e quando se sente ameaçada. Suas roupas são simples,
próprias para a viagem, e ela nunca usa casacos - o que revela
uma jóia dourada pendurada no pescoço que, ao contrário da
dona, parece estrangeira.
Algumas semanas atrás ela esteve no nordeste do país, onde
viu a corrupção se alastrando. Meses antes disso, esteve no Ama-
zonas, onde presenciou pela primeira vez um caern tombando pelo
ataque de Malditos.
E agora, andando sozinha por Minas Gerais, estava cercada de
fantasmas.
Ianna Testemunha-do-Invisível refletiu:
As minhas patas tocam esse chão imitando o Lobo Guará,
com delicadeza e astúcia, pois este não é meu território. Com
cuidado sigo no horizonte de montanhas e sertão. Por vários dias
e noites atravessei as Gerais, para depois alcançar o território dos
espíritos minerais, mais ao sul.
Minas Gerais, ou “a antiga morada de animais e escravistas”
e “ nova moradia de mortais”. Andar nessas matas é tão perigoso
quanto nas selvas amazônicas ou nas dunas e cerrados do Nordeste.
Foi na costa nordestina que um Fianna me contou sobre uma
antiga cidade escravista em Minas Gerais onde alguns Garou
O TESTEMUNHO DOS INVISÍVEIS
abençoados pela Fênix fundaram a seita dos “Corações Antigos”.
Os Anciões dessa seita pertenciam à matilha das Vozes do Fogo.
É para lá que minhas patas estão me levando. Eu vou com
cuidado, guardando na memória os conselhos do Fianna: Os
boatos sobre os Anciões podem muito bem ser verdadeiros. Com
uma liderança Ragabash e sem a presença de um Philodox, as Vozes
de Fogo acumularam feitos gloriosos e muitíssimos esqueletos no
armário. Todos sabem que quando eram Cliath, os lobisomens
dessa matilha se instauraram como uma força contra o Status Quo;
mas muito tempo passou desde a época dos folhetins anarquistas,
atos de terrorismo e táticas sujas empregadas nas batalhas dos dias
de infância. Agora, os Anciões lidavam com ameaças reais. Todos
os boatos podem ser verdadeiros. Talvez seja verdade que a Fênix
os abençoou com uma face regional. Talvez seja verdade que eles
quebraram as leis, fazendo alianças espirituais questionáveis. Por
Gaia, pode ser verdade que eles tenham alianças com os Fera,
com feiticeiros e cainitas. Ou talvez este Fianna filha da puta só
esteja querendo foder com a minha cabeça.
Mas é para lá que estou indo com uma mensagem, e as
minhas patas pisam com cautela.
No norte do país os Garou ainda estão perdidos em
conflitos internos, ou desesperados tentando restaurar
o poder perdido com a morte de tantos caerns. Eles se
ocupam, e acabam por ignorar os avisos de seus Theurges.
Mas eu ouvi o que eles disseram, e caminho com esta men-
sagem: Os Espíritos da Extinção estão vivos... Escravidão,
Genocídio e Fome. Eles se espalham, e os espíritos dos
mortos se lembram.
3
 Andei pelas cercanias de Ouro Preto por três noites, captan-
do o ar desse lugar. Nas pedras e nas igrejas senti as amarras da
Weaver, e no chão senti cheiro de sangue, como se ali a história
tivesse se lavado. Senti o frio entrar no meu peito e se transformar
em apreensão, pois ainda existem muitas pessoas por aqui. Se ao
menos soubessem em cima do que fizeram as próprias casas...
Mas sem dúvida há gnose por aqui. Eu sinto a face de Gaia como
uma cicatriz, já bastante recuperada. Durante três noites esperei
nos limites da cidade sentindo o lugar, e me preparando para
atravessar as divisas em direção ao Pico do Itacolomi.
Andando entre as pedras altas rumo ao Caern, ouço passos
- são os fantasmas, porque quando olho para os lados, não vejo
ninguém. Talvez eles se lembrem de algum lugar ao caminharem
por onde viveram e morreram. Fecho os olhos e deixo que as
amarras da Weaver se soltem atrás de mim. Levo meus sentidos
para o outro lado, e tento sentir. A primeira sensação é o cheiro
de suor. Os passos estão mais claros também, arrastados, chu-
tando poeira. São passos de um idoso. E logo em seguida, pisões
estacados e rápidos, mas bem mais leves: Uma criança. Ao abrir
os olhos, vejo negros escravizados, antigos fantasmas dessa cidade.
Um avô e um neto, ambos ensopados de suor, mal-ajambrados
em seus trapos podres e acorrentados, cada um com um insolente
cadeado preso ao pescoço. Pelos olhos do idoso, percebo que ele
está em fuga. O menino se distrai brincando, e o velho permite,
mas só porque está exausto... Ele parece se entregar ao destino,
como se ainda não tivesse morrido. O menino olha para o avô e diz:
- Casa, vô?
- Sim... – responde o idoso – Você não se lembra? Você tem
que se lembrar. Olhe lá.
O idoso aponta para uma região escondida pela sombra
do Pico Itacolomi - me aproximo dos fantasmas com passos
de guará e observo sobre os ombros deles. O que vejo é o que
eles viram quando ainda eram vivos. Vejo um incêndio tomar
conta da cidade, e logo em seguida uma tempestade que elimina
todas as chamas. Quando a tempestade cessa, percebo: Uma ave
vermelha dançando no céu junto aos trovões.
- O pai dos relâmpagtttttttttos e a mãe do fogo – diz o idoso,
apontando para o céu. – Nós morremos, mas eles se lembram.
Só eles se lembram. Só eles escutam nossos lamentos.
“Não” eu quero dizer, mas os fantasmas não me escutam.
“Eu também me lembro.” Mas eles não me escutam. Abaixo
minha cabeça decepcionada; e ao erguer o olhar não estou mais
na Umbra. Estou próxima à divisa do Caern.
Quem fundaria um caern numa terra sofrida como essa? Pra
falar a verdade, todos os outros Garou; mas enxergar o passado
traz um gosto amargo à minha boca. E como Galliard, não posso
esquecer esse gosto. Eu sigo adiante. À minha frente vejo um rapaz
esguio com todos os músculos tensionados e com os olhos pregados
em mim. Ele não pisca, e observa até quando solto a respiração. Ao
me aproximar vejo que ele usa roupas sujas, mas não são como as
dos fantasmas. “Ratos de Porão” diz a camisa cinza que ele usa. O
porte dele indica a mesma coisa, apesar de intimidador.
“Merda”, eu penso.
- Quem é você?
4 BRASIL EM FÚRIA
- Sou Ianna Testemunha-do-Invisível, Galliard e Peregrina
Silenciosa. Vim prestar homenagem com uma mensagem.
- Homenagem a quem?
- Aos Corações Antigos.
Indeciso, o guardião do Caern olha para os lados.
- Sem charadas – ele diz.
- Tenho uma mensagem a ser entregue ao líder dessa Seita.
A mensagem também é um tributo aos mortos.
Ainda sem saber o que pensar, o guardião coçou os cabelos
e suspirou.
- Então você tem uma mensagem para Velocidade-do-Tro-
vão? – ele diz – Pode entregar a mensagem para mim mesmo.
Eu sou Rói-com-Rancor, e vai por mim... O velho prefere ouvir
as notícias dos irmãos de matilha.
“Merda” Eu penso. “É ele, é ele mesmo. Um dos lobos das
Vozes do Fogo.”
- Eu mesma devo entregar a mensagem. – interpelo.
Rói-com-Rancor me analisa pelo que parece ser um ciclo
completo de Luna. Quando o olhar dele para mais uma vez
sobre o meu, vejo-o saltar em suas formas e criar uma pelagem
cinza-chumbo, e garras com lascas terríveis. Ele uiva um chamado
estridente e rasgado. Não demora pra algumas silhuetas surgirem
no que antes era apenas a estrada cheia de pedras rumo ao pico do
Itacolomi. Ao todo são quatro Garou agora, mas há algo estranho,
porque Luna é a única fonte de luz, e apesar disso eles projetam
várias sombras. É como se eles também fossem iluminados por
fogo, pois as silhuetas se mexem de forma independente.
Dois deles exibem tatuagens e insígnias Fianna, mas são
muito diferentes: o mais sério é pequeno e usa óculos. O outro
é grande e bonachão. O maior dos Fianna toma dianteira, mas
quem fala é Rói-com-Rancor, o Roedor de Ossos da matilha.
- Esta é Testemunha-do-Invisível. Ela tem uma mensagem pro
velho. Ela diz que a mensagem tem que ser entregue diretamente.
O maior dos Fianna dá uma risada estrondosa, enquanto o
outro me observa por cima dos óculos de grau. O terceiro Garou
parece impaciente olhando pro relógio. O rosto dele parece dizer
“Essa merda não funciona” ou “acabem logo com isso” e “isso
é perda de tempo”. Identifico instantaneamente um Ahroun.
O Fianna grandalhão responde.
- Oras, deixe que entregue a mensagem então.
Como um irmão gêmeo do mau, o Fianna de óculos com-
pleta a frase do primeiro:
- O azar é dela.
Então os quatro me conduzem para o coração do Caern.
Os Fianna conversam entre si enquanto o Roedor de Ossos e o
Ahroun me observam.
- Você não é daqui. – eu digo.
O Ahroun me olha com simplicidade, mas atenção.
- E como você sabe?
- Eu consigo identificar um estrangeiro facilmente.
Ele sorri.
- Peregrina Silenciosa, né?
 - Sim.
- Eu sou Vingador-da-Weaver.
- Um Andarilho do Asfalto. O que te trouxe até aqui?
Ele me encara.
- O que mais poderia ser? Os espertos vão onde o poder
está. E na verdade, a pergunta pertinente aqui é o que trouxe
você até aqui.
- Levarei a mensagem diretamente ao seu alfa.
Percebo o Andarilho sorrir, e logo em seguida os Fianna
à minha frente se viram, ambos com o mesmo sorriso irônico.
“O azar é dela”
Merda.
Quando paramos de andar, estamos na parte alta do pico.
Consigo ouvir o silvo solitário do vento cortando o horizonte,
o crepitar de alguma fogueira e água que se espalha e goteja. Os
pêlos de meu braço se eriçam tocando o poder do local. É um
poder melancólico, pegajoso, mas pungente. É como o perfume
doce de fruta apodrecendo; essa é a gnose do local – pura, mas
tocada de sofrimento. De forma solene, os Fianna erguem as
vozes transformando-as em uivos, enquanto passam para a for-
ma Crinos. O Roedor de Ossos e o Andarilho do Asfalto logo
mudam de forma unindo-se ao longo uivo de anúncio.
Enquanto uivam percebo que o crepitar do fogo fica
mais alto, como se eu estivesse dentro de uma fogueira. Olho
em volta para perceber que eles me transportaram para a
Penumbra, onde posso ver a água e fogo. Perto do Pico há
uma cachoeira que parece bem mais caudalosa no mundo
espiritual; e atrás da cortina d’água, uma luz dourada e
vermelha. É o coração do caern, uma caverna atrás de uma
cachoeira, iluminada por um fogo absurdo. E próximas à
fogueira, mais três Garou.
Os que estão comigo atravessam a cortina d’água, e eu os
sigo. Ao chegar ao interior da caverna estamos encharcados, mas
lá dentro o calor da imensa fogueira seca nossos corpos e nossos
pêlos. As paredes internas da caverna não têm apenas as sombras
dos Garou – Não. Para cada um de nós há dezenas de sombras
projetadas, e cada sombra tem uma forma diferente. Eu observo
as silhuetas, lembrando dos fantasmas. Sinto que se eu fechar os
olhos, também poderei ouvir suas vozes.
Além dos que me conduziram até aqui, há mais três Garou:
Um deles é alto, esguio e tem porte de nobre; o olhar dele não
trai sentimento algum. O segundo é selvagem na aparência, mas
imbuído de paciência sobrenatural. O terceiro veste negro e con-
templa as chamas, mal dando atenção pra mim. Eles discutiam.
- ... não é a primeira vez, Portador da Luz.
- E certamente você não está sugerindo que eu me esqueci,
Fenrir. Eu estava lá, eu também derramei sangue contra Wakoru.
- Sim. Mas parece que sua opção é sempre ficar esperando
e pensando.
O Portador da Luz Interior encara o Cria de Fenris sem raiva.
- “A suprema arte da guerra consiste em vencer o inimigo
sem ter que enfrentá-lo”.
- Nenhuma citação de Sun Tzu já venceu uma batalha.
Testemunho dos Invisíveis
O Portador da Luz Interior sorri. Sem tirar o olhar das
chamas, o alfa pergunta.
- Quem é esta, Uivo-dos-Fantasmas?
- Ianna Testemunha-do-Invisível – responde o Fianna de
óculos – O Roedor a encontrou, e nós a trouxemos. Ela tem
uma mensagem direta pra você.
Cansado, o olhar do velho alfa percorre o rosto dos irmãos
de matilha. Ele cruza os braços sobre o peito e anda pela caverna.
Enquanto caminha ele suspira impaciente e nos observa. Como
lobos, os Garou respondem com a contração de pupilas e espasmos
de músculos. Velocidade-do-Trovão, o velho alfa da matilha das Vozes
do Fogo, é um Senhor das Sombras Ragabash. Ele não olha pra mim
por enquanto, mas sinto a tensão dos irmãos de matilha se acumular,
quasepenetrandoosmeuspulmões.OSenhordasSombrasusaumde
seus dons para impor terror só com o olhar. Ele demora, se divertindo
enquanto intimida os irmãos; mas sei que ele faz isso como um sinal.
Esse sinal é para mim, porque ele ainda nem olhou na
minha direção. É pra mim toda essa demonstração, porque ele
não precisa se provar para os irmãos de matilha e para os Garou
desse caern. Ele já é uma lenda. Não. Esse show é só pra mim.
Abaixo minha cabeça esperando minha vez. Ele vem à minha
frente e me encara. Levanto a cabeça e devolvo o olhar. Ele tem
fúria, mas em desafio eu encaro com um olhar vazio. Na verdade, eu
fito as sombras multiplicadas nesse lugar. São os escravos, eu tenho
certeza disso. Observo as sombras atrás de Velocidade-do-Trovão e
deixo meu espírito encarar o mesmo vazio que eles.
E assim, eu passo no teste.
O alfa olha para o Portador da Luz Interior, e resmunga.
- Tô cansado dessa porra.
O Portador da Luz abaixa a cabeça rindo em silêncio, depois
me olha e diz:
- Desculpe o nosso alfa. Ele tá... “cansado”.
- Meus ossos estão velhos – ele diz – Toda lua agora alguém
chega com uma nova “mensagem secreta”. Não bastassem os
corvos... Mas diga logo, garota. Faça meu tempo valer à pena.
Dou dois passos em direção à fogueira, abro minha mochila
e meto a mão. Retiro o dorso oco e amassado de uma boneca
Barbie, mutilada e enegrecida pela sujeira; ela perdeu um braço e
uma perna, mas ainda tinha os cabelos de fios de nylon. Quando
ainda tinha os dois braços, duas pernas e um vestidinho verde,
ela pertenceu a Thaynara, uma menina do Amazonas.
Antes da mensagem, faço a minha homenagem e pago o
chiminage para os espíritos sofridos deste caern. Os anciões perce-
bem a gnose que é despejada junto com o brinquedo da menina.
A fogueira se acende lançando fagulhas pelas paredes irregulares,
e exigindo mais espaço. Dentre as sombras multiplicadas, mais
uma aparece, mais baixinha e delicada. Eu estava certa.
Devorador-de-Lótus, o Portador da Luz, e Uivo-dos-Fantas-
mas, o Fianna, observam a chegada de mais um espírito ao local,
porque se entreolham e depois olham para mim.
- A mensagem que eu trago é um segredo.
Esperei alguns segundos, mas nada desfez a poker face dos
anciões. Merda. É melhor eu ser mais convincente. Respiro fundo...
5
 - Golgol está desaparecido. Electra está desesperada. O
Nordeste está infestado pela Wyrm e o Sul está recortado em
facções. Os nossos primos se ressentem de nós, e ninguém está
dando ouvidos para eles. – eu abro os braços ao lado do corpo –
Os mortos... eles falam. E as lendas contam que pelo fogo vocês
conversam com eles.
- Puta que pariu – estrondou Rói-com-Rancor – Você disse
que era uma Galliard, mas está parecendo mais uma Theurge.
Lembra o que eu disse lá atrás? Sem charadas.
- Preste atenção – interpelou Muitas-Garras – ela não falou
com charadas, falou? Você foi bem literal, não é mesmo, Ianna?
– o Cria de Fenris me pergunta, aproximando o enorme focinho
cinzento de Crinos. A respiração dele é quente e perfumada por
destilados.
- Fui bem literal.
Velocidade-do-Trovão ergue a cabeça, tocando o queixo. Os
Fianna se entreolham e ponderam, enquanto o Roedor de Ossos
e o Andarilho do Asfalto soltam exclamações de consternação.
O Portador da Luz Interior, por outro lado, olha para Muitas-
-Garras. Devorador-de-Lótus percebeu a fúria de Muitas-Garras
crescer. Por quê? Mas antes que eu possa formular uma resposta,
o Portador da Luz diz:
- Muitas-Garras estava certo. A hora de estudar o inimigo
chegou ao fim. Se é mesmo verdade que Golgol Presas-Primeiro
está desaparecido, é porque o palco está formado.
- Sim – concorda Velocidade-do-Trovão. – Mas antes disso...
explique, Ianna: Porque uma Peregrina Silenciosa devota ao
Guará se preocuparia em alertar as seitas ao redor do Brasil sobre
o desaparecimento de um Cria de Fenris?
Filho da puta! Ele sabia que eu estava vindo. Já deve saber
que estive em várias seitas antes de pisar aqui. Pelo jeito esse Se-
nhor das Sombras já sabia até de Golgol, e estava só esperando
alguma confirmação. Todos olham para mim.
- Desde que Golgol desapareceu, Electra Dama-das-Armas
assumiu a liderança da Seita do Coração Oco. Ela conseguiu
guardar segredo sobre o desaparecimento de Golgol enquanto
buscava alianças com Uktena, e até com Balam. Os esforços de
guerra foram diminuídos, e as matilhas mais leais a Golgol aban-
donaram seus postos, culpando Electra. O totem do Sapo-da-Ár-
vore cobriu o caern com sua camuflagem, e está completamente
escondido. Graças a esse poder o Coração Oco não caiu, como
tantos outros caíram; mas eles também não foram ao auxílio
quando esses caerns pediram ajuda...
- Como você sabe disso tudo? - a pergunta veio de Pena-de-
-Prata, o Fianna grandalhão.
- Thaynara – respondo – e a Escravidão.
Todos se entreolham, inclusive o Senhor das Sombras.
Excelente. Agora sim, Ianna. Use suas palavras, convença-os.
- Vou contar a vocês sobre minha viagem pelo Brasil e sobre
como vi enormes Malditos invadirem caerns pelas pontes de lua.
Vou contar como vi Garou ignorarem os alertas por causa de
preocupações mesquinhas. Vou contar como tudo isso começou
com uma garotinha do Amazonas, brincando com uma Barbie
à beira do grande rio... Nesse rio, eu vi o espírito da escravidão
Mil Povos, Uma Nação
Brasil em Fúria 7
Créditos
Desenvolvido por: Matheus Chokos Veloso e Pedro
Ribeiro Nogueira
Escrito por: Pedro Ribeiro Nogueira
Editado por: Matheus Chokos Veloso
Diagramação: Rafael Tschope
Imagens: Rafael TrilhadoVento Figueiredo, Diego
Gregório, Felipe Pride Graal, Indi Corvinho Medeiros e
Storyteller Vault
Agradecimentos Especiais Para:
À matilha do GarouCast: Alan, CJ, Pena, Dentinho,
Pride, Sussurros, Gelo, Ariana, Corvinho; a TODOS
nossos ouvintes, em especial: Nicollas, Trilha do Vento,
Rodrigo Frequente, Mokepon, Thiago, Matilha da Sombra
do Vento, Matilha da Kombi, Glaílson, Carol Moura,
Marcos André; ao RGT, Folha de Outono, Ideos e ao
Nação Garou das antigas; aos companheiros de mesa:
Demenor, Batutinha e os War Pigs; à Matilha do Pássaro
Preto; Capitão Planeta, Hélios, Luna e Gaia

© 2017 White Wolf Entertainment AB. All rights reserved. Vampire: The
Masquerade®, World of Darkness®, Storytelling System™, and Storytellers Vault™
are trademarks and/or registered trademarks of White Wolf Entertainment AB. All
rights reserved.
For additional information on White Wolf and the World of Darkness, please,
visit: www.white-wolf.com, www.worldofdarkness.com and www.storytellersvault.com.

8 BRASIL EM FÚRIA
 Sumário
Lenda dos Garou: O Testemunho dos Invisíveis 1
Brasil em Fúria 7
Introdução 10
Capítulo Um: Os Grilhões Que Nos Forjaram 16
Capítulo Dois: Vossos Peitos e Vossos Braços 38
Capítulo Três: Filhos da Mãe Gentil 68
Capítulo Quatro: Temor Servil 88
Capítulo Cinco: Raios Fúlgidos 100
Capítulo Seis: Nação Amada 118

Brasil em Fúria 9
 Introdução
Terra Brasilis
“A Nation built on Sweat,
A Nation built on Blood,
A Nation built on Dreams
Before the tongues are mute
Before they hide the truth
We’ll be the ones who speak”
— Sepulnation – Sepultura, do Brasil
Brasil em Fúria é resultado do esforço coletivo de membros
da Nação Garou – GarouCast, com ouvintes e jogadores
de Lobisomem: O Apocalipse no Brasil. O intuito sempre
foi expandir o cenário proposto pelo material Rage Across
the Amazon sem desrespeitá-lo, mas considerando-o como
ponto de partida para elaborar narrativas que não ficassem
restritas a uma única região do gigantesco território nacio-
nal. Consideramos, portanto, que a pluralidade do Brasil
só poderia ser bem representada se a escrita se guiasse por
elementos criados pelos próprios jogadores que residem e
conhecem cada região do Brasil.
Como Usar este Livro
Este livro foi escrito para ser usado com o livro Lobisomem:
o Apocalipse, levando em consideração as regras descritas na
edição de 20 anos; também podendo ser utilizado para jogos
com raças metamórficas.
INTRODUÇÃO: TERRA BRASILIS
O Brasil é um território vasto com uma história de vio-
lências ocultas por belezas naturais. Especialmente para os
Garou, a América do Sul não representa seu habitat natural,
mas um território de perigos e mistérios. Com a procissão
dos séculos, entretanto, os astutos e belicosos lobisomens
acompanharam seus Parentes através de mar e de terra (e
Pontes de Lua), e fizeram guerras e pactos para desvendar
os mistérios dessa gloriosa parte de Gaia.
O Brasil Punk Gótico é um cenário miserável, repleto de
pluralismos, preconceitos, mentiras embolsadas e extermínio.
O Brasil é palco de diversas disputas que não envolvem ape-
nas os Garou, mas também espíritos desconhecidos, Raças
Metamórficas, Vampiros e Feiticeiros – mas além de todas
essas forças, o Brasil é o palco de uma luta mais antiga que
a própria terra: A Guerra contra a Extinção.
Há glória para ser descoberta no Brasil, mas ela muitas
vezes se encontra asfixiada por corrupção, negligência e
ignorância. Brasil em Fúria é um cenário desolador e belo,
11
um ambiente de uma decadência singular. Ainda existe,
na América do Sul, uma velada Guerra da Fúria e vários
caerns começam a perder sua energia enquanto espíritos
pré-históricos voltam a se manifestar. Dentre todos os es-
píritos maculados pela Wyrm, um pai e seus três filhos são
mais poderosos: Ukupewa, o Incarna da Extinção; e seus
filhos Wakoru, a Fome; K’ulmatu, a Escravidão; E Halaiki,
o Genocídio.
Mas a esperança ainda queima frente todas essas amea-
ças. Com o ressurgimento das entidades pré-históricas, um
pássaro escarlate da ninhada da Fênix brilhou sobre os céus
brasileiros trazendo o poder da ressurreição. Tata’Krenak,
o pássaro do fogo nativo, abençoou os Garou que ouviram
seu chamado, e acendeu sua chama na pira dos mortos.
Temas
O principal tema deste livro é a Extinção – não
exatamente o Apocalipse. No Brasil a força entrópica não
se manifesta apenas pelos monstros da Wyrm, ou por seus
agentes na derradeira batalha; pois existem perigos de todos
os tipos em uma terra em que você é o invasor. A pluralidade
é uma das características mais marcantes do Brasil. Tanto pela
extensão continental do território, como pela construção
miscigenada de nosso povo, onde várias culturas e formas
de vida pintam um cenário multifacetado. Portanto, assim
como a extinção, outro tema importante para o cenário é
binômio pluralidade e diferença.
Os Garou são criaturas trágicas e autodestrutivas, e essas
tendências marcaram o cenário brasileiro. Há quase todo
tipo de Garou na América do Sul, e mais diversas ainda são
as criaturas nativas que habitam as trevas.
E finalmente, outro tema importante é o respeito às
origens. Conhecer a própria história é conhecer a si mesmo,
e isso nunca foi tão importante para os Garou quanto às
vésperas do Apocalipse. Numa terra de conflitos, conhecer
o passado é essencial.
Clima e Ambientação
Em tudo o clima é de apatia. Uma espécie de resignação
às desgraças e aos desastres cobre a população brasileira como
um cobertor, enquanto “o gigante dorme”. Mesmo assim
as faces mais terríveis da Wyrm, Wyld e Weaver proliferam
nos quatro cantos do país. Para os Garou, até mesmo as
vitórias alcançadas por reis Presas de Prata e guerreiros
Crias de Fenris empalidecem frente à realidade: Nas selvas,
no interior, no cerrado e nas cidades, os Garou não são a
força hegemônica, e provavelmente nunca serão.
Apesar disso, não se pode dizer que as raças metamór-
ficas nativas do Brasil, ou que as tribos sul-americanas estão
numa situação mais favorável – muito pelo contrário. A
maior herança do nascimento da nação foi um prolongado
derramamento de sangue nativo, além de sangue escravo,
12 BRASIL EM FÚRIA
sangue invasor ou fugitivo. Desde que o Brasil recebeu seu
primeiro nome, as sementes da apatia foram plantadas.
O Brasil é um berço esplêndido, coberto de sangue e de
memórias amargas.
Seja nas metrópoles, no interior ou na selva, a reli-
giosidade é sempre presente e muitas vezes também sofre
de misturas. O sincretismo religioso é normal, embora as
religiões de matriz cristã sejam mais comuns. O Brasil é um
país paradoxal, por que se por um lado parece um país alegre
e plural, essas mesmas características estão ligadas aos piores
aspectos da nação: Sem as condições básicas para a existên-
cia digna, a ignorância (mesmo assim) provoca aceitação.
Mesmo sendo um país de trocas culturais, o preconceito e
a discriminação também são muito comuns.
Alguns elementos importantes para entender o cenário
de Lobisomem no Brasil:
• A América do Sul é um ambiente hostil aos Garou,
onde há uma presença marcante de Balam e Mokolé
abertamente ressentidos pelas consequências da Segunda
Guerra da Fúria travada na América durante os séculos
XVI e XVII, extremamente mais recente que a Guerra
da Fúria travada no Velho Mundo, e mesmo as demais
raças metamórficas vêem com extrema desconfiança os
Garou. Nessa região, na atualidade, não há nada que
sequer se aproxime do Ahadi africano ou das Cortes
Bestiais do Oriente. E os enclaves Garou costumam ser
muito mais comuns nas regiões rurais do que propria-
mente selvagens;
• Não há Parentes selvagens na América do Sul que
possam servir para produzir mais Garou lupinos. Lo-
bos Guarás são lobos apenas no nome, estando muito
mais próximos de raposas. Seus hábitos e diurnos não
se mostraram compatíveis para a reprodução Garou.
Sem Parentes selvagens, os Garou nativos se restringem
a hominídeos e impuros, e a presença de lupinos reflete
o esforço ativo de todas as tribos, incluindo Garras
Vermelha vindos da África e da América do Norte, de
recrutar alguns Garou lupinos para defender os domínios
da Wyld na América do Sul diante da proximidade do
Apocalipse;
• A presença das demais Raças Metamórficas é mais
comum na América do Sul do que em qualquer outra
região do mundo. Apesar de toda a degradação con-
temporânea e do avanço da Wyrm, poucos lugares do
mundo têm uma natureza selvagem tão preservada como
na América do Sul. O continente não foi varrido por
Guerras Civis como a África em sua história recente, e
não chega a ser tão populoso como a Ásia, não sofreu
com o impacto de pragas sucessivas que provocaram
uma hecatombe da fauna nativa como a Oceania, e
ainda não chegaram à beira do esgotamento de muito
de seus recursos naturais como a Europa e a América
 do Norte. Isso não significa que estejamos bem (até
porque estamos falando de uma realidade punk-gótica),
mas apenas relativamente melhor do que os demais
continentes em relação à vida selvagem e à presença
das raças metamórficas;
• A Guerra contra a destruição da Floresta Tropical atraiu
muitos Garou estrangeiros para a América do Sul. A
partir de 1986 ocorreu um “boom” de crescimento da
população Garou no Brasil, proporcionando a reabertura
ou fortalecimento de muitos caerns e seitas. O esforço
de guerra envolveu todas as regiões do país, inclusive
a partir do recrutamento de Garou de outras regiões
para lutar a Guerra na Amazônia. Apenas em 2010 que
a população de Garou estrangeiros parou de crescer.
Mesmo assim o período entre 1986 e 2010 atraiu até
mesmo Garras Vermelhas e Wendigo, que nunca antes
haviam estado no Brasil.
Lobos no Brasil
A América do Sul não é território natural de lobos,
portanto a presença destes animais no Brasil sempre será
algo antinatural. Os lobisomens, desta forma, sempre se
sentiram fora de casa em todo o território, e sua conexão
com Parentes lupinos se tornou mínima. Mas isso não im-
pediu o ímpeto desbravador de muitos Parentes humanos
e heróis Garou proscritos da Europa.
Durante todas as ondas migratórias, a América do Sul
passou a ser povoada por Parentes, mas o sangue Garou
que carregavam era sempre o de hominídeos, pois os lobos
temiam a América do Sul. Os Galliards e Theurges afirmam
uma obviedade: Este é o campo de caça de outros predadores
– Grandes Felinos, Serpentes, Crocodilos, e até mesmo os
invisíveis servos da tecelã. Por milhões de anos a América
do Sul permaneceu como um mistério para a maioria dos
Garou, tendo sido visitada apenas por três tribos antes das
Grandes Navegações: Os Uktena, as Fúrias Negras e os
Peregrinos Silenciosos.
Mesmo assim, os Parentes lobos dessas tribos não se sen-
tiam à vontade no território, e mesmo depois do descobrimento
a terra era perigosa para a Nação Garou. Na América do Sul
os Garou simplesmente não conseguiam acessar o poder dos
caerns, pois a energia espiritual de todo o continente estava
ligada aos metamorfos nativos. Somente após muitas tentativas
de aproximação que os Uktena puderam aprender rituais de
pacto para também acessarem o poder bruto da gnose local.
Estes pactos permaneceram em segredo por vários séculos.
Assim, até alguns Parentes lupinos dos Uktena surgiram na
América do Sul, embora raríssimos. Como os Uktena não
partilhavam de seus segredos e estavam mais preocupados
em se esconderem nos territórios selvagens, as outras tribos
se viram obrigadas a empregar outras estratégias para se con-
solidarem no território sul-americano.
INTRODUÇÃO: TERRA BRASILIS
Com o descobrimento do Brasil prolongou-se a Guerra
da Fúria. Os Presas de Prata, Crias de Fenris, Fianna,
Sentinelas dos Homens e Senhores das Sombras pensavam
que um extermínio poderia garantir a hegemonia dos
lobisomens. Mas como todos sabem, a Guerra da Fúria
foi uma das grandes vergonhas dos Garou, e atrasou todo
progresso com inúteis derramamentos de sangue. Muitos
metamorfos se ressentiram até mesmo dos Uktena e das
Fúrias Negras, com quem tiveram uma relativa paz por
gerações, e tudo fora destruído pela húbris dos invasores.
Entretanto, os mesmos Senhores das Sombras que pro-
vocaram matança desenfreada, descobriram um segredo
espiritual que garantiria que até seus Parentes lupinos
pudessem um dia correr pelo território brasileiro: Os
totens Lobos de Luna.
Uma matilha de proeminentes Senhores das Sombras
portugueses extraiu um segredo dos Corax Norte Africa-
nos sobre como eles poderiam estabelecer um poder num
território onde os lobos são a caça, ao invés de serem os
caçadores. Os Corax ensinaram que o espírito do Lobo
não é conhecido na América do Sul, e que Luna escondia
espíritos primordiais de lobos. Como chiminage para
Luna, os Senhores das Sombras ofereceram veios gigan-
tescos de prata que descobriram na Baía da Cisplatina, e
em troca os Garou do Brasil passaram a conhecer cinco
espíritos patronos lupinos. Com a bênção desses Lobos
de Luna, os caerns que outrora pertenciam às dizimadas
raças metamórficas podiam ser tomados pelos Garou
estrangeiros.
E assim, embora em número reduzido, os lobos passa-
ram a correr e se esconder nas florestas, desertos, cidades e
montanhas do Brasil.
É importante esclarecer que apesar do nome, o Lobo
Guará é um animal muito diferente dos Lobos, sendo
tímido, solitário e relativamente pacífico; além de não
pertencer ao mesmo nicho ecológico dos lobos. Embora
as lendas afirmem que os Guará tiveram sangue Garou,
isso nunca foi verdade. O Guará é um espírito ligado aos
Coiotes e aos Nuwisha; e, portanto, a noção de um “Lo-
bisomem Guará” acaba sendo apenas uma piada muito
bem difundida. Talvez os Nuwisha tenham pregado essa
peça nos Garou para confundir sobre a existência Totem
Guará. Mesmo assim o Totem passou a ser conhecido
por aqueles Garou que correm sozinhos e buscam se
harmonizar com a Wyld.
Materiais de Referência
Livros
Grande Sertão: Veredas, Guimarães Rosa e Vidas Sêcas,
Graciliano Ramos – Dois clássicos brasileiros, que servem
para a introdução ao cenário do sertão e suas misérias
e belezas.
13
 Estação Carandiru, Dráuzio Varella – relato sobre
o massacre de 1992 no Pavilhão 9 do presídio Estação
Carandiru. Fonte para entender a extensão do horror e da
violência manifesta em certas partes do Brasil que o mundo
não vê.
O Povo Brasileiro, Darcy Ribeiro – Obra antropológica
importantíssima que apresenta a formação dos vários povos
que compõem o povo brasileiro
História dos Índios do Brasil, Manuela Carneiro da Cunha
– Ensaios antropológicos sobre os povos indígenas do Brasil.
Casa Grande e Senzala, Gilberto Freyre – Nessa obra o
sociólogo trata da formação miscigenada do povo brasileiro e
as relações entre escravos e escravistas, além de portugueses,
negros e índios.
Macunaíma, Mário de Andrade – Romance que busca
esclarecer a identidade brasileira através de um “herói sem
nenhum caráter”.
Iracema, O Guarani e O Ubirajara, José Alencar – Trilo-
gia de romances sobre índios do Brasil. Maior expoente do
Indianismo, uma das vertentes do Romantismo brasileiro.
Não verás país nenhum, Loyola Brandão – visão interes-
sante sobre o Apocalipse no Brasil.
Filmes e TV
Cidade de Deus, filme que retrata a formação da cultura
do morro e a criminalidade no Rio de Janeiro.
Deus e o Diabo na Terra do Sol, expoente do cinema
novo, o filme retrata as dificuldades do sertanejo Manoel e
sua mulher Rosa na desolada seca nordestina.
A Casa das Sete Mulheres, mini-série sobre a guerra
dos farrapos.
Carlota Joaquina a Princesa do Brasil, filme que conta
a história da vinda da corte portuguesa ao Brasil.
Central do Brasil, filme clássico; excelente referência
para um Brasil multifacetado, uma vez que mostra várias
regiões do país.
A Muralha, mini-série que retrata o período em que
os desbravadores bandeirantes exploravam
as regiões selvagens do Brasil.
O Pagador de Promessas, filme que serve
como referência para o sincretismo religioso
e misticismo tipicamente brasileiro.
O Auto da Compadecida, este filme também
serve como referência para lendas folclóricas
e as suas intersecções com a religiosidade
brasileira.
Tropa de Elite & Tropa de Elite 2, Estes
filmes abordam diversos temas importantes
para o brasileiro: violência, corrupção, hipocrisia,
brutalidade.
Documentário Guerra sem Fim – Resistência e Luta
do Povo Krenak.
14 BRASIL EM FÚRIA
 Capítulo Um
Os Grilhões que
nos Forjaram
“Oh Josué eu nunca vi tamanha desgraça
Quanto mais miséria tem, mais urubu ameaça
(...)
Da lama ao caos
Do caos à lama”
— Da lama ao Caos – Nação Zumbi

Mitologia
Muito antes de Cabral, antes dos ciclos migratórios de
polinésios e asiáticos que formaram os povos indígenas, e
antes da primeira árvore Pau-Brasil, houve na Terra a guerra
entre o Pássaro de Fogo e a Extinção.
Quando os continentes ainda eram um só, a Fênix voava
lançando o fogo de vida pelos céus da Pangeia. Mas como
acontece com todo soberano, forças opositoras se assoma-
vam. A Fênix havia recebido de Gaia o dever de renovar e
conceder vida às coisas, mas a sombra nefasta de asas vaga-
rosas se estendeu sobre o mundo: Era Ukupewa, o Incarna
da Extinção. Ele apareceu como uma ave gigantesca e sem
carne, sem músculos, apenas ossos e algumas poucas penas
e escamas chamuscadas. Apesar da aparência, Ukupewa era
gigantesco e muito forte.
Por onde a sombra de Ukupewa passou tudo deteriorou
e apodreceu. As plantas não só morreram, mas desapareceram
por completo. Os animais sumiram da existência e nunca mais
CAPÍTULO UM - OS GRILHÕES QUE NOS FORJARAM
voltaram a existir. Aterrorizada, a Fênix acendeu mais o seu pró-
prio fogo para iluminar a face de Gaia e expulsar as sombras de
Ukupewa. Mas Ukupewa era imenso, e a sombra que projetava
ainda era capaz de trazer o fim para várias partes da criação.
Foi então que a Fênix subiu até Hélios e pediu ao
monarca do céu um pouco de seu fogo emprestado. Hélios
olhou para a Terra e afirmou que a ameaça que Fênix rela-
tava era apenas parte do curso natural das coisas, e que só
emprestaria seu poder se Luna concordasse. Fênix decidiu
então esperar pelo anoitecer. Antes da noite cair, Fênix viu
a sombra de Ukupewa exterminar a terra abaixo. Quando
Luna surgiu no céu, ela mesma contemplou a destruição
feita por Ukupewa, e imediatamente concordou com Fênix.
Imbuída com o poder de Luna, Fênix brilhou, e sangrou
contra Ukupewa. Ao alvorecer, Hélios trouxe fogo e aumen-
tou o poder de Fênix, como havia prometido. Então Fênix
ficou incandescente como o Sol e queimou o inimigo, que
fugiu para seu refúgio na escuridão exterior.
Ferido, Ukupewa começou a se despedaçar. De sua
coluna óssea criou Wakoru, a Serpente da Fome. Com sua
17
sombra e asas criou Halaiki, o Espírito do Genocídio. Com
seus membros, garras e bico moldou K’ulmatu, o Espírito do
Domínio e da Escravidão. Assim, dividido em três, começou
a preparar uma vingança.
A Fênix estava ocupada restaurando a destruição provo-
cada por Ukupewa, mas foi capaz de defender-se de Halaiki,
que chegou com flechas de ossos e provocando a explosão de
vulcões. Apesar de não ter derrubado Fênix, o ataque serviu
como distração, permitindo que K’ulmatu viesse com legiões
de mortos escravizados, enquanto estalava seu chicote. Os
escravos se jogaram contra a Fênix e conseguiram derrubá-la.
Presa e com o fogo quase extinto, a Fênix sofreu o golpe
derradeiro: Wakoru a devorou por inteiro. Mas na verdade,
quando Luna decidiu ajudar na luta contra Ukupewa, ela
também prometeu que levaria o grito de renascimento da
Fênix para seus filhos. Esse renascimento, entretanto, só
aconteceria milhões de anos mais tarde.
Após as batalhas a face de Gaia estava quebrada. O fogo
da fênix estava apagado dentro do estômago de Wakoru;
e tanto ele quanto seus irmãos procuraram esconderijo
nas entranhas da Terra. Gaia chorou dilúvios por todas as
perdas, e as lágrimas formaram mares nas fissuras da terra.
Com o tempo esses mares se tornaram oceanos, e a Pangeia
deixou de ser a face imaculada da Mãe Esmeralda. Começou
assim a jornada dos continentes, que separaram a terra e
suas criaturas. O Impergium, por sua vez, se prolongou por
tanto tempo, que antes do fim da jornada dos continentes,
a maioria dos Garou – agora divididos em tribos, já tinham
escolhido seus territórios de caça.
Além disso, a separação dos continentes também partiu
os Malditos que estavam escondidos nas entranhas da terra.
Como Fênix restava sem fogo no ventre de Wakoru, parte de
suas cinzas foram levadas para os quatro cantos do mundo,
e cada região conheceu uma face diferente do Pássaro de
Fogo. Os Garou afirmam que Tata’Krenak é esta face da
Fênix no Brasil, e que o fogo dele é aceso na pira mortuária
em memória aos falecidos.
Para alguns Theurge o grito de renascimento de Tata’Kre-
nak também representa o início do estranho fenômeno que
alguns percebem: A Procissão dos Mortos. Mas muito antes
disso tudo; e muito antes até do nome Brasil ser criado, essa
terra já possuía muita história que nem sempre restou para
ser repetida nos tempos atuais.
Os Vários Descobrimentos
Quantos Brasis cabem no Brasil? Um número não pode
jamais ser uma resposta definitiva pra essa pergunta; e a
imprecisão de “incontáveis” acaba sendo uma resposta mais
apropriada, até mesmo no Brasil atual. Se considerarmos,
então, outro número arbitrário como a data de 22 de abril
de 1500, estaremos nos limitando ainda mais. Na verdade
pelo menos três tribos Garou já haviam pisado nesta terra
18 BRASIL EM FÚRIA
antes dos Parentes europeus que atravessaram o Atlântico.
A primeira tribo Garou a visitar o Brasil foram os Uktena,
mas definitivamente não foram eles os primeiros metamorfos
a chegarem aqui, e é verdade também que a maioria dos Uk-
tena se estabeleceu no norte do país, respeitando os limites
estabelecidos pelos verdadeiros senhores do continente: Os
Mokolé, Bastet, Ananasi e Nagah. As inúmeras populações
nativas de outras regiões do país têm maior relação com estes
metamorfos, e menos com os Uktena. Obviamente, com a
chegada dos homens brancos e o prolongamento da Guerra
da Fúria nas Américas, a população Garou cresceu no Brasil,
ocupando regiões que os Uktena evitavam antigamente.
É provável que os Mokolé tenham algo a dizer sobre
este primeiro contato com os Uktena, mas o que os próprios
Uktena afirmam é que seus Parentes foram conduzidos em
vários ciclos migratórios pelo espírito da Serpente Boiuná.
Os primeiros com sangue Garou a pisarem no Brasil, então,
teriam sido Parentes.
Quando aqui chegaram, várias lendas surgiram sobre os
homens-onça, cobras-fantasmagóricas, espíritos ambulantes
e insetos sanguinários. Boiuná era uma dessas lendas, uma
gigantesca sucuri que abriu o caminho serpenteante dos rios
ao se arrastar pela terra, e irrigou o continente sul. Seguindo
os sonhos que tinham sobre Boiuná, os Parentes se sentiram
protegidos dos outros seres lendários.
A curiosidade dos Uktena cresceu conforme os Parentes
avançavam pelas selvas da Amazônia, e a presença deles fez com
que as lendas ganhassem corpo e até se manifestassem. Segundo
os Uktena, graças à fé de seus Parentes, eles puderam criar
um pacto de não-agressão com as outras raças metamórficas.
É dito que às margens do rio Amazonas uma matilha
de Uktena do Campo dos Caminhantes Celestes sacrificou
um de seus anciões em Harano para Boiuná, fazendo-o boiar
no leito do rio até ser devorado. O mesmo foi feito pelos
Balam que compareceram ao ritual. Os sacrifícios serviam
para estabelecer um acordo de não-agressão entre os Garou
e Balam, e caso qualquer um deles, incluindo Parentes,
desrespeitasse o território alheio ou derramasse sangue sem
motivo, Boiuná voltaria para devorar a todos.
O pacto de não-agressão era na verdade um testamento
ao poder da Wyld, um respeito ao território de caça de cada
espécie, e por isso os Uktena puderam acessar a gnose de
alguns poucos caerns selvagens no norte do país, mas não
mais do que isso. Os ardilosos Uktena guardaram segredo
sobre o pacto durante séculos depois da chegada do homem
branco às Américas, e por isso os Garou europeus tiveram
dificuldade em se estabelecerem em caerns Selvagens, sendo
relegados aos caerns rurais e urbanos.
A segunda tribo a visitar o território brasileiro antes da
chegada dos portugueses foram as Fúrias Negras... mas não
totalmente. Uma matilha de Fúrias Negras Desbravadoras
descobriu o vastos e riquíssimos recantos de puro poder
criativo – elas não precisaram de embarcações e nem de
bússolas para chegarem às selvas, porque na verdade encon-
traram uma trilha umbral por acidente.
Talvez pela natureza acidental da descoberta, o longo
caminho encontrado por elas não pôde ser percorrido de
volta, e ao chegarem à Penumbra Amazônica, perceberam
que não conseguiam atravessar a película de volta para o
mundo físico. Somente após o descobrimento do Brasil
pelos portugueses que este contato se tornou conhecido
pelos demais Garou.
Futuca-o-Passado, um Roedor de Ossos Theurge,
descobriu em 1514 as jóias e armas pertencentes às Fúrias
Negras Desbravadoras na Umbra amazônica; o que serviu de
evidência para a presença de Garou estrangeiros antes que
os portugueses tivessem sequer começado a se embrenhar
nas selvas do norte do país.
Alguns afirmam que elas morreram logo após chegarem
à perigosíssima Penumbra Amazônica. A teoria mais aceita
é que essas Fúrias Negras foram transformadas em totens
da Wyld que inspiraram as Icamiabas. Icamiaba era o nome
dado a uma indígena do Baixo Amazonas pertencente à tribo
guerreira e matriarcal que não aceitava a presença de homens.
E a história sobre a terceira tribo a visitar o Brasil antes
dos portugueses talvez seja mentira, mas alguns Peregrinos
Silenciosos dizem que os fenícios navegaram o oceano e
estiveram no Rio de Janeiro em uma data perdida no tempo.
Mas assim como a data, outra coisa perdida no tempo são
as memórias ancestrais dos filhos da Coruja; portanto tal
afirmação sempre foi tratada como mera suposição.
Em 22 de Abril de 1500 Pedro Álvares Cabral descobriu
o Brasil. Por muito tempo acreditou-se que o descobrimen-
to foi acidental, mas essa é uma afirmativa controversa. É
certo que Vicente Yáñez Pinzón e Diego de Lepe visitaram
a costa brasileira em janeiro e fevereiro de 1500, antece-
dendo Cabral em alguns meses. Além disso, outro fato que
parece demonstrar que o descobrimento não foi acidental
era o tamanho da esquadra de Cabral: 13 navios e 1500
homens. Responsável por tantas embarcações e pessoas, é
improvável que Cabral estivesse disposto a se aventurar em
águas completamente desconhecidas
A maioria das pessoas recrutadas (geralmente à força) era
jovem e com pouca ou nenhuma preparação para a jornada
marítima. As condições de saúde durante a viagem eram
precárias, pra dizer o mínimo. Os marujos tinham de beber
água suja, comer bolachas parcialmente roídas por ratazanas, e
muitos desenvolveram escorbuto. Apesar disso, todos recebiam
dois litros de vinho por dia. Os Parentes de Roedores de Ossos,
Fianna e Sentinelas dos Homens sem dúvida compuseram
essa primeira parcela de imigrantes portugueses. Os Parentes
de Senhores das Sombras e Presas de Prata não demoraram
pra chegarem ao Brasil, sendo difícil afirmar qual dessas tribos
foi a primeira a enviar seus Parentes para além-mar.
CAPÍTULO UM - OS GRILHÕES QUE NOS FORJARAM
Terra de Vera Cruz, como era chamada, foi considerado
um lugar paradisíaco, e nos primeiros 30 anos como colônia
portuguesa a economia se baseava na extração de pau-brasil.
A extração dessa madeira resultou numa disputa entre Portu-
gal e França, o que acarretou na construção de fortificações
temporárias para o armazenamento da madeira. O tipo de
exploração não permitiu uma ocupação efetiva, e o trabalho
de derrubar e preparar a madeira para o transporte foi feito
pelos indígenas. O impacto ambiental foi fortíssimo, e em
1520 a exploração predatória já havia dizimado as árvores
de pau-brasil próximas à costa.
Em 1549 os jesuítas chegam ao Brasil com o intuito
de catequizar a nação e trazer os indígenas para a Cristan-
dade. Embora os Filhos de Gaia sejam orgulhosos e altivos
ao criticar a participação das outras tribos na Guerra da
Fúria, a verdade é que o extermínio cultural provocado
pela imposição da Cristandade na América teve muito en-
volvimento deles. Por muitos séculos essa questão não foi
suscitada como uma atrocidade provocada pelos Garou, e
a maioria das tribos mais voltadas à guerra não apontaria
este como sendo um momento de grande vergonha para os
lobisomens. Atualmente, entretanto, os mesmos Filhos de
Gaia que contribuíram para o extermínio cultural indígena
se voltam para jornadas espirituais em busca de uma cura
para estas feridas abertas em sua história.
A verdade é que na história brasileira houve jesuítas que
foram benevolentes e progressistas em relação aos indígenas, e
outros que ativamente impuseram o modelo de vida europeu
e acabaram por minar toda diversidade cultural pré-existente.
No século XVIII a Companhia de Jesus foi expulsa do Brasil,
mas sua influência – tanto negativa quanto positiva – ainda
vive no território nacional e na cultura do país.
Em 1534 o rei D. João III decide dividir o território
brasileiro em quatorze extensas faixas de terra conhecidas
como Capitanias Hereditárias. Esse período curto na his-
tória brasileira é muito importante para compreender a
realidade Garou em vários sentidos: Primeiramente, esta
divisão territorial foi feita para facilitar o esforço que a corte
portuguesa teria em desbravar o território da colônia. Então,
o rei concedeu a quatorze donatários estas imensas faixas de
terra (cada uma delas maior do que Portugal) de maneira
compulsória, obrigando também que estes donatários explo-
rassem e protegessem a capitania. Logicamente este modelo
resultou em fracasso, mas abriu o território selvagem para
os Parentes Garou. É neste momento em que se inicia a Se-
gunda Guerra da Fúria, que se estende até os dias atuais de
maneiras diferenciadas. Conforme avançavam para o interior
das selvas e sertões brasileiros, tantos os humanos quanto os
lobisomens passaram a conhecer criaturas diferentes – não
apenas metamorfos, mas também espíritos bizarros, bestas
incompreensíveis e lendas vivas.
Foi nesse período também que a economia passou a ser
dominada pela produção de açúcar, o que impactou forte-
19
mente a história brasileira pela degradação ambiental acar-
retada pelas vastas plantações de cana-de-açúcar, tornando
o território já hostil ainda mais perigoso. Mas o verdadeiro
horror que se iniciou neste período foi a exploração humana.
Escravidão no Brasil
O espírito da escravidão esteve no mundo inteiro, mas
no Brasil ele fez sua última morada. Isto é, sua última morada
oficial; pois o Brasil foi o último país do mundo a abolir a
escravidão, e foi o maior importador de escravos vindos da
África. Embora esta parte da história brasileira – a maior
parte – seja uma verdadeira cicatriz no tempo, é também
uma história de bravura, resistência, comunidade e força.
Em 1530, a coroa portuguesa começou a explorar as
comunidades indígenas nativas, mas a empreitada não teve
muito sucesso. Primeiramente, os nativos estavam integrados
à Wyld, e seu riquíssimo modo de vida considerava incoe-
rente o trabalho para a produção excedente – o trabalho
de extração e desmatamento afrontava também o modo de
vida daqueles povos. E em segundo lugar, o contato com
os europeus trouxe doenças, como a varíola e o sarampo.
Com a importação de escravos africanos, a coroa portu-
guesa passou a enriquecer através do domínio e do assassinato
de milhares de indivíduos raptados. Trazidos nos porões
dos terríveis navios negreiros, a maioria dos que sobreviveu
à viagem teve o destino selado por correntes e açoites. Di-
ferente do que ocorreu nos Estados Unidos, a colonização
portuguesa foi composta quase que exclusivamente por
homens, e muitos destes portugueses enviados às colônias
eram párias e indesejáveis da sociedade. Assim, os homens
brancos portugueses, ou nascidos no Brasil, acabaram por se
relacionarem com as escravas negras. A miscigenação racial,
portanto, sempre foi uma marca da cultura brasileira, mas
isso não diminuiu os horrores da escravidão. Muitas vezes
o filho nascido de uma relação com uma escrava se tornava
um escravo também, e tanto para os homens como para as
mulheres o tratamento nas colônias era desumano.
Neste período, K’ulmatu, o espírito da Escravidão,
percorreu toda a América do Sul, desfrutando do sangue
derramado nos engenhos de açúcar, nas cidades, nos tron-
cos de açoite e nas selvas. Mas mesmo com todo seu poder,
K’ulmatu não foi capaz de sobrepujar o espírito humano.
Muitos escravos fugitivos se estabeleceram em quilombos,
que eram comunidades e fortalezas escondidas nas selvas,
e em morros e sertões, onde os negros viviam de forma re-
lativamente independente, e onde preservaram seus credos
e costumes. Essa história de comunidade e resistência é
algo que enche de orgulho e de dor muitos Garou; e vários
Roedores de Ossos, Uktena, Filhos de Gaia, Fúrias Negras
e Peregrinos Silenciosos costumam procurar estes locais
para honrar a memória e o sangue dos que resistiram aos
horrores da escravidão.
20 BRASIL EM FÚRIA
A madeira, o açúcar, os minerais preciosos e o café fo-
ram os motivos econômicos por trás da exploração humana
que humilhou, torturou e assassinou milhões. O resultado
histórico são as várias feridas sociais.
Embora a disparidade e o preconceito persistam, a
segregação de corpos nunca foi uma realidade tão presente
no Brasil como, por exemplo, nos Estados Unidos... O que
fez, então, com que a escravidão persistisse por tanto tempo
no Brasil? Várias respostas econômicas e sociais podem ser
apontadas, mas os Theurge têm uma resposta mais simples:
A escravidão se prolongou porque a influência da Wyrm no
espírito desse país não é evidente. Assim como o preconcei-
to, a influência da corrupção passa despercebida à primeira
vista. Esta é uma terra paradisíaca, de cores e diversidade.
Mas as aparências enganam.
As histórias e cantigas dos Galliards brasileiros costumam
falar das dores da escravidão, mas também sobre as cicatrizes
da guerra, da terra e da fome. Os irmãos de K’ulmatu – Ha-
laiki e Wakoru – também possuem papéis preponderantes na
história dos conflitos e da fome, mas é importante ressaltar
que nenhum Garou despreza a participação da humanidade
nesses horrores. Assim, quando os Garou tiveram os primeiros
contatos com as formas manifestas dos Três Irmãos da Extin-
ção, especularam se tratar espíritos menores, ligados a eventos
e lugares particulares. Só com o surgimento de Tata’Krenak
e o fenômeno da Marcha da Extinção (que serão tratados
ainda neste capítulo) que os Garou passaram a compreender
o papel e dimensão destes espíritos da Wyrm.
Adiante apresentaremos um resumo dos principais
conflitos armados da história do Brasil, mas é importante
esclarecer que a relação entre tais eventos e a história Garou
é mera interpretação, e – como costuma ser na tradição
Garou – repleta de controvérsias. Portanto, as ideias aqui
apresentadas sobre envolvimento das tribos com fatos histó-
ricos devem ser consideradas apenas sugestões para aventuras
ou ganchos históricos para melhor compor o cenário na
atualidade. Também não pretendemos falar desses temas
em sua totalidade, nem apresentar um quadro definitivo
sobre os temas. Muitos conflitos importantíssimos para a
história do Brasil não são citados aqui (a exemplo das Con-
jurações Mineira e Carioca), por não terem relação direta
com a realidade Garou.
Guerras e Genocídio
A Confederação dos Tamoios foi a revolta liderada
pela nação indígena Tupinambá, contra os colonizadores
portugueses na região entre Bertioga e Cabo Frio, entre 1556 e
1567. O governador da capitania de São Vicente, Brás Cubas,
pretendia intensificar a escravização indígena para fortalecer
o processo de colonização. Aproveitando de conflitos entre
os nativos, os portugueses e tupiniquins se lançaram sobre
os tupinambás, e aprisionaram todos os tupinambás.
 O tupinambá de nome Cairuçu foi morto no cativeiro,
e seu filho Aimberê iniciou a revolta e a fuga do cativeiro,
posteriormente fundando o entrincheiramento de Uruçumi-
rim e passando a ser o chefe da Confederação dos Tamoios
junto com Cunhambebe.
Sob a liderança de Cunhambebe os tupinambás se
aliaram à tribo dos Goitacá contra os tupiniquins e por-
tugueses. Os franceses participaram da guerra fornecendo
aos tupinambás armas para o confronto. Mais tarde Aim-
berê conseguiu estabelecer o Armistício de Iperó-ig com
os tupiniquins, na qual foi selada uma trégua em que os
portugueses foram obrigados a libertar todos os indígenas
escravizados.
O fim da trégua conquistada em Iperoig (atual Ubatuba)
se deu com o fortalecimento da colonização portuguesa, com
os portugueses se lançando sobre as aldeias indígenas, matan-
do e escravizando a população. Em 1567, com a chegada de
reforços portugueses iniciou-se a e expulsão dos franceses e
de seus aliados tamoios da Guanabara. Os tupinambás foram
massacrados e Aimberê foi morto na Guerra de Cabo Frio.
- As histórias da Confederação dos Tamoios foram contadas
entre sussurros pelos Balam nativos. Nenhuma tribo pode clamar
um papel no desenrolar dos eventos, embora os Parentes Uktena
tenham guardado a memória deste período. Foi nessa época que as
manifestações de Halaiki – o Espírito do Genocídio; e K’ulmatu – o
Espírito da Escravidão se apresentaram para o cenário da Umbra
brasileira. Embora tais manifestações tenham sido consideradas de
menor importância na época, a violência foi bem real. Dizem que os
Balam aconselhavam seus Parentes, e que alguns dos homens-gato
tiveram papéis mais diretos entre os índios – mas pouco se sabe
graças à tendência dos Balam de guardar muito bem seu segredo;
e à presença reduzidíssima do povo gato no Rio de Janeiro e em
São Paulo nos dias atuais.
A  Guerra dos Palmares foi uma série de ações
militares que erradicou o Quilombo dos Palmares na
segunda metade do século XVII. O quilombo situava-
-se na região hoje pertencente ao estado de Alagoas,
e foi a fortaleza de escravos fugitivos mais emblemáti-
ca do Brasil, tendo resistido por mais de um século.
Após várias investidas relativamente infrutíferas contra
Palmares, o governador e Capitão-general da Capitania de
Pernambuco, Caetano de Melo e Castro, contratou o ban-
deirante Domingos Jorge Velho e o Capitão-mor Bernardo
Vieira de Melo para erradicar de vez a ameaça dos escravos
fugitivos na região.
As forças lideradas pelo bandeirante tiveram grandes
dificuldades em vencer as táticas dos quilombolas, que usa-
vam métodos mais elaborados que os indígenas. Apenas
em janeiro de 1694, após um ataque frustrado, as forças do
bandeirante iniciaram uma empreitada vitoriosa. Foi ne-
cessário um contingente de seis mil homens bem armados,
e o uso de artilharia. Um quilombola, Antônio Soares, foi
capturado e, mediante a promessa de Domingos Jorge Velho
de que seria libertado, revelou o esconderijo de Zumbi. A
cabeça de Zumbi foi cortada e conduzida para Recife, onde
foi exposta em praça pública, para servir de exemplo a outros
escravos. Sem a liderança militar de Zumbi, por volta do
ano de 1710, o quilombo desfez-se por completo.
- Não é preciso dizer que Halaiki e K’ulmatu foram espíritos
que se fortaleceram com a escravidão, e nem que Zumbi, Dandara,
o Quilombo de Palmares e tantos outros serviram como bastiões de
força e resistência. Toda vez que um grande servo da Corruptora
avança em poder, Gaia produz heróis que inspiram e enchem
o espírito das outras pessoas. Os Roedores de Ossos, Peregrinos
Silenciosos, Fúrias Negras, Uktena e Filhos de Gaia costumam
peregrinar para as regiões umbrais dedicadas a esses “esconderijos
na mata”, os quilombos, para prestar homenagens e honrar os
falecidos. Desde o ressurgimento de Tata’Krenak esses locais têm
sido focos de concentração de fantasmas errantes que alguns Garou
– mas não todos – podem ver. As tribos reivindicam esses ícones de
resistência como Parentes, mas não uma posição consensual sobre
isso. Atualmente a região do antigo Quilombo dos Palmares abriga
o Caern Fortaleza do Mato.
As invasões holandesas foram parte de um projeto de
ocupação da região Nordeste do Brasil pela Companhia
Holandesa das Índias Ocidentais durante o século XVII,
e o maior conflito político-militar da colônia: foi uma luta
pelo controle do açúcar, bem como das fontes de suprimento
de escravos.
– Dentre os holandeses se encontravam Parentes de várias tribos
de origem europeia, em especial os Crias de Fenris, Sentinelas dos
Homens, Fianna e alguns Presas de Prata.
A  Guerrilha dos Muras envolveu os portugueses e
os Muras, que resistiram durante mais de cem anos a invasão
portuguesa na região Amazônica.
Os Muras eram nômades, habitando os canais ao longo
do  rio Solimões e do Madeira. Talvez devido à natureza
nômade, os Muras dominaram uma área muito grande,
chegando até a fronteira com o Peru. Outra característica
marcante era a completa desconfiança em relação aos brancos
– Os Muras prezavam a liberdade sobre todas as coisas- e,
por isso, reagiram de maneira violenta contra as tentativas
de aldeamento e invasões. No século XVIII, os jesuítas foram
em missão de aldear os nativos, mas não obtiveram sucesso,
mas o acesso dos rios era de grande interesse para a coroa- e,
principalmente, para comerciantes, pois através das rotas
pluviais eles poderiam navegar para o restante da Colônia.
Devido a todas as tentativas, os Muras responderam
provocando grandes prejuízos ao comércio, atacando as
embarcações que transportavam as especiarias e drogas do
sertão. Dotados de conhecimentos profundos sobre a selva
e os rios, os Muras dispunham de técnicas de emboscadas
e de incursões rápidas. As lutas se estenderam por mais de
cem anos, mas no final do século XVIII os Muras acabaram
sendo aldeados. Calcula-se que cerca de vinte mil mu-
ras foram mortos.
- Este conflito é bastante emblemático do caos que se instalaria
posteriormente nas regiões selvagens do Brasil. Várias tribos e seus
Parentes tiveram participação direta em vários estágios da Guerri-
lha dos Muras, e alguns Garou afirmam que as sementes para o
que viria a se tornar a Guerra da Amazônia (ver Rage Across the
Amazon) foram plantadas nesse período. Crias de Fenris, Senhores
das Sombras, Andarilhos do Asfalto e Roedores de Ossos tiveram
vários de seus Parentes envolvidos nos conflitos contra Parentes de
Uktena e Fúrias Negras, além de, obviamente, enfrentarem raças
metamórficas e espíritos locais que tiveram seus locais sagrados e
culturas conspurcadas por conflitos e mortes. Alguns Garou afir-
mam que o lendário Cria de Fenris Golgol Presas-Primeiro estudou
as táticas de guerrilha na selva dos Muras, buscando inspiração
para o sistema de Wargs que instaurou na região. Como Golgol
está desaparecido e o sistema não é mais empregado massivamente
em missões na Amazônia, essa informação é tratada como boato.
A Guerra dos Emboabas - Depois de firmar o tratado
de panos e vinhos (1703) com a Inglaterra, Portugal decaiu
economicamente. A situação precária do país obrigou os
portugueses a buscarem soluções alternativas em terras bra-
sileiras, visto que em 1693 fora descoberto o ouro no Brasil.
Os bandeirantes, vindos de São Paulo, já faziam o
garimpo artesanal do ouro no território de Minas Gerais,
e os recém chegados portugueses vieram com interesse em
explorar metais preciosos. Então nesse momento dá-se uma
resistência entre o português e o bandeirante. Esse conflito
entre bandeirante e os portugueses é chamada de Revolta
dos Emboabas. Outros forasteiros também foram para Minas
Gerais, vindos principalmente do Nordeste em busca de
ouro, já que o açúcar entrara em colapso.
Os bandeirantes seguiam firme na decisão de não
entregarem o ouro aos forasteiros. Mas um deles traiu o
grupo num episódio conhecido como Capão da Traição.
Nesse episódio foram revelados planos e estratagemas de
como cercar e expulsar os bandeirantes da zona do ouro.
E assim foi feito.
A Coroa Portuguesa interviu no conflito e separou o
território da Capitânia de São Vicente. Os bandeirantes
passaram a migrar para a região do Mato Grosso rompendo
CAPÍTULO UM - OS GRILHÕES QUE NOS FORJARAM
o Tratado de Tordesilhas, e também para a região de Goiás,
onde encontraram mais ouro e diamantes.
- Os Senhores das Sombras afirmam que um de seus antigos
heróis conduziu uma matilha multitribal composta por bandeirantes e
escravos libertos numa luta contra o espírito do Cuco, que se escondia
na penumbra de Minas Gerais. Sabendo da inimizade que todas as
aves têm em relação aos Cucos, devido à sua natureza parasítica, o
Senhor das Sombras ofereceu a informação do ninho do Cuco para
um grupo de Corax africanos especialmente rancorosos. Em troca do
favor, os Corax ensinaram o ritual do Cemitério de Segredos. Esse
é um ritual complexo e perigoso - ao executá-lo, o ritualista deve
oferecer um segredo, que se torna oculto misticamente. Quando este
segredo é escondido, outro segredo “vem à tona” – às vezes na forma
de presságios, sonhos ou aparições. O segredo revelado foi de enorme
importância para os Garou, garantindo a expansão de seu domínio
sobre a América do Sul. Como este não é o habitat natural dos lobos,
os Garou (exceto os Uktena que executaram o ritual do Pacto de
Boiuná) tinham dificuldades em estabelecer acordos com os espíritos
locais, e por isso só fundavam caerns em regiões urbanas. O que os
impedia de alcançarem o poder espiritual nas regiões selvagens era
justamente a falta de representatividade espiritual dos lobos nessas
regiões. Mas tudo isso mudou quando o ritual do Cemitério de Segredos
foi aprendido, porque o segredo revelado foi uma benção de Luna: cinco
totens lobos nascidos das crenças de outros povos passaram a correr
pelas selvas brasileiras. Isso permitiu aos Garou a força espiritual
que lhes faltava; e então passaram a invadir as selvas, os sertões e
os pântanos do Brasil, chacinando as raças metamórficas nativas,
e tomando os espaços selvagens consagrados a Gaia. Enormes veios
de prata foram oferecidos a Luna para que abençoasse a primeira
realização do ritual pelos Garou.
A Guerra dos Manaus foi um conflito de cinco anos
entre os portugueses e os índios da povoação de Santa Isabel,
no rio Negro. O líder dos Manaus se chamava Ajuricaba.
Esta Guerra tem relação aos resquícios da lenda de El
Dorado (ver Rage Across the Amazon), que inspirou os
exploradores do século XVI a percorrerem as terras do rio
Negro. A presença desses exploradores brancos criou tensões
entre os nativos, que em larga escala se viram obrigados
a deixarem suas terras e migrarem. Outros, entretanto,
tornaram-se cativos voluntariamente e, às vezes, serviam de
guias à caça de seus próprios irmãos. Ajuricaba, líder dos
Manaus, furioso com a traição de seus semelhantes, aliou-se
com os holandeses.
É atribuída a Ajuricaba a glória de ter organizado uma
enorme frota de canoas para singrar os rios da Amazonia, e
atacar os portugueses. Em 1723 Ajuricaba inicia uma série
de ataques, que resultavam na captura de nativos que cola-
boravam com os brancos, e os vendia como escravos para
os holandeses. A decisão real, frente à destruição causada
pelos Manaus, foi a de extermínio.
Ajuricaba foi capturado, preso, enviado a navio para
Belém, onde seria julgado. Entretanto, Ajuricaba lidera um
23
motim dos presos a bordo, mas o esforço é em vão. Sem uma enorme frota enviada do Rio de Janeiro. No interior
esperanças, ele se joga do navio e desaparece para sempre. da capitania a violência tomou proporções bárbaras, espe-
- Ajuricaba é honrado como um Uktena Ahroun e às vezes cialmente na região de Ipojuca.
como um misterioso Balam que considerava a invasão de suas Nove réus foram enforcados e quatro foram presos. O
terras o maior dos crimes. De toda forma, é durante esses eventos Padre João Ribeiro se matou apenas para posteriormente ter
que Halaiki começa a crescer em poder e assumir uma efêmera o corpo desenterrado, esquartejado e sua cabeça exposta em
mais consistente na Umbra Amazônica. praça pública. O Vigário Tenório foi enforcado e desmem-
A Conjuração Baiana foi um movimento emancipacio- brado, e teve as suas mãos cortadas e o corpo arrastado pelas
nista na Capitania da Bahia. O movimento foi composto ruas do Recife. Dezenas de
por pessoas das camadas menos favorecidas da população outros revoltosos morreram
colonial. Pessoas de profissões como sapateiros, borradores, na prisão
ex-escravos e alfaiates se rebelaram - com apoio de alguns advo- - Alguns Dançarinos da
gados, médicos e padres – motivados pelo sentimento Espiral Negra poderosos afirmam
de marginalização da riqueza colonial. A revolta que seus Ancestrais têm nomes
propunha um modelo de sociedade mais ligados à localidade do Ipojuca.
igualitária e mais democrática. Obviamente Parte desses Ancestrais tem
o movimento foi brutalmente punido pela seus nomes mencionados nas
Coroa de Portugal. canções dos Fianna da Seita
- Este movimento teve grande participação Pilares do Céu.
de Parentes de Andarilhos do Asfalto, Fian- A Cabanagem foi
na e Roedores de Ossos. Os Garou dessas uma revolta popular
tribos costumam usar o movimento como influenciada pela Re-
exemplo histórico para ensinar aos filhotes a volução Francesa. A
importância da igualdade e do poder do revolta se estendeu de
coletivo, enquanto alguns Presas de janeiro de 1835 a 1840, e
Prata e Crias de Fenris costumam usar o principal motivo para o
o mesmo exemplo para ressaltar o perigo movimento era a extrema
existente na coletividade pobreza, a fome e doenças
Outro movimento eman- que marcaram o início desse perío-
cipacionista foi a Revolução do. Na região do Pará o processo de
Pernambucana, que eclodiu independência do Brasil, ocorrido em 1822,
em 6 de março de 1817na então não ocorreu de imediato, principalmente
Capitania de Pernambuco. devido a pouca importância que Dom Pedro
Além das ideias iluminis- I dava à região. Então os membros da classe
tas trazidas pelos maçons, o média local se organizaram contra o governo
movimento também reclamava regencial, tendo como objetivo aumentar a
dos enormes gastos da importância do seu território no governo
Família Real — o Governo de central brasileiro e proporcionar melhores
Pernambuco era obrigado a formas de vida para o povo da região,
enviar para o Rio de Janeiro cuja maior parte morava em cabanas
grandes somas de dinheiro de barro (de onde se originou o nome
para custear salários, comidas, da revolta).
roupas e festas da corte. Isso - Este evento teve participação de
somado à grande seca de 1816, Parentes de Roedores de Ossos, Filhos
o descontentamento no povo de Gaia e Uktena. Alguns afirmam
pernambucano se inflamou. que do outro lado do conflito
A repressão havia Parentes de Presas de
foi brutal. Tropas Prata. Os Parentes de Anda-
portuguesas avan- rilhos do Asfalto estiveram
çaram pelo sertão nos dois lados do conflito.
de Pernambuco, e o porto A Guerra do Pa-
do Recife foi bloqueado por raguai foi o maior

24 BRASIL EM FÚRIA
conflito armado internacional da América do Sul. Foi
travada entre o Paraguai e a Tríplice Aliança, composta
pelo Brasil, Argentina e Uruguai. Os enfrentamentos ocor-
reram entre 1864 e 1870. É também chamada Guerra da
Tríplice Aliança, na Argentina e no Uruguai, e de Guerra
Grande, no Paraguai.
- O derramamento de sangue desta Guerra alimentou os três
espíritos da extinção, e nos campos de batalha cheios de fumaça e
lama Genocídio, Escravidão e Fome andaram juntos e plenamente
materializados pela primeira vez.
A Guerra de Canudos foi um conflito entre o Exército
Brasileiro e membros de um movimento popular de fundo
sócio-religioso liderado por Antônio Conselheiro, entre
1896 e 1897, no interior do estado da Bahia. O caráter
messiânico do movimento e a figura de Antônio Conselheiro
continuam a inspirar o imaginário nacional.
A região, improdutiva devido a secas cíclicas, enfrentava
uma grave crise econômica e social. Nesse cenário surge o
vagante Antônio Conselheiro, que reúne cidadãos sertanejos
na vila de Canudos. O discurso de Conselheiro se pautava
na salvação milagrosa que livraria as pessoas dos flagelos do
clima e da exclusão social.
Descontentes, os grandes fazendeiros da região se
aliaram à Igreja e passaram a forçar a República recém-
-instaurada a tomar medidas contra aquele movimento.
Parte dos estratagemas para movimentar a República na
direção que pretendiam, foi difundir a ideia de que Ca-
nudos se armava e planejava atacar as cidades da Bahia,
partindo posteriormente para a capital, afim de re-instaurar
a Monarquia.
Três expedições militares fracassaram contra Canudos, o
que apavorou a opinião pública. A partir daí a pressão para
que o governo destruísse o arraial aumentou enormemente,
e em conseqüência disso cerca de vinte mil sertanejos e
cinco mil militares morreram. A guerra terminou com a
destruição total de Canudos.
- Roedores de Ossos e Filhos de Gaia gostam muito dos exem-
plos fornecidos pela história de Canudos, e muitos atribuem ao
Conselheiro títulos e nomes Garou, especulando se era Theurge ou
Galliard, ou ainda Philodox. Na atualidade o discurso de Antônio
Conselheiro voltou a ser repetido, mas dessa vez com um foco maior
no aspecto ambiental de suas preocupações.
A Guerra do Contestado foi um conflito armado entre
a população cabocla e os representantes do governo. O
conflito ocorreu de1912 a 1916 no sul do país. A guerra foi
motivada pela falta de regulamentação de posse de terras
numa região em que a presença do poder público era pra-
ticamente nula. A guerra passou a tomar uma proporção
maior quando a disputa se revestiu de certo messianismo e
da crença, por parte dos caboclos, de que estavam travando
uma guerra santa.
A região entre os estados do Paraná e Santa Catarina,
onde ocorreram os conflitos, recebeu o nome de Contestado
devido ao fato de os agricultores terem contestado a doação
que o governo brasileiro fez aos madeireiros e à Southern
Brazil Lumber & Colonization Company.
- Nesta guerra a participação dos servos da Wyrm também foi
mais evidente, e a Corruptora começava a executar seu longo plano
de degradação ambiental. Dos Parentes Garou envolvidos no conflito
destacam-se os Crias de Fenris, Senhores das Sombras e Presas de Prata.
 O Cangaço foi um fenômeno ocorrido no nordeste do
país. A principal característica do cangaço era o banditismo
que os grupos de homens e mulheres vagantes promoviam.
Eles iam pelas cidades em busca de justiça, vingança, comida
e dinheiro, causando caos na vida das pessoas do campo. Os
cangaceiros eram organizados, armados e nômades, e ficaram
famosos por conta da violência dos crimes que praticavam.
Os grupos de cangaceiros eram formados principalmente
por indivíduos de baixa renda, ou seja, nas mais péssimas
condições sociais; e a principal força-motriz para o Cangaço
foi a luta pela posse de terras.
- As lendas contam de uma matilha multitribal composta
por um casal de Roedores de Ossos (obviamente o casal tentava
ocultar que possuíam um relacionamento, mas diversas cantigas
Galliard ainda parecem sugerir que os outros membros de matilha
faziam vista grossa pra isso), um Peregrino Silencioso e um Fianna
Romeiro Sussurrante que participaram do Cangaço, e inspiraram
temores dentre os outros companheiros viajantes por eventualmente
levantarem o véu. Quando algum membro da matilha entrava em
frenesi, isso geralmente implicava na necessidade de exterminar as
testemunhas, e o método favorito era o degolamento.
A Ditadura Militar no Brasil foi um regime autoritário
que teve início com o golpe militar, em 31 de março de 1964.
O então presidente João Goulart foi deposto, e o regime
instaurado impedia que os cidadãos votassem pra presidente,
estabeleceu a censura à imprensa, restrição aos direitos polí-
ticos e perseguição policial aos opositores ao regime. A lista
de mortos e desaparecidos ainda é incalculável.
- O período foi marcado por uma ofensiva sem prece-
dentes das forças da Wyrm sobre a Amazônia, no chamado,
Ciclo dos “Grandes Projetos na Amazônia”, marcado pela
construção de hidroelétricas que submergiram milhares de
hectares de florestas virgem e mudaram o curso de alguns
dos rios mais importantes da região, a exploração predatória
de madeira e recursos minerais e a migração em massa, em
especial de nordestinos, que trouxeram Garou de várias
tribos para a região que logo entrariam em conflito com os
Uktena estabelecidos na região e com os Fera nativos. Este
período prepararia o cenário para o início da Guerra na
Amazônia na virada da década de 80 para 90.
Fome no Brasil
O fenômeno da fome assola o Brasil há muito tempo, e
milhões de brasileiros sofreram e sofrem de má nutrição. Mui-
tos sãos os motivos, e a degradação ambiental, a disparidade
econômica e as manchas históricas de corrupção fortaleceram
Wakoru, a grande serpente da fome. A região que mais sofre
com a fome é o nordeste, e o pior de período de fome no
Brasil inteiro foi a década de 80 – mesmo período em que
várias empresas ligadas à Pentex se instauraram massivamente
no Brasil, e período também em que surgiram alguns cultos
ligados a Wakoru. Esses cultos foram difundidos por vários
26 BRASIL EM FÚRIA
servos da Wyrm, principalmente Dançarinos da Espiral
Negra, fomori e Vampiros (principalmente ligados ao Sabá).
Estima-se que atualmente algo em torno de 7 milhões de
brasileiros convivem com “Insegurança Alimentar Grave”.
Os Garou consideram Wakoru a parte de Ukupewa
mais difícil de combater, e justamente por isso muitíssimos
ignoraram, ou simplesmente não compreenderam, o chama-
do de Tata’Krenak, quando este renasceu no estômago de
Wakoru, no reino Umbral da Pangéia. Embora algumas
matilhas tenham combatido com sucesso algumas emanações
de Wakoru, a energia que alimenta o seu poder é algo que
aflige a todos os seres de Gaia, e portanto, os Garou mais
experientes se limitam a combater os servos da Wyrm que
fazem da fome uma energia de exploração e corrupção.
Desastres Naturais
O corte de pau-brasil foi feito sem consciência e de
maneira rudimentar, feita em larga escala, de forma imp-
iedosa, desmatando a costa brasileira. Esse desmatamento
teve como resultado a matança das populações indígenas e
o extermínio das culturais locais em nome do cristianismo
trazido pelos colonizadores através dos jesuítas. Além do im-
pacto na vida dos índios, o desmatamento reduziu o habitat
de várias espécies que começaram a definhar a partir daí.
No século XVI, a necessidade de maiores extensões de
terras para plantio, principalmente de cana, fez-se necessária.
Então, o desmatamento para construção dos engenhos e
para liberação de novas áreas de plantio teve início. Isso fez
com que o gado fosse expulso cada vez mais para o interior
do país, causando novos impactos ambientais. A satisfação
momentânea da economia reverteu-se em prejuízos dura-
douros e incalculáveis para a sociedade. A Mata Atlântica
brasileira que ocupava pouco mais de 15% do território
nacional, hoje não chega aos 8%.
O desmatamento desenfreado fazia com que a filtração
da água da chuva pela terra fosse menor, animais perdiam seus
lares e sua alimentação, muitas vezes específica e insubstituível,
levando-os à extinção. Depois dos animais, os próximos a sofrerem
com os efeitos do desmatamento frenético foram os índios. Os
habitantes das florestas perdiam suas moradas, territórios de caças,
locais sagrados e se viam na obrigação de fugirem ou se refugia-
rem em locais que não atendiam suas necessidades. Além disso,
esses habitantes passavam a ser afetados por secas e inundações
oriundas da degradação ambiental causada pelo homem branco.
Até mesmo a extração de ouro entrou em declínio
por volta de 1760. A exploração era tão grande que não
se tomavam medidas preventivas. A única preocupação de
Portugal era a arrecadação.
As grandes plantações da cana-de-açúcar contavam com
mão de obra escrava e a super exploração do solo.
No início do período colonial, a pesca de baleias também
é relatada. As baleias vinham para as águas quentes e calmas
do litoral brasileiro gerar filhotes, mas encontraram pescado-
res que as capturavam porque elas forneciam matéria prima
para diversos produtos comercializados na Europa, como
óleo para iluminação, argamassa, sabões e até espartilhos.
Existiram armações baleeiras especializadas na extração do
óleo das baleias e também era o porto de chegada e saída dos
barcos baleeiros. A captura era cruel. Costumavam matar o
filhote e a mãe não abandonava a cria já morta, tornando-se
um alvo indefeso para os arpões e outros artefatos.
Quando o café chegou ao Vale do Paraíba, por volta de
1830, tornou-se a principal atividade econômica da região.
Seguiu-se o mesmo modelo do plantio de cana de açúcar,
desmatamento, mão de obra escrava, grande propriedade
e queimadas. O diferencial é que o desmatamento para
o plantio do café contava com uma logística muito bem
elaborada. Os escravos saiam na madrugada cortando o
mato com foice e limpando ao redor das árvores, depois os
machadeiros vinham e cortavam parcialmente o tronco das
árvores em alturas diferentes, para que quando uma caísse
levasse as outras ao chão. Daí era escolhida a madeira útil
para a fazenda e o restante era incinerado. As queimadas
eram tão intensas e desordenadas que acabavam por destruir
fazendas inteiras no processo. Rios importantes perderam
sua cobertura vegetal que protegiam suas nascentes e com
isso a vida nesses rios passou a diminuir. Vale ressaltar que
nessas lavouras eram usados pesticidas em larga escala.
Para o plantio de soja, todo o processo era refeito. No
entanto, a tecnologia evoluída permitia controlar as queimadas
e com o tempo alterar a estrutura orgânica dos grãos transfor-
mando-os em transgênicos. A mão de obra escrava não é usada
hoje, não nos moldes antigos. Mas existem trabalhadores em
regime de semi-escravidão espalhados por todo o país.
Desde a chegada dos Portugueses, sobrou apenas 12% da
área original da Mata Atlântica. Dos pampas restou apenas
54% de sua extensão total. A devastação do cerrado chega
a 49%. Em dois anos foram destruídos mais de 52 mil km²
de cerrado. A caatinga perdeu 45,6% de sua área original.
E o pantanal perdeu 15% de sua extensão primordial.
A devastação do meio ambiente tem impactos pro-
fundos em nossas vidas. Além de tudo o que sabemos a
respeito de extinção da fauna e flora, enfrentamos ainda o
desregulamento climático, a poluição da água e do ar, e a
propagação de doenças. Visto que insetos e outros animais
transmissores de várias pestes perdem seu habitat natural e
acabam migrando para perto do ser humano.
Alguns dados:
Em 1987, catadores encontraram um aparelho de ra-
dioterapia abandonado. Venderam num ferro velho onde
ele foi aberto e descoberto em seu interior um pó azulado
brilhante. O dono do ferro velho levou para casa e mostrou
para muito amigos e Parentes. Diversas pessoas foram con-
taminadas e sofreram sinais de intoxicação. Oficialmente
CAPÍTULO UM - OS GRILHÕES QUE NOS FORJARAM
foram registradas 4 mortes. Esse acidente ficou conhecido
como o Acidente de Césio-137.
Em janeiro de 2000, um duto da refinaria Duque de
Caxias (na Baía de Guanabara) se rompeu e derramou óleo
no mar. Este é um dos maiores acidentes ambientais do país.
A contaminação praticamente extinguiu a vida marinha da
região e teve um grande impacto na economia, visto que os
pescadores tiveram de abandonar seu ofício.
Em 2003, a usina nuclear de Angra dos Reis teve de ser
desligada por conta de um aumento súbito de pressão no reator.
Houve um vazamento de material radioativo dentro da própria
usina, mas os estragos foram controlados. Até hoje, as infor-
mações são confusas quanto ao que acarretou o acidente. Em
2007, houve um problema na fonte de alimentação e precisou
ficar desligada quase um mês. Em 2009, houve vazamento de
material radioativo contaminando alguns funcionários. Dizem
que o fato ocorreu por conta de erros humanos. Os efeitos da
contaminação foram leves segundo os especialistas.
Em novembro de 2011, a petroleira Chevron (EUA)
foi responsável pelo derramamento de 3,7 barris de óleo
na Bacia de Campos. O acidente praticamente aniquilou
a vida no local. Aves marinhas, peixes e mamíferos foram
mortos pela contaminação.
Em 05 de novembro de 2015, a barragem da mineradora
Samarco se rompeu e liberou uma grande quantidade de lama
que acabou por destruir inteiramente o distrito de Bento Ro-
drigues. Além das perdas humanas registradas, houve também
um impacto ambiental inigualável. Plantas, animais e micro-or-
ganismos morreram. Além disso, o solo e a água da região foi
contaminada. O rio Doce perdeu grande parte da sua fauna e
flora, dizem os especialistas que serão necessários mais de dez
anos para que o rio se recupere por completo.
Em 2019, o desastre criminoso das barragens em Minas
Gerais teve uma terrível repetição. A cidade de Brumadinho/
MG ainda sofre com a devastação de flora, fauna e vidas
humanas. Não parece haver uma real intenção em punir os
responsáveis por este descaso terrível e irreversível.
E há, obviamente, todos os desastres ambientais provocados
na região norte por ação direta de servos da Wyrm na caótica e
heterogenia série de eventos chamada de Guerra da Amazônia.
A Guerra da Amazônia
Desde o desaparecimento de Golgol Presas-Primeiro, o
cenário da Guerra da Amazônia mudou muito de configuração,
e teve as dinâmicas de guerrilha e Wards trocadas por outras
formas de combate à Wyrm. Mas bem antes do desaparecimento
do lendário Cria de Fenris, um evento o traumatizou enorme-
mente: a Batalha da Lama Suplicante. Na época, Golgol não
comentou com ninguém sobre como aquela derrota havia lhe
afetado, mas os mais próximos dele revelavam que ele sofria
de sonhos lúcidos, e, por vezes, acordava gritando o nome dos
Garou que caíram naquela horrível batalha.
27
 Os menos práticos e mais fofoqueiros falam que Golgol
sofria de culpa, pois o ataque à colmeia subterrânea de
Dançarinos da Espiral Negra fracassou em larga medida,
graças ao sistema de Wargs que ele, Presas-Primeiro, havia
instituído. Até esse episódio, o sistema de Warg – que
era composto de uma coalizão de três matilhas – havia
se provado muito eficaz; mas, de fato, a enormidade de
Garou em ataques simultâneos levou aquele episódio
ao desastre.
Na ocasião, um Warg de liderança Fúria Negra atacou os
túneis subterrâneos de uma colmeia recém-criada em campos
devastados. O lodo e o barro do terreno pantanoso ganharam
vida como a manifestação do totem corrompido da colmeia,
e devorou todo o Warg. Durante muito tempo, os lamentos
e gritos das vítimas puderam ser ouvidos pela Penumbra do
local. Depois disso Golgol foi visto várias vezes perambulando
à noite, e respondendo a vozes que só ele escutava.
Outra grande transformação no cenário da Amazônia
ocorreu no final da década de 90, quando o diretor nacional
da Pentex, Glauber Nilson Schneideri, sofreu um golpe for-
tíssimo de um esquadrão de Andarilhos do Asfalto paulistas;
que impediu que os investimentos do “Sapo” continuassem
indo para Manaus. Se vendo obrigado a concentrar as
economias em São Paulo, parte da destruição causada pela
Pentex na Amazônia diminuiu a partir de 1997.
Mas esse distanciamento serviu apenas como repouso
para que todas as atividades e investimentos voltassem
com força total a partir de 2010. Durante esses treze anos
os Garou da Amazônia tiveram menos enfrentamentos,
e depois das derrotas sofridas, o sistema de Wargs caiu
em desuso.
As preocupações dos Garou se voltaram às particulari-
dades espirituais, e Electra Dama-das-Armas vagarosamente
começou a despontar na liderança da Seita do Coração Oco.
Golgol parecia furioso e perdido, e começou a peregrinar
sozinho pela Umbra. A cada uma dessas peregrinações, ele
voltava mais estranho e alienado, falando de pássaros de
fogo e fantasmas ancestrais.
Os outros Crias de Fenris começaram a acreditar que ele
havia sido acometido pelo Harano, e passaram a fazer vista
grossa às “insensatezes” que ele dizia, na tentativa de preservar
a honra e dignidade do lendário guerreiro. Não demorou até
que ele partisse em mais uma jornada umbral e desaparecesse.
As Invasões de Malditos
Depois disso, Electra Dama-das-Armas assumiu a lid-
erança da Seita do Coração Oco, e voltou suas atenções
para a possibilidade de alianças com Bastet, bem como a
recuperação de recantos que originalmente pertenciam ao
caern. A maioria dos Garou, especialmente os fiéis a Golgol,
detestou a nova direção da seita, e a abandonou. Mesmo
assim, Electra seguiu em sua empreitada de ampliar o pod-
er místico do caern. Ao fazê-lo, ela descobriu um segredo
horrível: as Pontes de Lua estavam contaminadas. Através
delas, os vários Malditos da Wyrm começavam a penetrar
e preparar um ataque massivo a vários caerns do Brasil.
Diferente do que teria feito o Cria de Fenris, ela decidiu
que guardaria essa informação, ao invés de compartilhá-la
imediatamente, pois queria se reforçar contra a inevitável
invasão. Electra entrou em contato com o totem Sapo-na-Ár-
vore, da Seita do Coração Oco, e pediu por seu poder de
camuflagem. O caern passou, então, a ficar inacessível a
todas as criaturas que já não fizessem parte da seita. Essa
era uma medida de proteção contra os ataques de Malditos,
mas que funcionava apenas para aquele caern.
Embora algumas matilhas tenham ido ao auxílio dos
outros caerns que começaram a sofrer esses ataques, tais ajudas
não vieram de uma ordem dada por Electra. E a verdade é que
o auxílio prestado não foi suficiente para conter os Malditos
invasores. Apenas os grandes caerns brasileiros foram capazes
de resistir. Até mesmo a seita do Rio do Céu, uma seita irmã
ao Coração Oco, caiu. A maioria dos caerns brasileiros teve
seu poder estilhaçado, e apenas os maiores sobrevivem, ou
ainda são capazes de se adaptar aos novos tempos.
A primeira seita a surgir depois desses ataques foi a Seita dos
Corações Antigos, organizada num caern em Ouro Preto. Ao con-
trário do que aconteceu com os estrangeiros do caern na Amazônia,
os Garou dos Corações Antigos respeitaram as falas sobre pássaros
de fogo e fantasmas como presságios destes novos tempos, e resga-
taram, no poder de Tata’Krenak, a força para combater a Wyrm.
O Culto da Fome
Na história mais recente, os Garou têm enfrentado desafios
de naturezas macabras. Com as transformações ocorridas em
decorrência do crescimento urbano e da destruição de culturas
nativas, os lobisomens do Brasil se viram cercados de ameaças
que não podiam ser combatidas apenas com garras e presas.
A partir da década de 90, a Wyrm já havia se instalado no
Brasil em todas as suas formas: Dançarinos da Espiral Negra
infestavam colmeias, Malditos nativos e invocados traziam o
mal ao espírito das pessoas, a Pentex investia em atividades
multifacetadas, poluindo, alienando e deformando o Brasil,
e diversos servos – muitas vezes ignorantes do fato de serem
servos – propagavam a corrupção.
 O idiota útil, a massa de manobra, e as pessoas em extremo
sofrimento sempre foram os principais focos de atuação da Wyrm
no Brasil. E para explorar esses sujeitos infelizes, os dedicados
servos da Wyrm se valem de propaganda, discurso político e reli-
gioso. O discurso religioso sempre teve grande poder sobre todas
as populações, mas em cada lugar onde a miséria se fortalece, se
fortalecem também cultos de charlatões e exploradores. É nesse
contexto que surge uma seita bizarra no Brasil.
Depois de um período de seca extrema nasce um mov-
imento religioso no nordeste do país que, inicialmente, era
composto por itinerantes – havia vários pastores e “profetas”
entre os retirantes e pedintes esquálidos, mas nunca houve
um líder ou um “messias”, pois todos podiam ouvir o clam-
or do espírito que adoravam: quem lhes falava era a fome.
O próprio espírito da fome falava com as pessoas através
de seus corpos, através dos campos inférteis e através da boca
de alguns poucos homens cujo poder da palavra servia aos
propósitos de Wakoru. O dogma era simples: as pessoas de-
viam se entregar à fome como uma maneira de fazer justiça.
A reparação divina seria encontrada numa revolução dos
famintos, e cada um dos inimigos que roubavam dos pobres
deveria sangrar. A prática do canibalismo surgiu rapida-
mente, mas foi cautelosamente mantida em segredo.
Embora a seita tenha tido vida curta, uma igreja chegou
a ser construída no sertão, financiada por agentes ligados ao
Direitor Schneideri – um fomor de grande influência política
na região sudeste do Brasil. A igreja foi palco de eventos que
chocaram tanto os humanos, como os Garou: disfarçada de
um culto de matriz cristã, os fiéis faziam a comunhão de
carne humana e praticavam canibalismo grupal. A matilha
Tiro na Culatra, orientada por Pena-de-Prata, dos Fianna,
desmantelou o culto, e a igreja restou destruída, coberta por
sangue e partes mutiladas.
Dias depois, quando os humanos descobriram a chacina
misteriosa, já não havia mais qualquer forma de estabelecer
uma linha investigativa que revelasse qualquer detalhe sobre
a liturgia da fome e as práticas tenebrosas que lá ocorriam.
O poder espiritual causado naquele lugar foi capaz de gerar
uma igreja de carne na Penumbra, e lá se fortaleceu um culto
a Wakoru composto, dessa vez, por Malditos e Dançarinos
da Espiral Negra.
A versão umbral do culto detinha mais informações:
uma Theurge dos Dançarinos da Espiral Negra, chamada En-
cara-Vossas-Presas, profetizou que Tata’Krenak, a face brasileira
da Fênix, renasceria, e portanto os servos da fome e da ex-
tinção deveriam se preparar para a chegada do inimigo.
 Mas os agentes da Wyrm não foram os únicos a preverem
o renascimento de Tata’Krenak. Por todo o território do
Brasil o canto do pássaro de fogo soou, mas apenas os af-
inados espiritualmente escutaram. Muitos acreditam que
o lendário Golgol Presas-Primeiro foi um dos que ouviu o
canto de renascimento e, quando foi investigar do que se
tratava, acabou perdido ou morto no mundo dos espíritos.
Uma coisa é certa: os membros da matilha Vozes do Fogo
foram os primeiros a responderem ao chamado.
A investigação espiritual levou a matilha até Pangeia,
onde a essência da Fênix ainda estava sem fogo. Velocid-
ade-do-Trovão, o alfa da matilha, tentou se comunicar, mas
percebeu que nem com todos seus conhecimentos de lingua-
gens espirituais podia compreender a vontade do espírito.
O Theurge, Devorador-de-Lótus, também foi incapaz de
entender a vontade do espírito, mas decifrou um enigma: o
espírito só se comunicaria com aqueles intimamente ligados
à herança que Pangéia levou para o Brasil, onde o canto foi
ouvido. Foi assim que os Anciões acabaram buscando ajuda
de a matilha de Fostern chamada Sombra das Estrelas.
A matilha era inexperiente e tinha uma liderança frouxa,
mas era composta por Garou de diversas partes do país, cada
um deles com uma herança espiritual única que os ligava
ao Brasil. Dois deles, os Uktena, se destacaram na missão.
Pela primeira vez na Pangeia, a matilha Sombra das Estrelas
tinha a missão de entrar em um vulcão, despertar o espírito
da Chama Primeva e banhar o pássaro, levando assim o
fogo à essência do espírito. Como num sonho mitológico,
os Garou conseguiram, e a vitória foi marcada pelas risadas
de Sorri-ao-Sol, o Ragabash dos Uktena, abençoado com
grande sorte. Imbuído de seu fogo, o pássaro subiu ao céu
de Pangeia e brilhou, mais uma vez renascido. Mas esta não
era apenas a Fênix. Era Tata’Krenak, o fogo dos mortos, a
chama na pira dos falecidos.
Tata’Krenak e a Procissão
dos Mortos
“Ê, ó senhor rei do fogo que clareia a noite És chama que chama e
embala os açoites Lance um passe que faça esse quebranto passar
Esse feitiço maldito que calou a massa Apago uma vela pra virar
fumaça Que assim seja! que assim se faça!”
—El Efecto - N’aghadê
Pelo ódio a Ukupewa e seus três filhos – a fome, es-
cravidão e genocídio – Tata’Krenak iniciou seu retorno ao
mundo físico, levando consigo uma procissão de mortos.
Quando o espírito começou a sua jornada para “o mundo
material”, o fenômeno da Procissão dos Mortos passou a
ser percebido por diversos Garou e magos.
Em locais onde aconteceram muitas fatalidades provoca-
das por massacres, exploração ou fome, os mortos vitimados
CAPÍTULO UM - OS GRILHÕES QUE NOS FORJARAM
começaram a reaparecer, embora não se comuniquem e
demonstrem desinteresse pelos lobisomens. Os fantasmas
tem apenas interesse de observar o que os ainda liga à terra:
as dores do passado, seus grilhões. A grande maioria dos
Garou não pode ver os mortos, mas os que podem contam
de multidões de escravos, de mutilados e miseráveis.
Apesar de suas condições, eles parecem quase vivos,
iluminados pela luz de um fogo que não parece ter origem:
A origem é Tata’Krenak que traz aos vivos a lembrança do
poder do sangue dos antepassados.
Os Outros
Os Fera
Apesar de na atualidade os Garou terem se instalado
de maneira permanente no Brasil, eles não têm a ilusão
de que esta é uma terra consagrada à sua espécie. Mesmo
em maior número na atualidade, os Garou compreendem
muito bem que esta é uma situação forçada, imposta pela
necessidade premente do Apocalipse, e que na verdade os
habitantes dessa terra são os Fera.
Até mesmo quando outros metamorfos concordam que
a Guerra Final deve ser lutada pelos Garou (já que este é
o papel conferido pela Grande Mãe), isso não garante um
convívio pacífico no território brasileiro, porque eles não
cederam suas casas e locais sagrados para os Garou transfor-
marem em campos de matança contra os servos da Wyrm.
Mas, no passado, houve uma relativa paz... antes da chegada
dos homens brancos, os Uktena e Balam haviam estabelecido
um pacto de paz, e os Uktena, motivados por sua curiosidade
mística, quase foram capazes de estabelecer uma cultura de
trocas com os Balam, Mokolé e até mesmo alguns Nagah...
Mas, tudo isso foi desfeito quando os Estrangeiros da Wyrm
trouxeram a Guerra da Fúria para a América do Sul. Os Presas
de Prata, Senhores das Sombras, Crias de Fenris e Andarilhos
do Asfalto dizimaram milhares de Parentes de Balam, e estes
se voltaram contra todos os Garou, incluindo os Uktena.
É consenso que, embora não exista uma guerra instituída
de maneira formal, o extermínio de Parentes Balam foi o
início de uma Segunda Guerra da Fúria. Outras raças que,
eventualmente, se envolveram nos conflitos foram outros
Bastet, alguns Mokolé, Nagah (embora os espíritos serpente,
incluindo os ligados à ninhada do Grande Uktena, afirmem
que estes já não existem na América do Sul), Ananasi, Ratkin
(especialmente nas cidades) e Corax. Estes Corax brasileiros
descendem de um grupo Norte Africano, os Makunguru.
Segundo as lendas Garou, um Corax ensinou a uma
matilha de Senhores das Sombras um importante ritual que
garantiu o empoderamento Garou no território brasileiro. Era
o Ritual do Cemitério de Segredos, que permitiu aos Garou
“desenterrarem” um segredo em troca de outro. O que os Sen-
hores das Sombras “desenterraram” acabou por mudar toda a
Nação Garou no Brasil: tratava-se da descoberta de cinco totens
31
Lobos da ninhada de Luna. Esses lobos espirituais ajudaram os
Garou a caçarem como se estivessem em seu território de caça
natural, e assim, em 1707, no início da Guerra dos Emboabas,
em Minas Gerais, o extermínio Garou se intensificou.
Embora seja uma afirmativa controversa, a maioria
compreende que, na América do Sul, os Corax ajudaram
os Garou a exterminarem outras raças metamórficas, em-
bora matilhas de Roedores de Ossos tenham lutado contra
Corax também.
Obviamente, a benção dos totens dos Lobos de Luna
não foi útil apenas contra os Fera, mas auxiliaram os Ga-
rou em propósitos gloriosos, como no combate contra a
Wyrm, e na defesa dos territórios da Wyld. Até mesmo os
Presas de Prata admitem que a descoberta dos Senhores
das Sombras foi de extrema importância para o sucesso da
Nação Garou. E, obviamente, nenhum Garou ignora o fato
de que essa descoberta ainda provoca inimizades entre as
raças metamórficas.
Os Rokea parecem não se envolver com esses embates,
estando muito mais preocupados com derramamentos de
petróleo e com poluição das águas costeiras, do que enfrenta-
mentos da superfície. Os Nuwisha, Kitsune, Gurahl e Ajaba
são praticamente inexistentes no Brasil.
Changelings
Embora saibam que o Brasil é povoado por diversas
espécies de seres feéricos, muito da cultura dos changelings
continua sendo um enigma para a maioria dos Garou. Eviden-
temente, a maioria das interações acontece com os Fianna;
que não apenas compartilham da ancestralidade feérica,
mas também desfrutam de uma proximidade geográfica no
Brasil. Os Fianna descendentes de portugueses e holandeses
no nordeste do Brasil têm uma grande afinidade com os
Exús. Embora a ancestralidade de cada grupo remonte a
continentes diferentes (Europa e África, respectivamente),
a afinidade por histórias e paixões uniu as duas espécies
em um relacionamento confuso, porém saudável. Alguns
Fianna afirmam que foram os Exús quem os ensinaram o
ritual da Roda de Capoeira; mas Peregrinos Silenciosos e
Roedores de Ossos disputam essa afirmação.
Além dos Exús, a maioria dos changelings não desfruta de
grandes mananciais de Glamour no Brasil dos tempos atuais.
Muitos Sátiros se vêem aprisionados pela banalidade de entreteni-
mentos fáceis e vícios programados da “vida comum”. Os Pookas
ligados a animais urbanos se adaptaram às cidades, e os mais
geniosos passaram a aproveitar da crescente e fácil distribuição de
informações e modas banais da internet para manter seus poços
de Glamour vindos de um humor raso, porém constante. Os
mais saudosistas, entretanto, lamentam a época em que podiam
ver os jovens ricos de bom humor pelos parques, promovendo o
Glamour de brincadeiras de jogos “mais sinceros”.
Os raríssimos Selkie tiveram seus habitat litorâneos
manchados pela exploração natural, além de enfrentarem
uma crescente gentrificação dos locais mais sagrados. Alguns
pouquíssimos existem no norte do país, e acredita-se que eles
se alimentam dos mitos do Boto. Os Sidhe brasileiros são,
em sua esmagadora maioria, outonais. Esses Sidhe outonais
habitam as cidades grandes, sendo atraídos para os centros
de poder e status – Rio de Janeiro, São Paulo e Brasília,
principalmente. Os Arcadianos tradicionalistas enfrentam
dificuldades tremendas em se estabelecer no Brasil, e tendem
a preferir a região sul do país, especialmente em cidades de
grande zelo cultural, como Curitiba e Porto Alegre.
Em regiões de grande religiosidade cristã, especialmente
em cidades como Belo Horizonte, há uma considerável concen-
tração de Sluagh. Muitos deles têm ligação direta com as fontes
de Glamour melancólico de bandas de metal extremo, e utilizam
da iconografia cristã da região com referenciais invertidos. Trolls,
Nockers, Redcaps e Boggans têm suas culturas difundidas de
maneira mais ou menos homogênea pelo país, embora sejam
quase tão raros quanto os Selkie ou Sidhe Arcadianos.
Uma preocupação compartilhada pelos changelings
brasileiros é a manutenção de lendas e folclores clássicos,
que fornecem poder a quimeras míticas, com o Boitatá, os
Caiporas – os selvagens defensores das matas – e até mesmo
os fantasmagóricos Anhagás.
Vampiros
Os Garou no Brasil temem e se ressentem enorme-
mente dos Cainitas, em especial por perceberem que eles,
muito antes dos lobisomens, clamaram centros urbanos
para sua espécie, e fizeram da população brasileira grande
parte de seus servos e rebanho. Durante muitos séculos,
os Garou não habitaram massivamente as cidades, nem
as selvas profundas, vivendo acuados nas regiões rurais ou
pouco habitadas. Se nas florestas densas as ameaças eram
os metamorfos e espíritos desconhecidos, nas cidades, os
predadores eram os vampiros.
De forma geral, os sanguessugas habitam as maiores
cidades. São Paulo é uma enorme fortaleza do Sabá, e o
CAPÍTULO UM - OS GRILHÕES QUE NOS FORJARAM
tem sido por séculos. O conselho da Mão Negra se encontra
regularmente na Catedral da Sé, onde poder é distribuído
por regiões de forma desorganizada e rebelde. Com exceção
da capital paulistana, o número de sanguessugas se limita
a um ou dois bandos por cidade. Existe, também, um gru-
po de vampiros anarquistas que se concentrou num culto
promíscuo à trilha Cathari. Um desses sacerdotes é permitido
participar das reuniões da Mão Negra da Catedral da Sé.
No Rio de Janeiro há uma trégua não-oficial entre Tore-
ador e Lasombra que disputavam o domínio do território.
Nos tempos atuais, a cidade é considerada uma zona neutra,
sem um posicionamento efetivo nas Guerras de Seitas e na
Jyhad. Embora todos os vampiros sejam bem vindos no Rio
de Janeiro, há uma política tácita de não discutir política
durante a estadia. Embora os domínios do Rio de Janeiro
estejam abertos a todos, a maioria dos vampiros pertence aos
clãs Toreador ou Lasombra. Malkavianos, Brujah, Tremere,
e Setitas também podem ser encontrados por lá.
É sabido que tanto os Ventrue quanto os Lasombra já
fizeram negócios com o infame Diretor Schneideri. Há um
boato também de que a matilha “Bloco Redentor”, composta
por Roedores de Ossos, Andarilhos do Asfalto e Senhores
das Sombras, auxiliou a famosa Gangrel ambientalista Adri-
ana. Esse rumor é sustentado pela aparente “vista grossa”
do totem Pai Cidade (que a matilha segue) em relação aos
Cainitas locais. Garou de outras regiões frequentemente se
sentem horrorizados com essas histórias, especialmente os
mais tradicionalistas.
Em Brasília, capital do país, existe uma fortaleza impene-
trável de Nosferatu (o que frustra enormemente as intenções
dos Garou em defender a região), além de poderosos Ventrue
que puxam os fios de marionetes políticas, que por sua vez
estendem o domínio imortal nos mais cotidianos atos da
vida humana.
Magos
Os historiadores, bem como os Galliard, estão bem
cientes da tradição mística do Brasil. Embora seja difícil
falar de escolas e ordens iniciáticas nativas por excelência,
isso não quer dizer que antes da chegada do homem branco
não havia magia por aqui. Muito pelo contrário – a terra
estava afogada em misticismo, mas uma mística muito dis-
tante daquela padronizada por estilos, regras e ritualística
tradicional.
Muitos pajés e místicos selvagens se aproximavam dos
Oradores dos Sonhos, mas também se assemelhavam a
Órfãos, que sozinhos aprendiam a controlar a matéria da
natureza e do espírito. Quando os homens brancos chegaram,
toda a tradição de pensamento místico europeu ganhou novo
fôlego, inspirada pela possibilidade de um enorme sincre-
tismo mágiko. Na atualidade, existem magos de qualquer
uma das nove tradições, e o consenso estabelecido, embora
desfavorecido pelo cientificismo nos tempos atuais, ainda
33
favorece os artífices de paradigma cristão, do espiritismo,
do candomblé e da umbanda; e até mesmo alguns rituais
das ordens maçônicas e da Rosa Cruz.
Akashianos, Chakravanti, Ahl-i-Batin e Verbena têm
uma representação no Brasil maior do que os não-iniciados
poderiam imaginar. Mesmo assim, as práticas desses grupos
ficam limitadas a pequenas Capelas, enquanto o Coro Ce-
lestial, Herméticos e Oradores dos Sonhos desfrutam de
Capelas grandes e nodos poderosos. Os magos psiconautas
do Culto do Êxtase participam de vários grupos e cabalas de
pensamento esotérico no país inteiro, e parecem ser um tipo
de “ponto de intersecção” entre as várias escolas de mágika.
Caoistas, Vazios, pseudocientistas e feiticeiros estáticos
surgem e deixam de existir no Brasil como se seguissem um
fluxo de ascendência e descendência eterno.
Linha do Tempo
163 milhões de anos – Surge Tata’Krenak, a primeira
ave, que trava sua primeira batalha com Ukupewa.
3.000 /2.901 a.C. – Fim do Impergium.
300 d.C. – Início do período clássico das civilizações
urbanas mesoamericanas.
900 d.C. - O totem da Boiuná abençoa o pacto sangrento
entre os Uktena e Bastet da América Central e das florestas
do norte da América do Sul.
1448 d.C. – Uma intrépida matilha de Fúrias Negras
do campo das Desbravadoras explora as regiões umbrais da
Amazônia, estabelecendo contato com os espíritos locais an-
tes mesmo da chegada do primeiro homem branco no Brasil.
1492 d.C. – O explorador genovês patrocinado pelos reis
católicos da Espanha, Cristóvão Colombo, desembarca da
América dando início a chamada “Era das Grandes Navegações”.
1494 d.C. – O Tratado de Tordesilhas é assinado entre
a Coroa de Portugal e Espanha dividindo “as terras desco-
bertas e por descobrir” no movo mundo.
1500 d.C. – A frota comandada por Pedro Álvares Cabral
chega às terras onde hoje é o Brasil. Tem início a conquista
Espanhola do novo mundo. O espírito colonial ultrapassa
as fronteiras da Europa destruindo grande parte das culturas
tradicionais da África. 1503 d.C. – A frota portuguesa sob
comando de Gonçalves Coelho inicia a expedições exploratórias
da costa brasileira por ordem da Coroa Portuguesa, constata um
intenso tráfico comercial entre piratas estrangeiros, sobretudo
de origem francesa, e os povos nativos, além da fixação de
espanhóis nos territórios que viriam a ser o Brasil, entre eles,
Senhores das Sombras, Fianna e Roedores de Ossos, além dos
respectivos Parentes.
1504 d.C. – A partir dos relatos das expedições de Gonçalves
Coelho, a Coroa Portuguesa inicia a distribuição de capitanias
hereditárias entre membros da baixa nobreza portuguesa como
forma de estimular o povoamento de sua colônia, nos anos se-
34 BRASIL EM FÚRIA
guintes alguns Presas de Prata acompanhariam seus Parentes na
migração para a colônia. Inicialmente, eles entrariam em conflito
com os pioneiros Senhores das Sombras, mas logo estabeleceriam
uma aliança para enfrentar os Fera nativos da região.
1519/1520 d.C. – Hernán Cortés Monroy Pizarro Altami-
rano conquista os astecas. Os Senhores das Sombras, encontram
e atacam Uktena na região que seria conhecida como México,
tomando seus caerns e expulsando os Uktena para o interior
da floresta, inicia-se a grande imigração Uktena em direção
a América do Sul. Ao encontrarem com metamorfos nativos
os Senhores das Sombras espanhóis dariam início a Segunda
Guerra da Fúria.
1533 d.C. – Morte do Imperador Atahualpa pelas mãos
do conquistador espanhol Francisco Pizarro González marca
o fim do Império Inca. Parentes Bastet e nobres refugiados
são obrigados a migrar para a foz do Rio Amazonas, diante
de ataques de Senhores das Sombras, Crias de Fenris e
Presas de Prata. No Brasil, é feito o primeiro registro de
comércio de escravos de origem africana para trabalho na
colônia, o tráfico de negros escravizados entre a África e o
Brasil perduraria por mais de três séculos e movimentaria
mais de três milhões de pessoas, divididos em quatro ciclos:
Ciclo da Guiné (século XVI) – marcado pela presença de
Parentes Peregrinos Silenciosos de origem mulçumana;
Ciclo de Angola (século XVII) – marcado pela presença de
Parentes Fúrias Negras herdeiras da Rainha Nzinga Mbande
Cakombe dos reinos do Ndongo e de Matamba; Ciclo
da Costa da Mina (século XVIII) – novamente marcado
pela presença de Parentes Peregrinos Silenciosos; Ciclo
de Moçambique (século XIX) – marcado pela presença de
Parentes de Bagheera.
1549 d.C. – A cidade de Salvador da Bahia de Todos os
Santos é declarada capital da Colônia Portuguesa nas Américas.
1570 d.C. – Caerns Uktena são estabelecidos no interior da
Floresta Amazônica a partir de um pacto estabelecido entre os Uk-
tena e Boiuná, o espírito do Rio Amazonas. Nas décadas seguintes,
os Uktena desbravariam regiões selvagens pelo norte e nordeste da
América do Sul, esforçando-se, mas nem sempre sendo bem-sucedi-
dos, em manter relações amigáveis com os Fera nativos e impedir o
avanço dos Estrangeiros da Wyrm sobe as regiões selvagens.
1580 d.C. – A criação no Quilombo dos Palmares, no
interior do atual estado de Alagoas, foi um marco na aliança
entre Uktena que começavam a se instalar no sertão nor-
destino entre os Roedores de Ossos, Peregrinos Silenciosos
e Filhos de Gaia que compartilhavam o sangue africano.
1585 d.C. – A Ordem Franciscana, influenciada por
Filhos de Gaia e Fúrias Negras infiltrados na igreja católica
desde a inquisição europeia, se estabelecem no Brasil. Logo,
Filhos de Gaia e Fúrias Negras atuariam ativamente no
combate ao abuso dos indígenas e dos negros escravizados.
1599 d.C. – Conquistadores holandeses atacam e saqueiam
Salvador. Os conflitos se estendem aos Garou, onde Crias de
Fenris e Presas de Prata de origem holandesa digladiam contra
portugueses pelos territórios na colônia pelos anos seguintes.
1604 d.C. – Conquistadores holandeses tentam captu-
rar Salvador, mas fracassam. Nos anos seguintes, dezenas
de navios de carga portugueses seriam atacados por piratas
holandeses na costa do Brasil.
1617/1621 d.C. – Diante dos abusos dos exploradores por-
tugueses da mão-de-obra indígena para exploração do pau-brasil
e das chamadas “Drogas do Sertão”, estoura no norte da colônia,
na foz do Rio Amazonas, a rebelião indígena conhecida como
Levante dos Tupinambás, reprimida por forças portuguesas e
espanholas. Milhares de indígenas são mortos e em decorrência
dessa rebelião, em 1621, os domínios portugueses na América
são divididos em duas unidades administrativas: a Colônia do
Maranhão e Grão-Pará, que mais tarde ela seria renomeada
como Província do Grão Pará e Maranhão, cuja capital era São
Luís; e a Colônia do Brasil, cuja capital seria Salvador.
1624d.C.–Milesetecentossoldadosholandesesdesembarcam
na Bahia e capturam Salvador. Entre os holandeses, há Presas de
Prata da Casa dos Inimigos da Wyrm que entram conflito com Pre-
sas de Prata de origem portuguesa da Casa do Coração Irrompível.
1625 d.C. – Uma aliança militar entre Portugal e Espanha
expulsa os conquistadores holandeses de Salvador. Nos anos
seguintes, Presas de Prata, Senhores das Sombras e Crias de
Fenris assolariam o litoral brasileiro conquistando caerns
e banindo os Fera para o interior do país e entrando em
conflito com os Uktena estabelecidos na Região.
1641 d.C. – Forças holandesas conquistam São Luís e am-
pliam seu domínio nos territórios reclamados por Portugal.
1645 d.C. – Insurreição pernambucana expulsa os conquista-
dores holandeses dos territórios reclamados pela coroa portuguesa.
1654 d.C. – A assinatura de um tratado entre Holanda
e Portugal, finalmente põem fim as disputas territoriais e
escaramuças entre os dois países.
1697 – A descoberta de ouro em grande quantidade no
Sertão de Taubaté, no Vale do Parnaíba, atual estado de São
Paulo, dá início à “corrida do ouro” no Brasil. A perspectiva
de riqueza fácil, com a descoberta de ouro e pedras preciosas,
provoca uma migração em massa de migrantes europeus para
o Brasil, o que proporciona a vinda de muitos Parentes e,
consequentemente, de alguns Garou, entre os quais, Presas
de Prata de origem portuguesa e Crias de Fenris de origem
holandesa, que participariam ativamente das Bandeiras,
onde enfrentariam metamorfos nativos e tomariam muitos
caerns. O comércio de ouro também aumentaria o tráfico de
escravos e com a ele a vinda de Parentes Peregrinos Silencio-
sos e outros metamorfos de origem africana para o sudeste.
1707 – Tem início a Guerra dos Emboabas, um conflito
pelas jazidas de ouro encontradas no território das Minas
Gerais. O conflito se estende por dois anos. São descobertos
os totens Lobos de Luna, e se intensificam a partir daí os
conflitos com as raças metamórficas brasileiras.
36 BRASIL EM FÚRIA
1708 – Os Presas de Prata criam, sob a benção da Harpia,
o caern tribal do Ninho da Harpia, no Paraná.
1763 d.C. – A sede da colônia portuguesa do Brasil é
transferida de Salvador para o Rio de Janeiro, refletindo
a importância econômica do comércio de ouro e pedras
preciosas no sudeste. Inicia-se a época das Bandeiras,
quando se intensifica o movimento de colonos europeus
que penetram no interior do país para escravizar indígenas,
capturar escravos fugitivos, colher as chamadas “drogas do
sertão” e procurar por ouro, marcou um período de muito
conflito entre os Garou estrangeiros, especialmente Presas
de Prata, Crias de Fenris e Senhores das Sombras, contra
os Uktena, Roedores de Ossos, Peregrinos Silenciosos e
Fúrias Negras.
1808/1821 d.C. – Em decorrência das Guerras Napo-
leônicas, a corte portuguesa é transferida de Lisboa para o
Rio de Janeiro, o que promove a vinda de mais Presas de
Prata da Casa do Coração Irrompível que se estabelecem
no Rio de Janeiro, em especial em Petrópolis, fortalecendo
o sangue de sua tribo na região.
1822 d.C. – Para coibir revoltas com o retorno da cor-
te portuguesa à Europa é criado o Corpo de Estrangeiros
do Exército do Brasil, que promove a fixação no Brasil de
mercenário irlandeses e alemães, entre os quais Fianna e
Crias de Fenris e seus Parentes. Mais de 2.700 imigrantes
chegam ao Brasil como parte dessa iniciativa, e muitos deles
são enviados para o nordeste (Bahia, Rio Grande do Sul e
Pernambuco), Rio de Janeiro e Porto Alegre.
1831 d.C. – Pressão da Inglaterra faz o Brasil instituir a
“Lei Feijó-Barbacena”, que visa extinguir o tráfico de escravos
de origem africana no país. A escravidão de negros seguiria
ilegalmente até a abolição.
1835/1840 – No território da antiga província do Grão
Pará, uma rebelião de indígenas, quilombolas e ribeirinhos,
que pretendiam expulsar os estrangeiros e instituir um go-
verno republicano e popular, alastra-se da cidade de Belém
pelo leito do Rio Amazonas até a fronteira do Peru, desen-
cadeando uma das mais sangrentas guerras civis da história
do Brasil, deixando um saldo de cerda de 50 mil mortos.
1870/1940 d.C. – Período em que o sertão nordestino viveu
o fenômeno do Cangaço, onde tomaram parte alguns Garou de
Origem nos Roedores de Ossos, Fianna e Peregrinos Silenciosos.
1885 d.C. – As pressões estrangeiras que forçaram o
império do Brasil e proibir o tráfico de escravos e os adven-
tos da Lei do Ventre Livre e dos Sexagenários, promovem
uma grande nova migração de estrangeiros para trabalhar
nos campos brasileiros, a maioria é de origem italiana, mas
também alemã e japonesa, sobretudo para o sul e sudeste
do país, o que atrai Parentes e Garou, fortalecendo o sangue
da Nação Garou no Brasil. Entre os imigrantes é marcante
a presença de Andarilhos do Asfalto, Roedores de Ossos,
Crias de Fenris e até Portadores da Luz Interior.
 1888 – Abolição da Escravatura no Brasil.
1889 – Proclamação da República do Brasil.
1890 – Heróis Garou das Treze Tribos se sacrificam
em um poderoso ritual para aprisionar a Devoradora de
Tempestade, que assola a América do Norte.
1942/1945 d.C. – Durante a Segunda Guerra Mundial,
a Amazônia viveria um novo Ciclo da Borracha, que promove
uma grande migração de trabalhadores nordestinos para a
Região, os chamados “Soldados da Borracha”, entre os quais
muitos Fianna e seus Parentes, além de representar um período
de muita influência estadunidense na região, notadamente a
multinacional automobilística, Ford. Mas também empresas de
mineração e exploração madeireira que receberiam apoio do
Governo Vargas. Este período marca o aumento da influência
da Wyrm na região, sendo uma prévia do que viria a ser o
período seguinte, com os “grandes projetos” na Amazônia.
1965/1985 d.C. – Ditadura Militar no Brasil
1985 d.C. – Morre Diógenes Schneideri “Garoa Rubra”,
Ahroun dos Dançarinos da Espiral Negra.
1986 d.C. – A Pentex chega ao Brasil, iniciando suas
operações para acabar com a floresta tropical. Lobisomens
de todos os lugares do mundo atendem ao chamado de
Golgol e tem início a Guerra na Amazônia. É realizado o
Ritual de Criação do Caern do Coração Oco no Amazonas.
1990 d.C. – Glauber Nilson Schneideri desponta como
grande investidor e magnata dos negócios em São Paulo. Ele
CAPÍTULO UM - OS GRILHÕES QUE NOS FORJARAM
é irmão mais novo de Diógenes “Garoa Rubra”.
1997 d.C. – Schneideri, agora diretor nacional da Pentex,
sofre ataques coordenados em algumas de suas instalações na
capital paulista. O ataque é tão bem feito que Schneideri se
vê obrigado a diminuir os recursos empregados em Manaus
(que financiavam indiretamente a Guerra da Amazônia).
2015 – Golgol Presas-Primeiro desaparece, a Seita do
Coração Oco passa a ser liderada por Electra Dama-das-Ar-
mas. Ianna Testemunha-do-Invisível chega ao Amazonas.
A Seita do Rio do Céu, irmã à Seita do Coração Oco,
sofre um ataque devastador de Malditos e cai. Electra
não presta auxílio, e a seita do Coração Oco permanece
oculta. O Senhor das Sombras Velocidade-do-Trovão ouve
o chamado espiritual de Tata’Krenak e reúne a matilha
Vozes do Fogo.
2016 d.C – A Nação Garou toma ciência da existência
de um culto à Wakoru, o Incarna da Fome, no Brasil. A
seita é desmantelada, mas isto inicia um período de agitação
espiritual, uma vez que Tata’Krenak ressuscita e é recondu-
zido pela matilha Vozes do Fogo à sua morada no mundo
físico. A rivalidade entre Tata’Krenak e os Incarnas servos
de Ukupewa ressurge. Vários caerns começam a sofrer o
mesmo tipo de ataque sofrido pela Seita do Rio do Céu
no ano anterior.
2017 – É fundada a Seita dos Corações Antigos, com a
bênção do totem Tata’Krenak, em Ouro Preto – Minas Gerais.
37
 Capítulo Dois
Vossos Peitos e
Vossos Braços
We’re growing every day
Getting stronger in every way
I’ll take you to a place
Where we shall find our
Roots Bloody Roots
— Roots Bloody Roots – Sepultura

O Brasil é um país de dimensões continentais, o quin-
to maior país do mundo. Embora a Amazônia seja muito
representativa e ocupe metade do território brasileiro, ela é
apenas um dos seis biomas que compõem o Brasil.
A Amazônia é a maior reserva de diversidade biológica
do mundo, e a Wyld guarda mistérios e perigos na profun-
deza dessas selvas tropicais. Ela abrange os estados do Acre,
Amapá, Amazonas, Pará, Roraima, e partes de Rondônia,
Mato Grosso, Maranhão e Tocantins.
O segundo maior bioma brasileiro é o cerrado, englo-
bando os estados do Maranhão, Minas Gerais, Goiás, Mato
Grosso do Sul e Tocantins. No cerrado, as árvores são mais
escassas, com troncos retorcidos propícios para os períodos
de seca, prevalecendo arbustos e gramíneas.
A caatinga abrange o Ceará, Bahia, Paraíba, Pernambuco,
Alagoas, Rio Grande do Norte e Sergipe, além de partes do
Maranhão e Minas Gerais. A vegetação é caracterizada por
cactos, árvores retorcidas, esparsas, bastante adaptadas para
CAPÍTULO DOIS: VOSSOS PEITOS E VOSSOS BRAÇOS
secas. É o bioma característico da mais cruel adversidade do
sertão nordestino.
A Mata Atlântica percorre toda a costa brasileira, de norte
a sul. Quinze estados brasileiros são abrangidos pela Mata
Atlântica. O clima é tropical-úmido, a vegetação é densa e
fechada, caracterizada por árvores de médio a grande porte.
O Pantanal abrange os estados do Mato Grosso e Mato
Grosso do Sul. O clima é quente e tropical, e o Pantanal é
caracterizado pelas amplas regiões alagadiças que, diferente
dos pântanos, permanecem alagadas durante o ano todo.
A vegetação é predominantemente rasteira, e as árvores são
de médio porte.
Os pampas são um bioma que só existe no Brasil, situado
no estado do Rio Grande do Sul. É caracterizado por amplos
campos verdes, propícios para a pastagem, com gramíneas,
arbustos, árvores de médio porte e quatro estações bem
definidas. A área é ideal para pastoreio de grandes rebanhos.
39

As Tribos
“We grow”
(A Tribe to a Nation – Sepultura)
Nesta parte, apresentamos o panorama geral e histórico
das tribos no Brasil. Os apontamentos são de caráter geral e
fundamentam boa parte do metaplot de Brasil em Fúria.
Consideramos que os Narradores e jogadores devem se sentir
livres para criarem qualquer tipo de jogo e personagem que
desejarem no cenário brasileiro, mas também consideramos
que certas definições ajudam a melhor situar as ideias criadas
pelos desenvolvedores de Lobisomem: O Apocalipse na
realidade do país; e, por isso, procuramos fornecer a oportu-
nidade para que qualquer tipo de personagem possa existir,
e apenas direcionamos como melhor fazer a adequação às
particularidades do Brasil.
Quanto ao posicionamento geográfico de cada tribo é
importante esclarecer que elas não são indicações fixas sem
qualquer variação. Na verdade, apenas escolhemos focos de
influência, e onde faria mais sentido uma maior concentra-
ção de indivíduos de cada uma das tribos; mas nada impede
que um Presas de Prata construa sua história no Pará, ou
40 BRASIL EM FÚRIA
que um Uktena tenha Parentes no Rio de Janeiro. O Brasil
em Fúria procura respeitar o Brasil como o conhecemos,
e é por isso mesmo que a possibilidade de misturas e trocas
pouco comuns são parte deste cenário.
Escolhemos contar a história das tribos em ordem pouco
comum para os jogadores de Lobisomem: O Apocalipse
porque começamos da formação de um corpo político dos
Garou. Já explicamos no Capítulo Um que havia lobisomens
em território brasileiro antes da chegada dos europeus, mas
a vinda dos Garou do Velho Mundo forneceu a tensão
necessária para o estabelecimento formal de seitas, Casas e
acordos sociais. Perceba que a ordem das tribos não respeita
uma cronologia, mas sim temáticas que ligam uma tribo
a outra – isso auxilia a entender as relações tribais muito
melhor do que a criação de uma lista de “opiniões estereo-
tipadas” de uma tribo para as outras. No Brasil, os Presas de
Prata e Senhores das Sombras ainda possuem divergências
e desconfianças, e o mesmo acontece com todas as outras
tribos; por isso julgamos inútil repetir estes estereótipos.
Entretanto, no texto os leitores poderão perceber outras
camadas para estes relacionamentos.
Presas de Prata
Os maiores estudiosos das tradições Presas de Prata
reconhecerão a lenda da nobre Casa Perdida. Embora as
posições sejam controversas, uma das suposições sobre o
desaparecimento diz que os Presas pertencentes a ela teriam
sido os responsáveis pelo início da Guerra da Fúria. Apesar
dos debates ferrenhos, com o tempo essa dúvida passou a ser
tratada mais como um tópico de interesse para assembleias, e
menos como uma realidade com a qual eles teriam que lidar.
Em 1500, os primeiros Parentes da tribo conheceram
o novo mundo, mas ignoravam por completo a lenda. Mas,
quando os Garou que os acompanharam chegaram aqui,
enxergaram no Brasil um horizonte de possibilidades e
conquistas. É claro que esses primeiros Presas de Prata a
chegarem ao Brasil eram os de menor prestígio na tribo, e
por isso já encontravam sérias dificuldades para a instau-
ração de um corpo político na América do Sul. Embora
ainda fossem Presas de Prata, eram em sua grande maioria
proscritos, bastardos, loucos e bandidos. Há quem diga que
entre os primeiros havia até mesmo alguns impuros.
Por duzentos anos, os Garou no Brasil – não apenas os
Presas de Prata – enfrentaram problemas ainda maiores, pois
a gnose selvagem no Brasil parecia inacessível. Os Theurges
entenderam que isso acontecia porque no mundo espiritual
do Brasil inexistia um espírito lobo. Apenas os Uktena tinham
acesso a alguns caerns selvagens, mas estavam isolados no
norte do país. Os Presas de Prata, desejosos de se firmarem
como conquistadores e colonizadores da Penumbra brasileira,
travaram batalhas na Mata Atlântica, mas por muito tempo
sangraram seus inimigos e irmãos sem conseguirem avançar
para o coração do continente.
Em 1707, o Senhor das Sombras chamado “Confidente
do Fogo” aprendeu com os Corax o Ritual do Cemitério
de Segredos, no contexto da Guerra dos Emboabas; e, com
isso, aprendeu também sobre a existência dos Lobos de
Luna. Com a bênção desses totens, todos os Garou no Brasil
passaram a conseguir se harmonizar com a gnose das selvas,
o que intensificou a guerra que travavam contra os Bastet.
Aptos a fundarem um caern (ou roubarem dos Bastet),
os Presas de Prata encontraram no Paraná o ninho de um
poderoso espírito ligado ao Falcão: a Harpia. Com a força
reprimida por uma vida limitada às cidades e inspirados
pela descreditada lenda da Casa Perdida, os Presas de Prata
fundaram a Casa da Coroa Austral. Durante um século,
então, a Casa prosperou e fundamentou uma aliança inco-
mum com os Senhores das Sombras de São Paulo e Minas
Gerais, especialmente como forma de reconhecimento pela
descoberta dos totens dos Lobos de Luna.
Em 1808, entretanto, a Família Real portuguesa foge
de Napoleão vindo para o Brasil, o que acarretou num pe-
queno ciclo migratório de outros Parentes Presas de Prata.
Logo em seguida, mais Presas de Prata chegaram aqui, mas
essa segunda geração de imigrantes da tribo era, de fato,
nobre. Diferente da maioria que veio para o Brasil desde
1500, esses Presas estavam no topo da cadeia alimentar da
capítulo dois: vossos peitos e vossos braços
nobreza selvagem. Eram de fato reis entre os Garou, e ao
chegarem no Brasil ficaram horrorizados com a audácia de
seus predecessores.
Acusando-os de húbris e corrupção, os “Presas da Cor-
te” (como ficaram conhecidos) detestaram especialmente a
aliança que os “Presas Ralé” fizeram com os Senhores das
Sombras; e começaram acusar a Casa da Coroa Austral de
ser composta por “filhotes bêbados e mulos”.
Assim começou a rixa, que dura até os dias de hoje,
entre os Presas de Prata do Ninho da Harpia, no Paraná, e
a Seita da Realeza Selvagem, situada em Petrópolis.
Senhores das Sombras
Há dois grandes marcos históricos que tiveram par-
ticipação central dos Senhores das Sombras no Brasil: a
descoberta dos Lobos de Luna e a fundação da Seita dos
Corações Antigos, em Ouro Preto. Este último evento
aconteceu apenas recentemente, mas nos séculos de história
brasileira, a tribo exerceu influência política em diversas
ações de menor destaque.
Embora todas as tribos dependam do poder adquirido
com a benção dos novos totens, é verdade também que a
capacidade de se estabelecerem espiritualmente na selva
intensificou a matança desenfreada das raças metamórficas,
em especial os homens-onça, que se espalhavam pelo país.
Até hoje, a posição da tribo quanto à Segunda Guerra da
Fúria é de um enorme “dar de ombros”, uma vez que, para
eles, os locais de poder selvagens seriam melhor protegidos
pelos Garou do que pelos Balam. A postura da tribo, mesmo
nos dias atuais, é que estavam seguindo a Litania em tomar
tais locais, e, além deles, apenas os Crias de Fenris ainda se
orgulham das glórias sangrentas daquele período.
Além disso, muitos Senhores das Sombras participaram
das Entradas e Bandeiras, e muitos se estabeleceram pos-
teriormente nas fronteiras do país. Os mais disciplinados
nas artes da dissimulação viram grandes oportunidades nas
regiões mais periféricas, justamente por estarem afastados
do escrutínio da “maioria descerebrada”, e se aproveitaram
disso para fundar caerns fronteiriços aos lamaçais de Moko-
lé. O contato foi mínimo, se é que de fato existiu, mas os
Senhores das Sombras que participaram dessas explorações
nessas regiões densas e desconhecidas voltaram com segredos
e alianças úteis para a conquista do poder.
Uma das trocas que os Senhores das Sombras tiveram
com nativos os permitiu conhecer os nomes de contrapar-
tes espirituais. Guaraci, por exemplo, era o nome dado ao
Celestino Hélios, enquanto Luna era chamada de Yaci. Esse
interesse pelo vocabulário perdido dos povos antigos foi
resgatado na atualidade por outro Senhor das Sombras, o
fundador da Seita dos Corações Antigos, Velocidade do Tro-
vão, que traduziu tomos de livros roubados dos Dançarinos
da Espiral Negra. Apesar dessa infâmia, ele foi importante
41
para o fortalecimento da Nação Garou como uma estrutura
forte nos tempos atuais.
Muitos dizem que o primeiro a ouvir o chamado de
Tata’Krenak foi Golgol Presas-Primeiro, o lendário Cria
de Fenris que lutava na Amazônia, o que justificaria seu
desaparecimento (ou morte). Mas, o fato é que o primeiro
a responder ao chamado com sucesso foi Velocidade do
Trovão, que foi acompanhado de pelo menos duas matilhas
na empreitada.
Curiosamente, Golgol desapareceu sozinho, indicando
uma incoerência quanto às táticas que ele próprio empregava
no sistema de Wargs na Guerra da Amazônia (sendo um Warg
um esquadrão composto de três matilhas), e, por isso, muito
se discute se ele realmente teria ido sozinho ao encontro de
Tata’Krenak. Mas outros argumentam que ele havia caído
em Harano e este era seu último esforço contra a Wyrm,
indo como seu nome indicava, com presas primeiro, com
o impulso de batalha fervendo seu sangue contra Wakoru,
que havia devorado Tata’Krenak em tempos imemoriais.
Velocidade do Trovão agiu diferente de Golgol, e, ao
ouvir o chamado de Tata’Krenak, não foi desacompanhado.
Ao reconduzir o espírito para o mundo físico, entretanto,
as forças de Ukupewa se assomaram para destruir seu ini-
migo primordial. E então, embora Velocidade do Trovão
tenha reascendido o ânimo da Nação Garou ao trazer de
volta o espírito do renascimento para o Brasil, o Incarna
da Extinção na forma de Fome, Genocídio e Escravidão
também se fortaleceu.
Crias de Fenris
A belicosa tribo dos Crias de Fenris chegou ao Brasil
seguindo seus Parentes alemães, dinamarqueses e norue-
gueses a partir do século XIX. Os Parentes alemães foram
os mais numerosos, principalmente a partir das décadas de
20 e 30, devido às tensões que culminariam na Segunda
Guerra Mundial. Cerca de 75 mil alemães desembarcaram
no Brasil nesse período. A maioria dos Parentes tornou o
sul do Brasil seu lar, e os Crias de Fenris dominaram o Rio
Grande do Sul e Santa Catarina.
Próximos geograficamente dos Presas de Prata,
com quem sempre tiveram uma relação útil, os Crias
passaram a cooperar com os “reis” já estabelecidos no
Brasil, defendendo fronteiras espirituais e materiais. O
sul do Brasil presenciou muitíssimos conflitos, sendo
alguns de escala menor, embora de grande importância
política, e outros de enormes proporções. O enorme der-
ramamento de sangue que irrigou os pampas certamente
teve influência da fúria pulsante dos Fenris, mas isso
não quer dizer que os membros da tribo sempre tiveram
uma participação direta nos conflitos. Na verdade, isso
quer dizer que até mesmo seus parentes são revestidos
de certo impulso guerreiro.
42 BRASIL EM FÚRIA
Aliado a este impulso, há também um forte senso de co-
munidade, tradicionalismo e realização, e tantos os Parentes
quanto os Garou se destacaram pela sua engenhosidade e
por suas reservas. Para esse povo, a preservação da tradição
europeia é tão importante quanto a manutenção da nova
cultura brasileira à parte que lhes compete e inflama os
corações.
Embora tenham feito o sul como residência definitiva
da tribo, com a chegada do final do século XX, a Guerra
da Amazônia atraiu muitos guerreiros para o norte do país.
Golgol Presas-Primeiro, o lendário Cria de Fenris alemão,
assumiu a liderança na Seita do Coração Oco (anteriormente
defendida pelos Uktena) e instituiu uma série de diretrizes
para fortalecer o front de Gaia na batalha contra a Pentex
e os Dançarinos da Espiral Negra. Ele criou o sistema de
Wargs e, embora tenha presenciado vários horrores que
enfraqueceram sua mente, viveu também vitórias gloriosas.
Muitos Uktena e Fúrias Negras que já residiam na Ama-
zônia antes da chegada dos Crias de Fenris afirmam que
a estratégia de Golgol em coordenar três matilhas em um
esquadrão chamado de Warg foi desenvolvida a partir de
estudos que Golgol fez da Guerrilha dos Muras (pág. XX),
que aconteceu na Amazônia séculos atrás.
Quando Golgol desapareceu (supostamente indo aten-
der ao chamado de Tata’Krenak), Elektra Dama-das-Armas
das Fúrias Negras assumiu a liderança do caern e o “trancou”
espiritualmente, pedindo para o totem do Sapo na Árvore
que o cubrisse com sua camuflagem. Nenhum Cria de
Fenris que seguia e respeitava Golgol gostou da atitude de
Elektra, o que piorou as tensões entre as duas tribos. Mas, na
verdade, muitas Fúrias Negras também não compreenderam
a atitude de Elektra, embora jamais permitam que os Crias
de Fenris saibam disso.
No entanto, a maior preocupação dos outros Crias de
Fenris, especialmente os de maior posto, é o desaparecimento
de um de seus grandes heróis. Os espíritos ancestrais dos
Crias de Fenris dizem que Presas Primeiro não se apresentou
nos portões do Reino Umbral da tribo, o que dá esperança
para alguns que ele ainda esteja vivo. Os Crias de Fenris mais
novos, especialmente os filhotes, dão pouca importância para
o estrangeiro com “roupas do He-Man”. Há conflitos muito
mais importantes do que a busca por um herói antigo. Duas
das preocupações atuais são: a ADN e os pouquíssimos,
porém voláteis, Garras Vermelhas.
A ADN se instaurou no Rio Grande do Sul e tem de-
senvolvido pesquisas intensas sobre o que eles chamam de
“Síndrome do Metamorfismo Geral” (termo cunhado por
Dr. Franco Zatz) para descrever a capacidade espiritual de
metamorfose dos Garou e dos Fera. Embora o braço brasi-
leiro da ADN ainda não tenha sido capaz de capturar um
“espécime” para estudo, sabe-se que vários experimentos já
foram feitos em Parentes de lobisomens e de outras raças
metamórficas (o que acaba sendo diferente das descobertas
da ADN em outras partes do mundo. A maioria dos pesqui-
sadores estrangeiros despreza a noção de que existam outros
metamorfos além dos “licantropos”).
Garras Vermelhas
Por motivos evidentes, a tribo dos Garras Vermelhas é
a que enfrenta maiores dificuldades em se estabelecer no
Brasil. A hostilidade do território é mais palpável para esses
Garou, e a quase ausência de lobos no país os aterroriza.
Praticamente todo Garra Vermelha que já esteve no Brasil
era poderoso e velho, pois assim já teriam tido tempo de vida
para cumprir com o papel conferido por Gaia e pela Wyld
de se reproduzirem e protegerem a prole, podendo assim
se dedicarem aos estertores mais sangrentos das batalhas
do Apocalipse.
Assim, apenas os Garras Vermelhas já vividos e experien-
tes aceitaram, em 1993, a missão de vir por pontes de lua
para o Brasil e lutar ao lado das outras tribos, nas infames
batalhas da Guerra da Amazônia. Apesar de só terem visitado
o Brasil pela primeira vez no início da década de noventa,
há grandes interesses para os Garras Vermelhas no Brasil.
Os Garras Vermelhas ainda não compreendem a riqueza
espiritual desta terra, em especial sobre a extensa ninhada
do Grifo na Umbra brasileira. Como o Grifo representa a
memória ancestral de espécies extintas (e os Garras encon-
tram poder sob sua bênção, pois eles mesmos enfrentam o
perigo de serem dizimados), há uma grande afinidade entre
os desconhecidos e esquecidos espíritos da natureza daqui
com os filhos do Grifo. Alguns Portadores da Luz Interior
acreditam que o Grifo pode ser de grande valia para a luta
contra Ukupewa, o Incarna da Extinção.
Mas apesar dessa grande ligação, os Garras não puderam
explorar esse poder por três motivos: O primeiro é a já citada
dificuldade de prosperarem num território sem lobos. Em
segundo lugar, os Garras Vermelhas vieram para o Brasil
durante a conturbada Guerra da Amazônia, e por isso tinham
preocupações mais imediatas do que conhecer os espíritos
da natureza local. E, por último, os Garras Vermelhas me-
nos experientes tiveram ainda mais medo de virem para cá
quando ficaram sabendo do que aconteceu com a matilha
Patas do Mundo, e sua alfa, Corre-Com-Muitas-Patas, agora
conhecida como Mãe-de-Todos.
Depois de ter perdido todos os irmãos de matilha, e
impossibilitada de retornar com segurança ao habitat natural
dos lobos, a alfa começou a usar o Dom Maldição de Lícaon
numa tentativa desesperada de transformar humanos em
lobos e assim reconstruir sua família dizimada.
De todas as tribos no Brasil, portanto, os Garras
Vermelha são os menos numerosos, e temem vir pra cá. É
claro que ainda existe aquele Garra temerário que encontra
seu destino nas selvas da América do Sul, mas essa é uma
situação rara. Quanto a Mãe-de-Todos (confira Antagonistas
capítulo dois: vossos peitos e vossos braços
Infames), os Crias de Fenris tentam “abafar” a informação,
pois foram eles que conferiram a Corre-com-Muitas-Patas
seu território de caça antes de sua loucura. Os Crias esperam
matá-la, encerrando assim seu ciclo de loucura, violência
e transformação, que faz com que ela se torne um grande
perigo para os humanos (especialmente para os Parentes de
Crias de Fenris, tão numerosos no sul).
Fúrias Negras
Embora as primeiras Fúrias Negras tenham chegado no
Brasil por caminhos espirituais que levaram até a Amazônia,
essa tribo é uma das mais homogeneamente espalhadas pela
América do Sul. A difusão ocorreu principalmente após a
chegada dos europeus às Américas, pois dentre eles havia
inúmeras Parentes de Fúrias Negras. Apesar disso, a vinda
dessas Parentes não se concentrou apenas nas migrações
europeias, mas vieram Parentes e Fúrias Negras em pratica-
mente todos os ciclos migratórios que compuseram o “Povo
Brasileiro”, com destaque para as mulheres escravizadas e
raptadas do norte da África.
As defensoras da Wyld e do sagrado feminino brasilei-
ras são coerentes e coesas, da mesma forma que no Velho
Mundo, e onde quer que estabeleçam seus territórios de
caça as características e propósitos parecem ser os mesmos.
A principal diferença entre as Fúrias Negras brasileiras e as
do restante do mundo é a mesma diferença entre os Garou
brasileiros e os de outras partes do mundo: aqui é quase
impossível ter contato com Parentes lupinos.
As Desbravadoras tem um certo prestígio no Brasil
quando comparadas aos outros campos, devido à história
das primeiras Fúrias a chegarem aqui; mas outros campos
também estão representados. As Filhas da Lua, por exemplo,
praticam seus rituais com um forte sincretismo religioso,
especialmente influenciadas pelos cultos e celebrações de
origem africana. Campos como as Amazonas de Diana e a
Ordem da Mãe Misericordiosa têm a maior parte de suas
atividades restritas ao mundo Garou, isto é, a seitas e caerns;
enquanto outros grupos, como a Irmandade e as Bacantes,
atuam diretamente protegendo e, muitas vezes, punindo os
Parentes e a humanidade em sua luta contra a opressão da
Wyrm e do Patriarcado.
Na história brasileira, as Fúrias Negras se viram obriga-
das a estabelecer alianças com dois de seus principais rivais:
os Senhores das Sombras e os Crias de Fenris. Os acordos
com os Senhores das Sombras foram menos custosos, pois
o benefício que eles trouxeram a toda a Nação Garou ao
desvendarem os Lobos de Luna foi inegável.
Com os Crias de Fenris, a situação foi mais tensa. Ilus-
trado pela relação entre Golgol Presas-Primeiro e Electra
Dama-das-Armas, o drama entre as tribos perdura até hoje.;
embora os dois tenham saído de cena (Golgol está desapa-
recido ou morto; e Electra dedicou seus últimos esforços
43
em buscar alianças com Bastet e Uktena, escondendo por
completo o poder do Caern do Coração Oco, que passou
a liderar após o sumiço de Golgol).
O que se sabe é que Electra foi apoiada por Fúrias Negras
e Uktena o suficiente para que ela se sentisse confortável
em abandonar os planos de guerra de Golgol, e se voltasse
para os mistérios da Amazônia Umbral. Assim, os Crias de
Fenris se encheram de fúria e começaram ou a lutar contra
as Fúrias no meio da Guerra da Amazônia, ou abandonaram
seus postos, e voltaram para o sul. Até mesmo Mãe-de-Todos,
a Garra Vermelha enlouquecida, foi usada como motivo
para o conflito que se prolonga entre Crias e Fúrias. Por
serem devotas fiéis de Vestal, as Fúrias exigiram que a Garra
Vermelha fosse morta.
Quando as pontes de lua começaram a ser invadidas
por Malditos, que passaram a estilhaçar a gnose da maioria
dos caerns brasileiros, Electra Dama-das-Armas já havia
fechado as pontes e escondido o Coração Oco. Muitos se
perguntam porque a Fúria Negra decidiu não atender ao
chamado de ajuda de outros caerns, mas há uma pergunta
mais importante: Como Electra sabia que os caerns seriam
atacados pelas pontes de lua? O fato dela ter se protegido
antes dos ataques parece como uma preparação, e nenhum
Garou que tenha conhecido o mundo espiritual acredita
em coincidências... Essa dúvida leva as outras tribos (e até
mesmo as próprias Fúrias Negras) a acreditarem que Electra
já sabia dos futuros ataques, e que provavelmente havia des-
coberto sobre isso utilizando as mesmas trilhas espirituais
que suas ancestrais utilizaram séculos atrás ao chegarem na
Penumbra brasileira.
Mas por quê?
Uktena
Embora as tribos mais diretamente associadas à Guer-
ra da Amazônia sejam os Crias de Fenris, Fúrias Negras e
Andarilhos do Asfalto, a Amazônia é por excelência um
território dos Uktena... Isto é, sem contar com as outras
raças metamórficas. De todas as tribos, a mais consciente
desta realidade são os Uktena. Como já foi descrito, esses
Garou se instauraram no território dos outros metamorfos
através de um complicadíssimo ritual de acordo e sacrifício.
Quando o Pacto de Boiuná se firmou, os Uktena e raças
nativas experimentaram paz e respeito, e puderam até mesmo
trocar segredos.
Quando as Fúrias Negras chegaram à América do Sul,
Os Uktena perceberam que elas alcançaram um sucesso
semelhante em relação aos metamorfos, mesmo que num
período tão curto antes da chegada dos europeus. Devido a
essa proximidade ideológica e prática, as tribos se tornaram
fortes aliadas, se beneficiando da ferocidade e do conheci-
mento em defesa da Wyld. Apesar da brevidade de contato,
a conexão espiritual formada entre Fúrias Negras e Uktena
persiste até a atualidade.
 Apenas os mais atentos aos resquícios da Guerra da
Amazônia podem perceber uma tensão existente: embora
Electra Dama-das-Armas tenha supostamente se voltado
para os mistérios guardados pelos Uktena e buscado ajuda
de Bastet, ela também “fechou” o caern do Coração Oco
e não prestou auxílio quando a Seita do Rio do Céu (que
por anos foi uma espécie de posto avançado de Golgol na
Amazônia) foi atacado por Malditos através das pontes de
lua. O caern do Rio do Céu era habitado apenas por Uktena.
Embora seus Parentes se espalhem por toda a América
do Sul, os Uktena guardam seus locais de poder apenas
na região norte, em respeito ao pacto de Boiuná original.
Isso não quer dizer que as incontáveis populações nativas
da América do Sul não tenham ligação com criaturas
metamórficas. Pelo contrário, os Uktena aprenderam
rapidamente que nos incontáveis povos nativos da Amé-
rica do Sul há Bastet, Mokolé, Ananasi, Nagah, Ratkin,
possivelmente até Corax...
Apesar de não fundarem caerns em outras regiões, os
Uktena mais novos passaram a frequentar outros caerns. Os
mais tradicionalistas dizem que isso é uma forma de desres-
peito ao pacto de Boiuná, embora há quem diga que apenas
a criação de novos caerns desrespeitaria aquele velho ritual.
Além de tudo isso, o mais importante é que os Uktena
são os que melhor entendem a relação de Tata’Krenak com
capítulo dois: vossos peitos e vossos braços
Ukupewa e suas três emanações: Halaiki, o Genocídio;
Wakoru, a Fome; e K’ulmatu, a Escravidão. Não só por
terem sofrido intensamente os ataques desses Incarnas da
Extinção, foram também os Uktena quem cunharam o nome
Tata’Krenak para se referir ao crepitar do fogo que no meio
da madrugada fria traz a doce lembrança dos que oram por
nós no mundo dos mortos. Tata’Krenak é o nome ancestral
que os Uktena deram para a ressurreição, o pássaro escarlate
que está destinado a vencer a extinção e resgatar o passado.
Mas, sendo uma das tribos menos numerosas, essas
histórias mitológicas mais parecem ironia. A verdade é
que os indígenas sofrem de abandono estatal e são mas-
sacrados de maneiras diversas. Esses povos não viram o
fim do genocídio que sofreram ao longo da história, mas
apenas uma transformação desses horrores; para eles, o
perigo de extinção e de aniquilamento cultural é contínuo.
Embora existam órgãos do governo destinados à prote-
ção dos povos nativos e silvícolas, a cultura e a realidade
do Brasil são bem diferentes. No Mundo das Trevas do
Brasil em Fúria essa realidade é amarga e terrível: povos
inteiros ilustraram pôsteres, fotos de perfil em redes so-
ciais, quadros de pintores, mas foram dizimados mesmo
assim. A apatia venceu sobre o desespero, e nenhum tipo
de protesto pacífico diminuiu os golpes violentos que os
Parentes de Uktena sofreram.
45

POVOS INDÍGENAS DO BRASIL
Falar de todos os povos nativos, tribos, distribuição
demográfica e troncos linguísticos e costumes particulares
seria um trabalho muito além da capacidade dos desen-
volvedores deste livro, e estaria muito distante também
dos interesses imediatos do Brasil em Fúria. Entretanto,
consideramos de extrema importância que ao menos um
panorama geral sobre o tema seja definido, para orientar a
melhor utilização de povos indígenas como componentes
narrativos, figurando como Parentes de Uktena, ou qual-
quer outro recurso para o jogo. É importante esclarecer que
estamos sim assumindo que há uma grande generalização,
mas que isso não representa descaso ou desrespeito.
De acordo com o IBGE, a população indígena total em
2010 era de 896.917, sendo que 324.834 viviam em regiões
urbanas, e 572.083 viviam em regiões rurais. As maiores popu-
lações indígenas são:
•Tikúna (etnia cuja língua não é classificada em tronco
linguístico ou família linguística).
Localização: Amazonas
População: 46.045.
•Guarani Kaiowá (etnia cuja língua é uma variação do
Tupi-Guarani, do tronco linguístico Tupi).
Localização: Mato Grosso do Sul (podendo ser encontrada,
em menor número, nos estados de Goiás, Rio de Janeiro, São
Paulo, Paraná, Santa Catarina, e Rio Grande do Sul).
População: 43.401.
•Terena (etnia cuja língua é Terena, da família linguística
Aruak, e não classificada em tronco linguístico).
Localização: Mato Grosso do Sul (podendo ser encontrada,
em menor número, nos estados de Mato Grosso, e São Paulo).
População: 28.845.
•Kaingang (etnia cuja língua é Kaingang, da família linguís-
tica Jê, do tronco linguístico Macro-Jê).
Localização: Paraná, Santa Catarina, Rio Grande do Sul
(podendo ser encontrada, em menor número, no estado de
São Paulo).
População: 37.470.
•Makuxi (etnia cuja língua é Makuxi, da família linguística
Karib, e não classificada em tronco linguístico).
Localização: Roraima (podendo ser encontrada, em menor
número nas Guianas).
População: 28.912
Além dessas, há inúmeras tribos, como os Crenaques,
Jurunas, Ianomânis, Xavantes, Xacriabás, Tupiniquins,
Guajajaras, Tabajaras, Potiguaras... A lista é gigantesca e
extremamente plural. Incentivamos pesquisas aprofundadas
sobre a população escolhida para ser retratada em jogo,
dada a pluralidade cultural entre os próprios indígenas.
É uma tolice retratar um povo indígena do Mato Grosso
do Sul de forma semelhante a outro de Roraima. Por essa
multiplicidade, e pelo número vertiginoso de povos nativos
do Brasil, a melhor recomendação é que os Narradores e
jogadores façam breves pesquisas na internet sobre a tribo
nativa escolhida; isso será mais proveitoso do que nos de-
dicarmos a detalhar cada uma delas aqui, atingindo assim
profundidade nenhuma no tema. Como demonstramos,
as populações estão espalhadas pelo território nacional, e
têm cada uma, suas próprias características
46 BRASIL EM FÚRIA
Wendigo
Não há Wendigo no Brasil. Pelo menos não como um
corpo político, ou um grupo organizado. Na verdade, não
se sabe de muitas matilhas de Wendigo que tenham vindo
ao Brasil, com exceção da Matilha da Faca Branca (ver Rage
Across the Amazon), embora indivíduos da tribo certa-
mente tenham vindo pra cá em algum momento. A tribo do
Irmão Mais Novo não se sente à vontade no Brasil, e sendo
uma das mais (se não for a mais) bairrista de todas as tribos
Garou, os seguidores do espírito canibal do inverno não
costumam se aventurar nessas terras. Evan Cura-o-Passado,
o famoso Wendigo da matilha do Rei Albretch, já visitou
o caern do Coração Oco (ver 2ª Edição de Lobisomem:
O Apocalipse) em busca de esclarecimento espiritual em
meio a uma fuga. Além dele, outros guerreiros nativos do
norte do continente já estiveram e lutaram no Brasil; mas
nunca houve interesse da tribo em se fixar aqui.
Portadores da Luz Interior
Os Portadores da Luz Interior demoraram para vir
para o Brasil, tendo chegado aqui apenas quando as imi-
grações asiáticas começaram a se intensificar efetivamente,
a partir de 1900. Embora os chineses tenham vindo para
cá quase um século antes, só mesmo com o ciclo astroló-
gico apropriado que os povos do oriente começaram a vir
em grandes massas. Os japoneses, entretanto, foram os
que mais massivamente imigraram para o Brasil, tendo
fundado colônias prósperas e tradicionais, especialmente
em São Paulo, Paraná e Rio de Janeiro.  O Brasil abriga a
maior população de origem japonesa fora do Japão, com
cerca de 1,5 milhão de nikkeis. 
Embora os Parentes de ascendência japonesa, chinesa,
coreana e indiana formem comunidades ricas e numerosas
no Brasil, isso não quer dizer que há muitos Portadores da
Luz Interior aqui. A tribo ainda é a menor em número no
mundo (embora no Brasil ela seja a terceira menos numerosa,
superando apenas os Garras Vermelhas e os Wendigo), e,
apesar das comunidades estarem concentradas nas metró-
poles da região sudeste e sul, os Portadores são conhecidos
pelo isolamento, e preferem cidades menores, mais afastadas
da Weaver e próximas da natureza, em locais onde possam
contemplar o firmamento e os mistérios das estrelas.
E um mistério recente (quando se leva em considera-
ção o conhecimento milenar da tribo) são justamente as
estrelas do hemisfério sul do mundo. Embora os Portadores
possuam conhecimentos insondáveis sobre as estrelas e os
espíritos celestes, esses conhecimentos se restringem, em
sua maioria, às informações catalogadas no hemisfério
norte. A geografia e a história contribuem para tornar o
Brasil um local ideal para atrair Portadores da Luz para o
enigma das estrelas: há amplitude continental de leste a
oeste e de norte a sul, garantindo que várias regiões possam
servir para observação celeste.
Embora a África e a Oceania também sejam territórios
ao sul, propícios para a investigação da Umbra austral, as
proximidades de parentesco tornam o Brasil uma segunda
casa para a Quimera. E esse totem mutante também abençoa
Garou que não têm qualquer laço sanguíneo com orientais. A
devoção ao vento e à transformação são presentes na cultura
das comunidades itinerantes e alternativas que compõem
os núcleos de maior proximidade de um Portador da Luz
brasileiro típico.
As preocupações variam de acordo com o indivíduo,
mas parecem concordar com os propósitos filosóficos da
Quimera. Há os devotos da guerra, que treinam os corpos e
mentes em caminhos marciais modernos, como o Jiu-Jitsu,
Kali e MMA. Há os arquetípicos investigadores espirituais,
bizarros em seus costumes e formas de vida, os exploradores
umbrais, os grandes professores, e aqueles que buscam fazer
alianças com Fera e espíritos menos conhecidos do Brasil.
Atualmente, os Ahroun estão pasmos com as ameaças de
Ukupewa e suas três emanações da extinção; mas os Theurge
apontam para um perigo igualmente abismal: a fragilidade
das pontes de lua que permitiu a infiltração de Malditos e
acarretou no ataque e destruição de vários locais de poder.
A memória de Shigalu ainda atormenta os ancestrais... E
enquanto as outras tribos se voltam para batalhas mais
evidentes, os Portadores da Luz tentam desesperadamente
desvendar o enigma das pontes de lua e dos estilhaçamentos
de caerns.
Grande parte dos Portadores da Luz Interior se volta
para as regiões mais inóspitas e perigosas do Brasil em busca
de compreensão sobre os vários enigmas espirituais do país.
Alguns investigam a penumbra no Monte Roraima envolto
em brumas e espíritos bizarros, outros metem seus focinhos
nas sombras silenciosas das selvas, ou se banham no sol e na
lua violentos do sertão. O maior caern dos Portadores da
Luz é em Oliveira, Minas Gerais, onde há um importante
observatório astronômico, mas há vários outros lugares que
são defendidos pela tribo; em especial as comunidades de
Parentes e templos importantes de várias religiões. Vórtices e
rincões da Wyld são valorizados pelos Portadores da Luz, e há
um boato generalizado de que eles conhecem e frequentam
caerns de outras raças metamórficas que ainda não foram
tomados pelos Garou ou pela Wyrm.
Andarilhos do Asfalto
Embora possam ser encontrados em todas as capitais do
Brasil, o coração pulsante da tribo é São Paulo. Historica-
mente, São Paulo é uma entidade que ultrapassa as fronteiras
que hoje definem o estado e a cidade, mas a maior parte dos
processos urbanistas e expansionistas da História brasileira
tem relação com São Paulo. Rio de Janeiro, Brasília, Salvador,
capítulo dois: vossos peitos e vossos braços
Curitiba, Belo Horizonte, Manaus e Recife também têm
uma grande concentração de Andarilhos, e embora estejam
espalhados pelo Brasil, suas atividades parecem mais bem
organizadas que as outras tribos.
As ações coordenadas destes Garou garantem que eles
sejam capazes de cumprir boa parte de suas demandas no
país, ao menos no que diz respeito à tribo (ou seja, em
interações potencialmente perigosas com a Weaver, lutas
diretas contra a Pentex, proteção dos Parentes, etc.), e o
treinamento de filhotes ocorre mais ou menos de acordo
com a necessidade tribal em território nacional. Obviamen-
te, essa tribo progressista também respeita as inclinações
pessoais e, ao avaliá-las, os Philodox e Galliard mais velhos
determinam a que campo ou esquadrão tático os filhotes
devem ser direcionados para que sejam desenvolvidas as
melhores habilidades na luta contra a Wyrm.
No passado recente, a tribo enfrentou problemas graves
que tiveram a ver com transição de liderança. Como acontece
com a tribo como um todo, os Andarilhos do Asfalto “reve-
zaram” na liderança, e os vários campos estiveram à frente
das missões e guerras em defesa de Gaia e das cidades. Os
Espertinhos, Lobos Corporativos e atualmente os Interrup-
tores Aleatórios são os mais proeminentes, mas praticamente
todo nicho tribal pode ser encontrado no Brasil. No final da
década de noventa, quando os Interruptores Aleatórios assu-
mem a liderança da tribo no país, os Andarilhos do Asfalto
têm um desafio hercúleo: consertar a bagunça provocada
pela queda (ainda que momentânea) do caern central de São
Paulo. Isso ocorreu quando o campo dos Espertinhos passava
o bastão para os Lobos Corporativos; os agentes da Wyrm
se aproveitaram dessa transição de liderança para provocar
um atrito interno entre os Andarilhos do Asfalto. A Wyrm
teve sucesso e o caern central foi atacado. Posteriormente a
situação foi reestabelecida, mas as baixas e a queda na moral
definiu a tônica da liderança dos Lobos Corporativos até o
final da década de noventa.
Com a chegada de uma liderança coordenada pelas
mentes científicas dos Interruptores Aleatórios, os Anda-
rilhos do Asfalto passaram a cooperar num esforço mais
descentralizado. Embora São Paulo ainda seja o coração
da tribo no país, o campo compreendeu que assim como
acontece em uma pesquisa, os saberem têm de ser setori-
zados. Grande parte dos Ahroun e Philodox do campo do
Dies Ultimae, por exemplo, foram enviados para os vários
caerns do Brasil para ajudarem nos combates, enquanto os
Espertinhos foram convocados para São Paulo para atuarem
na proteção dos Parentes e das comunidades locais.
Brasília é um grande problema para os Andarilhos do
Asfalto. Não apenas enfrentam perigos na noite por estarem
num território abundantemente vigiado por sanguessugas,
mas Brasília também é centro de um culto a Thurifuge,
composto por políticos, magnatas corporativos, vampiros,
fomori e Dançarinos da Espiral Negra. Recentemente, os
47
Andarilhos descobriram uma fraqueza neste culto. Existe,
aparentemente, uma rivalidade entre este e o culto da fome
(que atualmente é composto apenas por entidades sobre-
naturais, e tem sua sede na igreja de carne na Penumbra
do nordeste). Os Andarilhos do Asfalto ainda não sabem
exatamente como se aproveitar desta rivalidade, pois não
sabem ao certo qual o teor ou conteúdo para se valerem da
informação num ataque massivo aos dois cultos da Wyrm.
Outra dificuldade é que, em São Paulo, os Andarilhos
do Asfalto têm de ficar atentos quanto ao elusivo Doutor
Schneideri, o infame diretor da Pentex no Brasil. O velho
inimigo pode a qualquer instante se tornar um problema
iminente, o que retiraria a atenção da liderança tribal a essas
questões ligadas ao planalto central e ao nordeste. Mesmo
assim, os Ragabash e Theurge tentam investigar junto aos
Senhores das Sombras como a informação pode ser utilizada
como um fator positivo na luta contra a Wyrm. (Maiores deta-
lhes sobre O Culto a Thurifuge e O Culto da Fome mais adiante).
Roedores de Ossos
Certamente a tribo mais numerosa no país, os Roedores
de Ossos brasileiros são conhecidos por sua ferocidade e
malandragem. Os primeiros a chegarem aqui participaram
das expedições de Cabral. Há quem diga que algum (ou al-
guns) Roedor(es) já estava(m) aqui quando o primeiro Presa
de Prata veio ao Brasil seguindo os Parentes que habitaram
nas embarcações com os párias. Com certeza a imagem
de um Roedor hominídeo esfregando o convés do navio
enquanto recebe ordens de um Parente de Presas de Prata
de Prata não é tão absurda, nem era tão nova. A certeza é
que desde que chegaram no Brasil, os Roedores de Ossos
se espalharam pelo território.
É possível que muitos Roedores portugueses no período
das Grandes Navegações tenham visto a colônia a sul como
uma promessa, uma terra inexplorada, onde até eles, os párias
entre as criaturas de Gaia, pudessem conquistar glórias e
adquirir sabedoria e poder. Se os Roedores daquela época
nutriam esse tipo de esperança, rapidamente descobriram que
esse tipo de ingenuidade os levaria à morte. Tudo mudara
no Novo Mundo, exceto o tratamento que recebiam. Os
Roedores de Portugal compunham a camada mais inferior
de imigrantes: bêbados, bandidos, mendigos, loucos. Até
na Nova Terra os Roedores eram vistos pelas outras tribos
como um incômodo desprezível.
Mas a miséria fez casa no Brasil desde o início de sua
História, e a tribo se fortaleceu nessas condições, através
da violência e da aliança aos vários movimentos sociais. A
escravidão representa para os Roedores de Ossos uma das
principais fontes de ódio e eles, desde o início, apoiaram os
movimentos de resistência e luta contra forças opressoras.
Os Galliards e Theurges dos Roedores de Ossos (assim
como Fúrias Negras, Filhos de Gaia e Peregrinos Silenciosos)
consideram todos os quilombos do Brasil com a mesma
devoção que caerns selvagens, mesmo que a gnose local
seja escassa. Muitíssimas missões envolvendo a tribo foram
empreendidas na Tellurian e na Penumbra para resguardar
esses locais de memória e força.
Atualmente, a tribo habita majoritariamente a costa
do Brasil, pois as maiores metrópoles se encontram pró-
ximas ao mar. Mas há Roedores de Ossos em qualquer
lugar do Brasil, tendo uma amplitude maior de parentesco
que qualquer outra tribo Garou. Embora desorganizado,
o campo dos Caipiras pode corresponder a quase metade
da população tribal. Na verdade, o conceito de campos e
organizações que ultrapassem os núcleos de matilha e seita
são amplamente desconsiderados pelos Roedores de Ossos
do Brasil. Como são a tribo mais numerosa, são também
a mais devastada por mazelas (físicas, sociais, espirituais) e
por influências da Wyrm.
Os servos da Wyrm parecem adotar práticas menos
diretas quanto aos Roedores. Talvez por saberem que os
Roedores do Brasil são muito ferozes (como a participa-
ção em vários conflitos sociais já exemplificou), preferem
atacá-los através dos Parentes e utilizando táticas que
quebrem o espírito desses Garou. Há um número muito
grande de Roedores de Ossos em Harano, e quase todos
parecem desolados por perceberem que “proteger os pobres
e desvalidos” num lugar opressivo como o Brasil é algo
praticamente impossível.
Entretanto, grandes feitos podem ser atribuídos aos
filhos e filhas do Rato. É sabido que um Roedor de Ossos
português, o Galliard “Futuca o Passado” descobriu sobre
as Fúrias Negras que inspiraram as Icamiabas no Amazonas.
Sabe-se que muitos participaram diretamente dos vários
movimentos sociais, em defesa aos indígenas, negros, e
pobres, além de terem participado da destruição da igreja
onde se formou o Culto da Fome. Dizem que outras tribos
também participaram desse ataque, mas o renome é mais
diretamente atribuído aos Roedores porque vários de seus
Parentes foram vítimas daquele episódio sangrento. Como já
explicado, a destruição dessa igreja acarretou em algo ainda
pior: o surgimento de uma versão espiritual na Penumbra
do nordeste; onde Malditos e outras criaturas sobrenaturais
cultuam Wakoru, o Incarna da Fome... Mas os Roedores
não tinham como prever algo assim, então apesar dos efeitos
colaterais, a destruição da igreja ainda foi considerada um
sucesso.
Fianna
A história tradicional mais difundida entre os Fianna
brasileiros fala sobre a Ilha de São Brandão; ou como é mais
conhecida, Hy Brazil. Semelhante ao mito de Atlântida, os
cartógrafos e navegadores medievais acreditavam que esta
ilha fantasma existia no Oceano Atlântico. A data antecede
capítulo dois: vossos peitos e vossos braços
o descobrimento oficial do Brasil, e por isso os Parentes
celtas da península Ibérica e da Irlanda (houve imigração
irlandesa no Brasil, embora a maioria dos Parentes Fianna
tenham sua origem ligada aos portugueses) passaram a
acreditar nesse mítico lugar.
A própria ilha, segundo as lendas, teria migrado para
Oeste, indo primeiro para os Açores, e posteriormente vindo
para a proximidade do Brasil. Acreditava-se também que Hy
Brazil repousava sobre as nuvens.
Todas essas fantasias e folclores podem ter sido inspi-
radas por visões feéricas, experiências umbrais relatadas de
forma poética, ou simplesmente serviam de metáforas para
ensinamentos orais dentre os Fianna. Não seria surpresa
que a tribo tivesse suas paixões e desejos mais íntimos re-
presentados de maneira épica, e essa disposição ígnea esteve
presente no desenvolvimento da tribo no Brasil.
Os portugueses descendentes dos celtas ibéricos com-
punham uma enorme parcela dos primeiros europeus no
Brasil, e o sangue Fianna foi um dos primeiros a se miscigenar
com o sangue nativo da América do Sul. A cultura lírica e as
tradições artísticas e guerreiras dos Fianna rapidamente criou
raízes na nova terra, e inspirou a cultura dos cancioneiros
populares, músicos, contadores de histórias, repentistas e
cordelistas.
Junto com os Filhos de Gaia, Uktena e Fúrias Negras,
os Fianna se preocupam com a manutenção da cultura tra-
dicional, especialmente no que tange ao nordeste do Brasil,
onde a tribo fez seu principal centro de atuação. Assim como
os Roedores de Ossos, os Fianna brasileiros espalharam seu
sangue por todas as camadas, etnias e povos da nação; sua
participação em batalhas e movimentos sociais também foi
ampla, já que a tribo é profundamente atenta ao modo de
vida e bem estar de seus Parentes.
Diferente do que aconteceu com os Roedores de Ossos,
nem sempre os Fianna se aliaram aos desvalidos nessas re-
voltas sociais. De forma resumida, é importante entender
que a paixão os empurrou para batalhas contra a opressão
na mesma medida que fomentou guerras mesquinhas por
terra e influência, oprimindo e destruindo quem se opusesse.
Estiveram do lado da lei humana, do dogma do Cervo e
da litania Garou quando foi útil e necessário, mas também
abandonaram essas amarras quando o sangue ferveu sob o
sol do sertão e quando a cachaça inspirou o derramamento
de sangue descontrolado.
Atualmente, a tribo está muito ocupada em defender
seus territórios no nordeste das ameaças da Wyrm que se
assomaram: há o constante e crescente perigo do Culto da
Fome que se formou na Penumbra nordestina, há os investi-
mentos da Pentex em projetos sociais e de desenvolvimento
urbano (financiados pelo paulista Diretor Schneideri), há
colmeias que crescem no coração do sertão e também o
grande escolhido de K’ulmatu, o misterioso Dançarino da
49
Espiral Negra chamado Vergasta. Além disso tudo, os Fianna
enfrentam seus infindáveis conflitos internos.
Filhos de Gaia
Embora na atualidade a tribo esteja espalhada por di-
versas camadas do povo brasileiro, sendo representada em
praticamente qualquer região do país, a vinda da tribo para
o Brasil se deu num contexto de influência e de jogos de
poder específicos. As Missões Jesuíticas vieram para o Brasil
em 1549, e não apenas Parentes de Filhos de Gaia vieram,
como os próprios Garou seguidores do Unicórnio. Em seu
sincretismo religioso, os Filhos de Gaia viam a gloriosa beleza
de Gaia da América do Sul como uma bênção divina, e os
nativos eram seres ainda puros, sem a mácula da Wyrm.
Assim, os Filhos de Gaia entenderam a missão de ensi-
nar o dogma de Gaia e de Jesus aos indígenas, e essa nobre
intenção deu início a uma das grandes vergonhas da tribo.
É verdade que nem todo jesuíta e nem todo Filho de Gaia
participou do extermínio cultural dos povos nativos, mas é
consenso que a maioria deles agiu de forma a destituir os
indígenas de suas identidades, nomes e costumes, impon-
do de maneira unilateral a “verdade da Cristandade” e da
visão particular dos Filhos de Gaia sobre sua ligação com
a terra e com a Wyld. Essa imposição exigia, por exemplo,
que esses nativos “imaculados pela Wyrm” se submetessem
aos ensinamentos dos jesuítas, para que assim pudessem ser
treinados e adequadamente protegidos pelos Garou. Tudo
em nome de Deus e de Gaia.
Com esse discurso de motivações altivas, os Filhos de
Gaia diziam proteger os nativos da influência da Wyrm,
mas na verdade os distanciavam do que lhes dava poder e
identidade. As primeiras missões se espalharam da Bahia
para o interior selvagem do Brasil, e por isso a maioria dos
Filhos de Gaia está na porção Norte-Nordeste do Brasil.
No século XVIII, os jesuítas foram expulsos do Brasil,
mas os Filhos de Gaia já haviam se estabelecido, fundado
caerns e já não pertenciam apenas aos Jesuítas. É sabido,
inclusive, que alguns Filhos de Gaia mais novos participaram
da expulsão dos jesuítas por discordarem (já naquela época)
do tratamento que seus antepassados deram aos indígenas.
Estes primeiros Filhos de Gaia queriam começar uma cura,
um grande pedido de desculpas pela participação desse ex-
termínio cultural. Demorou muito até que esse movimento
tivesse vulto, mas, atualmente, muitos Filhos de Gaia se
esforçam em resgatar e defender as culturas nativas como
forma de reparação pelos pecados do passado.
Além disso, os Filhos de Gaia são muito preocupados
com questões ambientais. Os seguidores do Unicórnio
se espalham pelas selvas para destruir as madeireiras da
Pentex, investigam os altos escalões corporativos em busca
de informações que lhes forneça vantagem estratégicas, e
praticam o sistemático assassinato de agentes da corruptora
50 BRASIL EM FÚRIA
envolvidos em tragédias como vazamentos de petróleo, de
material radioativo e toda e qualquer atentado contra o meio
ambiente (ver Desastres Naturais, capítulo 1).
Peregrinos Silenciosos
A tribo de lobisomens viajantes se estabeleceu no Brasil
principalmente a partir do século XIX, mas nenhum Garou
acredita que essa tenha sido a primeira vez que um Peregri-
no Silencioso visitou o Brasil. Por sua natureza nômade,
os Peregrinos são, provavelmente, a tribo que explorou os
rincões de Gaia antes de qualquer outra, mas a maldição que
os segue impede qualquer contato com o passado. Por não
terem acesso aos espíritos ancestrais da tribo, os Peregrinos
podem apenas especular e teorizar sobre a primeira vinda à
América do Sul. Há indícios bem fortes de que os fenícios
estiveram no Rio de Janeiro – há marcações na Pedra da
Gávea que são estudadas pelos Galliards e honradas por
Theurges, mas a certeza escapa aos investigadores do passado.
Na verdade, a tribo de uma forma geral dá pouca im-
portância para essas elucubrações de eras anteriores, pois
há ameaças e perigos bem concretos na atualidade. Oficial-
mente, a grande maioria dos Parentes da tribo é composta
por libaneses, sírios, egípcios e turcos residentes no Brasil,
mas essa é uma visão limitante. Há povos nativos nômades
no Brasil, além dos ciganos e retirantes que desafiam a visão
étnica para o Parentesco. Assim como acontece com as Fúrias
Negras, Roedores de Ossos, Portadores da Luz Interior e
Filhos de Gaia, a etnia representa pouco para a identificação
espiritual, sendo mais importante a disposição e o modo
de vida. Assim, é presumível que existam muitos Parentes
de Peregrinos Silenciosos no Brasil, embora os próprios
Peregrinos estejam em número reduzido, indo e vindo, e
nunca constituindo um número fixo ou compreensível.
Normalmente, os Peregrinos Silenciosos estarão onde
forem necessários, ou onde tiverem o azar de se encontra-
rem, e, embora não possuam um caern no Brasil, tiveram
a porção central do país (especialmente Goiás, Tocantins,
Bahia e Maranhão) como um território de caça temporário.
Nesses sertões abandonados, os Peregrinos comungavam
com os espíritos do vento, e como o vento nunca fizeram
residência fixa. Talvez por isso a região tenha sido posterior-
mente dominada por Dançarinos da Espiral Negra. Embora
essa negligência possa ser apontada como um fracasso dos
Peregrinos Silenciosos, eles nunca fugiram dos combates e
continuam fazendo alianças com seitas e outras tribos a fim
de combater a Wyrm.
Uma das preocupações dos Peregrinos é quanto ao
número aviltante de vampiros no Brasil, especialmente em
Brasília, Rio de Janeiro e São Paulo. Os Peregrinos têm
dificuldade em demonstrar a ameaça que os sanguessugas
representam para as outras tribos, que enxergam outros
perigos como mais iminentes. No entanto, a participação
de vampiros tanto no culto a Thurifuge, o Maeljin Incarna
de Lethargg (A Wyrm Instintiva da Apatia), quanto no culto
a Wakoru, serve como argumento frente à Nação Garou de
que esses servos da Wyrm estão agindo em conjunto com
Dançarinos da Espiral, Malditos e sabe-se lá o que mais.
Mas, de longe o maior problema enfrentado pelos
filhos da Coruja é quanto à Procissão dos Mortos. Desde
que Tata’Krenak ressurgiu, surgiram também manifesta-
ções espirituais de pessoas que foram vítimas da Extinção,
Fome, Genocídio e Escravidão. Nem todos esses espíritos
se manifestam como Fantasmas e Aparições, e muitas vezes
são apenas reflexos de uma memória antiga. Mesmo assim,
os Peregrinos Silenciosos se viram ainda mais assombra-
dos no Brasil, e, frequentemente, se vêm obrigados a se
meterem em missões perigosas para satisfazer as paixões
das aparições...
Dançarinos da Espiral Negra
Não há para essa tribo uma data ou um grupo imigrante
a qual se possa atribuir uma origem específica no Brasil.
Embora não sejam tão numerosos quanto na Europa e
na América do Norte, a presença destes lobisomens cor-
rompidos é forte e numerosa. A Nação Garou atribui um
crescimento demográfico absurdo ao período do final da
década de oitenta e início da década de noventa, quando a
capítulo dois: vossos peitos e vossos braços
Guerra da Amazônia teve começo. Mas, muito antes disso
os Dançarinos da Espiral Negra já perpetravam seus atos
de terror e destruição.
Os Galliards da Nação Garou afirmam que antigamente
os esforços desses servos da Wyrm eram mais contidos, e
apenas na atualidade seu poder se intensificou a ponto de
tornar o levantamento de véu algo relativamente comum em
comunidades rurais. Os filhos do Curiango demoraram até
estabelecerem colmeias e grandes centros de poder no Brasil,
o que fez com que os Garou de Gaia ficassem acomodados
quanto a esse perigo por séculos, enquanto enfrentavam
outros tipos de problemas e desafios. Muitos dizem que o
crescimento da tribo acompanhou o crescimento urbano
do Brasil.
Muitos Dançarinos da Espiral Negra também praticam
sincretismo religioso, e atribuem aos Maeljin Incarnae e
Totens da Wyrm características demoníacas e ligeiramente
ligadas a monstros e criaturas bizarras da crença popular.
Conforme Ukupewa – o Incarna da Extinção – e suas
três emanações Wakoru, a fome, K’ulmatu, a escravidão,
e Halaiki, o genocídio, cresciam em poder no Brasil, os
servos da Wyrm se dividiam: existem os mais tradiciona-
listas, incluindo vampiros e fomori do planalto central,
que cultuam Thurifuge, o Mestre da Estagnação, o Senhor
das Doenças.
51
 Thurifuge é um Maeljin Incarna ligado à Wyrm Instin-
tiva da Apatia. Os tradicionalistas seguidores de Thurifuge
discordam que as emanações de Ukupewa estejam na mesma
classe espiritual que seu mestre. Os seguidores da Extinção,
entretanto, são reformistas entre os servos da Wyrm e acredi-
tam que a Extinção e suas emanações representam a forma
definitiva da Corruptora no Brasil. O Culto da Fome que
infesta a Penumbra nordestina concentra a maior parte dos
fanáticos reformistas.
Embora os Dançarinos da Espiral Negra estejam es-
palhados por todo o país, eles se concentram no Planalto
Central, parte do nordeste e, mais recentemente, no norte
do país, quando tomaram o caern do Rio do Céu, na Ama-
zônia, graças a um ataque coordenado com Malditos que
se infiltraram pelas pontes de lua.
Caerns e Seitas
Os caerns e seitas que apresentamos a seguir servem
como exemplo para a ambientação de Brasil em Fúria.
Muito do que é descrito aqui foi pensado de acordo com
as várias tramas que compõem este cenário, e alguns dos
caerns podem ser utilizados em campanhas históricas, como
por exemplo no período Colonial ou Império. De qualquer
forma, estas são apenas sugestões, e os Narradores e jogadores
devem se sentir livres para fazerem qualquer alteração que
melhor se adeque à proposta de cada jogo.
Se os Narradores optarem por utilizar o cerne do meta-
plot de Brasil em Fúria, algumas coisas devem ser obser-
vadas. A primeira é o nível de poder dos caerns do Brasil.
Nenhum excede o nível 3, e mesmo o caern do Coração
Oco, do Amazonas, que foi descrito em Rage Across the
Amazon como sendo o principal centro de poder dos Garou
naquela região, aqui neste cenário ele resta enfraquecido e
inacessível. As pontes de lua sofrem infiltrações de Malditos
e Dançarinos da Espiral Negra, e todas as seitas estão sendo
avisadas de possíveis perigos. Alguns descartam os alertas
como sendo fantasiosos demais, outros se desesperam e se
isolam, enquanto a minoria decide agir para destruir dire-
tamente esses invasores e espiões.
Há regiões inóspitas e pouco povoadas do Brasil
que, mesmo assim, são vivas espiritualmente – apenas
não são apropriadas para os Garou. Ainda há Balam
escondidos em seus Recantos espirituais, além de servos
da Wyrm e o bizarro Culto da Fome (que será descrito
nos próximos capítulos). O que importa dizer, por
enquanto, é que os Garou não conseguem encontrar
o Culto da Fome na Penumbra nordestina, embora
vários de seus fiéis possam ser encontrados. Para ser
capaz de ir de fato à Igreja onde se reúne o Culto a
Wakoru na Umbra, o Garou deve sentir o espírito falar
em seu próprio corpo.
52 BRASIL EM FÚRIA
Seita do Sibilo Noturno
Localização: Rio Branco - Acre
Nível: 2
Película: 4
Tipo: Sobrevivência
Totem: Boiuná
Estrutura Tribal: Fúrias Negras
Embora a lenda de Boiuná esteja ligada aos Uktena e
seus Parentes, as Fúrias Negras da tribo das Icamiabas se
devotaram ao espírito da Cobra Grande por acreditarem
que ela, assim como as Desbravadoras que descobriram o
Brasil pelo mundo espiritual, guiaram os passos da tribo e
continuam a fazê-lo. Quando Futuca-o-Passado, o Roedor
de Ossos português descobriu as joias e armas das Fúrias
Negras no Baixo Amazonas, a imaginação tomou forma,
e fundamentou espiritualmente o desenvolvimento da
tribo no Brasil. No entanto, com as expedições de homens
brancos no norte do Brasil, as Icamiabas (que eram mulhe-
res nativas inspiradas espiritualmente pelas Fúrias Negras
Desbravadoras) tiveram que descobrir espaços espirituais a
salvo da ameaça do homem branco. Elas já haviam apren-
dido com os Uktena sobre Boiuná, e foram até a grande
serpente pedir ajuda. Segundo a lenda, uma das guerreiras
Icamiabas sacrificou-se para aplacar a fome de Boiuná, que
as guiou até um caern de Uktena no que viria a ser o estado
do Acre. Embora a lenda afirme que uma Fúria Negra se
sacrificou, esse sacrifício não foi feito como parte do Ritual
Sangrento de Boiuná, que apenas os Uktena conheciam,
e portanto as Fúrias Negras não podiam ainda utilizar da
Gnose local como os Uktena, e por isso, foram aceitas no
caern, mas até então não haviam assumido qualquer papel
de destaque na seita.
Dois eventos mudaram esse status quo permanente-
mente. O primeiro foi a descoberta dos Lobos de Luna, que
permitiu que as Fúrias Negras acessassem a Gnose daquele
caern da mesma forma que os Uktena já faziam a séculos. O
segundo foi a Guerra da Amazônia e a subida ao poder de
Electra Dama-das-Armas. Quando a Fúria Negra estrangeira
isolou o Coração Oco, muitas irmãs de tribo se ressentiram
e fugiram a tempo de lá. A maioria delas foi para a Seita
do Sibilo Noturno, onde agora sobrepõem os Uktena em
número e representatividade espiritual. Foi assim que a
Seita do Sibilo Noturno teve a liderança alterada. Em pouco
tempo, os próprios Uktena não eram mais aceitos na seita.
Seita dos Olhos de Pedra
Localização: Calçoene - Amapá (Parque Arqueológico
do Solstício)
Tipo: Enigmas
Nível: 3
Película: 3
 Totem: Uktena
Estrutura Tribal: Uktena – depois da Guerra da Ama-
zônia, a seita passou a aceitar Portadores da Luz Interior e
Peregrinos Silenciosos.
Desde 1950, a comunidade científica conhece o conjunto
de rochas fincado no solo amapaense, e tem se intrigado
com o mistério que elas representam: teriam sido erguidas
para acompanhar a procissão celeste, marcar equinócios e
solstícios, ou com propósito mais espiritual?
Os Uktena afirmam que seus antepassados ergueram
as rochas para cultuar o sol, os astros e os deuses, e buscar
na adoração destes Incarnas a sabedoria que ansiavam.
Conhecida atualmente como “Stonehenge do Amapá”,
a região atraiu a atenção de arqueólogos, mas também de
Garou metropolitanos que desconheciam este local de
poder: por ser abençoado pelo Grande Uktena, o poder da
região permaneceu em segredo por muito tempo. Somente
com a Guerra da Amazônia que as fronteiras deste caern
foram cruzadas por Garou das outras tribos. Embora nos
períodos mais conturbados a seita tenha protegido Crias de
Fenris e Andarilhos do Asfalto, desde que as animosidades
arrefeceram os Uktena têm aceitado apenas Portadores da
Luz Interior, que parecem intrigadíssimos com os conheci-
mentos astronômicos que o círculo de pedras pode revelar,
e Peregrinos Silenciosos, que podem esclarecem aos Uktena
sobre a realidade externa às políticas isolacionistas da Seita.
Uma grande preocupação dos Uktena é sobre manter
este local protegido não apenas dos agentes da Wyrm, mas
também das tribos mais agressivas e inclinadas a posições
autoritárias. Várias mentiras foram utilizadas por Se-
nhores das Sombras e Presas
de Prata para tomar
o poder do local,
mas até o presente todas as tentativas e engodos foram
combatidos com sucesso pelos Uktena. A seita nunca utiliza
Pontes de Lua.
Seita do Coração Oco
Localização: Norte de Manaus - Amazonas (inacessível)
Tipo: Ocultismo
Nível: Desconhecido.
Totem: Sapo-de-Árvore.
Estrutura Tribal: Fechada.
Conforme já exposto, a realidade da Seita do Coração
Oco e da Guerra da Amazônia mudou muito. Primeiramen-
te, os enfretamentos diretos entre Garou, Fera e agentes
da Wyrm diminuiu com o tempo, e as novas estratégias
adotadas valorizavam a espionagem, infiltração, e ataques
coordenados que não concordavam com a tendência Ahroun
de Golgol. Assim, o sistema de Wargs ficou restrito a poucas
ações, e uma nova geração de Cliath e Garou vindos de
outras partes do país influenciaram as tendências futuras
na liderança no Coração Oco. Essa nova geração clamava
por um derramamento de sangue menor e a busca por
meios menos custosos nos embates. Nesse cenário, Elektra
Dama-das-Armas começou a se tornar mais respeitada, mas
apenas com o desaparecimento de Golgol a Fúria Negra
passou a ser considerada Loba Alfa na Amazônia.
Ela decidiu fazer tudo diferente de seu antecessor. Pra
começo de conversa, ela não assumiu imediatamente a
liderança, e se apresentou como líder interina. Com isso,
ela foi capaz de evitar a fúria desmedida dos seguidores de
Golgol sem deixar de firmar sua posição de autoridade. Em
segundo lugar, Elektra buscou alianças que Golgol odiaria:
os Balam. Ela também aproximou-se dos Uktena e
das Fúrias Negras nativas, descendentes espirituais
das Icamiabas, para fortalecer o Coração Oco. E nisso ela
foi bem sucedida, mas a exigência para se tornar mais forte
era deixar de ser um centro de poder para todos os outros
Garou. O totem do Sapo-de-Árvore camuflou o mais pode-
roso caern do norte do País, fechou todas as pontes de lua,
e, assim ,se fortaleceu contra futurod ataques.
É impossível para qualquer Garou ou Fera não perten-
cente à seita acessá-la. O caminho na Tellurian é camuflado
espiritualmente como um labirinto na Floresta Amazônica.
Muitos acreditam que Elektra sabia dos ataques de Malditos
por pontes de lua, porque a “camuflagem espiritual” do
Coração Oco aconteceu duas noites antes do ataque que
sofrido pelo caern do Rio do Céu, que fora utilizado por
Golgol como um posto avançado na Guerra da Amazônia.
Seita do Rio do Céu (Corrompido)
Localização: Sul de Manaus - Amazonas
Nível: 2
Película: 4
Tipo: Fúria
Totem: Macaco Bugio
Estrutura Tribal: Dançarinos da Espiral Negra
No passado, a Seita do Rio do Céu foi um local impor-
tante para a Guerra da Amazônia, servindo de posto avançado
para a Seita do Coração Oco. Garou famosos como Roshen
Um-Braço e Dag Mão-do-Ódio batalharam seguindo as ins-
truções de Golgol Presas-Primeiro. O sistema de Wargs foi
efetivo, até que Golgol sumiu. Com isso, a liderança do Rio
do Céu oscilou, e acabou retornando aos Uktena, que haviam
sido os fundadores originais do caern. A população do caern
diminuiu muito, o que foi bem aceito pela nova liderança. De
fato, o caern permaneceu irmão do Coração Oco porque o alfa
Vigia-a-Noite-e-o-Trovão gostava de Elektra Dama-das-Armas.
Isso só tornou a queda desta seita mais amarga, pois Vigia-a-
-Noite-e-o-Trovão se sentiu traído quando Dama-das-Armas
se escondeu e não ajudou quando o Rio do Céu foi atacado
por Malditos que infiltraram pelas pontes de lua.
A Peregrina Silenciosa Ianna Testemunha-do-Invisível e o
Cria de Fenris Ezequiel Fúria-das-Almas-Perdidas viram o ataque
e foram capazes de fugir ilesos. Após esse ataque, os dois viajaram
pelo Brasil com o intuito de avisar as outras seitas do país que as
pontes de lua estavam corrompidas, e que os servos da Wyrm
preparavam um ataque maciço. Muitos foram alertados, mas nem
todos foram capazes de se defender. O Rio do Céu permanece
como um estandarte da vitória da Wyrm contra a Nação Garou.
Atualmente, o caern é habitado por Dançarinos da Es-
piral Negra. Os Uktena temem que eles consigam despertar
os Malditos que eles – os próprios Uktena – mantinham
adormecidos no leito do Grande Rio.
Seita dos Espíritos da Chuva
Localização: Codajás – Amazonas
capítulo dois: vossos peitos e vossos braços
Nível: 3
Película: 3
Tipo: Gnose
Totem: Tupã (Rei Trovão)
Estrutura Tribal: Uktena – outras tribos podem apenas
visitar.
Esta seita permaneceu relativamente inalterada desde
os maiores horrores da Guerra da Amazônia, graças à sua
organização fechada. Embora no passado aceitasse a presença
de Wendigo, as diferenças entre o Irmão Mais Velho e o
Irmão Mais Novo se acentuaram num território e numa
cultura tão díspares do que os Wendigo estão acostumados.
Assim, a liderança voltou-se ainda mais para seus próprios
interesses e voltou a aceitar Wendigo da mesma forma como
qualquer outra tribo Garou: apenas visitantes.
Os membros da seita realizam pequenos rituais todos os
dias, quando a chuva banha Gaia. A relação que os Uktena
tem com Tupã intriga bastante os Senhores das Sombras,
que acreditam que Tupã, o Rei Trovão, é apenas uma outra
faceta do Avô Trovão, mas os Uktena rejeitam essa ideia
totalmente.
Seita da Sombra Verde
Localização: Estação Ecológica da Terra do Meio (Al-
tamira – Pará)
Nível: 1
Película: 4
Tipo: Purificação
Totem: Vitória-Régia
Estrutura Tribal: Filhos de Gaia – todas as tribos são
bem vindas.
Este caern é um dos mais novos de todo o Brasil. Embora
toda a região do Pará pulse com as energias da Wyld, a maior
parte desse poder é canalizado por outras raças metamór-
ficas, e os Uktena e as Fúrias Negras guardam ferozmente
os rincões espirituais na selva mais profunda. Além disso,
toda a região norte sofreu com revoltas, escravidão, ciclos da
borracha e de extrativismo, além da destruição descontrolada
com a Guerra da Amazônia. O caern fora, em um passado
remoto, um local de poder dos Bastet. Com a chegada dos
Filhos de Gaia na região, iniciou-se uma intensa matança
e o caern acabou sendo tomado pelos filhos do Unicórnio.
Com os séculos, os descendentes dos Filhos de Gaia
se envergonharam e atualmente pagam pelos pecados do
passado, confiando parte de seus guerreiros para a defesa
de Parentes dessas raças metamórficas. Evidentemente,
a vergonha não foi o suficiente para obrigar os Filhos de
Gaia a “devolverem” o caern para os antigos defensores,
mas pouco a pouco os Garou têm se compadecido com as
dores que provocaram.
Além disso, a maior parte das batalhas mais severas
aconteceu mais a oeste, no contexto da Guerra do Amazo-
55
nas. Muitos Parentes (de várias tribos e raças metamórficas)
fugiram para o Pará e outras regiões. Na verdade, há um
fluxo migratório constante vindo do Amazonas, e por isso
os Filhos de Gaia adotaram desde a fundação da Sombra
Verde em 1990 uma política de “braços abertos”. Há quem
diga que até mesmo alguns Fera desfrutaram da Gnose do
caern no passado, mas ninguém confirma esta suposição.
A maior preocupação da seita é a preservação ambiental.
A Gnose que flui neste local é puríssima, e os Filhos de Gaia
tiveram todos os horrores da Guerra da Amazônia como
exemplos dos desastres que podem acontecer. Apesar da boa
disposição para com as outras tribos, a liderança do caern
sempre é a de um Ahroun – esta tradição é mantida como
forma de sempre recordar os perigos próximos causados
pela Pentex e Dançarinos da Espiral Negra.
Colmeia do Inferno Verde
Localização: Ulianópolis - Pará
Nível: 2
Película: 4
Tipo: Corrupção
Totem: Dragão Verde
Estrutura Tribal: Dançarinos da Espiral Negra
Durante a Guerra da Amazônia, os esforços da Pentex
em eliminar as ameaças dos Garou e continuar promovendo
o desenvolvimento tecnológico deixou marcas profundas
na terra – literalmente. Várias empresas de São Paulo e Rio
de Janeiro que eram subsidiárias da Pentex enviaram não
apenas recursos para os enfrentamentos, como escolheram
locais para se desfazer dos resíduos industriais. Embora para
a população humana, o abandono de material represente
apenas descaso corporativo com questões ambientais, os
agentes da Wyrm o fizeram com objetivos mais específicos.
O local escolhido para despejar mais de trinta mil tone-
ladas de resíduo industrial e lixo tóxico foi a região florestal
de Ulianópolis, no Pará. A região era importante, pois
estabelecia uma rota direta da Colmeia da Luz da Rainha,
no Maranhão, com a Amazônia. Inicialmente, o local não
foi consagrado como um local de poder para os Dançarinos,
mas ficou abandonado, apodrecendo e se corrompendo. Ao
invés de atrair servos da Wyrm, a região começou a “dar
vida” e despertar Malditos e elementais da corrupção.
A colmeia ganhou vida, de fato, quando o próprio Dra-
gão Verde irrompeu de uma espécie de ovo na Penumbra, e
vomitou seu poder sobre o chão. Logo chegaram os Dança-
rinos da Espiral Negra vindos do Maranhão e sobreviventes
da Guerra da Amazônia.
A colmeia tem uma estrutura tradicional apesar de ser
nova, e por isso o culto aos Incarnas da Extinção é mal visto.
Muitos elementais da Corrupção se manifestam aqui, e o
principal modus operandi da colmeia se resume em destruir a
terra, para que os Garou não tenham terras pelas quais lutar.
56 BRASIL EM FÚRIA
Colmeia da Luz da Rainha
Localização: São Luiz – Maranhão
Nível: 3
Película: 3
Tipo: Ancestral
Totem: Curiango
Estrutura Tribal: Dançarinos da Espiral Negra
Ana Jansen (1793 – 1869), a infame “Rainha do Mara-
nhão”, que torturou e assassinou vários escravos, foi a ins-
piração para a criação desta colmeia. Dançarinos da Espiral
Negra dizem que esta mulher terrível era uma Parente da
tribo, o que não causaria surpresa para aqueles familiarizados
com sua crueldade. Por ter tido uma vida complicada, as
informações factuais são imprecisas – a certeza é que esta
mulher após ser expulsa de casa, ter passado por inúmeras
dificuldades e ter sido obrigada a se prostituir, tornou-se
mesmo assim uma das pessoas mais influentes da região.
Na verdade, o passado importa pouco para os Dançarinos
da Espiral Negra atuais, que apenas enxergam na violência
atribuída a ela a dose de corrupção ideal para assombrar os
espíritos do Maranhão.
No início do século XX, os seguidores do Curiango
perceberam que o espírito dela ainda vagava pelas cercanias
da lagoa que leva o seu nome e perto da gigantesca vala
coletiva em sua propriedade, onde ela despejava os corpos
de escravos assassinados. A Penumbra da região é povoada
por diversas criaturas da Wyrm, nem todas ligadas a esses
fatos; mas aquelas que estão ligadas à Rainha do Maranhão
também se associam com K’ulmatu (escravidão) e Halaiki
(Genocídio).
As práticas na colmeia respeitam o precedente estabe-
lecido pela Rainha: os filhotes são torturados, assim como
os impuros, e a liderança só é alcançada mediante violência
e experiência. Todo ano, a colmeia promove matanças para
reanimar o espírito da Parente. O coração da colmeia (a an-
tiga vala comum usada por Ana Jansen) deve ser alimentado
todo ano com novas vítimas.
Vergasta, um poderosíssimo Dançarino da Espiral Negra,
foi criado por seguidores de Ana Jansen, embora ele pró-
prio enxergasse além da imagem histórica dela e percebesse
seu verdadeiro mestre: K’ulmatu. Após ter se libertado da
colmeia, passou a atuar sozinho, mas ainda em serviço ao
Incarna da Escravidão.
Seita dos Pilares do Céu
Localização: Recife - Pernambuco
Nível: 1
Película: 4
Tipo: Glória
Totem: O Grande Baobá
Estrutura Tribal: Fianna – outras tribos podem visitar.
 Embora toda a região metropolitana de Recife e Olinda,
além da Região do Ipojuca e Fernando de Noronha, sejam
povoadas por Parentes de Fianna, a maioria dos Garou busca
na sombra dos Grandes Baobás alívio para as lembranças
trazidas pelos espíritos antepassados sobre invasões inglesas
e holandesas, guerras revolucionárias, incêndios, massacres
de padres, ataques de homens-tubarão e naufrágios trágicos,
além da constante presença dos servos da Wyrm que se
espalham por todo o nordeste do Brasil.
Pernambuco é um dos locais mais ricos em cultura em
todo o Brasil, e por isso a nobre tribo Fianna escolheu o
local como centro de poder, embora no início não pudessem
acessar a gnose do local. Os Garou povoaram as cidades,
e ao longo dos séculos viram os humanos se envolverem
em diversos conflitos, mas também presenciaram o desen-
volvimento de uma cultura riquíssima. Quando puderam
finalmente fundar um Caern, o Grande Baobá abençoou os
Fianna e emprestou seu poder para proteção das criaturas de
Gaia que lá habitavam. Mas era muito tarde... A corrupção
já havia se alastrado profundamente, e os Parentes podiam
ouvir espíritos corrompidos à beira do Rio Capibaribe
convidando-os para o suicídio.
Horrorizados pelas táticas dos Malditos, os Fianna
decidiram estender sua atuação às regiões urbanas e pelas
margens do Capibaribe, que banhavam comunidades ribei-
rinhas, a fim de proteger seus Parentes e combater a Wyrm,
mas os esforços de retaliação e proteção por parte dos filhos
do Cervo teve pouco sucesso, já que as táticas psicológicas e
espirituais dos servos da Wyrm pouco tinham a ver com as
habilidades guerreiras dos líderes Ahroun entre os Fianna.
Por isso, a liderança dos Pilares do Céu costuma ser a de
um Philodox, do qual se espera ser capaz de balancear de
forma racional os planos e fornecer aos líderes de matilha
(costumeiramente Ahroun) estratagemas apropriados para
a luta contra a Wyrm. É sabido que Halaiki, o espírito do
Genocídio, é muito forte na região.
Seita da Fortaleza do Mato
Localização: Palmares (Serra da Barriga) – Alagoas
Nível: 2
Película: 4
Tipo: Honra
Totem: Mãe África
Estrutura Tribal: Roedores de Ossos, Filhos de Gaia,
Peregrinos Silenciosos, Fúrias Negras e Uktena.
Este caern talvez seja o mais representativo para a história
humana no Brasil. Fundado nas cercanias do Quilombo dos
Palmares, o coração do caern só é manifesto na Penumbra, e
sempre como uma canção. Não é possível visitar o coração
deste caern, apenas ouvir suas melodias de luta, vitória e
morte. O coração do caern sempre entoa a canção de forma
lamentosa, mas honrada e nunca submissa. No passado, a
capítulo dois: vossos peitos e vossos braços
região foi o refúgio de escravos fugidos e rebeldes. Neste
local sagrado, os antepassados, os Parentes e os humanos
viveram em comunidade e prosperaram, e deram à toda
região um poder grandioso.
É claro que o poder também é marcado pela tragédia
de seu fim. O quilombo existiu por mais de um século e foi
o maior símbolo da resistência do africano à escravidão no
Brasil. De 1630 a 1654 a população cresceu e o Quilombo
de Palmares viu seu apogeu. A cultura se desenvolveu e
prosperou, mas encontrou um fim desumano na Guerra
dos Palmares. Em 1695, o maior herói de Palmares, Zumbi,
foi assassinado. Até hoje o exemplo de sua força e liderança
anima o espírito na luta contra K’ulmatu.
Em 1710, o quilombo foi desfeito, e por mais de dois
séculos a região esteve sob controle da Wyrm. Em 1949,
entretanto, os Roedores de Ossos empreenderam jornadas
umbrais e trouxeram a Mãe África para a Penumbra local,
em uma grande homenagem a Zumbi, Dandara, e todos
os mártires, heróis, pais, mães, filhas e filhos de Palmares.
Com esse poder, o caern de Honra foi criado. Até hoje, o
caern enfrenta constantes ataques de Dançarinos da Espiral
Negra e outros servos da Wyrm, em especial aqueles ligados
a K’ulmatu.
Seita da Encruzilhada das Almas
Localização: Cruz das Almas - Bahia
Nível: 1
Película: 4
Tipo: Morte
Totem: Coruja
Estrutura Tribal: Majoritariamente Fianna, mas o
caern é aberto para outras tribos. Peregrinos Silenciosos são
sempre bem-vindos e a comunidade nômade do interior do
nordeste encontra na Encruzilhada das Almas um refúgio.
Fundada em 1955, a Seita da Encruzilhada das Almas
representa uma das características mais marcantes do Brasil:
o encontro de diversas culturas e povos. Divergindo das
tradições europeias, os Fianna locais se aproximaram dos
Peregrinos Silenciosos e estabeleceram contato umbral com
a Coruja, um espírito que normalmente é mal visto pelos
celtas. Por isso, a seita sempre se desenvolveu pela força da
harmonia e acordo.
A harmonia entre as tribos garantiu ganhos mútuos, e
poucas perdas puderam ser contadas: os Fianna aprenderam
com a Coruja a vigiar os caminhos espirituais, e os Peregrinos
Silenciosos aprenderam com o Cervo que a encontrar paz
com os fantasmas.
Esse benefício adquirido pelos Peregrinos Silenciosos
se tornou de extrema importância nos tempos atuais, pois
o fenômeno da Procissão dos Mortos (desencadeado com a
ressurreição de Tata’Krenak) fez com que os fantasmas pas-
sassem a tumultuar as estradas e caminhos umbrais. Antes
57
de entrar nos limites do caern, os Garou (especialmente
Theurges e todos os Peregrinos Silenciosos) presenciam
as vítimas da Escravidão, Genocício e Fome como numa
gigante procissão.
O alfa da seita sempre é um Fianna Philodox ou Theur-
ge, e este líder se compromete a honrar o totem da Coruja
e manter a harmonia entre as duas principais tribos que
fundaram o caern. Na atualidade, a seita tem enfrentado
criaturas da Wyrm pouco conhecidas: trata-se dos servos
de Wakoru que se reuniram no Culto à Fome. O caminho
para a Igreja Umbral é conhecido apenas pelos membros
do Culto, mas sua presença pode ser percebida por toda a
penumbra nordestina.
Seita da Cosmovisão
Localização: Observatório Astronômico Sonear (Oli-
veira – Minas Gerais)
Nível: 1
Película: 4
Tipo: Cosmologia
Totem: Quimera
Estrutura Tribal: Portadores da Luz Interior
Embora a grande maioria de Parentes de Portadores de
Luz Interior esteja em São Paulo, os filhos da Quimera não
escolheram aquela região para fundar um de seus caerns.
Talvez isso tenha sido motivado pela natureza solitária da
tribo, ou talvez esta tenha sido uma decisão consciente de
afastar os Parentes da tribo dos perigos que eles enfrentam.
Ou talvez a escolha da cidade de Oliveira, em Minas Ge-
rais, tenha sido motivada pela obsessão tribal com enigmas
astronômicos.
Na cidadezinha, há o melhor observatório astronômico
do Brasil, e embora a maioria dos Portadores da Luz Interior
não tenha residência fixa no Brasil, preferindo agir como
Peregrinos Silenciosos, buscando conhecimentos em cami-
nhadas (especialmente umbrais), na Seita da Cosmovisão,
os Portadores da Luz Interior se reúnem em eventos astronô-
micos específicos para compartilhar conhecimentos, revelar
segredos e propor enigmas. O Observatório Sonear em si
é uma instituição privada, mas toda a região circundante
favorece a contemplação do céu, e a Penumbra revela um
céu vivo, animado por espíritos desconhecidos e caminhos
espirituais nunca explorados.
No caern não se costuma discutir assuntos de guerra, a
não ser que estes sejam relevados pelos astros. As questões de
guerra são deixadas para os momentos em que as matilhas
estão correndo juntas, nas estradas, ou para os sussurros
proibidos nas fronteiras do caern. As outras tribos consideram
essa política absurda, e não entendem como os Portadores
da Luz Interior podem rejeitar a necessidade de debater
questões bélicas na proteção do caern, mas a liderança da
seita é irredutível quanto a isso. Quando não há um evento
58 BRASIL EM FÚRIA
astronômico que atraia os Portadores da Luz vindos de outras
partes do país, o Observatório é normalmente defendido
por apenas três Portadores da Luz Interior: Um Theurge,
um Ragabash e um Ahroun.
Seita dos Corações Antigos
Localização: Pico do Itacolomi (Ouro Preto – Minas
Gerais)
Nível: 2
Película: 4
Tipo: Memória
Totem: Tata’Krenak
Estrutura Tribal: Multitribal
A gnose que flui por Ouro Preto é melancólica. O que
alimenta o poder deste lugar é a memória das vítimas de
escravidão, e nas cercanias da cidade a Procissão dos Mor-
tos é intensa. A fundação deste caern remonta à história
primitiva de Ukupewa e Tata’Krenak, embora os Garou
não soubessem na época. Milênios após ter sido devorada
por Wakoru, o Incarna da Fome, a Fênix acordara. Muitas
criaturas de Gaia ouviram seu chamado na Umbra, mas
poucos compreenderam.
As matilhas Vozes do Fogo e Sombra das Estrelas se-
guiram o chamado até a Pangeia, onde ajudaram o espírito
renascido a recuperar seu fogo. Mas ele ainda estava perdi-
do; precisava retornar ao seu local na Tellurian. Enquanto
Tata’Krenak (a Fênix) voava de volta ao lar, Velocidade do
Trovão, o alfa da Vozes do Fogo resolveu aproveitar o poder
recém-desperto. Ele decidiu que encontraria um ninho para
a Ave de Fogo. Alertado pelos companheiros de matilha
que os fantasmas seguiam Tata’Krenak em sua jornada,
Velocidade do Trovão soube o que fazer.
Na Penumbra da Mina do Chico-Rei, em Ouro Preto,
as Vozes do Fogo descobriram as Pedras do Trovão, que
eram instrumentos poderosos que podiam despertar espí-
ritos. Concentrados nas memórias dolorosas desta cidade
marcada pela escravidão e o ciclo do ouro, os Garou das
Vozes do Fogo martelaram a Pedra do Trovão, despertando
a memória de mortos. Do alto do céu, a Fênix enxergou
os mortos que a seguiam se aproximarem destes que foram
despertos com a Pedra do Trovão. Assim, a Fênix, neste
local chamada Tata’Krenak, encontrou a pira funerária
onde fez brilhar seu fogo. Em uma caverna atrás de uma
cachoeira, no Pico do Itacolomi, Tata’Krenak se assentou
sobre uma fogueira, lançando sombras de escravos por
todas as paredes da caverna, marcando a fundação da
Seita dos Corações Antigos.
Velocidade do Trovão aproveitou-se da divisão ideo-
lógica entre os Presas de Prata de Petrópolis e do Paraná
e, ao invés de se voltar aos anciões dessas seitas, buscou
na lacuna da liderança da Nação Garou local, como um
todo, a chance de despontar como uma alternativa mais
racional e inclusiva. A primeira ordem na seita, portan-
to, é que esta deveria ser multitribal. Isso atraiu muitos
cliath e Garou descontentes com as seitas do Ninho da
Harpia (no Paraná) e Realeza Selvagem (em Petrópolis).
Em pouco tempo, muitos guerreiros Garou se dirigiram
a Ouro Preto e ficam atentos aos planos da Seita dos
Corações Antigos.
Recentemente, Ianna Testemunha-do-Invisível vi-
sitou o caern com a notícia que outros caerns haviam
caído sob ataque de Malditos e Dançarinos da Espiral
Negra que se infiltraram por pontes de lua. Ao invés
fechar as pontes de lua para se proteger, Velocidade
do Trovão ordena que elas sejam abertas, para que
assim possam ir aos locais que foram atacados e ainda
resistem e auxiliar nas batalhas. Obviamente, as pontes
de lua dos Corações Antigos também foram atacadas,
mas com o novo contingente de Garou não amparados
pela antiga liderança, a defesa do caern é bem sucedida.
Com a ajuda prestada aos outros caerns, e com a benção
de Tata’Krenak, a Seita dos Corações Antigos acaba se
sacramentando como novo foco de liderança de uma
Nação Garou renascida.
Seita dos Nomes ao Vento
Localização: Chapada do Guimarães – Mato Grosso
Nível: 2
Película: 4
Tipo: Segredos
Totem: Gralha do Pantanal
Estrutura Tribal: Senhores das Sombras
Localizada em uma das formações geológicas mais
impressionantes do Brasil, a Seita dos Nomes no Vento
tem uma história oculta muito interessante. No início do
século XVIII, quando os Garou puderam começar a acessa
a gnose selvagem, muitos Parentes das tribos europeias
(ou de ascendência europeia) estavam envolvidos com os
esforços de expansão e desbravar os territórios selvagens.
Essa sinergia possibilitou que os Senhores das Sombras
iniciassem missões na Umbra, a fim de descobrir locais
de poder. O campo dos Iluminados foi selecionado para
a tarefa de exploração, porque muito pouco se conhecia
do Novo Mundo, especialmente a paisagem espiritual.
Durante algumas décadas, os Senhores das Sombras
investigaram, perseguiram, catalogaram e exterminaram
criaturas bizarras. Nas missões empreendidas no que viria
a ser o Mato Grosso e Mato Grosso do Sul, os Garou
enfrentaram Bastet, Mokolé, Camazotz, além de górgo-
nas da Wyld, seres da Wyrm completamente bizarros e
os próprios perigos da terra. Enquanto isso, os Parentes
de Senhores das Sombras também vertiam sangue em
conflitos contra espanhóis, conforme avançavam para
oeste. Embora a maioria dos Parentes da Tribo tenha se
fixado na fronteira com a Bolívia, em especial em cidades
como Cárceres, o caern foi fundado na Chapada dos Gui-
marães, próximo à capital do Estado.
Os Senhores das Sombras esperam que seus Parentes
sejam úteis na fronteira, onde podem se valer da falta de
fiscalização para servirem a propósitos escusos, enquanto
as deliberações mais adequadas à vida Garou acontecem
no caern. Apesar disso, algumas matilhas são designadas a
caçarem no Parque Estadual do Guirá e imediações, para não
deixarem os Parentes completamente à mercê dos perigos
possíveis. Essa medida é necessária, pois muitos espíritos
locais desconfiam dos Senhores das Sombras, pois estes
espíritos são/eram aliados das raças nativas da região, os
Mokolé e Bastet, em especial.
Segundo os Presas de Prata e Filhos de Gaia, quando os
Senhores das Sombras se fixaram na Chapada do Guimarães
para fundar o caern, o fizeram depois de exterminar Balam
e Mokolé do local. Até hoje, isso é tratado como boato, em-
bora os Senhores das Sombras não tenham negado o fato.
O nome do caern relembra o mote da Seita: “Ninguém
será lembrado na batalha final, mas o trovão será ouvido
em meio à tempestade”.
Seita da Pedra Branca
Localização: Parque Estadual da Pedra Branca (Rio de
Janeiro – RJ)
Nível: 2
Película: 4
Tipo: Vigor
Totem: Jaguatirica
Estrutura Tribal: Multitribal, com predominância de
Roedores de Ossos, Filhos de Gaia, Andarilhos do Asfalto
e Senhores das Sombras.
Embora a Floresta da Tijuca seja mais conhecida e lá
também exista um poder pulsante da Wyld, o Parque Estadual
da Pedra Branca é a maior floresta urbana do mundo, e lá
os Garou fundaram a seita que empresta o nome do pico
mais alto de todo o município. A Pedra Branca simboliza a
glória da Wyld, que imbuiu a floresta com poderes de vigor
e regeneração. Esta é uma área de conservação não apenas
ambiental, mas também espiritual, pois todos os Garou que
desejam entrar no caern devem respeitosamente oferecer o
chiminage de prestar uma noite de vigília junto aos outros
guardiões do caern. Esta vigília não é apenas cerimonial
(para que o Garou tenha acesso ao coração do caern), mas
é bem real também. Por se tratar de uma floresta urbana, os
Garou prestam muita atenção quanto a possíveis invasões,
depredação e poluição.
Historicamente, a liderança da seita respeitou uma
alternância entre as tribos mais proeminentes. Acredita-se
que antes da chegada dos europeus, toda a região do Parque
Estadual da Pedra Branca e a Floresta da Tijuca (que passou
por vários desmatamentos e reflorestamentos) compartilha-
vam de um só poder, e que vários Balam habitavam o local.
Como forma de respeitar essa herança perdida, os Garou
seguem o totem da Jaguatirica, um irmão dos homens-onça.
Seita da Torre de Platina
Localização: Marginal Pinheiros – São Paulo
Nível: 1
Película: 5
Tipo: Sabedoria
Totem: Pai-Cidade
Estrutura Tribal: Andarilhos do Asfalto
As rotas que ligam norte e sul, pelas rodovias Castelo
Branco e Bandeirantes se encontram no eixo de teias tecidas
pela Weaver, na forma de um arranha-céus de vidro, metal e
fúria. A Seita da Torre de Platina, administrado por Andari-
lhos do Asfalto, cresceu em conformidade com a humanidade
e com a cidade, adaptando-se às novas realidades. O velho
centro da cidade estava abandonado, enquanto o novo
centro está infestado por Cainitas e outros servos da Wyrm.
No Brasil Colonial, quando os Sentinelas dos Homens
chegaram à região e assistiram a fundação da cidade, seu
poder se estabeleceu sem as mesmas restrições que as outras
tribos enfrentavam, pois não precisavam da proteção da
Wyld. Os filhos da Barata se sentiam à vontade entre os
humanos, e os acompanharam no seu desenvolvimento.
E que desenvolvimento! A cidade prosperou e se tornou a
maior megalópole da América do Sul. Pelos anos, a tribo
enfrentou diversos problemas, o que incluiu a dissolução
e reorganização tribal diversas vezes. No início do século
XX, a Casa Central dos Andarilhos ainda era dirigida pelo
campo dos Espertinhos, mas na atualidade aqueles méto-
dos parecem datados, inapropriados. Em um momento de
transição de poder, o Diretor Schneideri, da Pentex, surgiu
e desmantelou a antiga sede dos Espertinhos, situada no
velho centro da cidade.
Com essa baixa os Andarilhos tiveram de se reorganizar
para fazer frente ao seu inimigo. Muitos grupos de combate
avançado foram treinados entre os Parentes, e vários campos
se dividiram em atividades coordenadas para que conseguis-
sem estabelecer uma nova sede o mais rápido possível. E,
mais uma vez, os esforços tiveram resultados favoráveis. Em
menos de dois anos, a Torre de Platina havia sido erguida
e dedicada ao totem do Pai Cidade, sem que qualquer um
dos planos da tarefa hercúlea fossem percebidos pelo infame
diretor Schneideri.
Seita do Ninho da Harpia
Localização: Pico do Paraná, próximo ao município de
Antonina – Paraná
Nível: 2
Película: 4
Tipo: Vontade
Totem: Harpia
Estrutura Tribal: Presas de Prata – Casa da Coroa Austral
A história dos Presas de Prata no Brasil pode ser dividi-
da em antes e depois da fundação deste caern. Os Galliards
contam a história de Persegue-Colinas, um Theurge que
cruzara o Atlântico por volta de 1500 e sonhara com um
trono nas serras verdes do Brasil. Tomado pelo desejo de
encontrar seu reino, o Presa de Prata desgarrou-se de sua
matilha e foi, sozinho, para as selvas buscar seu destino.
Inicialmente, seus irmãos de matilha julgaram que o
Theurge havia sido acometido pela loucura, mas logo
começaram a ter o mesmo sonho que Persegue-Colinas:
eles se viam na sombra de uma Harpia. A poderosa ave
os levava para os picos mais gloriosos da América do Sul.
Mas esse sonho não foi realizado por Persegue-Colinas e
seus irmãos de matilha. Eles se espalharam pelo Brasil e
morreram, cada um de uma forma diferente, mas todos
possuídos pelo sonho de um local de poder abençoado
pela Harpia.
Por duzentos anos, os Garou tiveram dificuldades em
fundar caerns, e enfrentavam o problema da Segunda Guerra
da Fúria. Graças aos Senhores das Sombras, em especial Bento
Montenegro Alvim, o Confidente-do-Fogo, os lobisomens do
Brasil receberam as bênçãos dos Lobos de Luna e puderam
fundar caerns em regiões selvagens. Foi assim que os Presas
de Prata puderam realizar o sonho bicentenário de um trono
selvagem para a Harpia. A recém fundada Casa da Coroa
capítulo dois: vossos peitos e vossos braços
Austral (que se acredita ter sido formada pelos herdeiros da
Casa Perdida dos Presas de Prata) decidiu honrar o desejo
de seus antepassados, e encontraram no Pico do Paraná um
local ideal para o Ninho da Harpia.
Dessa forma, o poder dos Presas de Prata se consolidou
no Brasil, e agradecidos aos Senhores das Sombras, os Presas
de Prata da Casa da Coroa Austral estabeleceram acordos
que envolviam reforços em combates locais. Para isso, a
primeira ponte de lua foi aberta no Brasil, ligando o sul ao
coração das Minas Gerais.
Em 1808, com a chegada da Corte Portuguesa ao
Brasil, os Presas de Prata tradicionalistas e de maior poder
político na Nação Garou se estabeleceram em Petrópolis e
iniciaram a era das Desavenças Internas. Os Presas de Prata
de Petrópolis desprezam seus irmãos do sul, e afirmam que
a Casa da Coroa Austral não passa de uma piada de mau
gosto de filhotes loucos e bêbados, mas o principal cerne da
desconfiança jaz na aliança que a Coroa Austral estabeleceu
com os Senhores das Sombras.
Com a recente ameaça de infiltração de Malditos pelas
pontes de lua, a maioria das seitas têm fechado permanente-
mente os acessos. Quando a primeira ponte de lua do Brasil
foi desfeita, muitos encararam isso como um mau agouro.
Atualmente, o Ninho da Harpia tem aceitado que Garou
de outras tribos visitem o caern, mas nunca por um período
maior que um ciclo completo de lua. Ficar no Caern por
mais tempo do que isso corresponde a um crime, e a punição
costuma vir na forma de rituais cruéis.
Seita da Realeza Selvagem
Localização: Parque Nacional da Serra dos Órgãos (entre
Petrópolis e Guapimirim – RJ)
Nível: 2
Película: 4
Tipo: Honra
Totem: Falcão
Estrutura Tribal: Presas de Prata
O Dedo de Deus é um pico de 1692 metros de altitude, e
é também o coração da Seita da Realeza Selvagem. Escolhido
pela representatividade tradicional e pelo poder da Wyld,
os Presas de Prata fundaram neste local o segundo caern da
tribo no Brasil. No passado, entretanto, os líderes da Reale-
za Selvagem afirmaram que o Ninho da Harpia carecia de
validade, e que a nobreza que eles clamavam é fraudulenta,
e que por isso a Realeza Selvagem era o verdadeiro centro
de poder dos filhos do Falcão.
E há vários pontos positivos no argumento destes Presas
de Prata: eles estão certos quando afirmam que a raça pura
de seus irmãos do sul parece pobre, diluída... Eles também
continuam tendo maior força em conclaves entre os Presas
de Prata de outras partes do mundo. Mas o principal argu-
mento que a Seita da Realeza Selvagem tem contra a Coroa
61
Austral é sobre a fraqueza que tiveram nos acordos com os
Senhores das Sombras.
Hoje em dia, nem mesmo o Garou mais tradicionalista
da Seita da Realeza Selvagem discorda da importância da
descoberta dos Lobos de Luna pelos Senhores das Sombras,
mas o rancor reside na falta de critério que os Presas de
Prata do Paraná tiveram em conceder sangue nobre da tribo
para ser derramado em guerras mesquinhas dos Senhores
das Sombras. Os mais nobres entre os Presas do Rio de
Janeiro consideram este um erro imperdoável por parte de
seus irmãos do sul.
Como forma de reiterar essa discordância com os Pre-
sas de Prata da Coroa Austral, a Seita da Realeza Selvagem
oficialmente não aceita Senhores das Sombras no território
do caern. De maneira não-oficial, os Roedores de Ossos,
Andarilhos do Asfalto e Garras Vermelhas também não
são bem-vindos.
Seita da Manhã Misericordiosa
Localização: São Miguel das Missões - Rio Grande do Sul
Nível: 2
Película: 4
Tipo: Glória
Totem: Cavalo
Estrutura Tribal: Crias de Fenris
A história deste caern é estranha e envolta em contradi-
ções. Fundados originalmente por Filhos de Gaia, a igreja
e o vilarejo de São Miguel das Missões foram construídos
por jesuítas. Sabe-se que em 1680 já residiam na região cerca
de 4 mil pessoas. Dentre as pessoas havia jesuítas, nativos
e muitos eram Parentes, mas pouquíssimos eram Garou.
Segundo os Galliards, um desses Filhos de Gaia do século
XVII voltou depois de longos anos residindo no Rio Grande
do Sul afirmando ter descoberto gnose em São Miguel das
Missões, e que esse poder podia ser explorado para a cria-
ção de um caern. Infelizmente, nem mesmo o nome deste
Garou restou para os dias de hoje, pois assim que abriu o
bico, foi assassinado.
Abandonada, a região sofreu com a Guerra da Cisplatina
(em 1828, quando o monumento foi depredado) e com a
ação de aventureiros e saqueadores que buscavam ouro dos
jesuítas. Apenas no século XIX, os Filhos de Gaia conseguiram
se mobilizar e iniciar a preparação para a dispendiosa criação
de um caern. As condições não eram ideais, mas eles foram
bem sucedidos. No entanto, a imigração alemã para o Rio
Grande do Sul já era intensa desde 1830, e, logo, o número
de Parentes de Crias de Fenris (e Crias de Fenris de fato) era
bem maior que o dos filhos do Unicórnio e seus Parentes.
Nesta parte, há uma lacuna histórica. Nenhuma das duas
tribos é clara em afirmar se os Crias de Fenris expulsaram os
Filhos de Gaia de lá, dizendo que eles fizeram um péssimo
trabalho em defender o local (e que mereciam ser mortos
62 BRASIL EM FÚRIA
por isso); ou se os Filhos de Gaia foram sagazes o bastante
para entenderem sua hora de “sair de cena”. A única certeza
absoluta é que, no início do século XX, os uivos assombrosos
dos Crias de Fenris podiam ser ouvidos na Penumbra local,
marcando o fim da primeira era, e o início da era dos Crias
de Fenris no Rio Grande do Sul.
Uma curiosidade é que a seita não alterou seu nome
quando Filhos de Gaia foram substituídos por Crias de
Fenris, mas é evidente que cada tribo tem uma interpreta-
ção particular sobre a palavra “Misericordiosa”. Uma das
hipóteses mais aceitas sobre a mudança de liderança no
caern diz respeito ao totem do Cavalo. Os Crias de Fenris
da atualidade dizem que eles “nunca precisariam se dar ao
trabalho de expulsar os Filhos de Gaia”. Segundo eles, os
antigos defensores do caern foram incapazes de respeitar o
dogma do Totem, e por isso o caern perdeu poder.
Atualmente, a maior preocupação dos Crias de Fenris
diz respeito às pesquisas científicas de Dr. Zatz, da ADN, que
foi capaz de sequestrar Parentes no Rio Grande do Sul; e a
presença sempre assustadora e dúbia de uma Garra Vermelha
enlouquecida que peregrina sem ser percebida por Santa
Catarina e Rio Grande do Sul transformando humanos
em lobos através de um dom, no intuito de reconstruir sua
matilha perdida.
Outros Locais de Poder
Monte Roraima (Limiar)
Localizado na tríplice fronteira entre Brasil (no estado de
Roraima), Venezuela e Guiana, o monte em forma de mesa
é um poderosíssimo local espiritual, mas não é um caern.
Na verdade, a enormidade do poder do Monte Roraima o
transformou em um tipo especial de manifestação; trata-se
de um Limiar, um lugar “possuído” pela Wyld.
Com máxima altitude de 2810 metros, o local tem flora
e fauna muito diferentes da floresta tropical (principalmen-
te em sua parte brasileira) e da savana (parte venezuelana,
principalmente) que o rodeiam. O monte tem inúmeras
cavernas e galerias subterrâneas, além de ter desfiladeiros e
locais com nomes como “Labirinto” e “Vale dos Cristais”,
e ser rodeado por falésias. Há áreas pantanosas no cume do
monte, além de lagos, cachoeiras, monólitos, grutas formadas
pela erosão química, e inúmeras plantas e animais ainda
desconhecidos. Há muitas espécies de plantas carnívoras,
anfíbios e répteis. Ao pé do Monte Roraima várias espécies
de mamíferos existem também.
Geólogos especulam que o Monte Roraima tenha se
erguido acima das nuvens preservando a forma incrivelmente
plana conforme o supercontinente se fragmentou e teve início
a deriva continental. Supõe-se que, conforme o continente
que viria a ser as Américas se afastava da África, o Monte
Roraima foi se erguendo e, por isso, preservando um bioma
muito diferente de toda a área circundante.
 Os Balam ensinaram aos Uktena uma história bem
diferente. Segundo a lenda, não existia antigamente qual-
quer elevação na região. Os índios Macuxi desfrutavam da
abundância na pesca e na caça, até que uma mágica árvore
de frutos viçosos surgiu na região. Os pajés disseram que
ninguém deveria tocar na árvore ou em seus frutos, pois estes
eram sagrados. Certo dia, entretanto, a tribo despertou e
encontrou a árvore cortada. A natureza se revoltou, produ-
zindo nuvens carregadas que engolfaram a terra enquanto
esta se erguia, afastando as riquezas das pessoas, permitindo
apenas perigos e escassez.
Os Garou (com exceção dos Andarilhos do Asfalto)
tendem a acreditar mais na segunda história, pois ela dá
conta de violações e crimes, além da imprevisibilidade e
potência da Wyld. Tudo isso faz sentido para os lobisomens,
pois neste local eles não encontram gnose acessível, nunca
conseguiram fundar um caern, e sempre se depararam com
assombros dignos dos reinos do Abismo ou da Pangeia
(alguns Theurges dizem que todo o Monte Roraima pode
ser um portal para estes reinos umbrais). Toda a região está
intimamente ligada ao poder da mutação e às formas puras.
Muitos Wyldlings atravessam por rachaduras da Tellurian,
se manifestando no mundo físico.
Apesar de encontrarem no Monte Roraima toda sorte
de perigos e hostilidades, os Garou também encontram
respostas para mistérios, espíritos desconhecidos, poderes
ocultos e segredos. Os Uktena, Portadores da Luz Interior,
Fúrias Negras e Senhores das Sombras tem muito interesse
na região, apesar de saberem que nunca poderão obter do
local os benefícios diretos que teriam em um caern. Mas
eles não são os únicos. Os Bastet, obviamente, conheciam
as lendas e perigos da região muito antes dos Garou, mas
provavelmente os que mais teriam conhecimento sobre o
Monte Roraima seriam os Mokolé ou Nagah.
Lamaçal dos Gritos Afogados
(Lamaçal Mokolé)
Embora o Pantanal seja o ecossistema perfeito para mui-
tos homens-crocodilos, o lamaçal e refúgio mais poderoso dos
Mokolé até 1997 foi Grrrash tak’nyrrr, que ficava situado na
Floresta Amazônica. Graças à Endron Oil, Grrrash tak’nyrrr
foi poluído e destruído. Nyi Trovão-Emplumado era a líder
daquele lamaçal, e a sua disposição de dúvida quanto aos
Garou foi sua ruína. Abandonada pelos Garou de Gaia, a
Mokolé de 187 anos e seus Parentes foram assassinados pelos
Dançarinos da Espiral Negra, enquanto agentes da Pentex
corrompiam o local. Além dos Parentes, o aliado mais po-
deroso de Nyi também foi assassinado: Filho-de-Novos-Dias,
um Mokolé-mbembe da raça súquide.
Mas a memória de Gaia persistiu. Ou talvez a matança
tenha deixado uma sobrevivente... Fato é que uma Mokolé do
Sol Encoberto conhecida como Kukrah nadou pelos rios, che-
 gando finalmente ao Pantanal
no Mato Grosso do Sul. Lá
ela buscou conhecimentos
místicos e aliados (para
maiores detalhes sobre
Kukrah ver Antagonistas
Infames, no Capítulo Três) e
fundou o Lamaçal dos Gritos
Afogados, em homenagem
aos seus antepassados.
A aproximação de qualquer
Garou é recebida com extrema
hostilidade, e todo o local pa-
rece inóspito demais para os
lobisomens. Certamente, não
apenas por Mokolé, mas por
toda sorte de espíritos hostis
e criaturas da Wyld que
ainda são desconhecidas
pelos Garou.
Santuário de Ya-
guareté
(Recanto
Bastet)
Quatro territórios
ocupam uma área de
vinte quilômetros qua-
drados no meio da mata
preservada que ainda
resta em Itapevi - SP. O
grande território é, na
verdade, um conjunto
de Recantos individuais
mantidos com o intuito
de preservar a vida selva-
gem e os segredos ancestrais
dos Balam. Embora dois desses
territórios façam fronteira com
grandes rodovias, essa urbanização
não afeta os seus guardiões. Os Balam
tomam conta desse local desde 1875.
Cada Balam que envelhece e passa
a não ter mais condição de proteger o
território passa por cima de seu orgulho
e individualidade, e procura outro mais
forte e mais jovem que possa se tornar o novo
guardião do local. Somente os Balam sabem o
quão importante esse território é para eles.
Paisagem umbral: Uma imensa e densa floresta,
cheia de vida pulsante. As formas das árvores e ramos que
se estendem por todo seu contorno possuem uma aparência
ameaçadora, afastando de imediato os que se aproximam,
64 BRASIL EM FÚRIA
além do ar gélido que paira ao redor do território. Há sons
estranhos e intimidadores que garantem que nenhum
desconhecido tenha a audácia de tentar entrar. Apesar de
exuberante, a Película local é forte devido à influência da
Wyrm nas proximidades.
Os guardiões jurados a defenderem o local se suportam
devido à necessidade. A convivência não é fácil para os indi-
vidualistas Bastet, que prefeririam ter seus próprios Recantos
isolados. No entanto, a defesa do Recanto parece muito
importante, o que pode estar ligado ao sítio arqueológico
no local, ou ainda à corte espiritual ligado aos Balam, que
se escondem ali. Além disso, este é o local utilizado pelos
quatro Balam para fazer a travessia para a Umbra. A parte
física do território nunca é abandonada pelos quatro ao
mesmo tempo e, normalmente, dois deles permanecem no
local para fazer vigília. Apenas em casos de perigo extremo
três deles deixam o local, mas um sempre permanece, mes-
mo que isso signifique dar a vida em defesa ao Santuário
de Yaguareté.
Todo o Santuário circunda um estranho fenômeno
que os Balam chamam de “A Árvore Cantante”. Trata-se
de uma grande árvore de tronco largo e espinhoso, que
dá um fruto parecido com um cacau, porém cor de rosa.
Quando o fruto é aberto, não possui polpa ou sementes,
mas dele emana um sussurro selvagem e sobrenatural que
os guardiões interpretam como memórias da terra, segre-
dos e ensinamentos da própria Gaia. Às vezes, a árvore
se inflama, embora não seja consumida pelas chamas.
Alguns Garou acreditam que esta árvore é Andurá, um
totem ligado aos homens-gato, que foi conhecido pelos
Garou do norte do Brasil.
Arco do Telles (Buraco do Inferno)
Embora na atualidade a região tenha passado
por um processo de gentrificação que reforçou
a película local, a Penumbra do Arco do Telles,
no Rio de Janeiro, é horrenda. Povoada pelos
pesadelos de fantasmas e demônios, os Malditos e
servos da Wyrm são atraídos para a Penumbra local
66 BRASIL EM FÚRIA
para trocarem informações e contarem histórias. Afinal de
contas, não são apenas os Garou que gostam de histórias.
A mais relevante deste local é sobre Bárbara dos Prazeres.
Bárbara foi uma portuguesa que imigrou para o Brasil em
meados do século XVIII. Em Portugal, ela já havia assassinado
sua irmã. No Brasil, ela foi suspeita de ter assassinado seu
marido também, e por isso lhe restou a prostituição. Com
20 anos de idade, Bárbara se mudou para o Arco do Telles
e passou a se prostituir, ganhando certa notoriedade. Mas o
tempo passou, Bárbara envelheceu, e já não conseguia mais
atrair tantos clientes. Segundo as histórias, ela também teria
enlouquecido pela sífilis, e seu comportamento ficou errático
e assustador. Ela teria inclusive espancado dois escravos em
acessos de raiva.
Reza a lenda que ela então procurou uma bruxa da
região, que lhe instruiu a banhar-se com sangue de crianças
para rejuvenescer. A partir daí, Bárbara começou a sequestrar
meninos pobres, mendigos e filhos de escravos, e usar o
sangue deles em seu propósito nefasto. Segundo relatos, ela
os atraía com doces, e dentro de sua casinha os intoxicava
com ervas ou os estrangulava. Em seguida, ela os erguia
com uma corda pelos pés e os sangrava até a morte sobre
uma banheira. Dezenas de crianças foram mortas. O caso
mais notório foi o de uma criança que havia sido deixada
na porta de um orfanato, e, nesta ocasião, um cidadão viu
Bárbara tentando roubar a criança.
Ninguém sabe como ela morreu (se é que morreu). Os
Garou especulam se ela era uma Dançarina da Espiral Negra,
uma Cainita ou até mesmo uma feiticeira. De qualquer
maneira, seus atos nefastos impregnaram a região com
uma mácula que não pode ser lavada. Talvez a memória
tenha fomentado este poder, ou talvez ela fosse de fato
muito poderosa.
O acesso ao mundo físico é bastante restrito, o que
garante que toda a região continue viva e movimentada,
mas a paisagem espiritual é horrível. Trata-se de uma
espécie de “Casa de Cultura” da Wyrm, um ponto de
encontro das piores espécies de algozes Malditos, infer-
nalistas e fomori.
capítulo dois: vossos peitos e vossos braços 67
 Capítulo Três
Filhos da
Mãe Gentil
Zé do Caixão, Zumbi e Lampião
— Sepultura – Ratamahatta
Os personagens apresentados a seguir ajudam a contar
a história do Brasil em Fúria, tanto no metaplot do livro,
como na história real dos desenvolvedores deste livro. Cada
entrada contém História, Dica de Interpretação, Imagem,
Mote e suas estatísticas de jogo. Percebam que as fichas de
personagens não são extensivas. Isso quer dizer que fornec-
emos apenas a primeira página da ficha de personagem,
o que em muitos casos não é o suficiente para preencher
todos os dons, rituais, e informações secundárias. Isso é
feito de propósito: desejamos que os personagens sejam, de
fato, utilizados, e por isso deixamos um “espaço criativo”
para que os jogadores e Narradores possam adaptar estes
personagens às suas narrativas. Alguns personagens estão
situados num Brasil histórico, outros são baseados mesmo
em personalidades da História do Brasil, e alguns ainda
pertencem de certa forma ao imaginário folclórico nacional.
Bento Montenegro Alvim “Confidente-do-Fogo”
História: Confidente-do-Fogo era um Senhor das
Sombras português que conduziu uma matilha multitribal
no Brasil entre 1707 e 1709. Segundo a lenda, Confiden-
te-do-Fogo desvinculou-se de sua matilha original, composta
capítulo três: filhos da mãe gentil
apenas de Senhores das Sombras, para liderar filhotes recém
transformados em Vila Rica, durante a Guerra dos Emboabas.
Sabendo que a região era povoada por Balam, Confiden-
te-do-Fogo buscou Recantos espirituais durante os conflitos,
para que pudesse capturar um desses homens-gato. Durante
um combate particularmente sangrento que acontecia na
Tellurian, Confidente-do-Fogo incendiou a Penumbra,
fazendo com que o Balam ficasse exposto. Furioso por ter
o território próximo ao seu Recanto conspurcado, o Balam
atacou Confidente-do-Fogo, mas este foi salvo pela matilha
multitribal que agora ele liderava.
A partir daí, o Senhor das Sombras começou a torturar
o Balam para que ele revelasse o ninho espiritual do Cuco.
Com o espírito quebrado, o Balam revelou o que sabia, e
logo em seguida foi assassinado por Maculé, um Roedor de
Ossos que seguia Confidente-do-Fogo. Com a informação
sobre a localização do Ninho do Cuco, Confidente-do-Fogo
desfez a matilha e contatou seus irmãos de tribo. A agora
reformada matilha composta apenas de Senhores das Som-
bras ofereceu, então, a informação a um grupo de Corax
norte africanos que odiavam o Cuco. Em troca, os Corax
69
ensinaram aos Senhores das Sombras o Ritual do Cemitério
de Segredos. Um enorme veio de prata encontrado na região
da Cisplatina foi oferecido a Luna, que abençoou a primeira
realização do ritual. O segredo descoberto foi crucial para
a história de todos os lobisomens no Brasil: Luna ofertou
aos Garou seus cinco totens lobos, que deram à região uma
representatividade espiritual. Isso garantiu que a gnose dos
caerns selvagens se tornasse acessível.
Dicas de Interpretação: Português, católico, pensativo
e preconceituoso. Seu preconceito é, geralmente, voltado
a nativos e subalternos, mas age de forma educada mesmo
quando está sendo abertamente racista e elitista. Nunca
permite que seus objetivos sejam completamente compreen-
didos pelos aliados ou irmãos de matilha, o que provoca
uma desconforto quando não está em posição de liderança.
Fuma compulsivamente.
Imagem: Um homem branco preparado para a selva
sul-americana. Veste-se com chapéu, botas, embornal, armas
de fogo e facões para a mata densa. Sua pederneira-isqueiro
é um fetiche, que ele utiliza para conversar com o espírito
do fogo.
Mote: “Você ouviu o crepitar na fogueira?”
Raça: Hominídeo
Augúrio: Theurge
Tribo: Senhores das Sombras
Conceito: Conspirador Espiritual
Posto: Athro (4)
Físicos:  Força 2, Destreza 3, Vigor 3
Sociais: Carisma 4, Manipulação 4, Aparência 2
Mentais: Percepção 2, Inteligência 3, Raciocínio 5
Talentos: Prontidão 3, Esportes 2, Briga 1, Empatia 4, Ex-
pressão 4, Intimidação 5, Instinto Primitivo 3, Manha
3, Lábia 5
Perícias: Empatia com Animais 1, Ofícios 1, Etiqueta 3,
Liderança 3, Armas Brancas 3, Performance 2, Furtiv-
idade 3, Sobrevivência 4
Conhecimentos: Conhecimento Popular 3, Enigmas 5, In-
ves- tigação 5, Direito 3, Medicina 2, Ocultismo
4, Rituais 5, Política 3
Antecedentes: Herança Espiritual (Fogo)
4, Raça Pura 3, Fetiche 3, Recursos 2, An-
cestrais 2
Fúria:3; Gnose: 7; Força de Vontade: 6
Dons: (1) Aura de Confiança, Fraquezas Fatais,
Comunicação com Espíritos, Persuasão, Mestre do
Fogo, Aproveitar a Vantagem, Capturar Sussurros; (2)
A Fria Voz da Razão, Comandar Espíritos, Línguas do
Mundo; (3) Olhar Paralisante, Exorcismo, Acalmar a
Besta Selvagem; (4) Invocar a Tempestade, Sementes da
Dúvida, Drenagem Espiritual, Defesa Contra Espíritos
Rituais: Confidente-do-Fogo conhece praticamente todos
 os rituais místicos, de compromisso, punição e morte,
além de ter sido o primeiro Garou a aprender o Ritual
do Cemitério de Segredos.
Fetiche: Pederneira-Isqueiro (Nível Dois, Gnose 7): Quando
ativado, o fetiche pode aumentar o fogo produzido.
Para cada sucesso, 1 metro cúbico é somado ao fogo
já existente, sendo capaz de produzir um incêndio. No
entanto, o incêndio só dura pela quantidades de turnos
igual aos sucessos de ativação. Após isso, o fogo some
de forma mística.
Ianna “Testemunha-do-Invisível”
História: Ianna não sabe exatamente onde nasceu. Desde
muito nova sempre esteve se mudando, se habituando com
a vida nas estradas e nos rios brasileiros. Ela já visitou todos
os estados do Brasil e sabe falar alguns dialetos nativos, além
de um espanhol bem rudimentar. Seu primeiro contato
com o mundo sobrenatural aconteceu bem cedo, mas não
foi pela Primeira Mudança. Quando tinha 9 anos, Ianna
acordou em um hotel de estrada e descobriu que sua mãe
estava morta – primeiro ela viu o corpo sem vida na cama, e
logo em seguida testemunhou o espírito da própria mãe sair
do quarto e desaparecer para sempre. Desde então, Ianna
tem visto fantasmas que peregrinam pelo país. Sua Primeira
Mudança aconteceu pouco tempo depois, quando resolveu
seguir um desses fantasmas. A tentativa a levou até a Umbra,
e lá ela se apavorou e se transformou pela primeira vez.
Totem de Matilha: Lobo Guará (Totem Pessoal)
A perda de sua mãe foi tão traumática que Ianna decidiu
que não teria mais uma vida familiar, e portanto correria Conceito: Mensageira
sozinha como uma Garou. O Lobo Guará a abençoou e, desde Posto: Adren (3)
então, ela tem peregrinado entre caerns e cidades alertando Físicos:  Força 2, Destreza 5, Vigor 2
a Nação Garou sobre os perigos e maus agouros da terra. Sociais: Carisma 2, Manipulação 4, Aparência 4
Dicas de Interpretação: Ianna é uma garota nova que Mentais: Percepção 4, Inteligência 2, Raciocínio 3
raramente sorri. Apesar da expressão fechada, ela tem um Talentos: Prontidão 3, Esportes 3, Briga 3, Empatia 4,
olhar treinado, e é capaz de ler as expressões faciais que ela tão Intimidação 3, Instinto Primitivo 3, Manha 5, Lábia 1
habilmente esconde. Por ter crescido nas estradas do Brasil, Perícias: Empatia com Animais 2, Ofícios 3, Crime 4, Armas
Ianna aprendeu a ser reservada, mas muito observadora. Mas Brancas 2, Furtividade 5, Sobrevivência 4
essas características também a vitimizam, pois muitas vezes Conhecimentos: Enigmas 2, Investigação 3, Direito 1, Me-
ela se sente isolada e assombrada por fantasmas que só ela vê. dicina 1, Ocultismo 5, Rituais 4, Política 2
Imagem: Ianna se veste de forma simples e prática, e Antecedentes: Contatos 5, Fetiche 3, Totem 10
carrega poucas coisas aonde quer que vá. Ela usa um único Fúria: 5; Gnose: 7; Força de Vontade: 10
adereço: um pingente de ouro que a auxilia a identificar
Dons: (1) Simular Odor de Homem, Visões do Duat,
aqueles que falam com ela. Por ter acolhido o totem pessoal
Comunicação Telepática, Velocidade do Pensamento,
do Lobo Guará, Ianna é muito individualista, mas não re-
Sentir a Wyrm, Silêncio, Orientação pelo Céu, Corrida
cusa prestar auxílio a todos os Garou que tenham senso de
Incansável, Falar com Espíritos, Comunicação Onírica;
justiça, pragmatismo e clareza. Ianna nunca pisou em outro
(2) Resistência do Mensageiro, Intimidar Balas; (3)
país, mas conhece os quatro cantos do Brasil
Trilha da Morte.
Mote: “Venho com passos leves porque trago notícias pesadas.”
Fetiche: Olhos Roubados (Nível Um, Gnose 7). O fetiche é
Raça: Hominídea um pingente com um símbolo egípcio – o único adereço
Augúrio: Galliard claramente estrangeiro usado pela Garou. Quando
Tribo: Peregrinos Silenciosos ativado revela a real natureza do alvo (exatamente como
Matilha: Nenhuma o Dom: Faro para a forma Verdadeira). 
capítulo três: filhos da mãe gentil 71
Voz-da-Fênix
História: A Primeira Mudança de Voz-da-Fênix não foi
comum. Antes de ter seu corpo transformado em Crinos, ela
teve seus sonhos transformados em alucinações enquanto
vagava sonâmbula pela Umbra. Os espíritos antepassados da
Fúria Negra a mantiveram segura, mas as quimeras oníricas a
atraíam para caminhos perigosos. Quando despertou, estava
no Reino Onírico, completamente perdida e confusa. Assim
que olhou para o céu de sonhos viu a sombra da Lua Nova,
e então seu corpo se transformou.
Para mantê-la em segurança, as ancestrais tomaram
controle do corpo da Fúria Negra e voltaram para a Tel-
lurian. Desde então as ancestrais de Voz-da-Fênix só se
manifestam quando ela está dormindo. Por não ter controle
sobre a manifestação dos espíritos, ela desconhece detalhes
sobre o passado ou sobre as Garou daquela época. Quando
dorme, Voz-da-Fênix muitas vezes é possuída por uma de
suas ancestrais, que faz com que ela sonambule e aja como
uma Fúria Negra de outrora.
Isso lhe causa muita frustração. Ela já perdeu a conta das
vezes que foi questionada sobre o que pensava sobre alguma
ancestral, ou alguma frase dita enquanto ela dormia, mas
a resposta de Voz-da-Fênix sempre foi a mesma: Eu não me
lembro, eu tava dormindo. Com o tempo, ela se tornou sarcástica
e começou a fingir que se lembrava e compreendia, apenas
para se livrar do incômodo provocado pelos interlocutores.
Atualmente, Voz-da-Fênix é alfa da matilha Werebitches,
e sua beta, Espírito-da-Anciã, é uma Fúria Negra Philodox
responsável por vigiar e interpretar os sonhos de Voz-da-
Fênix. Além dessa atribuição, a Philodox também é uma
defensora mais furiosa do que qualquer Ahroun.
Dicas de Interpretação: Sarcástica, divertida e sonolen-
ta. Seus olhos são atraídos para onde houver arte e humor,
e sua fúria é implacável na luta contra a Wyrm e contra a
estupidez dos homens.
Imagem: Voz-da-Fênix tem cabelos escuros e olhos can-
sados. Normalmente é vista com olheiras depois de noites
incorporando as ancestrais das Fúrias Negras. Sua forma
lupina tem pelos em vários tons de marrom, mais escuros
nas costas e mais claros no peito. Sua forma Crinos não é
muito alta, mas é esguia e potente.
Mote: “Sim! Eu vejo, eu vejo! Um carrinho de cachorro quente
do outro lado da rua!”
Raça: Hominídea
Augúrio: Ragabash
Tribo: Fúrias Negras
Matilha: Werebitches
Totem: Pégaso
Conceito: Porta-Voz dos Ancestrais
Posto: Fostern (2)
Físicos: Força 2, Destreza 2, Vigor 2
72 BRASIL EM FÚRIA
Sociais: Carisma 3, Manipulação 2, Aparência 3
Mentais: Percepção 4, Inteligência 3, Raciocínio 3
Talentos: Prontidão 1, Esportes 1, Briga 2, Empatia 3, In-
timidação 2, Liderança 1, Instinto Primitivo 2, Lábia 2
Perícias: Ofícios 3, Condução 1, Etiqueta 1, Crime 2, Armas
Brancas 2, Performance 2, Furtividade 1, Sobrevivência 1
Conhecimentos: Acadêmicos 2, Enigmas 3, Investigação 2,
Ocultismo 2, Rituais 2
Antecedentes: Aliados 3, Contatos 3, Totem 2, Ancestrais
5, Fetiche 2
Fúria: 5; Gnose: 4; Força de Vontade: 6
Dons: (1) Persuasão, Embaçamento da Própria Forma,
Sentir a Wyrm, Sentidos Aguçados; (2) Sentir a Presa,
Maldição do Éolo
Fetiches: Tigela de Sangue (Nível Dois, Gnose 6): como
descrito no livro Martelo & Klaive.
Trilha do Vento
História: Nascido em Brasília, de uma família de políti-
cos, Trilha do Vento sempre foi questionador e, desde jovem,
se mostrou inconformado com as politicagens em que sua
família estava metida. A única paz de espírito que ele tinha
no contexto familiar era com sua prima-irmã, Isabela, que
além de ser sua confidente, também compactuava com suas
revoltas. O crescimento dos dois foi marcado pela rebeldia,
e o comportamento dos dois os alienava da família. Quando
tinha 17 anos, em meio a uma guerra doméstica embebida
em álcool, o jovem decidiu simplesmente fugir. Com uma
muda de roupa, uma gaita e sua prima, a estrada se tornou
o novo destino.
Semanas se tornaram meses, meses viraram anos e o
horizonte também estava sempre mudando. Certa vez, o
perigo os encontrou, e depois de serem espancados por
jagunços de uma fazenda em que estavam acampados,
Trilha do Vento teve sua Primeira Mudança. Ele foi
encontrado dias depois por Pé-de-Grama, um Philodox
Peregrino Silencioso que reconheceu a tribo e fez o Ritual
de Passagem.
Mais tarde, Trilha do Vento e sua Parente foram para
o Rio de Janeiro e passaram a correr em apoio aos Garou
da região. Neste período ele integrou a matilha Sentinelas
Solitárias, e enfrentou Dançarinos da Espiral Negra, vam-
piros e magos.
A maior glória alcançada pelo Peregrino Silencioso
aconteceu quando este sacrificou o olho direito em um ritual
para que conseguisse ver onde o totem da matilha estava
sendo mantido em cativeiro por feiticeiros.
Dicas de Interpretação: Rebelde, eternamente insat-
isfeito com a burocracia e com a politicagem à moda bra-
sileira. Sua percepção espiritual é profunda e sua atenção
sempre se volta para as curiosidades da vastidão de Gaia
– portanto está sempre viajando. Trilha do Vento é calmo
e observador, enquanto Isabela, a Parente, é furiosa. Eles
estão sempre juntos.
Imagem: Hippie moderno. Cabelo longo, roupas gastas
pelo uso nas estradas, barba grande, e sempre que possível
um baseado. Trilha do Vento usa colares e anéis, às vezes
bandana, e exibe uma única tatuagem, o glifo dos Peregrinos
Silenciosos, feito no Ritual de Passagem.
Mote: “Nunca vi nenhuma boa estrada conduzir à uma
nova paisagem”.
Raça: Hominídeo
Augúrio: Theurge
Tribo: Peregrinos Silenciosos
Matilha: Sentinelas Solitários
Totem de Matilha: Andorinha
Conceito: Hippie Moderno/Vagabundo
Posto: Adren (3)
Físicos:  Força 2, Destreza 4, Vigor 4
Sociais: Carisma 4, Manipulação 3, Aparência 2
Mentais: Percepção 4, Inteligência 4, Raciocínio 2
Talentos: Prontidão 3, Esportes 3, Briga 2, Empatia 4,
Expressão 2, Liderança 2, Instinto Primitivo 3, Manha
3, Lábia 3
Perícias: Empatia com Animais 2, Oficios 2, Etiqueta 2,
Crime 2, Armas Brancas 2, Performance 2, Furtividade
3, Sobrevivência 4
Conhecimentos: Acadêmicos (Antropologia) 1, Computa-
dor 1, Enigmas 4, Investigação 2, Direito 1, Medicina
2, Ocultismo 4, Rituais 4, Política 1
Antecedentes: Parentes 1 (Isabela), Contatos 3, Fetiche
(D’siah) 3, Rituais 5, Totem 3
Fúria: 3; Gnose: 7; Força de Vontade: 7
Dons:. (1) Persuasão, Simular Odor de Homem, Sentir a
Wyrm, Comunicação com Espíritos, Velocidade do
Pensamento; (2) Fitar, Comandar Espíritos, Mandala
de Batalha, Gerar Ignorância, Nome do Espírito; (3)
Percepção do Invisível, Adaptação, Axis Mundi, Exor-
cismo, Sentir o Sobrenatural
Fetiche: D’siah (Nível Três, Gnose 6): como descrito no
Livro de Tribo: Peregrinos Silenciosos)
Qualidades e Defeitos: Temperamento Calmo, Amor
Verdadeiro, Caolho, Pesadelos (Olho em Malfeas),
Protegido (Isabela)
História-Fantasma
História: Descendente de indígenas e quilombolas
criado na zona rural de São Paulo, desde muito novo o
rapaz apresentou aptidões mediúnicas. Entre os muitos
comportamentos estranhos que marcaram sua infância o
mais marcante era o hábito de conversar com sombras. Sua
Primeira Mudança ocorreu de forma orientada por sua mãe,
uma Parente. Após o evento, ele foi encaminhado para junto
capítulo três: filhos da mãe gentil
de sua tribo, os Uktena, no norte do Brasil, onde aprendeu
os conceitos básicos da Litania, histórias ancestrais, além de
também ter participado de algumas missões.
Quatro anos depois, História-Fantasma estava voltando
para junto de sua família a bordo de um barco de pescado-
res, quando recebeu um chamado espiritual. Abandonou
o barco e se lançou n’água, porém, passando através dela
para chegar do outro lado da película.
Ao sair d’água, História-Fantasma era esperado por
um bando de pássaros típicos do nordeste brasileiro, que
o guiaram por várias horas através de um tipo de floresta
morta e seca, quase petrificada. Quando finalmente alcançou
seu destino, encontrou uma bela ave de cabeça vermelha
e corpo negro e branco. O pequeno pássaro estava preso
numa jaula de sombras que exalava fumaça preta, ao redor
da gaiola dançavam alguns espíritos Malditos. História-Fan-
tasma entendeu de imediato que os Malditos de alguma
forma estavam sugando as energias do pássaro, para então
corrompê-lo. 
Sem esperar mais, atacou e afugentou os Malditos. Quan-
do libertou o pássaro, ele se identificou como Uirapuru, a
ave mágica. Dizem as lendas que quem vir o Uirapuru tem
direito de realizar um desejo especial, no entanto, o espírito
não lhe concedeu um desejo, mas sim um presente. Tocan-
do-o nas mãos, fez com que o corpo do Garou ganhasse um
brilho sobrenatural, e marcas ancestrais, como tatuagens,
cobriram-lhe os braços, peito e costas. Essas marcas eram
histórias contadas pelos espíritos. Uirapuru lhe concedeu
segredos que poucos detêm, a história de vários espíritos. E
disse que cada espírito ajudado por ele, provavelmente lhe
concederia parte de sua história. Dessa forma, História-Fan-
tasma passou a ser algo próximo a um diário dos espíritos
que encontrava e mantinha boas relações.
Com o tempo, a relação entre Uirapuru e Tata’Krenak
ficou mais clara, conforme o poder da Fênix voltava à sua
morada na Tellurian brasileira. Quando o caern dos Corações
Antigos foi fundado sob bênção de Tata’Krenak, Uirapuru
voltou sua atenção para o local e emprestou parte de seu
poder à Ave de Fogo, ficando claro que Uirapuru pertence
à ninhada de Tata’Krenak.
Dicas de Interpretação: História-Fantasma tem dificul-
dades de socialização, mas nutre uma curiosidade profunda
sobre a Umbra, e esta curiosidade o faz querer “explicar”
aos outros Garou que o mundo espiritual guarda todas as
respostas sobre a existência e sobre Gaia. Apesar de ser
calmo e contemplativo, às vezes História-Fantasma assume
a postura contestadora – isso se dá pela dificuldade que
ele tem em se adequar à organização social hierárquica.
História-Fantasma se recusa a iniciar combates, e assume
um tom solene quando está lidando com espíritos.
Imagem: Pardo, com traços afros e indígenas. Cabelos
curtos e pretos. Barba rala e falhada, piercings nas orelhas e
73
no nariz. Traja costumeiramente camisetas de bandas punk,
jeans velhos e coturnos. Seu corpo é coberto de tatuagens
que podem ser vistas em todas as formas. Essas tatuagens
são glifos que contam parte das histórias dos espíritos com
quem se relacionou.
Mote: “Se você não compreende o sol, não escuta a noite,
não entende a montanha e não interpreta o vento, de nada lhes
servirão as palavras dos anciões”.
Raça: Hominídeo
Augúrio: Theurge
Tribo: Uktena
Conceito: Místico
Totem: Uirapuru (Totem Pessoal)
Posto: Fostern (2)
Físicos:  Força 2, Destreza 5, Vigor 3
Sociais: Carisma 3, Manipulação 4, Aparência 2
Mentais: Percepção 4, Inteligência 3, Raciocínio 3
Talentos: Prontidão 3, Esportes 3, Briga 1, Empatia 3, Ex-
pressão 3, Intimidação 2, Instinto Primitivo 4, Manha
2, Lábia 4
Perícias: Empatia com Animais 2, Ofícios 3, Etiqueta 2,
Armas de Fogo 3, Liderança 2, Armas Brancas 3, Per-
formance 1, Furtividade 5, Sobrevivência 4
Conhecimentos: Computador 1, Enigmas 3, Investigação 3,
Direito 1, Medicina 2, Ocultismo 4, Rituais 4, Política
2, Ciência 3
Antecedentes: Herança Espiritual (espíritos de aves) 4,
Parentes 3, Totem 10, Recursos 2, Fetiche 5
Fúria: 3; Gnose: 7; Força de Vontade: 6
Dons: (1) Simular Odor de Homem, Corrida Urbana, Sentir
Magia, Mortalha, Comunicação com Espíritos, Sentir a
Wyrm, Toque da Mãe, Impressionar, Cordão Umbral,
Espírito do Lagarto; (2) Espírito do Peixe, Espirais da
Serpente, Alcançar Fetiche, Perturbar Tecnologia, Faca
Espiritual, Comandar Espíritos
Rituais: História Fantasma conhece todos os rituais místicos,
de pacto até o nível 4.
Fetiches: Livro da Serpente (Nível Cinco, Gnose 8): Um
livro antigo, grande, volumoso, com capas de couro e
tiras de couro para amarar e ainda uma fechadura en-
ferrujada que tranca todos os segredos. Criado com os
ensinamentos do próprio Uktena, o Livro da Serpente
contém ensinamentos e segredos, assim como promessas
e profecias para a tribo. Um Uktena que possui este
livro deve cuidar dele com a própria vida, pois, além
do que o Garou escreve nele, há citações ditadas por
espíritos poderosos que nas mãos erradas poderiam
causar um grande problema. Quando um Uktena usa
o livro, ele deve fazer um teste de Gnose (dificuldade 8)
e gastar um ponto de Gnose para que as informações
façam algum sentido. Qualquer Garou de outra tribo
74 BRASIL EM FÚRIA
ou outra criatura que tocar no livro será envolto em
armadilhas mentais, como lutas, labirintos, charadas,
ilusões, pesadelos, vislumbres caóticos etc. Cada falha
do xereta retira metade da sua energia espiritual e os
desafios permanecem até não restar mais nada. Quanto
à informação, não sairá dali.
Qualidades e Defeitos: Pesadelos, Ligado à Lua, Canal
Natural, Tabu (Nunca ferir deliberadamente um espírito
de Gaia
Aqui-Jaz
História: A juventude de Aqui-Jaz foi terrível. Criada
nas ruas sem referência familiar, seu espírito foi forjado pela
unidade entre mendigos, criminosos, loucos e perdidos. Para
sobreviver, ela cometeu os crimes que foram necessários.
Tráfico, roubo, invasão de domicílio. Também passou um
bom tempo no sistema prisional. Mas a jovem era esperta
demais, e sua habilidade para se safar sempre superava as
dificuldades que apareciam em seu caminho.
Quando tinha 16 anos, entretanto, a moça foi literal-
mente encurralada num beco sem saída por homens cujas
intenções eram difíceis de discernir. Talvez só quisessem
roubá-la, mas a falta de saída trouxe a fúria, e assim aconteceu
sua Primeira Mudança. Após a matança, os Roedores de Ossos
a acolheram e instruíram. Com o tempo, ela se tornou um
elemento importante para a força da comunidade, e acabou
chamando atenção de Pena-de-Prata, um Fianna que estava
organizando um grupo de lobisomens para eliminar o Culto
da Fome no mundo físico. A missão foi bem-sucedida, apesar
de um Cria de Fenris da recém formada matilha ter caído
em combate. Quando a contraparte espiritual da igreja se
fortaleceu, o perigo ultrapassou as capacidades de Aqui-Jaz,
que é apenas uma Cliath, mas ela continuou auxiliando os
Garou mais poderosos com as coisas que tinha aprendido
sobre os seguidores de Wakoru.
Dicas de Interpretação: Aqui-Jaz nunca é passada pra
trás. Sua experiência nas ruas e lidando com as camadas mais
desprovidas da sociedade lhe garantiu muita esperteza, além
da capacidade aguçada de prever problemas. Sua fúria está
constantemente querendo vir à tona, mas Aqui-Jaz é capaz de
mantê-la na coleira até que seja a hora de “botar pra fuder”.
Imagem: Desalinhada e descabelada, mas mesmo assim
estilosa. Aqui-Jaz é uma daquelas pessoas raras que são capazes
de combinar qualquer trapo velho e sujo, e arrumá-los com
a maestria de um artista pop que quer desesperadamente
parecer desarrumado.
Mote: “Cuida que vai dar ruim aí, hein cuzão”.
Raça: Hominídea
Augúrio: Ragabash
Tribo: Roedores de Ossos
Conceito: Aproveitadora
Posto: Cliath (1)
Físicos: Força 2, Destreza 3, Vigor 3
Sociais: Carisma 2, Manipulação 4, Aparência 2
Mentais: Percepção 4, Inteligência 2, Raciocínio 3
Talentos: Prontidão 2, Esportes 2, Briga 2, Empatia 1,
Intimidação 1, Instinto Primitivo 2, Manha 3, Lábia 1
Perícias: Ofícios 1, Condução 2, Armas de Fogo 1, Armas
Brancas 2, Furtividade 2, Sobrevivência 2,
Conhecimentos: Enigmas 1, Investigação 1, Rituais 3
Antecedentes: Fetiche 2, Rituais 3, Contatos 2, Totem 1
Fúria: 3; Gnose: 7; Força de Vontade: 6
Dons: (1) Persuasão, Embaçamento da Própria Forma,
Resistir a Toxinas
Rituais: Ritual do Fetiche
Fetiche: Estilete de Furar Cuzão (Nível Dois, Gnose 6):
Trata-se de um tubo de caneta bic com uma lâmina de
apontador na ponta, improvisada para servir de estilete
ou faca. O fetiche, apesar da aparência, causa Força
+1 de dano agravado quando ativado, por conter um
espírito da dor.
Dança-com-a-Wyrm
História: Dança-com-a-Wyrm é um Meia Lua nascido
de uma linhagem perdida de Parentes no sul do Brasil.
Sua Primeira Mudança aconteceu sem supervisão, e, a
princípio, ele esteve sozinho. Nesse período, ele explorou
Mote: “É um trabalho sujo, e EU vou fazê-lo”.
sua condição espiritual, acabando por se interessar demais
por conhecimentos de Malditos. Quando outros Garou o Raça: Hominídeo
encontraram, precisaram torturá-lo e depois submetê-lo ao Augúrio: Philodox
ritual de iniciação na tribo dos Senhores das Sombras – para Tribo: Senhor das Sombras
a tribo a tortura foi “necessária” para que a influência da Posto: Fostern (2)
Wyrm, que ainda não havia dominado totalmente o filhote, Físicos: Força 2, Destreza 3, Vigor 3
fosse completamente expulsa. Sociais: Carisma 2, Manipulação 4, Aparência 2
O conhecimento de Dança-com-a-Wyrm o conduziu Mentais: Percepção 3, Inteligência 4, Raciocínio 3
a uma missão afastada de sua matilha: se infiltrar em uma Talentos: Esportes 1, Briga 1, Empatia 1, Expressão 2, In-
colmeia de Dançarinos da Espiral Negra para auxiliar Veloci- stinto Primitivo 3, Lábia 4
dade do Trovão, um Iluminado de sua tribo. Preso em sua
Perícias: Condução 2, Etiqueta 1, Crime 1, Furtividade 1,
farsa na colmeia, a corrupção de seus pensamentos começa
Sobrevivência 2
a se mostrar evidentes à medida que tenta resistir entre cair
Conhecimentos: Acadêmicos 3, Computação 1, Enigmas
para a Wyrm e permanecer fiel a seus irmãos Garou. O
3, Lei 2, Ocultismo 4, Rituais 2, Tecnologia 2
único contato que ainda existe entre Dança-com-a-Wyrm e
a Nação Garou é por intermédio de uma Corax, conhecida Antecedentes: Recursos 2, Fetiche 2, Ancestrais 1
simplesmente como Corvinho. Fúria: 4; Gnose: 4; Força de Vontade: 7
Dicas de Interpretação: Sempre à beira, mas sempre Dons: (1) Persuasão, Verdade de Gaia, Farejar a Forma
sob controle. Dança-com-a-Wyrm é dado a comportamentos Verdadeira, Sentidos Aguçados, Capturar Sussurros,
extremos, embora tenha consciência de todos eles. Para ele, Fraquezas Fatais; (2) Marca do Lobo, Palma do Trovão.
não há nada de errado em deliberadamente escolher a violên- Fetiches: Bolsa da Pega-Rabuda (Nível Um, Gnose 5) e Brinco
cia e algumas práticas ocultistas – afinal de contas, é o final da Verdade (Nível Um, Gnose 6): como descritos no
dos tempos, a certas regras surgiram para serem quebradas. livro Lobisomem: O Apocalipse.
Imagem: Raramente visto, no entanto Dança-com-a-
Wyrm tem aparência ordinária, usando óculos e roupas
Corvinho
comuns. Nas formas Crinos, Hispo e Lupina Dança-com- História: Corvinho é uma Corax pertencente à espécie
a-Wyrm tem pelos negros e um ar soturno, quase maligno Cancã. Ela foi mandada do nordeste para o sul do Brasil em

capítulo três: filhos da mãe gentil 75

um Parlamento, pois o contato entre as regiões estava enfra-
quecido. No sul, isolada do mundo que conhecia, Corvinho
quase perdeu o Sol e foi ficar permanentemente na Umbra,
mas acabou conhecendo a matilha de Dança-com-a-Wyrm,
e se aliou a eles de maneira não oficial. Periodicamente, ela
volta para o nordeste para compartilhar informações com
seus semelhantes, mas, ultimamente, tem voado mais pelo
sul, pois ficou sabendo que Dança-com-a-Wyrm ficou preso
numa colmeia de Dançarinos da Espiral Negra em uma missão
de infiltração. Para ajudar Dança-com-a-Wyrm, Corvinho se
ofereceu como mensageira entre ele e Velocidade do Trovão,
que também participou da missão, mas foi capaz de escapar.
Quando estabeleceu contato frequente com os anciões da
Seita dos Corações Antigos, Corvinho foi capaz de derrubar
a guarda dos sisudos Garou com piadas, ganhando afeição de
todos. Posteriormente, os laços se estreitaram, especialmente
com Velocidade do Trovão e Devorador de Lótus. Com o
primeiro, ela trata de informações secretas, especialmente
relativas a Dança-com-a-Wyrm. Com o Portador da Luz
Interior, Corvinho tem longos debates filosóficos sobre a
natureza do totem Tata’Krenak, que ela insiste em chamar
de Tata’Corvac, um suposto servo de Hélios.
Dicas de Interpretação: Como a maioria dos Corax, ela
prefere conduzir seus negócios e fofocas em corvídeo, daí
o seu apelido “Corvinho”, dado pelos Garou. Além disso,
Corvinho é bem humorada, sempre interessada em conversas
e segredos contados à boca pequena. Em termos de identi-
dade de gênero, Corvinho se identifica como não-binária.
Imagem: Na forma de corvo, Corvinho é um exemplar
padrão de gralha-cancã, um pouco menor que a média, mas
ela não admite isso. Na forma hominídea, Corvinho tem
aparência andrógina e favorece roupas folgadas e coloridas.
Seu cabelo possui uma única e discreta mecha azul, uma
pequena homenagem à sua outra forma.
Mote: “Esse passarinho não te contou nada, falou?”
Raça: Hominídeo
Espécie: Corax
Posto: Neocornix (2)
Físicos: Força 2, Destreza 3, Vigor 2
Sociais: Carisma 5, Manipulação 3, Aparência 2
Mentais: Percepção 3, Inteligência 3, Raciocínio 2
Talentos: Prontidão 2, Esportes 1, Empatia 3, Expressão 1,
Vôo 3, Instinto Primitivo 2, Lábia 2
Perícias: Adivinhação 3, Ofícios 3 (Desenhar), Etiqueta 2,
Furtividade 3
Conhecimentos: Acadêmicos 2, Computação 1, Enigmas
4, Ocultismo 3, Rituais 2
Antecedentes: Recursos 3, Fetiche 3, Rituais 2, Contatos
3, Mapas Umbrais 2
Fúria: 1; Gnose: 6; Força de Vontade: 4
Dons: (1) Abrir Objeto, Verdade de Gaia, Comunicação
com Espíritos, Voz do Mímico, Capturar Sussurros;
(2) Resistência do Mensageiro, Línguas do Mundo,
Chamado da Carniça
Rituais: Olhos do Bando
Fetiches: uPhone (Nível Três, Gnose 8): O uPhone funciona
como um smartphone normal, sem cobrar por suas
chamadas ou uso de dados. Quando ativo, ele pode
entrar em contato com outros uPhones, independente
da distância, mesmo entre reinos Umbrais ou através
da Película.
Vento-no-Entulho
História: Vento-no-Entulho é um filho da Mãe Rato,
mas os mais atentos perceberão que ele tem cheiro de areia
e gosto por chá. Filho de Parentes, viu-se órfão logo no
começo da puberdade tendo que se virar com a Primeira
Mudança durante uma batida policial particularmente
abusiva. Por sorte, na mesma noite, enquanto fugia nu e
ensanguentado encontrou um Peregrino Silencioso numa
encruzilhada do destino.
Foi então acolhido e recebeu algumas explicações
superficiais sobre sua nova vida. Ganhou o nome porque o
cheiro de sangue trazido pelo vento denunciou sua posição.
Vento ainda não sabia disso, mas tinha se escondido na
Umbra. Por um ciclo de lua o Peregrino caminhou junto
com Vento-no-Entulho, explicando-lhe o que podia e foi
percebendo que ele não era um filho da Coruja, mas sim do
Rato. Depois de aprender a Percorrer Atalhos, Vento-no-En-
tulho continuou desenvolvendo formas estratégicas de
viajar: pelos esgotos das cidades, tanto os físicos, quanto os
umbrais; não sendo detectado enquanto errava buscando o
que fazer. Nestas viagens descobriu um jeito fácil de roubar
o que queria, de entrar e sair, sem ser descoberto. Até que
tentou roubar algo de alguém que não se importava se suas
coisas fossem levadas.
Dicas de Interpretação: Em suas missões, Vento-no-En-
tulho descobriu a filosofia do Gaiadharma. Os estudos dessa
filosofia o aproximaram de Devorador-de-Lótus, o Portador
da Luz Interior da matilha das Vozes do Fogo. Apesar da
tendência reflexiva e empática, Vento-no-Entulho ainda
é um Roedor de Ossos, e não deixará de lutar pelos seus
semelhantes e pela própria sobrevivência.
Imagem: Calças de sarja mais esburacadas do que pode
parecer útil, camiseta básica e uma jaqueta jeans ou mesmo
de couro, um sempre presente xale ou lenço no pescoço e
suas inseparáveis botas combate. Este é o traje completo
deste vagabundo do dharma.
Mote: “No entulho eu encontro resposta pra todos os segredos.
Só é necessário farejar o lixo”
Raça: Hominídea
Augúrio: Theurge
Tribo: Roedores de Ossos
Conceito: Vagabundo do Dharma
Posto: Fostern (2)
Físicos: Força 2, Destreza 3, Vigor 3
Sociais: Carisma 4, Manipulação 4, Aparência 2
Mentais: Percepção 3, Inteligência 4, Raciocínio 3
Talentos: Prontidão 3, Esportes 3, Briga 2, Empatia 4,
Intimidação 2, Instinto Primitivo 2, Manha 4, Lábia 4
Perícias: Ofícios 1, Condução 1, Armas de Fogo 2, Armas
Brancas 2, Furtividade 3, Sobrevivência 5,
Conhecimentos: Enigmas 2, Investigação 2, Ocultismo 3,
Rituais 3
Antecedentes: Aliado Sobrenatural (Feiticeiro Chakravanti)
4, Aliados 3, Contatos 5
Fúria: 5; Gnose: 7; Força de Vontade: 6
Dons: (1) Mestre do Fogo, Comunicação com Espíritos,
Abrir Objetos, Vigia Urbano, Sentir a Wyrm, Culinária;
(2) Gerar Ignorância, Eu Tenho uma Pedra, Visões.
Velocidade do Trovão
História: O Ragabash dos Senhores das Sombras não
está mais tanto nas sombras. A posição de alfa e Ancião
lhe garantiu certa notoriedade, mas isso não quer dizer
que ele tenha perdido sua capacidade para medidas pouco foi sozinho. Outro Senhor das Sombras Dança-com-a-Wyrm
convencionais e escusas na luta contra a Wyrm. também foi, mas não teve o mesmo sucesso em escapar. Ve-
Já no início de sua vida Garou, Velocidade do Trovão locidade do Trovão julgou que cada Garou deveria mostrar
tomou uma das atitudes mais mal vistas pela Nação Garou sua própria habilidade em atacar ou escapar, e que cada um
ao se aliar com um vampiro da linhagem de Set. A aliança foi seria medido pelo seu sucesso particular, e por isso nunca
um segredo por anos, até que a ligação dos dois foi exposta tentou resgatar seu irmão de tribo. Além do mais, Velocid-
quando Velocidade do Trovão revelou seus planos para os ade do Trovão acha útil ter um Senhor das Sombras ainda
outros Senhores das Sombras: Ele queria se provar aos seus infiltrado entre servos da Wyrm, e que o sucesso de Dança-
irmãos de tribo, demonstrando que poderia se aproximar da com-a-Wyrm em resistir à Corruptora era totalmente alheio
Wyrm sem deixar que a corrupção o dominasse. Com esta às suas responsabilidades como alfa de um recém fundado
prova cabal de sua força, o Ragabash foi aceito no campo caern. Para manter contato com ele, Velocidade do Trovão
dos Iluminados. usa Corvinho, uma Corax fofoqueira e habilidosa.
Sua principal motivação, a partir daí, foi conseguir Com a formação da Seita dos Corações Antigos, Velocid-
textos e tomos místicos e traduzi-los; para que os Garou de ade do Trovão passou a trabalhar cada vez mais proximamente
Gaia pudessem se fortalecer contra os inimigos. Durante um dos outros Garou. Suas alianças com filhotes de outras
bom tempo a tradução destes textos se concentrou em obras tribos fizeram com que o Ragabash dos Senhores das Som-
históricas de outras tribos, lendas e até grimórios arcanos. bras ganhasse popularidade entre os Garou e se preparasse
Com o tempo, o interesse cresceu na direção das obras dos para sua próxima investida, a liderança da Nação Garou no
servos da Wyrm. É a partir daí que começa a história do Brasil. Com o vácuo de poder deixado pelas disputas das
maior segredo deste Ragabash. Casas dos Presas de Prata no país, a voz de Velocidade do
Durante um ano inteiro, Velocidade do Trovão se passou Trovão e da matilha das Vozes do Fogo ressoa nos ouvidos
por um servo da Corruptora infiltrado em uma colmeia de dos Garou brasileiros com a autoridade da liderança. Se tal
Dançarinos da Espiral Negra. Ele escapou de lá com tomos poder político permanecerá sob as mãos do Iluminado, só
da Wyrm que foram posteriormente traduzidos e cataloga- o tempo poderá dizer.
dos em sua biblioteca particular. Mas há um detalhe sobre Dicas de Interpretação: Ranzinza e dono da razão.
esta missão que nem mesmo seus irmãos de matilha sabem. Apesar disso, as pessoas costumam gostar dele – talvez seja
Quando se infiltrou na colmeia, Velocidade do Trovão não a educação quando o assunto lhe interessa, ou talvez seja

78 BRASIL EM FÚRIA
algum Dom bem utilizado para as interações sociais. De (5) Humano Superior, Roubar Poderes, Obediência,
qualquer forma, a impaciência que Velocidade do Trovão Matilha das Sombras, Mentiras Excruciantes, Pureza
exibe serve mais como uma forma de intimidar os mais do Sangue, Assimilação
novos, do que um genuíno desinteresse. Rituais: Velocidade do Trovão conhece todos os rituais
Imagem: Postura mediana, esguio e atlético. Na forma dos Senhores das Sombras e, aparentemente, qualquer
hominídea é careca, usa óculos e veste-se quase sempre de outro ritual que possa lhe auxiliar em suas missões de
preto. É possível vê-lo com livros e debatendo assuntos infiltração.
místicos e políticos com os outros Garou da Matilha Vozes Fetiche: Grã-Klaive Corvo da Noite (Nível Cinco, Gnose 7):
do Fogo. Em suas formas lupinas, o Ragabash apresenta A adaga ritual do Senhor das Sombras é repleta de glifos,
uma pelagem escura como a noite sem lua e traços da raça que indicam sua linhagem de raça, augúrio e tribo, além
pura de sua tribo. Como alfa e seguidor de Akelá, é sempre de seu nome Garou. Porém, o espírito do Corvo preso
Velocidade do Trovão que assume a posição de Arauto do dentro da arma junto ao espírito da dor é enganoso e
Uivo. traiçoeiro, o que faz com que os glifos se alterem para
Mote: “Um uivo de saudação. Agora por favor, pare de me representar um outro nome Garou ou tribo – os glifos
encher o saco”. de raça e augúrio não se alteram, no entanto. A Corvo
Raça: Hominídeo da Noite, como as outras Grã-Klaives, causa Força +5
Augúrio: Ragabash de dano agravado, dificuldade 7.
Tribo: Senhores das Sombras Qualidade: Linguista Nato
Campo: Iluminados Uivo dos Fantasmas
Matilha: Vozes do Fogo
História: No início, o Galliard de aspecto minguante
Totem: Akelá dos Fianna foi um filhote perdido, pois sua Primeira Mu-
Conceito: Alfa da Seita dos Corações Antigos dança foi longe de qualquer outro Garou. Dotado de uma
Posto: Ancião (5) imaginação fértil, “Uivo” se aventurou sem saber nas terras
Físicos: Força 3, Destreza 5, Vigor 3 do distante Sonhar. Essas aventuras inspiravam a imaginação
Sociais: Carisma 5, Manipulação 4, Aparência 3
Mentais: Percepção 4, Inteligência 4, Raciocínio 4
Talentos: Prontidão 4, Esportes 3, Briga 2, Empatia 4, In-
timidação 5, Liderança 4, Instinto Primitivo 3, Manha
2, Lábia 4
Perícias: Empatia com Animais 1, Etiqueta 3, Crime 2,
Armas Brancas 4, Furtividade 3, Sobrevivência 2
Conhecimentos: Acadêmicos 3, Computador 2, Enigmas 3,
Ocultismo 5, Política 3, Rituais 5, Ciência 2, Tecnologia 2
Antecedentes: Recursos 2, Contatos 5, Raça Pura 3, Rituais
4, Fetiche 5, Biblioteca 5, Parentes 1, Totem 2, Destino 5
Fúria: 7; Gnose: 8; Força de Vontade: 9
Dons: (1) Corrida Urbana, Persuasão, Face do Mentiroso,
Embaçamento da Própria Forma, Abrir Objetos, Risada
Infecciosa, Aura de Confiança, Fraquezas Fatais, Tecer
Sombras, Capturar Sussurros, Purificar Odor, (2) Lín-
guas do Mundo, Fitar, Induzir Esquecimento, Sentir a
Presa, Canção da Aranha, Palma do Trovão, A Fria Voz
da Razão, Armadura de Luna, Canção da Mãe Terra,
Identidade Pura, (3) Mácula da Wyrm, Invocar Corvo
da Tempestade, Inquietação, Arte do Mentiroso, Abrir
Ponte da Lua, Sob a Mira, Direcionar a Tempestade,
Arrepio do Desespero, Olhar Paralisante, Retalhar Som-
bras (4) Esconder o Lobo, Fragilizar Corpos, Esquiva
Umbral, Defesa Contra Espíritos, Feridas Abertas,
Invocar a Tempestade, Aprisionamento, Sementes
da Dúvida, Imposição do Dominador, Onipresença
do garoto, mas certa vez, em um desses sonhos, o jovem
sentiu que seus ferimentos eram reais demais. Seu sangue
ferveu e ele sentiu a adrenalina dentro do sonho. Ele viu
os companheiros de batalhas oníricas tombarem numa luta
contra um enorme réptil com asas escamosas. A criatura se
virou para ele e tomou uma forma amalgamada de um dragão
com um pássaro. Os olhos ardiam em chamas e ela emitiu
um silvo que lembrava o lamento daqueles que matou. Ao
cruzarem olhares, a visão do jovem ficou turva e vermelha,
e ele acordou assustado. Seu corpo doía genuinamente nos
locais onde sonhara ter sido golpeado, mas não havia muita
explicação para aquilo.
Seres das terras do Sonhar viram no jovem o potencial
aventureiro e se lembraram daqueles que outrora guerrearam
lado a lado contra inimigos em comum. O jovem acompan-
hou as quimeras por um longo tempo, sem sequer saber de
sua verdadeira herança Garou.
Na “vida normal”, o rapaz andava por Gaia estudando as
formas de vida. Em ma dessas andanças, conheceu Velocidade
do Trovão. Reconhecendo um filhote perdido, “Velocidade”
explicou que o jovem deveria sair em jornada em busca de
sua herança de tribo. Foi assim que Uivo resolveu ir às Ilhas
Britânicas, a terra de seus antepassados. Apresentado aos
Garou irlandeses, Uivo demonstrou enorme respeito pelas
tradições, além de um ferrenho amor pelas histórias contadas
em volta da fogueira (ou no bar, ou na mesa da cozinha).
Além disso, ele era bom de copo, e seu senso de humor era
típico de um Galliard do aspecto minguante.
“Uivo dos Fantasmas” foi o nome escolhido no
ritual de passagem, pela história que ele contou de sua
Primeira Mudança. Neste batismo, alguns representantes
das cortes Sidhe se manifestaram durante as músicas
tocadas pelos trovadores Fianna. Os visitantes feéricos
também abençoaram o nome, pois se lembravam do
massacre que as terras distantes presenciaram. Uivo
passou a integrar a matilha Vozes do Fogo, mas os laços
com os Sidhe permaneceram fortes – os seres feéricos
ainda o convidam para aventuras; um chamado que ele
atende prontamente, pra mais tarde retornar à matilha
com novas histórias. Por causa dessa sede de aventura
e glória, “Uivo dos Fantasmas” se juntou aos Tuatha de
Fionn, como é comum entre os filhotes Fianna. Mais
tarde ele abandou este campo e se uniu aos Menestréis,
devido ao seu interesse nas tradições Garou. Em suas
inúmeras andanças, ele conheceu uma nobre e bela
Sidhe da casa Gwydion; a união é vista com esperança
por ambos os povos, ainda mais depois que se descobriu
que ela poderia ser considerada uma Parente.
Dicas de Interpretação: As paixões são flutuantes, assim
como o seu humor. Uivo dos Fantasmas dá três bois para
não entrar em uma briga, e três boiadas para não sair dela,
caso entre. Apesar de ser considerado rude e impaciente,
ele se entende como simplesmente prático; não gosta de
80 BRASIL EM FÚRIA
perder tempo com floreios e palavrinhas bonitas como
os Galliard do aspecto da lua crescente fazem. Uivo dos
Fantasmas aprecia qualquer tipo de história e não mede
esforços para aproveitar qualquer oportunidade para estar
com seus amigos – sejam eles Garou, Feéricos, Parentes, ou
todos eles juntos.
Imagem: Em sua forma hominídea, Uivo dos Fan-
tasmas é baixo e de constituição mediana. Ele prefere
a moda grunge. Usa uma barba curta, e seus cabelos
negros começam a clarear um pouco, talvez reflexos das
distorções temporais pelas quais passa ao viver períodos
de tempo variados nos diferentes reinos do Sonhar. Pos-
sui uma tatuagem em homenagem à tribo no antebraço
esquerdo; e diversos glifos representando as histórias
de seus companheiros feéricos e dos primos esquecidos
da Escócia no braço direito. Em suas formas bestiais, os
cabelos negros dão lugar a uma pelagem vermelho escu-
ra, que aos poucos começam a se tornar brancos – uma
tonalidade há muito esquecida.
Mote: “Sente-se à fogueira e seja bem-vindo. Mas se não tem
algo útil a dizer, faça-nos um favor: fique calado para gostarmos
um pouco mais de você”.
Raça: Hominídeo
Augúrio: Galliard
Tribo: Fianna
Campo: Menestréis
Matilha: Vozes do Fogo
Totem: Akelá
Conceito: Mestre do Uivo e Coletor de Memórias
Posto: Athro (4)
Físicos: Força 2, Destreza 3, Vigor 4
Sociais: Carisma 3, Manipulação 3, Aparência 3
Mentais: Percepção 3, Inteligência 4, Raciocínio 4
Talentos: Esportes 1, Briga 2, Empatia 3, Intimidação 4,
Liderança 1, Instinto Primitivo 3, Manha 3, Lábia 3
Perícias: Ofícios 1, Etiqueta 2, Armas de Fogo 2, Armas
Brancas 3, Furtividade 1, Sobrevivência 4
Conhecimentos: Computador 3, Enigmas 2, Investigação
3, Medicina 2, Ciência 4 (Genética), Ocultismo 2,
Política 1, Rituais 3
Antecedentes: Ancestrais 5, Raça Pura 3, Parentes 3, Totem
2, Rituais 4, Contatos 2
Fúria: 8; Gnose: 6; Força de Vontade: 6
Dons: (1) Luz das Fadas, Resistência a Toxinas, Raiva
Primordial, Corrida Urbana, Chamado da Wyld; (2)
Uivo Inquietante, Chama Visceral, Uivo do Invisível,
Línguas do Mundo, Uivo da Banshee, Chamado da
Wyrm, Marca do Lobo; (3) Inquietação, Parente Fada,
Canção da Fúria, Canção dos Heróis; (4) Enterrar o
Lobo, Olho Vermelho, Teatro de Sombras, Livro dos
Anos, Sangue Feérico, Fantasma
Devorador-de-Lótus
História: Devorador-de-Lótus é o Mestre de Rituais da
Seita dos Corações Antigos e um dos raros Portadores da
Luz plenamente atuantes no Ocidente, mas as coisas já foram
diferentes. Antes de sua Primeira Mudança, o jovem já recebia
visitas de espíritos em sonhos; muitas vezes ele reproduzia as
mensagens espirituais na forma de textos e desenhos. Estes
textos e desenhos carregavam símbolos de força e herança,
e retratavam guerreiros de outros tempos e terras.
Quando cresceu, e a Primeira Mudança veio, o espírito
do Cervo se manifestou. Seguindo o percurso espiritual, foi
acolhido pela nobre tribo dos Fianna. Mas o período que
correu com os Fianna foram anos de desastres e fraqueza.
O Theurge recebeu o nome de Garganta-Queimada nesta
época, pois seus uivos eram roucos e sua resistência para
bebida era ridícula. Mesmo assim, os espíritos ligados à
herança e força ainda se mostravam, mas o Cervo estava se
transformando em seus sonhos.
Certa vez, sob a luz da lua crescente, Garganta-Queimada
adormeceu e sonhou com o Cervo. Ele estava coberto de
folhas verdes e suas galhadas eram escuras. Às vezes peludas.
Às vezes, não havia galhadas, nem mesmo um Cervo onde
o espírito estava; apenas uma constante transformação. que benefícios. Isso porque, no processo de purificação do
O espírito mutante fugiu e, dentro de seu próprio sonho, caern, ele começou a suspeitar de que um dos lobisomens
Garganta-Queimada o perseguiu. Correndo sob as luas envolvidos foi maculado por um resquício do espírito de
e pelo mundo dos sonhos, o Garou foi levado por várias Wakoru e que ele pode retornar através desse Garou a
partes da face de Gaia. qualquer momento. Quanto tempo demorara para que a
Ao chegar onde o espírito fez sua última transformação, paranoia silenciosa comece a consumi-lo? E, mais impor-
Garganta-Queimada se viu em um deserto; e no meio tante, quem seria o lobisomem maculado? O Portador da
do descampado, uma anomalia: uma flor de Lótus, uma Luz Interior permanece em silêncio quando questionado
espécie que gosta de água e sombras. Foi aí que o Theurge sobre tais assuntos.
compreendeu: era tudo um enigma, um desafio do espírito Dicas de Interpretação: Devorador-de-Lótus é recon-
das transformações. Durante várias luas, o Garou esteve per- hecido por ter boa relação com outras raças metamórficas.
dido dentro de um quebra-cabeças. Aquele Cervo não era o Ele pode ser brincalhão, mas na maior parte do tempo é
espírito patrono dos Fianna, mas um segredo disfarçado: a introspectivo e muito mais interessado em leituras do que em
Quimera. Compreendendo que seu caminho não era mais qualquer tipo de contato social. Ele é especialista em artes
o da força bruta e da herança, Garganta-Queimada comeu marciais, e tem uma espada de madeira que é um fetiche,
a flor, se tornando Devorador-de-Lótus, um Portador da cujo nome é “Perdão”.
Luz Interior. Imagem: Na forma hominídea, ele se apresenta como
Por anos, o Garou viveu sozinho em regiões desérticas um jovem, de calças de quimono, camiseta cinza, e uma
da Umbra e peregrinando nos sertões do Brasil. Quando barba que há décadas não vê uma tesoura. Na forma Crinos,
foi procurado por Velocidade do Trovão, um antigo aliado o Garou tem a pelagem marrom claro, com mechas ruivas,
da tribo dos Senhores das Sombras, Devorador-de-Lótus e olhos que mudam de cor de acordo com o humor dele.
compreendeu o caminho que tinha de seguir. Tornou-se Ele é alto, intimidador, mas paciente.
Mestre de Rituais na Seita dos Corações Antigos, membro Mote: “Tudo em parcimônia”.
da matilha Vozes do Fogo, e um ilustre representante do Raça: Hominídeo
Campo da Árvore-Mundo.
Augúrio: Theurge
Alguns Ragabash sussurram que Devorador-de-Lótus
Tribo: Portador da Luz Interior
mantém um relacionamento secreto com uma Bastet. Sus-
Campo: Árvore-Mundo
peita-se também de que ele encontrou um fetiche cajado
capaz de manipular emoções muito antigo, mas o mantém Matilha: Vozes do Fogo
escondido com medo de que seu poder traga mais males do Totem: Akelá

capítulo três: filhos da mãe gentil 81

Conceito: Mestre de Rituais da Seita dos Corações Antigos
Posto: Ancião (5)
Físicos: Força 3, Destreza 3, Vigor 3
Sociais: Carisma 2, Manipulação 4, Aparência 3
Mentais: Percepção 2, Inteligência 5, Raciocínio 4
Talentos: Prontidão 3, Esportes 4, Briga 4, Empatia 3,
Intimidação 2, Instinto Primitivo 2, Manha 3, Lábia 3
Perícias: Empatia com Animais 4, Etiqueta 2, Crime 3, Armas
Brancas 5, Furtividade 3, Sobrevivência 4, Kailindô 2
Conhecimento: Acadêmicos 4, Enigmas 5, Ocultismo 5,
Rituais 5
Antecedentes: Rituais 5, Raça Pura 2, Fetiche 3, Totem 4,
Ancestrais 5.
Fúria: 6; Gnose: 8; Força de Vontade: 9
Dons: (1) Persuasão, Comunicação com Espíritos, Toque
da Queda, Equilíbrio, Duas Línguas, Sentir a Wyrm,
Armadilha Espiritual, Sentir a Weaver; (2) Perturbar
Tecnologia, Mandala de Batalha, Comandar Espíritos,
Nome do Espírito, Luz Interior, Visões, Força Interior,
Wu Xing, Resistir à Tentação; (3) Percepção do Invisível,
Rasgar a Cortina de Veludo, Sentir Equilíbrio, Golpe
Piedoso, Trilha Espiritual, Visão Profética, Exorcismo,
Caminhante da Teia, Camuflagem Umbral, Acalm-
ar a Besta Selvagem, Inquietação, Favor do Vento, Acompanhado de outros Garou, o velho xamã Uktena
Claridade; (4) Alterar Corpo, Captura à Distância, explicou que naquela noite espíritos se alegraram, pois tinham
Consciência Sobrenatural, Atingir o Vazio, Bloqueio encontrado em Gaia alguém cujo zelo estava em registrar e
Mental, Drenagem Espiritual; (5) Assimilação, Lobot- contar histórias. Compreendendo sua missão como Galliard,
omia, Modelagem de Espírito, Animal, Argumento faltava a Wilhem conhecer sua herança tribal: tomando um
de Lógica Irrefutável, Ataque Circular, Sabedoria do fetiche feito da ponta de um chifre de um cervo o Xamã
Vidente presenteou o novo Garou, e marcou seu peito com um glifo
Rituais: Devorador de Lótus conhece todos os rituais descri- que representava toda sua missão. O Uktena profetizou, ain-
tos em Lobisomem: o Apocalipse e no Livro de Tribo: da, que ao ser acolhido por sua tribo de origem, os Fianna,
Portadores da Luz Interior. ele receberia o nome de Pena-de-Prata, representando sua
Fetiche: Espada Perdão (Nível Três, Gnose 6): Trata-se de missão de registrar os últimos dias dos Garou. Depois desse
um bokken, uma espada de madeira. Quando ativada, incidente, Pena-de-Prata começou sua peregrinação até a
a espada é capaz de conter a fúria do oponente. Se Irlanda, a fim de encontrar seus antepassados e Parentes, e
os sucessos de ataque com a espada forem superiores encontrar seu lugar nas tradições tribais. No período que
aos pontos de Fúria do alvo, ele fica paralisado pela esteve na Ilha Esmeralda, fez parte do campo dos Menestréis,
quantidade de turnos que superem seu valor de Fúria. treinando a voz, o espírito e a memória na arte de guardar
canções e ensinamentos ritualísticos. Algum tempo depois,
Pena-de-Prata recebeu do próprio Righ dos Fianna a missão de explorar o
História: Vindo de Edimburgo, o jovem Wilhem mundo, levando mensagens e histórias de bom agouro para
- filho de um mestre cervejeiro – havia estacionado a vida aqueles que sofrem com o vindouro apocalipse.
no período da faculdade de História: com cerveja de boa Mesmo triste, Pena-de-Prata aceitou sua nova incum-
qualidade, charutos e uma pilha de documentos velhos para bência: foi para uma terra enfraquecida por disputas contra
analisar e organizar no laboratório da faculdade, o rapaz não as raças metamórficas. Pena-de-Prata se estabeleceu como
imaginava que a vida lhe levaria para aventuras de verdade. um Romeiro Sussurrante nas estradas brasileiras, levando
Durante uma pesquisa de campo com nativos, essas e trazendo informações para a Nação Garou, atuando
aventuras tiveram início. Guiado por um xamã (um Uktena), como relações públicas para a Matilha das Vozes no Fogo.
o rapaz teve a fúria incitada até o limite, trazendo à tona a Pena-de-Prata está sempre transitando na Estrada Real, que
besta que estava curtindo em álcool dentro do espírito do liga o território mais povoado por Parentes Fianna (nordeste
hominídeo. do país) e os campos de caça nas Minas Gerais.

82 BRASIL EM FÚRIA
 Dicas de interpretação: Se já existiu o Mr. Hyde,
Pena-de-Prata é o Mr. Hype! Fanfarrão e potencialmente Muitas-Garras
ébrio, Pena-de-Prata não gosta de ser incomodado, vive o História: Muitas-Garras é o Garou mais velho da matilha
puro “live and fuck off!” O negócio é cerveja gelada, moto Vozes do Fogo. Embora Velocidade do Trovão tenha a (má)
na estrada e mulher pelada! fama de Garou Velho, o primeiro a nascer e a descobrir a
Imagem: Em sua forma hominídea, Pena tem traços natureza Garou foi o Cria de Fenris. Diferente de Velocidade
rudes e algumas cicatrizes no rosto que atravessam a espessa do Trovão, não é o comportamento ranzinza que denota a
barba ruiva. Ele tem cabelos castanhos escuros, que ele sem- sua idade, mas sim sua paciência e maneira de se expressar
pre mantêm curtos e bagunçados. Geralmente usa roupas em meio aos conflitos. Mas antes de ter ganhado a (má)
de mecânico, e precisa de poucos acessórios para pegar a fama entre os Crias de Fenris de “filósofo de guerra”, o Lua
estrada. Faz questão de usar alguma peça que recorde sua Cheia teve um despertar sangrento.
terra natal (joias com nós celtas, lenços imitando kilts, etc) – O garoto nasceu no sul, filho de imigrantes alemães e,
às vezes usa uma bandana (apesar de não fazer parte de uma desde a infância, demonstrou grande fúria, mas também
banda de Nu-Metal). Pena-de-Prata também fuma charutos grande domínio sobre as próprias emoções. O comporta-
periodicamente. Na forma Crinos, tem a pelagem escura, mento dele era circunspecto, e parecia diferente do ideal
ligeiramente ruiva e uma tatuagem no ombro esquerdo da cultura dos Crias – essa era uma preocupação real, pois
com todos os glifos de augúrios, e no peito esquerdo o glifo os pais de “CJ” eram Parentes da tribo, e foram instruídos
entalhado pelo velho xamã. pelos Garou a vigiarem e educarem o garoto nos dogmas
Mote: “Por todos os meus pêlos em Crinos! Que doidera! do Grande Fenris. Portanto, desde novo, ele deveria lutar.
Hahaha!” E lutar foi o que ele fez durante toda a infância e adoles-
Raça: Hominídeo cência, mas nem sempre de maneira literal. “CJ” serviu
ao exército aos 18 anos, treinou boxe e praticou tiro ao
Augúrio: Galliard
alvo durante anos, estudou estratégia, tornou-se conhece-
Tribo: Fianna dor de táticas de combate e dominou toda a história de
Campo: Romeiros Sussurrantes seu povo. Ele encarava tudo como um jogo, uma grande
Matilha: Vozes do Fogo forma de extravasar a raiva que nunca se esvaía – embora
Totem: Akelá a raiva nunca fosse embora, depois de dezenove horas
Conceito: Batedor e Menestrel na Seita dos Corações Antigos
Posto: Adren (3)
Físicos: Força 4, Destreza 4, Vigor 3
Sociais: Carisma 3, Manipulação 3, Aparência 3
Mentais: Percepção 3, Inteligência 2, Raciocínio 1
Talentos: Prontidão 3, Esportes 1, Briga 3, Empatia 3, In-
timidação 2, Liderança 3, Instinto Primitivo 3, Manha
1, Lábia 3
Perícias: Empatia com Animais 3, Ofícios 3, Etiqueta 1,
Armas de Fogo 2, Armas Brancas 3, Performance 2,
Furtividade 1, Sobrevivência 4
Conhecimentos: Computador 1, Enigmas 2, Investigação 1,
Medicina 2, Ocultismo 2, Política 1, Rituais 3
Antecedentes: Aliados 3, Raça Pura 3, Ancestrais 3, Parentes
3, Rituais 2.
Fúria: 7; Gnose: 4; Força de Vontade: 5
Dons: (1) Persuasão, Comunicação Telepática, Salto do
Salmão, Memória Perfeita, Resistência a Toxinas; (2)
Comunicação Onírica, Uivo da Banshee, Fitar, Pintura
Corporal, Comandar a Assembleia; (3) Canção dos
Heróis, Canção da Fúria, Olho de Cobra, Remodelar
Objeto, Canção da Sereia
Rituais: Ritual do Fetiche, Ritual de Contrição. Atualmente
Pena de Prata está estudando profundamente todos os
rituais de Pacto.
de treino e estudo, a fúria de um lobo engolindo o sol
durante o apocalipse parecia mais mitologia do que uma
possibilidade real.
Mas aconteceu. Durante o Oktoberfest. O banho de
sangue foi indizível e se arrastou por horas, enquanto a fúria
reprimida de um Ahroun expressava uma nova forma de
desastre. Uma matança única. Enquanto dilacerava uma
multidão de pessoas, “CJ” sofria uma avalanche de memórias
de seus ancestrais Crias de Fenris. O nome Muitas-Garras
reflete esse poder/maldição do Garou: quando luta, as
memórias de incontáveis guerreiros da tribo utilizam as garras
do Garou. Ao voltar a si no frenesi da Primeira Mudança,
Muitas-Garras percebeu o horror que provocou, e se instruiu
no autocontrole e sabedoria de guerra.
Nos anos seguintes, foi instruído no caern da Manhã
Misericordiosa, e depois se mudou para o interior do país,
onde teve o primeiro contato com os dois futuros irmãos
de matilha, Velocidade do Trovão e Devorador-de-Lótus
(que ainda se chamava Garganta-Queimada). Devora-
dor-de-Lótus e Muitas-Garras partilham de uma filosofia
guerreira que poderia ser resumida como “Economia da
Violência”. Os comportamentos embrutecidos, e cheios
de mania dos três Garou formaram uma aliança, que
anos depois viria a se consolidar na matilha das Vozes
do Fogo. Muitas-Garras pertence ao campo das Presas
de Garm, e atua como Vigia e estrategista na Seita dos
Corações Antigos.
Dicas de Interpretação: Muitas-Garras não é o seu típico
Cria de Fenris. Na verdade, muitos poderiam confundi-lo
com um Senhor das Sombras, ou até mesmo um Presa de
Prata, mas a observação apurada revela outras camadas.
Muitas-Garras é um perfeito pensador da linha de frente
guerreira, um excelente general, capaz de decisões frias e
golpes decisivos. A fúria de Muitas-Garras é abundante, mas
distribuída de maneira fracionada... até que exploda. Suas
táticas de combate utilizam a habilidade de percorrer atalhos
como uma forma de surpreender os inimigos.
Imagem: Esguio, alto e firme como um general. Mui-
tas-Garras é tranquilo e dono de si. Ele tem tatuagens de
runas germânicas, cicatrizes de batalha, e um olhar de ferro.
Geralmente usa jeans, botas e camisas pretas, pois jogou
fora incontáveis roupas brancas manchadas de sangue dos
oponentes.
Mote: “Não se mije todo, filhote. Foi só uma piada.”
Raça: Hominídeo
Augúrio: Ahroun
Tribo: Cria de Fenris
Campo: Presas de Garm
Matilha: Vozes do Fogo
Totem: Akelá
Conceito: Estrategista de Guerra e Vigia da Seita dos
Corações Antigos
84 BRASIL EM FÚRIA
Posto: Athro (4)
Físicos: Força 3, Destreza 4, Vigor 4
Sociais: Carisma 4, Manipulação 3, Aparência 3
Mentais: Percepção 3, Inteligência 4, Raciocínio 5
Talentos: Prontidão 3, Esportes 3, Briga 4, Empatia 2, Ex-
pressão 1, Intimidação 3, Instinto Primitivo 2, Lábia 2
Perícias: Condução 1, Etiqueta 2, Armas de Fogo 3, Armas
Brancas 2, Liderança 2, Performance 1, Furtividade 2,
Sobrevivência 3
Conhecimentos: Acadêmicos 2, Computador 2, Enigmas 1,
Ocultismo 1, Rituais 3, Ciência 2, Tecnologia 2
Antecedentes: Ancestrais 5, Fetiche 3, Parentes 1, Raça
Pura 1, Recursos 2
Fúria: 7; Gnose: 5; Força de Vontade: 7
Dons: (1) Garras Afiadas, Inspiração, Persuasão, Benção do
Macaco, Resistência a Dor, Semblante de Fenris, Táticas
de Matilha; (2) Escudo da Fúria, Espírito da Batalha,
Fitar, Perturbar Tecnologia, Medo Verdadeiro, Presas do
Norte, Rugido do Predador, Pele de Troll; (3) Acalmar
a Besta Selvagem, Intimidar Balas, Cura em Combate,
Garras do Vento, Coração da Fúria, Garras de Prata,
Poder de Thor, Redirecionar a Dor; (4) Mordida de
Ferro, Alterar Corpo, União com a Terra, Atiçando a
Fornalha da Fúria, Cicatrizes da Glória, Casulo
Fetiche: Amarras do Grande Fenris (Nível 3, Gnose 7):
Muitas-Garras possui faixas em seus antebraços e pun-
hos. Tais faixas são ornadas com diferentes runas que
simbolizam força, bravura e ferocidade. Quando ativado,
o fetiche dobra a parada de absorção do usuário contra
ataques feitos por espíritos.
Rói-com-Rancor
História: O Vigia da Terra na Seita dos Corações An-
tigos é provavelmente o primeiro Garou que um visitante
encontrará ao visitar o Pico do Itacolomi, em Ouro Preto.
Apesar da função, Rói-com-Rancor não é um típico relações
públicas – o Roedor de Ossos Galliard aprendeu a se valer
de sua baixa posição social para ser capaz de navegar todas
as camadas do corpo político dos lobisomens sem chamar
a atenção, obtendo as informações necessárias e fazendo
acordos com outros párias.
Nas primeiras luas como Garou, Rói-com-Rancor
conquistou renome ao obter de seus contatos no submun-
do uma espécie de organograma de operações de fomori
ligados à Pentex. Estas informações foram cruciais para
eliminá-los, enfraquecendo os planos da Pentex e atrasan-
do as operações em anos. Além disso, foi Rói-com-Rancor
que instigou Fianna, Andarilhos do Asfalto e Crias de
Fenris em se unirem aos esforços de batalha. Para fazer
isso, o Roedor utilizou os Parentes dessas outras tribos,
mostrando como eles estavam correndo um risco muito
grande nas metrópoles do sudeste. O Roedor avaliou com

sucesso que, apesar das outras tribos não simpatizarem
com os perigos enfrentados pelos Parentes de Roedores
de Ossos, ao menos se preocupariam com seus próprios
Parentes tribais.
De maneira clandestina, Rói-com-Rancor já viajou
para outros países, mas voltou para o Brasil quando Uivo
dos Fantasmas, seu antigo aliado, o convocou sob ordens
de Velocidade do Trovão para formar a matilha das Vozes
do Fogo.
Dicas de Interpretação: Rói-com-Rancor é intenso.
O pequeno Roedor parece nunca ficar parado, mas está
sempre sob controle dos próprios impulsos. Bom humor é
o traço mais evidente do Roedor de Ossos, e uma sincera
compreensão das relações sociais o torna capaz de dialogar,
basicamente, com todas as matilhas que visitam o caern dos
Corações Antigos.
Imagem: Rói-com-Rancor é baixo, mas sua constituição
física é impenetrável e seus reflexos são afiados. Como um
clássico filho do Rato, Rói-com-Rancor usa roupas velhas ou
roubadas. Geralmente tem uma camiseta de Thrash Metal e
uma bermuda (a única bermuda) e (talvez) um tênis furado.
Rói-com-Rancor sempre está acompanhado de um cachorro
vira-latas chamado Fenris.
Mote: “‘Fazer um corre’ significa outra coisa aqui no caern.”
Raça: Hominídeo
Augúrio: Galliard
Tribo: Roedores de Ossos
Matilha: Vozes do Fogo
capítulo três: filhos da mãe gentil
Totem: Akelá
Conceito: Vigia da Terra da Seita dos Corações Antigos
Posto: Adren (3)
Físicos: Força 2, Destreza 4, Vigor 4
Sociais: Carisma 4, Manipulação 2, Aparência 1
Mentais: Percepção 4, Inteligência 2, Raciocínio 3
Talentos: Prontidão 4, Esportes 3, Briga 3, Empatia 3,
Intimidação 3, Instinto Primitivo 4, Manha 5, Lábia 3
Perícias: Empatia com Animais 3, Ofícios 3, Etiqueta 1,
Crime 4, Armas Brancas 3, Armas de Fogo 3, Furtivi-
dade 4, Sobrevivência 4
Conhecimentos: Enigmas 1, Investigação 3, Ocultismo 3,
Rituais 3, Política 2
Antecedentes: Contatos 5, Aliados 4, Totem 2
Fúria: 6; Gnose: 4; Força de Vontade: 7
Dons: (1) Benção do Macaco, Corrida Urbana, Comuni-
cação com Animais, Comunicação Telepática, Nariz do
Cachorro Faminto, Cheiro de Sucesso, Vigia Urbano, A
Marca, Química de Quintal, Resistência a Toxinas; (2)
Aparência de Cachorro, Odor Repugnante, Demônio
da Pedras, Distrações, Uivos na Noite;(3) Remodelar
Objeto, Risada da Hiena, Dom do Cupim, Chamado
da Ferrugem, História das Ruas, Delírio e Desvario,
Canção da Fúria
Qualidade: Aliado Cachorro (Fenris)
Vingador da Weaver
História: Competitivo e ligado desde cedo aos
esportes e relacionamentos tórridos, o Andarilho do
Asfalto sofreu sua Primeira Mudança de forma repenti-
na, aos 13 anos sob a benção da lua cheia, ao ser vítima
de um atentado onde um grupo de fomori tentou
emboscá-lo. Tratava-se de uma tentativa de usar o seu
desaparecimento para intimidar o corpo de advogados
do renomado escritório de sua família, para que eles
não indiciassem Nelson Schmidt, um grande figurão de
uma das subsidiarias paulistas da Pentex. Para o azar do
empresário corrompido, o jovem se descobre um Garou
na noite do atentado, destroça seus algozes, e faz com que
indiretamente ele seja condenado pouco tempo depois.
Como membro designado da Casa da Justiça e ao
lado de sua primeira matilha; a “Céu Negro Sem Estrelas”
abençoada pelo totem da Coruja, Vingador da Weaver
como foi batizado, ajudou a solucionar a maior crise in-
terna da tribo no país e a reerguer um dos maiores caerns
dos Andarilhos do Asfalto tombado na capital paulista.
Durante a década de 90, o campo dos Espertinhos se
mantinha como o mais forte e influente em São Paulo,
mas uma disputa crescente por territórios e recursos,
além da influência direta de agentes da Wyrm que fo-
mentaram o conflito, fizeram com que uma rixa antiga
se transformasse em uma guerra aberta no início de 95
85

entre 3 facções do campo. Os confrontos e a desunião
enfraqueceram as defesas do principal caern dos filhos
da Barata, que, além de verem seus números diminuídos
em uma guerra civil, tiveram que testemunhar a perda de
seu local de poder para a Wyrm no final de 97. Apenas
em 1999, a Céu Negro Sem Estrelas desvenda o estrat-
agema da Wyrm e consegue reunir os Espertinhos com
os demais campos da tribo no país, para enfim retomar
o local sagrado, purificá-lo e o tornar novamente uma
referência para os Garou da cidade de São Paulo.
Entre os Dies Ultimae, Vingador-da-Weaver é
exaustivamente treinado e disciplinado. Lá, ele refina
técnicas únicas de luta, táticas de invasão, cerco e guer-
rilha, aprende novas e efetivas formas de utilizar sua
metamorfose em combate, além de como controlar a sua
fúria, a fim de pensar de forma mais clara e estratégica
em situações extremas. Por quase 15 anos, junto de sua
nova matilha; os “Seven Sinners”, ele rodou o mun-
do acumulando inimigos e renome. Como um dos
“Sete Pecadores Originais” e sua postura como “Squad
Leader”, o Garou ganhou a alcunha que leva no lugar
do nome até os dias atuais de “Pride”. Durante anos,
atuou com os “Sete Pecadores”, mas observou baixas
em suas diversas missões ao redor do mundo. Depois
de adquirir experiência, cicatrizes e irmãos perdidos, os
sobreviventes seguiram seus próprios caminhos. “Pride”
se voltou à reestruturação mais intensa das defesas de
86 BRASIL EM FÚRIA
São Paulo, modernizando seu arsenal e fazendo novos
contatos cruciais para a luta contra a Wyrm.
Em 2017, já como membro da Casa Central Paulista,
ele vai pessoalmente a Minas Gerais para investigar o
inesperado ressurgimento de Tata’Krenak e Wakoru.
Com o auxílio de sua rede de inteligência e de espíritos
da informação, sua investigação chega ao fim quando
ele pode finalmente confrontar o Senhor das Sombras
Ragabash que supostamente teria conseguido viver por
um ano inteiro em uma colmeia de Dançarinos da Espiral
Negra e saído ileso com um conhecimento profundo sobre
o inimigo, conhecimento esse que poderia amplificar a
eficácia dos esquadrões do Dies Ultimae em anos luz no
combate contra a Wyrm.
Ao constatar que o relato era mesmo verídico, ele
não pensa duas vezes em selar um acordo com o Ga-
rou chamado Velocidade do Trovão, onde o mesmo
se compromete a dividir parte de seu conhecimento
adquirido em troca do auxílio e recursos do Andarilho
na estruturação do caern dos Corações Antigos, onde
Vingador da Weaver permanece grande parte de seu
tempo nos dias atuais como membro atual da matilha
Vozes do Fogo.
Dicas de Interpretação: Com Pride não tem frescura.
As coisas são preto-no-branco, porque somente assim
uma vitória contra a Wyrm pode ser alcançada. O fim
está próximo, e Pride sabe muito bem disso, e não
pretende esperar e assistir preguiçosamente enquanto
todas as coisas sagradas de Gaia são conspurcadas. Ele
lutará até o fim, e honrará o passado da mesma forma
que respeita uma barata.
Imagem: Na forma Crinos, Vingador da Weaver exibe
cicatrizes de batalha em todos os membros, e projeta gar-
ras e presas precisas atrás dos pêlos marrons. Nas costas,
a pelagem é densa e escura, transitando para o marfim
nos membros e partes posteriores. O físico do Ahroun
dos Andarilhos do Asfalto foi moldado em academias
e no treinamento intensivo de seu esquadrão da morte.
Mote: “A Wyrm é a doença... Eu sou a cura. Tá ligado,
cachorro? Hahaha!”
Raça: Hominídeo
Tribo: Andarilho do Asfalto
Augúrio: Ahroun
Campo: Dies Ultimae
Matilha: Vozes do Fogo
Totem: Akelá
Conceito: Especialista em Warfare no Mundo Físico
Posto: Ancião
Físicos: Força 4, Destreza 4 , Vigor 4
Sociais: Carisma 4, Manipulação 3, Aparência 3
Mentais: Percepção 3, Inteligência 3, Raciocínio 3
Talentos: Prontidão 3, Esportes 4, Briga 4, Intimidação
3, Liderança 2, Instinto Primitivo 2, Manha 4,
Lábia 2
Perícias: Condução 3, Etiqueta 2, Armas de Fogo 4,
Armas Brancas 4, Furtividade 3, Sobrevivência 3
Conhecimentos: Computadores 3, Enigmas 2, Inves-
tigação 3, Medicina 2, Ocultismo 2, Rituais 2,
Ciência 3, Tecnologia 3
Antecedentes: Recursos 5, Contatos 2, Fetiche 4,
Parentes 1, Totem 2
Fúria: 6, Gnose: 7, Força de Vontade: 8
Dons: (1) Bênção do Macaco, Garras Afiadas, Gar-
ras-Esporas, Resistência a Dor, Inspiração, Simular
Odor de Homem, Plugue e Use, Número de Tiro;
(2) Sentidos Cibernéticos, Mãos de Trovão, Pelo
de Aço, Perturbar Tecnologia, Sobrecarga de
Energia, Medo Verdadeiro, Fitar, Ira Espiritual,
Escudo da Fúria, Espírito da Batalha, Sentir Prata;
(3) Garras de Prata, Pureza de Espírito, Garras do
Vento, Favor do Elemental, Cura em Combate,
Ferir Espírito, Controle de Máquinas Complexas;
(4) Atiçando a Fornalha da Fúria, Luz da Lua Cheia,
Alterar Corpo, Mordida de Ferro, Doppelganger,
Harmonia, Alterar Corpo; (5) Mecânica do Caos,
Humano Superior, Beijo de Hélios.
Fetiches: Dogtag Talismã (Nível Um, Gnose 7): Con-
fere o Dom: Sentir a Wyrm; A Ceifadora (Nível
Três, Gnose 6): Uma faca de carbyne enegrecido,
feita pelos ferreiros modernos da tribo da Barata.
Assim como a Adaga de Dente, a Ceifadora tem
a habilidade de “morder” mais fundo quando
ativada, dobrando o número de sucessos do teste
de dano antes da absorção. Causa Força de dano
agravado.
Qualidades: Temerário, Magnetismo Animal, Von-
tade de Ferro
 Capítulo Quatro:
Temor Servil
Ou ficar à Pátria Livre
Ou morrer pelo Brasil
— (Pedro I do Brasil, Hino da Independência)
Falar de vilania no Brasil é ao mesmo tempo fácil e difícil.
Por um lado, nossa História nos presenteia uma ampla gama
de exemplos de homens e mulheres de maldade exemplar,
e com uma lista de feitos capaz de compor várias páginas
deste livro. Por outro lado, muitas das lendas e folclores
brasileiros acabam escapando do escopo de horror selvagem.
A seguir, apresentamos personalidades que podem
aparecer nas mesas de Lobisomem: O Apocalipse. Tivemos
o cuidado de criar antagonistas de acordo com a realidade
brasileira, e que não figurassem apenas na óbvia relação de
inimizade entre criaturas de Gaia e servos da Wyrm: há servos
da Weaver, Garou caídos, criaturas da Wyld e até mesmo
um Bastet servo de Gaia que, devido à conjunção histórica,
se tornou um antagonista dos Garou no Brasil histórico.
Estes personagens podem servir de parâmetro para que
Narradores e jogadores criem mais, se aproveitando inclusive
das pontas soltas de deixamos propositalmente, permitindo
Servos de Wakoru, Thurifuge e outras criaturas mais ligadas ao
folclore brasileiro.
Dr. Zatz
Franco Zatz é um renomado biólogo molecular e geneticista
brasileiro, graduado em medicina pela Universidade Federal do
capítulo quatro: temor servil
Rio Grande do Sul (UFRGS), bem como mestrado e doutorado
em Genética e Biologia Molecular pela mesma instituição. Foi,
por muitos anos, Pró-Reitor de Pesquisas do Departamento de
Genética da UFRGS, e tem em seu currículo contribuições
principalmente no campo das doenças neuromusculares
(distrofias musculares, paraplegias espásticas, esclerose lateral
amiotrófica), onde se destaca como uma das maiores referências
mundiais. Seus mais de trezentos artigos no campo da genética
chamaram a atenção do setor privado no ramo da Biotecnologia,
e, desde 2002, ele coordena o Grupo de Pesquisas Genéticas
da Multinacional ADN no Brasil em Porto Alegre.
Gaúcho, descendente de judeus erradicados da Alemanha,
Doutor Zatz despontou como um grande pesquisador de
genética no Brasil. Embora o antagonismo que ele (e a ADN)
representa no cenário atual seja importantíssimo, as motivações
e o modus openandi de Franco Zatz diferem muito.
Nascido em meio à colônia judaica de Porto Alegre, no estado
do Rio Grande do Sul, ele sempre foi um garoto brilhante, com
uma mente à frente de seu tempo, e livre de tradicionalismos em
seu pensamento científico. Inovador e arrojado nos estudos, Franco
era o inverso proporcional na vida social. Mesmo assim, encontrou
amores em sua vida. Casou-se com uma companheira de estudos,
Míriam Nepomuceno, e teve uma filha, Fernanda Nepomuceno Zatz. 
89

Antes de se tornar o mais importante pesquisador da
ADN no Brasil, o então Professor-Doutor em Genética perdeu
a esposa e a filha num evento macabro. Ele nunca falará sobre
o assunto, mas suas anotações sobre o caso 001 (intitulado
FNZ), que ainda podem ser encontradas no laboratório cen-
tral da ADN no Rio Grande do Sul, descrevem o evento de
morte da esposa em detalhes gráficos, citando mutilações e
lacerações terríveis. A história contada ao público dá conta
de uma suposta invasão à casa da família por um bandido
foragido, que assassinou brutalmente a esposa e a filha de
Zatz. A maior probabilidade, entretanto, é que FNZ sejam as
iniciais da filha, e que ela tenha sido acometida pela doença
metamórfica, e provocado o fim da própria mãe.
Embora Zatz esteja ciente desta interpretação, ela nunca
conseguiu nutrir um ódio verdadeiro pelo que sua filha talvez
tenha se tornado. Pelo contrário, a mente avançada e racional
de Franco começou a trabalhar de forma obcecada por um
tratamento, ainda que isso significasse ir contra a opinião de
seus pares mais tradicionalistas. O que ele quer, sobretudo é
encontrar uma cura definitiva para as aflições da Licantropia,
ou do Metamorfismo Geral (termo cunhado por ele, quando
passou a respeitar a possibilidade de existência de outras formas
90 BRASIL EM FÚRIA
metamórficas, além dos lobisomens). Até onde se sabe, a filha
está foragida, ou morta. O arquivo 001 - FNZ contém apenas
o relato de autópsia de Míriam Nepomuceno.
Imagem: Franco é ordinário na aparência, e raramente
chamará atenção enquanto circula em seu carro pelas áreas
nobres da cidade. A se julgar pelo estilo de vida que leva,
seria normal esperar que Franco Zatz, um dos mais brilhantes
e dedicados geneticistas do Brasil, se importasse um pouco
mais com a apresentação pessoal - mas esse não é o caso.
Talvez por sua obsessão em aprender mais sobre a infecção
metamórfica, e por desprezar alguns aspectos da vida social,
Zatz se veste de maneira simples, formal, mas muitíssimo
discreta. “Roupa fora de moda? O que é isso?”
Longe da vida “normal”, e dentro do seu habitat natural
(os laboratórios da ADN), Zatz é costumeiramente visto com
jalecos, ou vestimentas de proteção de alta tecnologia, para
que possa estudar seus sujeitos e cobaias experimentais. Sua
postura é quase sempre curvada, e o Doutor Zatz raramente
encara as pessoas nos olhos. Não se trata de timidez, mas
de um honesto desprezo para a maioria dos assuntos que
não tenham nada a acrescentar às suas pesquisas. Embora
pareça motivado apenas pelo trabalho e por sua “missão”
como pesquisador, a verdade é que sua força motriz científica
é o coração. Apesar disso, ele nunca mencionará a família.
Neste momento, o que ele mais deseja é capturar um
espécime metamórfico vivo, como seus companheiros
norte-americanos foram capazes de fazer. Embora outros
agentes da ADN tenham ridicularizado os pesquisadores que
afirmam que existe uma possibilidade de estudo com outras
raças metamórficas (a maioria dos agentes da ADN julga
que os Garou são a única forma de anomalia metamórfica
existente), Zatz considera que essa área da “criptozoologia”
poderia contribuir para seu sucesso, e consequentemente
proteger a população brasileira desses “monstros”.
Para conseguir seu “exemplar” de metamorfo, Dr. Zatz vem
usando a influência e recursos da ADN para financiar grupos
de agentes de campo, armados com equipamento de última
geração, a fim de capturar um dos afligidos pela licantropia.
Dentre os agentes de campo empregados por Dr. Zatz, destaca-se
Amanda T., ou, simplesmente, Agente T. Além de sua formação
em biologia, com especialização em criptozoologia, T. também
foi treinada em técnicas de infiltração e interrogatório, sendo
também proficiente no uso de armas de fogo de longo alcance.
Natureza: Arquiteto
Comportamento: Diretor
Conceito: Coordenador do Grupo de Pesquisas Genéticas
da ADN
Físicos: Força 1, Destreza 2, Vigor 2
Sociais: Carisma 3, Manipulação 3, Aparência 2
Mentais: Percepção 3, Inteligência 5, Raciocínio 4
Talentos: Empatia 3, Expressão 3, Intimidação 1, Liderança
3, Manha 1
Perícias: Empatia com Animais 1, Condução 2, Etiqueta 4
Conhecimentos: Acadêmicos 5, Computador 4, Enigmas
1, Investigação 3, Medicina (Genética) 5, Ocultismo 2,
Ciências 5, Tecnologia 4
Antecedentes: Recursos 4, Influência 4, Contatos 5, Fama
(Comunidade Científica) 3
Força de Vontade: 7
Qualidades: Rede de Espiões, Memória Eidética
Glauber Nilson Schneideri
Glauber Nilson Schneideri é um importante personagem
nas transações financeiras dentro do maior centro econômico
do Brasil. Embora esse ator do cenário político paulista esteja no
centro das negociações de compra e venda de ações da Pentex
e em investimentos de projetos na Amazônia, muito pouco se
sabe sobre sua vida particular. Apenas recentemente os Roe-
dores de Ossos da capital descobriram que “O Sapo”, era na
verdade o irmão de um poderoso Dançarino da Espiral Negra
já morto, chamado Diógenes Orestes Scheneideri, conhecido
nas seitas locais como “Garoa Rubra”. Não se sabe ao certo
quando Glauber se entregou em devoção à Wyrm, permitindo
que a corrupção se alastrasse sobre o seu corpo, mas duas são as
hipóteses levantadas pelo Galliards da Nação Garou: 1) logo após
a morte de Diógenes, que ocorreu no início dos anos oitenta;
2) no início dos anos noventa, quando Glauber já despontava
como um jogador no mundo das ações e negociatas escusas. em seu plano de domínio dos bastidores na guerra de influência
Embora seu poder seja amplo e quase irrestrito no que contra os Garou e seus Parentes dentro do Brasil.
diz respeito ao dinheiro, Glauber raramente “mostra a cara”, Dicas de Interpretação: Schneideri é o chefão nas
preferindo agir muito mais como o “Don” de uma família ma- sombras, o inimigo inalcançável, o comandante que fuma
fiosa; embolsando juízes, comprando barões da mídia, líderes despeitosamente seu charuto em seu opulento escritório que
religiosos e delegando a seus capangas fomori e Dançarinos da poucos conhecem a localização. Ele foi mais longe do que
Espiral Negra, o serviço sujo quando é necessário sujar as mãos. qualquer um de sua espécie, talvez porque em nenhum lugar
Embora hoje ele tenha muito poder político e econômi- do mundo outro deles tenha encontrado um terreno tão fértil
co, é sabido que, em 1997, “O Sapo”, como é chamado e abundante para a corrupção. Ele sentiu o gosto do luxo,
pelos asseclas da Wyrm, sofreu uma derrota grave, quando do sucesso, e do poder, e isso o corrompeu ainda mais, ao
as ações coordenadas de Andarilhos do Asfalto do campo ponto de livrá-lo dos grilhões do medo e da subserviência.
dos Espertinhos e Lobos Corporativos, desmantelaram um Ele fará absolutamente tudo ao seu alcance para manter
esquema montado por Schneideri. Os Garou descobriram sua posição privilegiada, pisando e destruindo em quem se
que as empresas de cosméticos financiadas por ele estavam colocar em seu caminho. Como um mestre de fantoches,
fazendo testes com humanos, e que os seus produtos estavam ele raramente se mostra, puxando cordas e cortando fios
propagando um tipo de substância viciante que era absorvida a seu bel prazer, e de acordo com as maquinações da face
pela pele. Embora a ação dos Garou tenha alcançado suces- Corruptora da Wyrm (a quem ele segue com devoção).
so, Schneideri nunca foi preso, ou levado à justiça Garou. Imagem: Fisicamente seu corpo é inchado e cheio de
Mesmo livre, “O Sapo” se encheu de ódio pelos Andarilhos tumores e pústulas. A aparência viscosa e abjeta serve como
do Asfalto paulistas, que atrasaram seus planos em anos. contraponto ao seu fino gosto para roupas e acessórios de
Desde 2002, Schneideri tem expandido cada vez mais sua ouro, prata e pedras preciosas, o que lhe confere um ar
rede de influência por todo o país, investindo secretamente em arrogante e o difere da maioria dos Sapos espalhados pelo
cultos religiosos dedicados a entidades da Wyrm, construtoras, mundo
madeireiras, mineradoras, indústrias de extração de gás e Raça: Sapo
petróleo, além da área farmacêutica. Recentemente, Schneideri Natureza: Autocrata
também comprou a maioria das ações do maior canal de TV Comportamento: Juiz
aberta do território nacional, dando mais um passo importante Conceito: Diretor Geral do ramo brasileiro da Pentex

capítulo quatro: temor servil 91

Físicos: Força 4, Destreza 3, Vigor 4
Sociais: Carisma 3, Manipulação 5, Aparência 1
Mentais: Percepção 3, Inteligência 4, Raciocínio 3
Talentos: Prontidão 3, Esportes 1, Briga 3, Empatia 3, In-
timidação 4, Liderança 5, Manha 4, Lábia 4
Perícias: Condução 2, Etiqueta 4, Armas de Fogo 4, Crime
2, Armas Brancas 2, Furtividade 1
Conhecimentos: Acadêmicos 2, Computador 3, Enigmas
1, Investigação 2, Direito 3, Medicina 1, Ocultismo 4,
Política 4, Ciências 2, Tecnologia 3
Antecedentes: Recursos 5, Influência 5, Fama 4
Força de Vontade: 9
Poderes: Língua Farpada, Imunidade ao Delírio, Olhos
da Wyrm, Língua de Sapo, Couraça da Wyrm, Sentir
Gaia, Ataque Mental
Máculas: Vício (cigarros e charutos)
Vergasta
Nascido um Garou, Vergasta nunca teve outro nome.
Batizá-lo com o nome do açoite que desde a infância feria sua
pele servia como uma ironia bem apropriada para sua tribo,
os Dançarinos da Espiral Negra. Servia também para que ele
soubesse que qualquer tipo de identidade lhe era negada. Ver-
gasta nasceu impuro e, portanto, foi escravizado pelos outros
Dançarinos da Espiral na Colmeia da Luz da Rainha, no Ma-
ranhão. O comportamento do jovem era de servidão fanática, Por possuir o nariz e a boca deformados, K’ulmatu “pre-
nunca desobedecendo ou questionando seus senhores, e às senteou” seu servo favorito com uma Máscara de Flandres, um
vezes demonstrando um transe religioso quando era espancado. instrumento de tortura que foi utilizado em alguns escravos na
O que os outros não sabiam era que a subserviência voluntária história do Brasil. Por ser um fetiche possuído pelo espírito
de Vergasta acontecia porque apenas quando um de seus senhores da dor, a Máscara provoca dores alucinantes que concedem a
lhe causava dor que as vozes e imagens de seus antepassados Vergasta grande fúria, e amenizam as vozes de seus antepassados.
paravam. Esses espíritos ancestrais insanos garantiam que a mente Imagem: Vergasta possui uma máscara de flandres en-
de Vergasta se tornasse totalmente fragmentada. ferrujada e apertada. Seus olhos são injetados de crueldade
Com tempo, K’ulmatu, o Incarna da Escravidão, enxergou e dor, e o corpo inteiro é coberto de lacerações e cicatrizes.
em Vergasta um herói de seus propósitos, e o escolheu como servo Vergasta usa uma variedade de açoites e chicotes como arma,
preferido. Foi aí que Vergasta fugiu da Luz da Rainha e se escon- mas a sua favorita é a que lhe deu nome, um açoite curto
deu na Penumbra do Maranhão, onde ele busca por quilombos com um gancho na ponta. A crueldade dele é fanática, e
espirituais (os Roedores de Ossos, Fúrias Negras, Filhos de Gaia e ele não parece obter prazer na violência, mas age por puro
Peregrinos Silenciosos também buscam esses recantos espirituais, impulso sobrenatural. Certamente, Vergasta se entende
embora por motivos opostos) para dedicar ao seu Senhor. como uma vítima além de algoz, mas sua mente distorcida
Além disso, é de conhecimento da Nação Garou que o modus entende que é justamente nesse vértice de sofrimento que
operandi de Vergasta se constitui em espancamentos, meticulosa ele deve estar, como se tivesse nascido para a dor.
tortura e rapto. Não se sabe com certeza sobre para onde Vergasta Ele raramente conversa, mas quando o faz, é eloquente,
leva os cativos, mas alguns sobreviventes que fugiram descrevem quase racional, mas só consegue fazê-lo com a Máscara de
ou o Reino da Atrocidade, ou o Reino da Cicatriz. Não se sabe Flandres. Quando a retira, Vergasta exibe uma deformação
que tipo de ritual é executado por Vergasta para levá-los para os na boca que vai muito além de um simples lábio leporino. A
Reinos Próximos, porque isso, geralmente, acontece após uma fissura no meio da boca se estende e divide o nariz em dois
sessão de tortura que leva a vítima à inconsciência como chimi- orifícios, e quase alcança o centro dos olhos. A fissura é irreg-
nage para K’ulmatu. Mas os sobreviventes também relataram que ular e tem pequenos dentes malformados. Sem a Máscara ele
neste inferno astral que habitaram estavam acorrentados, eram não consegue formar frases inteligíveis, e é atormentado pelos
constantemente açoitados, humilhados e serviam a um senhor espíritos ancestrais, ficando muito mais propenso ao frenesi.
de vestes brancas e olhos de fogo. Raça: Impuro

92 BRASIL EM FÚRIA
Augúrio: Philodox
Tribo: Dançarinos da Espiral Negra
Conceito: Escolhido de K’ulmatu
Posto: Ancião (5)
Físicos: Força 5, Destreza 4, Vigor 6
Sociais: Carisma 2, Manipulação 3, Aparência 0
Mentais: Percepção 5, Inteligência 3, Raciocínio 4
Talentos: Prontidão 4, Esportes 3, Briga 5, Empatia 2, In-
timidação 5, Liderança 3, Instinto Primitiva 4, Lábia 2
Perícias: Ofícios 3, Etiqueta 1, Armas de Fogo 2, Crime 3,
Armas Brancas 4, Furtividade 3, Sobrevivência 4
Conhecimentos: Enigmas 3, Investigação 2, Direito 3, Me-
dicina (Tortura) 4, Ocultismo 3, Rituais 4
Antecedentes: Ancestrais 5, Fetiches 3, Rituais 4, Herança
Espiritual (Malditos) 3
Fúria: 10; Gnose: 8; Força de Vontade: 10
Dons: (1) Sentir a Wyrm, Raiva Primordial, Criar Elemen-
to, Resistência a Dor, Presas do Julgamento, Faro para
Forma Verdadeira, Maldito Protetor, Farejar Medo,
Garras Tóxicas, Aura Tóxica, Sangrar, Garras Ácidas;
(2) Maldição do Ódio, Cavar, Uivo da Banshee, Deter-
minação, Chamado do Dever, Comandar a Assembleia,
Couraça da Wyrm, Submissão; (3) Comunicação Mental,
Forma Congelada, Olhos de Gato, Sentir o Infrator,
Sentir Equilíbrio, Descobrir Calcanhar de Aquiles,
Sabedoria das Antigas Tradições, Adaga da Mente, Baba
de Fúria, Garras da Corrosão; (4) Coração do Texugo,
Mordida da Cascavel, Definhar Membro, Açoite da
Fúria, Imposição, Assumir a Forma Verdadeira, Invo-
car Elemental, Feridas Abertas, Bela Mentira, Injetar
Veneno, Uivo do Maldito, Couraça Roubada; (5) For-
ma Versátil, Loucura, Mesmerizar, Parede de Granito,
Chamas Tóxicas, Manto de Antélios
Rituais: A Dança da Espiral Negra, Ritual do Deus Esfolado,
Ritual do Sobrevivente, Ritual do Compromisso
Fetiches: Máscara de Flandres (Nível Dois, Gnose 6): A
Máscara de Flandres dada para Vergasta por K’ulmatu é,
antes de tudo, um fetiche de tortura. Tendo sido usado
por escravos na história brasileira, a “focinheira humana”
tinha como propósito desumanizar a pessoa escravizada
e impedi-la de falar. No caso de Vergasta, o fetiche cum-
pre dois papéis nefastos: Primeiramente, a Máscara de
Flandres esconde a deformidade de Impuro de Vergasta
(lábio leporino superlativo – a fenda irregular chega
a quase entre os olhos). Em segundo lugar, a Máscara
provoca dores capazes de aplacar a fúria e calar as vozes
dos ancestrais de Vergasta, que o enlouquecem. Quando
usa a Máscara de Flandres, considere que os Ancestrais
funcionam normalmente como Antecedente, e Vergasta
ganha 2 pontos de Fúria. Sem a máscara, Vergasta fica
sempre à beira do frenesi (devido às provocações enlou-
capítulo quatro: temor servil
quecidas dos espíritos antepassados), embora não ganhe
os 2 pontos de Fúria adicionais.
Deformidade de Impuro: Monstruoso
Defeitos: Vida Passada Insana
Kuk’rah
Kuk’rah é uma Mokolé da raça súquide nascida na
Amazônia que atualmente reside no Pantanal, próximo à
fronteira entre Mato Grosso e Mato Grosso do Sul. Embora
aparente ser nova, a Mokolé tem aproximadamente 120 anos.
Apesar de ser muito antiga Kuk’rah, também esteve adorme-
cida a maior parte da segunda metade do século XX, tendo
despertado durante a infame Batalha da Lama Suplicante,
na Guerra da Amazônia. Horrorizada pelo que presenciou,
a Mokolé nadou pelo Grande Rio em busca de Nyi Trovão
Emplumado, mas a líder de 186 anos encontrava-se numa
crise, tentando proteger o lamaçal Grrrash tak’nyrrr da ameaça
da Endron Oil, ao mesmo tempo que tentava se decidir se
aliaria ou não aos Garou locais. Apesar dos apelos deses-
perados de Kuk’rah e Filho-dos-Novos-Dias (outro Mokolé
daquele lamaçal), Nyi Trovão Emplumado decidiu superar
as dificuldades do passado, e enviou uma mensagem para os
Garou se mostrando favorável a uma aliança.
Em menos de 24 horas após o envio da mensagem, o
Lamaçal foi atacado por fomori e Dançarinos da Espiral
Negra. Nyi Trovão Emplumado ergueu um grito sombrio e
primitivo quando foi morta, e Filho-dos-Novos-Dias morreu
em silêncio. Kuk’rah, entretanto, conseguiu escapar, deix-
ando o Lamaçal Grrrash tak’nyrrr para trás.
Durante vários dias e noites, a Mokolé nadou pelos rios
indo para o sul, sem nunca dormir e sem parar de pensar
nos assassinatos que havia presenciado. Por desconhecer
qualquer distinção tribal entre os Garou, para Kuk’rah
o trauma e as perdas que ela havia sofrido eram culpa de
todos os Garou. Nutrida por esse profundo ódio, Kuk’rah
jurou aos espíritos de seus antepassados que se vingaria
dos lobisomens com todo o poder dos Reis Dragões. Mas,
diferente de Trovão Emplumado, suas táticas não seriam
baseadas em batalha ou diplomacia. Por ser do augúrio do
Sol Encoberto, Kuk’rah tem grande facilidade com rituais
xamânicos, feitiços e maldições. No Pantanal, ela fundou um
novo Lamaçal que ela protege de maneira fanática através de
rituais pré-históricos. Assim, toda a região é especialmente
hostil para os lobisomens.
A infâmia de Kuk’rah, entretanto, não é tão seletiva quanto
seu ódio aos Garou. A lenda da Cuca, a bruxa-jacaré que devora
crianças é certamente atribuída à Mokolé, pois é sabido que
ela sequestrou e matou crianças para a execução de seus rituais.
Imagem: Mulher nativa com cabelos longos e úmidos,
aparentemente nova. Carrega muitíssimos penduricalhos,
colares e joias simples feitas com pedras, madeira, ossos e
ouro. Na forma Árquide, Kuk’rah se assemelha a um predador
do cretáceo, um enorme lagarto com uma bocarra enorme,
93
sendo capaz de andar tanto como quadrúpede, como bípede.
Na forma Súquide, Kuk’rah é um jacaré de papo amarelo.
Dicas de Interpretação: Misteriosa, primitiva e fanática
em seu ódio aos Garou. A sua maior preocupação é proteger
o Lamaçal dos Gritos Afogados.
Raça: Súquide
Augúrio: Sol Encoberto
Riacho: Mokolé-Mbembe
Conceito: Protetora do Lamaçal dos Gritos Afogados
Posto: Avó (5)
Físicos: Força 3, Destreza 3, Vigor 3
Sociais: Carisma 4, Manipulação 4, Aparência 2
Mentais: Percepção 4, Inteligência 3, Raciocínio 3
Talentos: Prontidão 2, Esportes 2, Briga 3, Empatia 3, Ex-
pressão 3, Intimidação 3, Instinto Primitivo 4
Perícias: Empatia com Animais 3, Armas Brancas 3, Perfor-
mance 2, Furtividade 2, Sobrevivência 3
Conhecimentos: Enigmas 4, Ocultismo 5, Rituais 4, Maiêu-
tica 3, Saurimancia 4
Antecedentes: Lamaçal 3, Parentes, Mnese 3, Rituais 5
Fúria: 7; Gnose: 8; Força de Vontade: 7
Dons: (1) Toque da Queda, Encontrar Terra Firme, En-
contrar Água, Garras Afiadas, Sentir a Decompositora,
Fala, Invocar Chuva, Toque da Mãe, Sentir Magia; (2)
Axis Mundi, Sentir Ouro, Garras de Prata, Marés da
Luxúria, Derrubaar a Muralha do Amanhã, Comandar
Espíritos; (3) Latido do Cão D’Água, Bafo do Dragão,
Medo do Dragão, Caminhar Entre Mundos, Onda de
Calor, Invocar Espírito da Água, Abrir Ponte do Sol; (4)
Sintonia, Visualizar a Semente, Recapitular; (5) Canção
da Grande Fera, Olhar da Górgona
Forma Árquide: Mandíbula Desarticulada, Dentes Longos,
Tamanho Gigantesco, Armadura, Caminhar Ereto,
Garras Terríveis, Guelras, Tubo de Oxigênio
Mãe-de-Todos
A história desta Garou é trágica e vergonhosa, e tem seu
início fora do Brasil. A Garra Vermelha nasceu na região dos
Apalaches, na América do Norte, e viveu por 4 anos cercada
de muitos lobos, graças aos esforços de preservação da fauna
daquela região. Após ter sua Primeira Mudança, ela decidiu que
reprimiria seu lado humano para continuar protegendo toda a
imensa matilha de lobos com a qual corria. Por esse motivo, seu
nome Garou nessa época era Corre-com-Muitas-Patas. Logo, não
apenas Parentes lobos a seguiam, como outros Garras Vermelhas
também. Como uma Philodox, sua vocação era a proteção.
Mas a tragédia estava em seu destino. No ano de 1993, sua
matilha, Patas do Mundo, foi convocada para lutar na Guerra da
Amazônia, auxiliando outros Garou que estavam sofrendo nas
batalhas contra a Wyrm. Como uma Philodox, Corre-com-Mui-
tas-Patas atendeu para ‘Combater a Wyrm Onde Quer Que Ela
94 BRASIL EM FÚRIA
Esteja e Sempre Que Se Proliferar’. Mas as perdas foram terríveis.
Em uma selva totalmente diferente do que conhecia, num
território completamente hostil para lobos, a matilha se viu en-
curralada e dominada por Dançarinos da Espiral Negra. Todos
os irmãos e irmãs de matilha foram brutalmente assassinados,
e apenas Corre-com-Muitas-Patas foi salva no último instante
por Crias de Fenris locais.
Isso jogou a Garra Vermelha num profundo Harano. As
batalhas tinham sido muito cruéis e até mesmo voltar para o
norte representaria um fracasso, pois a alfa protetora havia fra-
cassado em seu único propósito. Os Crias de Fenris, entretanto,
tentaram ajudá-la concedendo a ela um território de caça em
Santa Catarina, para que ela pudesse remendar o próprio espíri-
to de mãe loba. Mas o isolamento e a tristeza se transforaram
em loucura, e um novo objetivo surgiu para a Garra Vermelha
que não aceitava mais ser chamada de Corre-com-Muitas-Patas.
Como estava para sempre apartada de seus irmãos de matilha e
dos Parentes lobos, e até mesmo dos lobos comuns, a velha alfa
decidiu que criaria seu próprio bando de lobos.
A partir de então, ela batiza a si mesma como Mãe-de-To-
dos, mas como um mau agouro; pois o que ela passou a fazer
era horrível: ela raptou muitos seres humanos e usou o Dom
Maldição de Lícaon para recriar um bando de lobos. Essa versão
decadente de uma matilha horrorizou Vestal, totem dos Lobos
de Luna, que representa uma arquetípica mãe loba. Vestal
condenou a forma aberrante com que Mãe-de-Todos começou
a criar sua nova família. Mas havia espíritos da Wyld para lhe
emprestarem poder, e ela conseguiu se fortalecer para além dos
mandamentos da Litania.
Encontrá-la é difícil, e, na verdade, nem todos os Garou do
Brasil sabem da existência dela, que se encontra num território
protegido tanto por Crias de Fenris quanto por Presas de Prata.
Especula-se que alguma entidade espiritual tenha se aproveitado
do sofrimento da Garra Vermelha para utilizá-la aos próprios
objetivos, e os Crias de Fenris acreditam que Halaiki seja o
espírito por trás disso.
Imagem: Uma loba gigante, com a boca permanentemente
manchada de vermelho e marrom, e com tetas pendentes cheias
de cicatrizes e feridas abertas. Essas feridas são provocadas pelos
“filhotes” transformados de Mãe-de-Todos, que são obrigados
a mamarem, apesar de não precisarem de leite e não serem de
fato filhotes. Quando sorvem o leite das tetas de Mãe-de-Todos,
acabam bebendo sangue também.
Dicas de interpretação: Só existe um propósito para Mãe-
de-Todos: proteger a todo custo os filhotes e aumentar cada vez
mais sua família. Todo o resto é superficial, e deve ser retirado
de seu caminho com ferocidade.
Raça: Lupina
Augúrio: Philodox
Tribo: Garras Vermelhas
Conceito: Loba Enlouquecida
Posto: Ancião (5)
Físicos: Força 4, Destreza 4, Vigor 5
Sociais: Carisma 3, Manipulação 2, Aparência 2
Mentais: Percepção 4, Inteligência 3, Raciocínio 4
Talentos: Prontidão 3, Esportes 4, Briga 4, Intimidação 3,
Liderança 3, Instinto Primitivo 5
Perícias: Empatia com Animais 4, Performance (Uivos) 3,
Furtividade 2, Sobrevivência 4
Conhecimentos: Enigmas 3, Ocultismo 2, Rituais 4
Antecedentes: Raça Pura 2, Ancestrais 2, Aliados (Lobos) 5
Fúria: 8; Gnose: 7; Força de Vontade: 6
Dons: (1) Comunicação com Animais, Olho do Caçador, As-
sassino Oculto, Presas do Julgamento, Resistência a Dor,
Sentidos Aguçados, Salto da Lebre, Arsenal do Predador;
(2) Mente Animal, Sentir a Presa, Sombras do Impergium,
Chamado do Dever, Rei dos Animais, Axis Mundi, Olho
da Águia, Visão Olfativa; (3) Destruir, Território, Terreno
Irrastreável, Sentir o Infrator, Descobrir Calcanhar-de-Aq-
uiles, Silenciar a Weaver, Força de Gaia; (4) Uivo da Morte,
Imposição, Faro Para Grandes Distâncias, Grito de Gaia,
Terror do Lobo Primitivo; (5) Maldição de Lícaon, Vingança
de Gaia, Mesmerizar, Canção da Grande Fera
Sepé Tiaraju
Embora Sepé Tiaraju seja um herói nacional, sua relação
com os Garou foi de antagonismo. O guerreiro indígena foi
considerado santo e “herói guarani missioneiro rio-grandense”.
Liderou os Sete Povos das Missões e coordenou rebeliões contra
as forças portuguesas e espanholas durante o período colonial,
tendo resistido contra o domínio estrangeiro até sua morte
em 1756.
Entre seus aliados havia Parentes de Filhos de Gaia – Padre
Altamirano e Padre Balda – o que demonstrava aos Garou que
Sepé era um inimigo de grande inteligência, pois ele não era
apenas um ícone dos povos nativos, mas também um poderoso
Balam capaz de se aproximar dos Parentes Garou. Sua luta era
em defesa dos nativos, mas também em defesa à sua espécie.
Especula-se que o assassinato de Sepé Tiaraju na cidade de
São Gabriel tenha acontecido por ordens de Presas de Prata e exe-
cutada por Senhores das Sombras, que continuavam na América
do Sul a infame Guerra da Fúria. Antes de morrer, Sepé Tiaraju
proferiu a frase que o marcou na História: “Esta terra tem dono”.
Mapinguari
Mapinguari não é uma única criatura ou indivíduo. É uma
espécie de criatura. Trata-se de um tipo de Górgona. As Górgonas
são seres que foram tocados e permanentemente transformados
pela Wyld (de maneira correlata aos fomori para a Wyrm, e
drones para a Weaver); uma diferença crucial é que as Górgonas
não são criadas a partir de seres humanos porque a Wyld rejeita
“as crias da Weaver”. Os Mapinguari são uma espécie única de
Górgona, existente apenas na Amazônia Brasileira.
A criatura é coberta de pelos, às vezes escamas de crocodilo
e, outras vezes, cascos semelhantes aos de tartarugas. É gigantes-
co e tem um único olho na testa, além de uma bocarra
repleta de dentes afiados na barriga e garras enormes
nas patas. Os nativos acreditam que os Mapinguari são
velhos índios que foram transformados no meio da
floresta, mas isso não é verdade. Talvez a crença tenha
sido fomentada pela capacidade que os Mapinguari têm
em imitar a voz humana. Muitas vezes, os Mapinguari
imitam gritos de socorro para atraírem suas vítimas.
Caçadores e indígenas afirmam que os Mapinguari
também têm a capacidade de aquecer o ferro das armas
de fogo com um único sopro.
A disposição da criatura é hostil e ameaçadora.
Apesar de todo o perigo que representam, são extrema-
mente raros e confinados às regiões mais densas da
floresta. O primeiro contato que os Garou tiveram
com um Mapinguari aconteceu nas margens do rio
Amazonas. Os Uktena registraram em suas histórias o
pavor provocado pela criatura capaz de derrubar árvores
apenas para abrir seu caminho na selva.
Poderes: Mutação Bestial, Garras e Presas, Regener-
ação, Força Sobrenatural, Percorrer Atalhos, Gigantesco
(Poderes retirados do Livro da Wyld)
Os Famintos Devotos da
Igreja da Fome
Qualquer pessoa, criatura ou ser dotado de consciên-
cia pode fazer parte da Igreja da Fome, pois todos são
filhos e filhas de Wakoru. Na verdade, uma interpretação
mais apurada diria que todos são vítimas de Wakoru, a
Serpente da Fome. A fome não tem preferidos e nem
messias, pois todos podem sentir a liturgia de sua palavra
nos próprios corpos. Até mesmo o espírito de lugares se
dobram perante o poder de Wakoru, tornando as terras
inférteis e secas.
A Igreja da Fome é um reflexo umbral de uma igreja
que existiu por um breve período no mundo físico. Os
devotos da antiga igreja cultuavam Wakoru em missas
disfarçadas de cultos cristãos. Havia sido formada a partir
de grupos de mendigos, desvalidos e retirantes que sofreram
uma vida de fome e escassez, mas que sentiram o retumbar
da voz de Wakoru em seus ventres. A voz prometia uma
era de saciedade, de fartura e poder, mas que teria de ser
alcançada mediante força. Os devotos precisavam começar
uma revolução da fome, e Wakoru os conduziria.
Os Garou, entretanto, desmantelaram essa igreja
antes que a bizarra “religião” ficasse grande demais, e
provocaram uma grande matança. Essa matança, por
sua vez, criou na Penumbra do nordeste brasileiro (onde
existia antigamente a igreja) uma contraparte espiritual.
Uma enorme igreja de carne surgiu e vários Malditos,
fomori, nefandi e toda sorte de criaturas da Wyrm foram
para lá. O local foi coberto com uma proteção espiritual
que garantia que apenas os devotos pudessem chegar ao
96 BRASIL EM FÚRIA
local. Mas, como já foi dito, qualquer um pode ser devoto de
Wakoru, e, portanto, qualquer um poderia chegar à congregação
no mundo espiritual. Mas há um detalhe importante: para que
o espírito de Wakoru converse pelo ventre, a pessoa tem de estar
submetida a uma fome alucinante. A voracidade tem que ter
dominado o indivíduo para além da loucura (e para além do
frenesi, no caso de lobisomens). Só então Wakoru pronunciará
as suas palavras e levará o indivíduo para a Igreja da Fome na
Penumbra.
Os devotos da fome realizam rituais periódicos que envolvem
canibalismo, cropofagia e várias outras formas de nojeiras inde-
scritíveis. Estes rituais servem para manter a Serpente da Fome
sempre dentro dos corpos dos indivíduos e ligá-los em uma
espécie de mente compartilhada. Os indivíduos perdem parte
de suas individualidades, e começam a sentir a fome dos outros
devotos. Esta união faz com que a massa de pessoas e animais
se torne um exército descerebrado e faminto. Muitos fariam
a associação com zumbis, mas isso não se sustenta, porque os
corpos dos indivíduos não se encontram em decomposição, e a
influência de Wakoru é reversível. Os Garou brasileiros se referem
àqueles tocados por Wakoru como Devotos Famintos e, algumas
vezes, tais criaturas são entendidos pelos Garou como fomori.
Tirar uma pessoa desta condição é uma tarefa árdua, e a
maioria dos humanos morre no processo. Os Garou que foram
acometidos e se libertaram tiveram de ser purificados no Érebo,
e ainda acordam apavorados com as lembranças de praticar
canibalismo, além de perderem permanentemente algumas
lembranças prévias.
Poderes: Boca da Wyrm, Toque Fúngico, Bomba Estomacal
(Retirados do livro Legião das Aberrações) uma heresia que Wakoru (bem como Halaiki e K’ulmatu)
seja respeitado como uma entidade do mesmo nível de
Seguidores de Thurifuge poder e importância que Thurifuge na corte da Wyrm. Esta
Os Seguidores de Thurifuge não são diferentes no Brasil discordância teológica/ideológica pode conduzir a conflitos
quando comparados com outros seguidores deste Maeljin internos entre os servos da Wyrm.
Incarna. Trata-se de um culto muito bem organizado à apatia Para jogos situados em outros períodos, considere que o culto a
e à doença, que se consolidou nas camadas mais abastadas da Thurifuge surge no Brasil apenas em 1950, após o fim da Segunda
população. Um critério que parece ser permanente para ingressar Guerra Mundial (o Incarna Thurifuge foi, em vida, um cirurgião e
às fileiras de Thurifuge é ter algum grau de influência política, criminoso de guerra da Alemanha nazista que escapou e continuou
econômica ou social. Por isso, a maioria dos Seguidores de seu trabalho na América do Sul. Por esse mesmo motivo, o Culto a
Thurifuge se encontra em Brasília, a capital do país. Entre os Thurifuge não existe apenas no Brasil, mas também na Argentina
seguidores encontram-se: vampiros, Dançarinos da Espiral Ne- e possivelmente Chile – para mais informações sobre Thurifuge e
gra, fomori, Malditos, seres humanos influenciados pela Wyrm outros Maeljin Incarna, confira o Livro da Wyrm). O culto a Wa-
e, possivelmente, até mesmo Ananasi. A organização do culto koru, entretanto, é bem mais recente, embora a fome seja primitiva.
se assemelha à hierarquia de sociedades ocultas, valorizando a Em 2015, Tata’Krenak ressuscitou dentro do estômago de
centralidade do porta-voz da entidade espiritual na congregação. Wakoru, no reino da Pangeia, e se libertou. Apesar do fogo de
Os seguidores se organizam em níveis de um a treze, sendo um o ressurreição de Tata’Krenak ferir Wakoru, a Serpente da Fome
grau mais alto, e treze o mais baixo, composto de recém iniciados. não foi destruída, e seus gritos são o suficiente para que os
Os Garou não sabem quem está nesta posição de servos da Wyrm que ouviram o rugir dentro de seus corpos se
centralidade atualmente, mas trata-se de um notório político organizassem no Culto da Fome.
brasileiro. A principal agenda dos seguidores de Thurifuge
na atualidade é desvalorizar o culto à Wakoru, que se esta- Ukupewa, o Espírito da Extinção
beleceu entre os servos da Wyrm nos anos mais recentes. Os Ukupewa é a extinção, perpetuamente voando em baixa
mais tradicionalistas seguidores de Thurifuge consideram velocidade nas camadas mais rarefeitas da Umbra, para que sua
capítulo quatro: temor servil 97
sombra seja enorme e cubra todas as partes da existência. Quando
o universo era novo e a Tríade encontrava-se em equilíbrio, Uku-
pewa foi criado pela Wyrm para executar as periódicas tarefas de
extinguir espécies e memórias, deixando o universo limpo para
uma renovação. Quando a Tríade estava em equilíbrio, o papel
de Ukupewa era bem particular: ele deveria provocar extinções
em massa em momentos específicos. Ukupewa era tão poderoso
que as sete extinções em massa que ocorreram no planeta Terra
(extinção Cambriana, do Ordoviciano, do Devoniano Superior,
etc.) são atribuídas a momentos em que ele pousou na Tellurian.
A Wyrm, entretanto, foi aprisionada pela Weaver, e o mesmo
aconteceu com Ukupewa, que passou a ficar corrompido. Sua força
de extinguir tudo o que era dotado de vida se acumulou e Ukupewa
passou a querer extinguir tudo, toda a existência. Gaia, Luna e Hélios
então escolheram Fênix como campeão para desafiar Ukupewa.
Para derrotar a Fênix, Ukupewa teve de se mutilar e se
dividir em três entidades menores: a Fome, o Genocídio e a
Escravidão. Os servos de Wakoru, Halaiki e K’ulmatu mais
esclarecidos sabem que Ukupewa voltará a voar pelos céus da
existência quando estas três entidades estiverem fortalecidas, e
quando os exércitos da Wyrm forem numerosos. Às vésperas
do Apocalipse, nada parece ser mais apropriado.
Os relatos mitológicos descrevem Ukupewa como um
gigantesco pássaro pré-histórico cujo corpo era composto de
couro, ossos, carne apodrecida e inúmeras tiras gotejantes de
pele morta. As canções descrevem a sombra de Ukupewa como
sendo fatal, e que cada gota de seu sangue seria capaz de gerar
instantaneamente um Maldito ao tocar o chão. Esses Malditos,
entretanto, não são entidades à parte, nem estão vivos de verdade.
São manifestações da extinção, que produz formas que já não
existem mais como zombaria de tudo que ainda vive.
Wakoru, a Serpente da Fome
Feita da espinha dorsal de Ukupewa, Wakoru é a Serpente da
Fome. Embora este represente um instinto natural, a voracidade
concentrada na essência deste espírito não tem nada de natural.
O instinto voraz de Wakoru se retroalimenta. Quando Fênix (ou
Tata’Krenak) ressuscitou em seu estômago, Wakoru despertou de
seu sono e queimou. Seu ventre se rompeu e ficou coberto de fogo,
e Wakoru ergueu um grito que ultrapassou os reinos e a Película.
Apesar de doloroso, o fogo da Fênix também fez com que Wakoru
permanecesse vivo, com um literal buraco no estômago, fazendo
com que este Incarna concentre um ódio irracional à Fênix.
Wakoru, como a Fome, não pode ser vencido permanente-
mente. Seu poder é incomensurável, assim como o de Ukupewa,
mas Wakoru é um Maldito idiota, descerebrado. Não é possível
argumentar com a fome, não é possível contê-la sem saciá-la. O
urro de Wakoru ressoou no corpo de muitas pessoas, animais,
e espíritos quando ele despertou, e elas sentiram a mesma dor
e o mesmo vazio que o Incarna, e então passaram a compor a
primeira geração de Famintos e do Culto da Fome.
Halaiki, a Sombra do Genocídio
Halaiki foi formado das sombras e do sangue de Ukupewa,
e por isso se tornou o mais elusivo dos espíritos da extinção.
Halaiki é o espírito do Genocídio, que se desenvolve de muitís-
simas formas, e cobre regiões e eras. Não se sabe se Halaiki
possui uma forma verdadeira, mas sempre se manifesta como
vários seres (animais, vegetais, e criaturas sobrenaturais) que já
foram extintos. Halaiki nunca se manifesta como um único
ser que já foi extinto, mas aparece como uma infinidade de
seres esquecidos. Todos esses seres são e não são Halaiki, e a
verdadeira essência do espírito não é manifesta na aparência
ou no corpo dos vários “seres extintos”, e sim nas ações que
executam: a violência.
O Genocídio não pode ser combatido permanentemente
com o mesmo tipo de fúria, e talvez seja o mais forte dos três
espíritos da extinção.
K’ulmatu, o Senhor de Escravos
K’ulmatu foi formado pelos tendões e ossos de Ukupewa,
que serviram para criarem instrumentos de tortura, chicotes
e grilhões. O Senhor dos Escravos tem muitas faces, e não é
tão criterioso quanto à semântica de “Escravidão” – qualquer
tipo de domínio violento, mediante coerção ou intimidação,
fortalece K’ulmatu. Embora a Escravidão tenha sido abolida
em vários países, a truculência e a bestialidade são a verdadeira
fonte de poder de K’ulmatu, e ele está tão forte nas vésperas
do Apocalipse como esteve em 1600. A única diferença é a
sua roupagem.
 Quando não precisava se disfarçar, K’ulmatu se manifestava
como um escravista de terno e chapéu brancos finíssimos, com
membros compostos de açoites e correntes, opulento e sentado
num trono de ouro carregado por seus servos. Na atualidade,
K’ulmatu pode se manifestar como quiser, mas sempre busca por
posições de poder e situações em que possa subjugar seus escravos.
Acredita-se que K’ulmatu tenha um refúgio composto de
metal na Atrocidade ou na Cicatriz. Sua risada é medonha,
seu semblante é tétrico, e sua capacidade de controle é quase
irresistível.
Outras Lendas
O Brasil é uma terra rica em lendas e folclores. Os leitores mais
atentos perceberão o esforço metódico de adequar particularidades
das lendas brasileiras com o cenário espiritual de Lobisomem: O
Apocalipse. No entanto, há dois pontos que precisam ser definidos.
Primeiramente, Brasil em Fúria não tem como objetivo
ser um compilado completo dos mitos brasileiros. Há inúmeros
“causos” e contos populares que escapam do conhecimento dos
desenvolvedores deste livro, e há também várias dessas referências
culturais que são muito regionais ou particulares.
Em segundo lugar, o Mundo das Trevas é vasto, e outros
jogos se aproximam de forma mais adequada ao teor e conteúdo
de certas lendas. As lendas da Caipora, Curupira, Saci Pererê e
Boto, apesar de serem bastante populares, se aproximam mais
da proposta de Changeling: O Sonhar, do que do cenário de
horror selvagem dos Garou. Há, obviamente, intersecções nos
jogos, e crossovers são possíveis e recomendados, caso os jogadores
e Narradores desejem explorar estas lendas em mesa. Claro, nada
impede que os Narradores façam adaptações e utilizem os mitos
dentro da horda espiritual de Lobisomem: O Apocalipse – mas
recomendamos que essas adaptações busquem respeitar os mitos,
ao invés forçar o mito no metaplot do cenário de Lobisomem.
Algumas adaptações serão fáceis, outras serão mais difíceis.
As lendas do Corpo-Seco e Bradador podem ser adaptadas
com certa facilidade para o cenário de Vampiro: A Máscara
ou Aparição: O Esquecimento. Lendas relativas a bruxaria, a
exemplo da Pisadeira, e lendas urbanas modernas encontram
solo fértil em Mago: A Ascensão.
: Lendas como do Capelobo e Boitatá servem de maneira
ampla em Lobisomem: O Apocalipse. Escolhemos não inclui-las
na listagem de antagonistas, porque elas, assim como o Mapinguari
(pág. 95), melhor se adequam às Górgonas. Como as Górgonas são
extremamente raras, escolhemos representar apenas uma das lendas.
Conforme já exposto, as Górgonas são criaturas tocadas pela
Wyld. A Wyld nunca escolhe seres humanos para transformar e,
portanto, as melhores opções para cada uma das lendas são: uma
cobra, para o Boitatá; e um Garou para o Capelobo. Os poderes
e alterações mecânicas podem ser encontradas no Livro da Wyld.
É importante esclarecer que a Górgona Boitatá é uma imitação
espiritual do totem Boi’Tata (ver capítulo 5 - totens) ligado à ninhada
do Grande Uktena. O Capelobo pode ser apenas uma lenda que
surgiu depois que os deformados Dançarinos da Espiral Negra
passaram a assombrar os povos nativos do Norte do Brasil.
 Capítulo Cinco:
Raios Fúlgidos
Sombras do passado, cantos, vozes ancestrais
Movimentam rios profundos
Brota no silêncio o sopro da revelação
Que faz do grão vermelho o espelho dos mundos
— El Efecto – Café

Este capítulo é o apêndice de Brasil em Fúria. Aqui
apresentamos Dons, rituais, fetiches, espíritos, totens e car-
acterísticas extras apropriados para o Brasil. Se você, leitor,
pulou todos os capítulos e veio direto pra parte de “poderes,
espíritos e feitiços”, pare agora e volte. Muitas informações
sobre esses tópicos são tão importantes para o cenário que
seria um desperdício de tempo conhecer a mecânica deles
sem compreender a dimensão narrativa. Além disso, alguns
fetiches são apresentados nos capítulos anteriores; isso acon-
tece apenas para os fetiches únicos, ligados a personagens
específicos. Em termos de mecânica, Brasil em Fúria segue
o que é estabelecido na edição comemorativa de 20 anos
de Lobisomem: O Apocalipse.
quaisquer perigos ou informações importantes. A mensagem
tem que ser curta, resumida em poucas palavras, e o conteúdo
será compreensivo pelos Parentes, embora o som não seja
composto de palavras. O Garou gasta um ponto de Gnose
e se concentra num objeto que fará o som.
Ex.: Um Roedor de Ossos pode avisar os Parentes na
favela sobre a aproximação e localização de inimigos através
de foguetes ou tiros. Um Cria de Fenris, na mesma situação,
pode simplesmente esmurrar uma chapa de metal chamando
os Parentes para ajudar num confronto, e um Andarilho do
Asfalto no alto de seu prédio pode utilizar bipes, sirenes e
alarmes da instalação para definir um horário de reunião.
O Dom é ensinado por um espírito urbano.
Sistema: O Garou testa Manipulação + Expressão (difi-

Novos Dons culdade 6). O número de sucessos determina a quantidade

•A Voz do Morro (Nível Dois dos Ragabash e Roedores
de Ossos): Ensinado pelo Pai/Mãe Cidade, esse Dom permite
que o Garou alerte Parentes através de um sinal sonoro sobre
de Parentes alertados.
•Canção da Foz (Nível Dois dos Theurges, Peregrinos
Silenciosos e Uktena): Com a benção do espírito dos rios, o
Garou pode ter ciência de acontecimentos visuais e sonoros

capítulo cinco: raios fúlgidos 101

de uma ramificação completa do rio, não importando onde
ele estiver. Por exemplo: nas margens do deságue, o Garou
pode ativar o Dom por uma cena e saber exatamente o que
está acontecendo na nascente. As informações reveladas não
atravessam a Película; então se o Garou estiver no mundo
físico, as informações reveladas serão relativas ao que acontece
noutra parte do rio, mas também no mundo físico.
Sistema: O Garou põe uma parte do corpo dentro rio
(uma das mãos, por exemplo) e pergunta ao rio sobre os
acontecimentos distantes. Dependendo do grau de poluição
do rio a imagem fica turva e os sons difíceis de definir. O
jogador testa Manipulação + Enigmas (dificuldade igual a
Película local). O espírito do rio que ensina o Dom tem
aversão a criaturas da Weaver.
•Caracrachá (Nível Dois dos Philodox e Andarilhos do
Asfalto): O Garou que possui esse Dom é capaz de ludibriar
espíritos, se disfarçando como um dos mais banais Gafflings
e Jagglings ligados à Weaver. A aparência do Garou não muda
efetivamente, mas enquanto o Dom é ativado, os espíritos
da Weaver o percebem como um semelhante. Esse Dom é
ensinado por um espírito ligado à Weaver.
Sistema: O jogador gasta um ponto de Gnose e testa
Aparência + Performance (dificuldade Película local). Poderes
e Encantos capazes de identificar a real natureza do Garou
devem superar os sucessos de ativação deste Dom.
•Dom da Aruanda (Nível Dois das Fúrias Negras e
Roedores de Ossos): O Garou não pode ser acorrentado
ou agrilhoado a qualquer superfície de metal. Cadeados e
algemas não fecham ou se rompem facilmente.
Sistema: O Garou testa Força + Instinto Primitivo,
dificuldade 6. Se as algemas, cadeados e correntes forem
de prata a dificuldade será 9 e o Garou precisará gastar um
ponto de Gnose para realizar o mesmo feito. Um único
sucesso é o suficiente para ligas de metal comum, e dois
sucessos para prata.
•Papo Casual (Nível Três dos Galliards e Senhores das
Sombras): As memórias intensas que os seres vivos guardam
deixam marcas em seus espíritos. Esse Dom permite que o
Garou acesse tais memórias ao procurar por pessoas que
tenham significado algo para o alvo, de forma a poder usar
essa informação para ganhar a confiança, manipulá-la ou
intimidá-la.
Sistema: O Garou testa Percepção + Empatia, dificuldade
igual à Força de Vontade do alvo. O Garou define antes do
teste se procura alguém que tenha influência positiva ou
negativa no alvo. Um sucesso garante um nome; sucessos
adicionais garantem informações pessoais (a critério do
Narrador) que permitem ao Garou ter uma maior vantagem
sobre o alvo. Uma falha pode dar informação de alguém
totalmente oposto ao que o Garou procurava, que se usada
na conversa, pode causar constrangimento ou afastar o alvo.
•Corte do Magarefe (Nível Três dos Ahroun): O Ga-
capítulo cinco: raios fúlgidos
rou que aprende esse Dom pode retirar sem esforço uma
quantidade significativa de carne do oponente (1,5 kg de
carne/músculo) apenas com o toque das mãos. Esta porção
sai sem dificuldade e pode ser de qualquer parte do corpo.
Embora esse Dom seja utilizado pelos guerreiros de Gaia,
vários Dançarinos da Espiral Negra corromperam o Dom.
Sistema: O Garou toca seu alvo e testa Inteligência +
Medicina (dificuldade Força de Vontade do alvo). O dano
é calculado com a pontuação de Força do Garou na forma
Crinos, mesmo que ele esteja em Hominídeo. Caso o dano
infringindo for maior que o Vigor do alvo, utiliza-se a regra
de Cicatriz de Batalha.
Fetiches
Flechas das Amazonas
Nível 3, Gnose 7
Muitas pontas de flechas encontradas por Futuca-o-Pas-
sado, um famoso Roedor de Ossos historiador do campo dos
Frankweilers, foram descritas como ‘rombudas e grosseiras’,
mas igualmente ‘brutais’. Segundo a lenda, essas flechas
atravessaram a Umbra com as Fúrias Negras Desbravadoras
que inspiraram as Icamiabas. No entanto, é bem improvável
que as flechas e pontas encontradas atualmente sejam de fato
as flechas que aquelas Fúrias Negras usaram. Na verdade, as
pontas de flecha se tornaram um dos fetiches mais comuns
no norte do país. Quando ativadas, as Flechas das Amazonas
são capazes de infligirem até 4 pontos a mais de dano do que
uma flecha comum. Cada sucesso na ativação do fetiche é
revertido em um ponto de dano automático, com máximo
de quatro pontos. As lendas dizem que Fúrias Negras em
Crinos, usando Arcos Garou e Flechas das Amazonas são
capazes de decepar membros e arrancar cabeças de malditos
com apenas um tiro.
Muiraquitã
Nível 2 , Gnose 6
Este fetiche é bastante comum entre as populações
indígenas do baixo Amazonas, especialmente os Tapajós e
Konduris. De acordo com as lendas, esse pequeno amuleto
esverdeado, normalmente representando um sapo, uma
tartaruga ou uma serpente, está imediatamente ligado à
lendária tribo Icamiabas. Como já foi explicado previamente,
é crença difundida entre as Fúrias Negras que as Desbravado-
ras que chegaram à Penumbra brasileira inspiraram a tribo
das Icamiabas. Para evitar que as filhotes se perdessem em
jornadas umbrais e ficassem à mercê dos perigos do mundo
espiritual, as Desbravadoras criaram esses amuletos empre-
stando o poder dos espíritos locais: o Sapo, a Tartaruga e a
Serpente. As três formas do Fetiche Muiraquitã têm o poder
de indicar instintivamente o norte verdadeiro, independente
de quão escura for a selva ou reino umbral. Além disso, os
103
espíritos emprestam poderes diferentes, de acordo com o que
representam. O sapo concede o poder de respirar embaixo
d’água (sucessos de ativação do fetiche equivalem aos turnos
que o Garou pode respirar embaixo d’água. Só após esse
tempo que ele começa a precisar segurar a respiração). A
tartaruga concede dois dados extras de absorção (inclusive
prata, mas somente dois dados). A serpente concede dados
de Prontidão (iguais aos sucessos de ativação do fetiche).
Cajado De Jaci Jaterê
Nível 2 , Gnose 7
Encontrado há muitos anos na mata junto a muitas
ervas-mate, este estranho cajado de madeira dourada em
formato de uma serpente permite o Garou atravessar a Um-
bra durante um pequeno período do dia conhecido como
sesta, em paz. Enquanto portar o cajado de Jaci Jaterê, os
espíritos de nível baixo e médio não o enxergam o Garou e
sua matilha pela Umbra e o portador deste cajado enxerga
os espíritos envolto em névoas. Detalhe: é importante o
Garou empunhá-lo o tempo todo, do contrário os espíritos
“acordam” irritados.
Birita e a pirita
Nível 1, Gnose 7
No período das explorações auríferas, um Ragabash
recebeu um fetiche de um cuco velhaco que tinha as se-
guintes propriedades: era uma simples garrafa transparente
de cachaça, mas quando ativada o portador poderia “trans-
formar” temporariamente qualquer metal em ouro, apenas
derramando o líquido sobre o objeto metálico. Embora
o efeito não seja permanente, é suficiente para suportar
o tempo de uma negociação, sendo um fetiche preferido
pelos malandros.
Guia de Gaia
Nível 1 , Gnose 6
Um bracelete/pulseira/cordão feito de couro e ornado
com contas. É utilizado por religiões de matrizes africanas, e
apontam a principal coleta decorativa vinda do mar. Através
deles videntes encontram caminhos para seus desígnios e
selam suas proteções. A Guia de Gaia usada pelos Garou
indica os caminhos em locais próximos a costa, e serve como
um símbolo de paz entre os espíritos da região.
Quando ativado, o fetiche concede 2 dados para in-
teração social com espíritos das regiões costeiras, além de
ajudar o Garou a sempre indicar o norte verdadeiro, mesmo
na Penumbra. Em reinos mais profundos, a Guia de Gaia
serve apenas com seu propósito social, e mesmo assim desde
que nesses reinos o portador do fetiche não se distancie dos
espíritos da água e dos mares.
Cachimbo da paz
Nível 2, Gnose 5
104 BRASIL EM FÚRIA
Organizado por tribos indígenas, este fetiche é um
combinado de ervas encontradas na mata e originalmente
foi feito para selar acordos de paz entre tribos. Há muito
tempo, adaptado pelos Garou que para cá imigraram, o
cachimbo da paz é um fetiche espiritual capaz de reduzir o
estado de Fúria de qualquer metamorfo.
O Garou ativa o fetiche se colocando à frente da matilha
e sopra o cachimbo liberando uma fumaça de cor púrpura.
Sucessos de ativação faz com que todos os que partilham do
cachimbo voltem para as formas normais e percam pontos
de Fúria temporariamente, de acordo com a quantidade
de sucessos na ativação do fetiche. O efeito dura só uma
cena, e a volta para o estado normal pode muitas vezes ser
violenta, como se o Garou afetado tivesse apenas suprimido
momentaneamente a Fúria (esse efeito só acontece para os
Garou com mais de 6 pontos de Fúria).
As Pedras-Trovão
Nível 2, Gnose 6
Muito conhecido pelo folclore brasileiro, as Pedras-Tro-
vão, ou Pedras de Raio, são às vezes confundidos com in-
strumentos pré-históricos de rocha ou metal, ou meteoritos.
É bem verdade que existem duas espécies de Pedras-Trovão,
a Pedra-Trovão Real, e a Pedra-Trovão de tolo: ambas são
cristais e lâminas de rocha. A Pedra-Trovão real é imbuída
de enorme poder espiritual e é extremamente rara, apenas
achada no subsolo, sendo necessário que seja extraída da
terra com grande esforço. De cor escura e faces lisas, as
pedras-trovão reais produzem um estrondo descomunal
quando atingidas com outro instrumento espiritual – nor-
malmente um martelo de prata. Quando atingidas dessa
forma, as Pedras-Trovão Reais despertam todos os espíritos
do local (de acordo com os sucessos na ativação do fetiche).
As Pedras-Trovão Reais são raríssimas, e dizem que os Sen-
hores das Sombras propagaram o engodo de que elas eram
a da outra espécie, as Pedras-Trovão de tolo, encontradas
nas raízes de árvores. A maioria dessas não tem qualquer
propriedade, mas foram encontradas algumas que zumbem
quando se aproxima uma tempestade.
Gambi-arma
Nível 3 , Gnose 7
Usado pelos Roedores de Ossos, a Gambi-arma é um
revólver simples ou uma espingarda. O poder da arma é uma
gambiarra espiritual que protege os Parentes dos Roedores
de Ossos. Imbuída com algum espírito da ninhada do Rato,
a Gambi-arma falha automaticamente quando apontado
para algum Parentes dos Roedores de Ossos. O mesmo
não acontece quando apontada para um Garou Roedor de
Ossos, pois o espírito na arma entende que aquele filho do
Rato pode estar sob influência da Wyrm; mas a arma nunca
funciona quando apontada para um dos Parentes da tribo.
A Gnose do Fetiche também não permite que qualquer
Parente consiga sequer dar um tiro. Quando seres da Wyrm
estão na proximidade, o corpo da Gambi-arma fica quente,
como se já estivesse pronta pra matar inimigo.
Trabuco do Ponto de Vista
Nível 4, Gnose 7
Este fetiche gasta Gnose toda vez que é disparado. Ao
ser deflagrado, o cartucho ou bala leva parte da Gnose do
Garou e, ao atingir o inimigo, faz ele entender o real motivo
pelo qual aquela batalha está sendo travada.
O alvo atingido testa Inteligência + Instinto Primitivo
contra os sucessos de ativação do fetiche. Se falhar no teste, o
alvo passa a se sentir desmotivado para atacar, pois entende
a visão do seu opositor. Apesar disto, o Trabuco do Ponto
de Vista não é capaz de fazer que um inimigo mude de lado.
O Trabuco do Ponto de Vista causa 4 pontos de dano letal,
com dificuldade 6 para acertar o alvo.
Peixeira do Sol
Nível 4 , Gnose 7
Utilizada por Roedores de Ossos e Peregrinos Silenciosos
nordestinos, o fetiche serve como um sinal de nobreza entre
os desvalidos e retirantes rejeitados pela nobreza espiritual
dos Garou. Quando o portador ativa esse fetiche, os sucessos
são computados em quaisquer testes que envolvam Intimi-
dação, Liderança, Expressão e Empatia com outros Garou.
A Peixeira do Sol causa Força +2 de dano agravado, com
dificuldade 7 para os ataques.
Balas Perdidas
Gnose 8
Os Garou aprenderam que toda ação produz reações
espirituais. E às vezes as ações violentas produzem resultados
espirituais da mesma natureza. Mas o que acontece quando
o vetor da violência é interrompido ou perdido? Foi com
esse questionamento que os Theurge dos Roedores de Os-
sos começaram a investigar a origem espiritual do ódio a
partir de Balas Perdidas. Sintonizando o objeto ao espírito
da vingança, os Roedores puderam usar o projétil, ou as
cápsulas, para encontrar o agressor. As Balas Perdidas não
são fetiches, e sim amuletos; e a ativação delas funciona a
partir da execução do Ritual de Compromisso. Portanto, se o
Garou deseja encontrar o atirador, ele deve realizar o Ritual
de Compromisso, procurando obter o favor do espírito da
vingança. Se o atirador já tiver morrido, as Balas Perdidas
levam o Garou aos reinos da Cicatriz, Atrocidade ou Umbra
Negra. Se o atirador ainda estiver vivo, as Balas Perdidas levam
o Garou ao atirador, esteja onde estiver. Após encontrar o
atirador, o Garou pode ainda doar um ponto de Gnose ao
espírito da Vingança para que, dessa vez, o espírito vá até a
pessoa ou criatura que o atirador desejava acertar.
Palha de Prata
capítulo cinco: raios fúlgidos
Nível 1, Gnose 6
Um fetiche bem brasileiro, e bem Roedor de Ossos.
Trata-se de uma “bombril” de prata, utilizado na ponta da
antena de televisores antigos. Quando ativado, o fetiche é
capaz de sintonizar o outro lado da Película, permitindo
o Garou conversar com espíritos. Uma falha crítica pode
revelar a localização do portador a espíritos da Weaver, ou
sintonizar o Canal do Boi, a TV Senado, ou até mesmo o
gemidão do Whatssap.
Rituais
O Pacto Sangrento de Boiuná
Nível Cinco
Este ritual só pode ser realizado por no mínimo 6 in-
divíduos, sendo que metade dos indivíduos deve pertencer a
uma raça metamórfica, e os outros a outra. Além disso, dois
desse mínimo de seis participantes são sacrificados durante
o ritual, sendo um de uma raça metamórfica e o outro de
outra. Esse ritual é extremamente sangrento, controverso,
secreto e primitivo. Até onde se sabe, só foi realizado uma
vez, quando os Uktena e os Balam tiveram seu primeiro
contato. O objetivo do ritual é simples: preservar uma paz
imposta entre as raças metamórficas que participam do
ritual. Quando os Uktena e Balam sacrificaram dois de
seus heróis no leito do Rio Amazonas, fazendo com que o
corpo e o espíritos dos dois fosse devorado pela Serpente
Boiuná, ficou pactuado que nenhum outro Garou ou Balam
poderia invadir o território alheio, e nem mesmo derramar
sangue da outra espécie. Se assim fizessem, a Serpente Boi-
uná perseguiria todos os indivíduos que realizaram o ritual,
devorando-os. Mesmo se os praticantes do ritual fugirem ou
tentarem se esconder, a Boiuná virá em sonhos para devorar
a todos eles. Essa ameaça imposto por Boiuná preservou uma
paz artificial entre os Uktena e Balam, embora o preço a ser
pago fosse as vidas de dois heróis de cara raça.
Sistema: Teste padrão para Rituais de Pacto (Carisma
+ Rituais, dificuldade 7).
Ritual do Cemitério de Segredos
Nível Três
Este ritual é pouquíssimo conhecido, mas cumpriu um
papel crucial na história dos Garou na América do Sul. De
acordo com as lendas, durante a Guerra dos Emboabas uma
matilha de Senhores das Sombras chegou ao Brasil com
um único propósito: rastrear e assassinar os seguidores do
Totem Cuco. Os Senhores das Sombras haviam recebido a
missão de Sombra-no-Mar, uma Corax que buscava vingança.
Caso fossem bem sucedidos, a Corax ensinaria um ritual
secreto ao Theurge, Bento Montenegro Alvim “Confidente
do Fogo”. Ávido por conhecimento, “Confidente do Fogo”
se embrenhou nas matas Brasileiras com uma nova matilha,
105
descobrindo depois de torturar um Balam a localização do
Espírito do Cuco.
Satisfeita, a Corax ensinou o Ritual do Cemitério
dos Segredos. Com esse ritual, o Garou pode literalmente
enterrar informações. Por um período de ciclos de Luna
equivalentes aos sucessos na realização do ritual, a informação
fica escondida e é impossível de ser revelada, contada, ou
sequer lembrada. Ao fim desse período, a informação vem
à tona como mágica, sem uma origem precisa. A tentativa
de rastrear a origem da informação é aumentada em três. O
Garou que realizou o ritual pode desenterrar a informação
a qualquer momento, mas se assim fizer, a dificuldade de
rastrear a origem da “fofoca” é aumentada de apenas 1 pon-
to. Só é possível enterrar uma informação por vez. Por isso
mesmo, quando “Confidente do Fogo” resolveu enterrar
a informação sobre seus métodos, ele descobriu também
os Totens dos Lobos de Luna. Especula-se que Luna havia
escondido o segredo dos totens em tempos imemoriais, e
que viriam à tona quando os Lobisomens carecessem de
amparo espiritual.
Descobrir esse segredo garantiu que os Garou pudessem
ter mais força e representatividade na América do Sul. Por
não se tratar do habitat natural de lobos, os Garou dependem
mais de alianças espirituais no Brasil e América Latina. Assim,
os Totens Lobos de Luna foram uma excelente descoberta.
Sistema: O Garou realiza um ritual místico (Raciocínio
+ Rituais, dificuldade 7).
O Silvo da Caipora
Nível Dois
O silvo, pio ou assovio da caipora é um ritual ensinado
por um espirito misterioso como o pavão ou pássaros raros
na fauna brasileira. Este ritual confunde os inimigos quando
tentam se orientar na mata. O Garou reproduz uma sequên-
cia de assovios altos e picados, concluindo com um assovio
longo. O espírito da Caipora, entendendo como um lobo
uivando, atende ao chamado, e mantêm a matilha unida,
confundindo quem tenta persegui-los. Este ritual só protege
a matilha de humanos, fomori, Gafflings e Jagglings.
Sistema: O mestre de rituais deve entoar os assovios,
enquanto os membros da matilha permanecem unidos.
O teste de Carisma + Rituais, dificuldade 6, deve obter o
mesmo número de sucesso que os membros da matilha. A
dificuldade para rastrear ou perseguir a matilha é aumentada
em 3 pontos. O ritual não funciona em ambientes urbanos.
A Roda de Capoeira
Nível Quatro
A prática da capoeira remonta à capitania de Pernam-
buco no século XVI e XVII. Acredita-se que esta atividade
que combina arte marcial, dança e música popular tenha se
desenvolvido a partir da cerimônia N’Golo, dos angolanos.
Nesta cerimônia aquele que fosse capaz de encostar o pé na
106 BRASIL EM FÚRIA
cabeça do adversário poderia escolher uma consorte sem
pagar o dote. Com a chegada dos escravos africanos trazidos
pelos portugueses, a arte passou por transformações, sendo
praticada em segredo como uma luta disfarçada de dança
festiva. A capoeira chegou a ser proibida no Brasil durante
os séculos 19 e 20.
Os Parentes de várias tribos praticaram capoeira, desta-
cando-se especialmente os Parentes de Peregrinos Silenciosos,
Fianna, Fúria Negra e Roedores de Ossos residentes na região
nordeste do Brasil. Tendo sido uma atividade relegada aos
quilombos, praticada em segredo dos senhores de escravos,
alguns Garou passaram a adaptar a Roda da Capoeira às
suas próprias formas de espiritualidade. Os Fianna acreditam
que seus Parentes os ensinaram este ritual, inspirados pelos
feéricos Exus que atravessaram o Atlântico junto com os
escravos. Os Peregrinos Silenciosos afirmam que a luta-dança
é um ritual mágico muito mais antigo que as civilizações. Por
essa origem múltipla, o Ritual da Roda da Capoeira também
pode ser realizado para obter fins diversos.
Sistema: Teste padrão para Rituais Místicos (Raciocínio
+ Rituais, dificuldade 7). A natureza múltipla do ritual faz
com que seus efeitos sejam variados.
Caso praticado durante a Lua Nova, os Garou e parentes
envolvidos no ritual criam um local de proteção temporária;
uma espécie de camuflagem espiritual, que dura uma noite
(Como os efeitos do Dom: Camuflagem dos Wendigo). Os
cantos são sobre segredos e liberdade.
Se praticado durante a Lua Crescente, os Garou au-
mentam suas conexões com os Espíritos Ancestrais. Muitas
vezes a prática durante a fase Theurge também provoca o
despertar de certos espíritos e fantasmas no terreno onde o
ritual é praticado (Os Garou envolvidos recebem um ponto
temporário de Ancestrais para cada dois sucessos. Peregrinos
Silenciosos não recebem tal benefício). Os cantos são sobre
a Africa e sobre os antepassados.
Na Meia Lua os Garou e Parentes aplicam as punições.
Muitas vezes os Parentes punem os próprios Garou (Os
Parentes recebem, por uma noite, o benefício do Dom:
Verdade de Gaia ao questionarem os Garou). Os cantos são
sobre escravidão e justiça.
Na Lua Minguante a Capoeira celebra a vida, a família
e a união. Nesta fase da lua uma versão bem tradicional do
N’Golo é executada para estreitar laços entre Garou e seus
Parentes (Os Garou precisam de dois sucessos adicionais
em seus testes de frenesi para sucumbir à Fúria). Os cantos
são sobre família e felicidade.
Quando praticada na Lua Cheia, a Capoeira é um
exercício para guerra. Trata-se de uma prática inspiradora,
através da música rítmica, e das cantigas de guerra. Os
sucessos na realização do ritual são acrescentados à parada
de dados de ataque desarmado dos capoeiristas. As canções
são de guerra e morte.
Ritual do Diabo na Garrafa
Nível Dois
Conhecido no brasil como “o diabo na garrafa”, este
ritual praticado pelos Fianna e Dançarinos da Espiral Negra
permite que o Garou aprisione um espírito (necessariamente)
ligado à Wyld ou à Wyrm. Para tal façanha, o Garou deve
dedicar a garrafa para que possa passar para a Umbra com
ela, e lá desafiar um espirito para uma “disputa etílica”. Caso
o Garou resista ao amargor ou aos efeitos provocados pela
bebida, o espírito vencido concede parte de sua essência à
garrafa, através de um pequeno ídolo (o “diabo”). Depois
disso o Garou pode enterrar o Diabo na Garrafa perto da
casa de algum inimigo. Se a Força de Vontade do inimigo
for inferior aos sucessos de realização do ritual, o alvo passa
a ser perturbado por pesadelos muitos reais até que a garrafa
seja desenterrada, ou até que as ilusões sejam combatidas
no Reino Onírico.
Sistema: Carisma + Rituais, dificuldade 7.
Aliados Espirituais
Teju Jaguá: O Teju Jaguá é um espírito furioso ligado
aos Uktena. Trata-se de um monstro enorme com corpo de
serpente e inúmeras cabeças caninas. É associado a florestas
densas e pântanos, e por isso a maioria dos Garou não o
conhece. É um espírito bairrista, ligado a Wyld, e a segredos.
Dizem as lendas que Teju Jaguá esconde vários tesouros nas
profundezas dos rios e lagos.
Abaçaí: Abaçaí é conhecido pelos Uktena, Fianna, Fúrias
Negras e Filhos de Gaia. Trata-se de um espírito das florestas
que convida todos a dançar, cantar e fazer festa. Ele habita
os ermos das selvas e exige que todos estejam juntos para
a celebração. Se alguém se aparta de seu grupo, Abaçaí os
possui, deixando-os em transe arrebatado, fora de si.
Anhangá: Anhangá é o nome dado para aparições e
fantasmas errantes. Existiram cultos a Anhangá, e no passado
ele era representado como um veado com olhos vermelhos
e com uma cruz na testa. Embora normalmente seja temido
por sua crueldade, Anhangá já fez acordos com Portadores
da Luz Interior, Fianna e Uktena, que não entendem
Anhangá como uma criatura da Wyrm (embora o espírito
seja famoso por atos de violência gratuita e maldições), e
sim como uma manifestação da parte mais caótica da Wyld.
Os Portadores da Luz acreditam inclusive se tratar de uma
manifestação da Quimera, uma vez que Anhangá costuma
assumir inúmeras formas.
Uirapuru: A história desse espírito é exemplar para
compreender as maquinações e estratégias da Wyrm. Desde
quando a civilização europeia teve contato com os nativos
do norte do Brasil, uma crendice se espalhou acerca deste
pequeno pássaro colorido. O folclore dizia que carregar um
capítulo cinco: raios fúlgidos
destes animais empalhados garantiria sucesso no amor. Com
os séculos a crendice solidificou-se em hábito popular, e o
espírito do Uirapuru se enfraqueceu enormemente. Apenas
nas últimas gerações que a Nação Garou se aliou ao espírito,
prometendo protegê-lo das ameaças da Wyrm e de Ukupewa.
Acauã: Acauã é um espírito da ninhada do Falcão.
Embora esta ave de rapina esteja na sombra do Grande
Falcão, ela não é tão respeitada, nem mesmo pelos Presas de
Prata. O motivo disso é envolto em controvérsias. Segundo
os nativos, a pessoa que ouve o canto do Acauã pode ser
misteriosamente acometida por convulsões, e ataques de
loucura. Talvez por isso os Presas de Prata desconfiem de
Acauã, suspeitando que ele seja, de alguma forma, uma
manifestação espiritual da fraqueza mental que acometeu a
tribo. Apesar da proximidade com os nativos, o Acauã não
faz alianças com os Uktena, uma vez que o Totem Grande
Uktena é uma serpente, a presa favorita do Acauã. Os Balam
reconhecidamente fizeram alianças duradouras com o Acauã.
Andurá: De acordo com os Tupis Guaranis, Andurá é
uma árvore que se inflama repentinamente em noites de lua
cheia. As chamas nas folhas de Andurá tem várias cores e os
galhos, folhas e tronco não se desintegram com o fogo. Trata-se
de um espírito muito benéfico, e traz conforto e cura para os
que se aproximam. Muitas vezes Andurá se comunica com
aqueles que abençoa através de enigmas, que podem vir na
forma de frutos, folhas, sementes e até pequenos animais que
habitam suas reentrâncias e não se machucam com as chamas.
Embora os Garou já tenham obtido as bênçãos de Andurá,
este espírito é mais afeiçoado às raças metamórficas nativas,
em especial os Bastet, Ratkin, Ananasi e Nagah.
Negrinho do Pastoreio: Esse espírito é muito respeitado
em todo Pampa, capaz de fazer chorar o mais bruto dos homens.
Segundo a lenda, que possui muitas versões, ele era um menino
escravo que pertencia a um cruel estancieiro; e recebia tarefas
impossíveis a uma criança. Ele perde um grande rebanho,
que estava cuidando sozinho, mas o recupera com um pouco
de ajuda mística. Infelizmente alguém espanta os animais e o
Negrinho é morto e jogado em um formigueiro. Mas renasce
como um santo popular, ajudando as pessoas a encontrar
objetos perdidos. É muito popular entre Roedores de Ossos,
Fúrias Negras e Filhos de Gaia. Crias de Fenris, Presas de Prata
e Senhores das Sombras o consideram um espírito fraco, menor.
Totens Brasileiros
Totens de Respeito
Harpia
Custo em Pontos de Antecedentes: 6
Graças a seu tamanho e ferocidade, os primeiros
exploradores europeus nomearam essa ave com base nas
107
monstruosidades da mitologia grega. Sua cabeça adornada
por um penacho de formato semelhante ao de uma coroa
deu nome à Casa da Coroa Austral, da qual a Harpia é seu
totem. Com garras maiores que a de um urso cinzentos e
de grande força física (sendo capaz de erguer um carneiro),
a Harpia empresta suas capacidades físicas à Casa, sendo
uma feroz inimiga da Wyrm. Sendo adaptada a ambientes
florestais de espaços fechados, a Harpia estimula a Casa
da Coroa Austral e as matilhas que abençoa a travarem a
Guerra da Amazônia, em defesa de seus ninhos terrestres.
Características: A Harpia confere a todos seus segui-
dores +1 ponto de Força, para auxiliá-los em suas caçadas e
na guerra contra o inimigo. Suas matilhas recebem 2 dados
extras em Sobrevivência quando em mata fechada
Dogma: A Harpia pede que seus filhos não se deixem
levar pelas aparências e sejam conhecidos por sua força (física
ou não), assim como ela. Raça Pura é um recurso utilizado
pelos fracos para se manterem em suas posições. Além disso,
as matilhas seguidoras da Harpia devem proteger as florestas
fechadas de seus inimigos.
Capivara
Custo em Pontos de Antecedentes: 4
A Capivara é um espírito doce e pacífico pertencente à
ninhada do Rato, mas seguido e respeitado por Garou de
diversas tribos. Apesar disso, sua influência não é unânime
na Nação Garou, sendo considerado um espírito fraco pelos
Crias de Fenris, Presas de Prata, Senhores das Sombras e por
algumas Fúrias Negras. A característica mais marcante desse
espírito é seu comportamento pacífico e aberto para diferenças
e novidades. A Capivara é um animal que se dá bem com prati-
camente todos os animais, além de ser extremamente adaptada:
sua dieta é variada, e as Capivaras conseguem sobreviver em
lugares poluídos e habitados por outros animais. Apesar de
sua passividade, a Capivara é sábia, e raramente se torna presa.
Características: A Capivara abençoa as matilhas com +1
de Carisma, +1 de Empatia e +1 de Empatia com Animais,
além do Dom: Purificar a Água (idêntico ao Dom dos Filhos
de Gaia). Além disso, todos os Garou que a seguem ganham
+3 de Honra e +1 de Sabedoria. É um Totem preferido
pelos Filhos de Gaia, Roedores de Ossos, Portadores da Luz
Interior e por alguns Andarilhos do Asfalto.
Dogma: Os seguidores da Capivara devem obedecer o
mandamento de protegerem rios, lagoas e afluentes aquáti-
cos, estendendo o mandamento da Litania de proteger
locais sagrados ao habitat natural do Totem. Além disso,
a Capivara abandona os Garou se houver muitos conflitos
internos na matilha.
Mãe África
Custo em Pontos de Antecedentes: 7
A Mãe África abençoa apenas Garou e Fera descendentes
de escravos africanos. Ela representa a saudade e a glória
108 BRASIL EM FÚRIA
da terra natal. Está intimamente ligada a Tata’Krenak e a
Gaia. É uma grande preferida dos Peregrinos Silenciosos,
Roedores de Ossos, Fúrias Negras e Filhos de Gaia. Quando
Tata’Krenak ressurgiu, o Totem da Mãe África, que sempre
foi glorioso e cheio de poder, se preencheu ainda mais,
pela memória resgatada com o Pássaro do Fogo, e por isso
os seguidores da Mãe África prometem também honrar
Tata’Krenak e outras manifestações da Fênix.
Características: Mãe África concede +3 em todos os
Renomes, +3 de Força de Vontade para todos os membros
da matilha, além do Dom de Aruanda (ver Dons). Embora
Mãe África não abençoe apenas afrodescendentes de pele
negra, sua manifestação material, ou mesmo na Umbra, é
mais frequente quando todos o são. Quando se manifesta,
Mãe África aparece como uma Mãe ou Avó, cujas feições
são idênticas à das mães ou avós biológicas dos membros
da matilha. Cada Garou enxerga na manifestação as feições
de sua própria mãe ou avó, embora em todas as manifes-
tações as roupas sejam referentes a algum lugar específico
do gigantesco continente.
Dogma: Mãe África exige ser visitada, nem que seja uma vez
na vida. Exige também que seus filhos guardem alguma memória
de sua origem, seja em alguma manifestação cultural, em alguma
forma de defesa aos interesses comuns do povo africano, ou na
luta contra os agentes da Wyrm que infestam o continente. No
Brasil muitos seguem este Totem, buscando manter viva e vibrante
a cultura e memória dos filhos da Mãe África.
Andorinha
Custo em Pontos de Antecedentes: 5
Andorinha é um pássaro pequeno e frágil, mas sua força
está nos números. Para proteger seus ninhos e seus ovos,
arriscam-se contra inimigos muito mais poderosos como
falcões e águias -- mas se arriscam juntos. As matilhas da
Andorinha são consideradas muito confiáveis e tendem a ser
mais unidas que as dos outros totens: a sua força é sempre
maior que a soma de seus números.
Características: Andorinha é um totem de Respeito e
concede aos seus filhos e filhas 2 pontos de Honra. Além
disso, +1 em Prontidão e +1 em Esportes. Mas o verdadeiro
poder está na sua capacidade de se organizar para enfrentar
perigos maiores que ela mesma: Andorinha diminui em 1 a
dificuldade para todas as Manobras de Matilha, e 2 pontos
de Força de Vontade para serem usados em combate.
Dogma: Andorinha pede que seus filhos permaneçam
unidos, mesmo nas adversidades. Ela também exige que suas
Matilhas jamais neguem o pedido de ajuda daqueles iguais
ou mais fracos que eles, não importa a motivação.
Dom Sebastião
Custo em Pontos de Antecedentes: 6
Uma das marcas brasileiras mais tradicionais é o messianismo
político. Ao longo da história várias figuras se alçaram a níveis
semi-mitológicos por pura fé popular, e o contexto social do Bra-
sil sempre auxiliou a aglutinação desse tipo de poder. Na esteira
desse poder, os Presas de Prata Monarquistas e os Fianna ibéricos
trouxeram (ou redescobriram) um patrono espiritual inspirado na
figura de Dom Sebastião, rei de Portugal no período de 1554-1578.
Depois de seu misterioso desaparecimento, surgiu uma lenda de
que ele retornaria para levar o país ao apogeu. Esta lenda, aliada às
crescentes necessidades da colônia, se transformou numa quase-re-
ligião. Embora nos tempos atuais o messianismo político se vista
de roupagens menos ligadas à realeza, este Totem se fortalece em
locais onde o poder de administração é aliado ao poder religioso.
Assim, muitos garou tradicionalistas seguem este totem.
Características: O totem concede +3 de Liderança para
a matilha, que deverá ter como alfa um Ahroun, como é
tradição entre os Garou. Além disso, um membro da matilha
pode usar o Dom: Coroa Solar (idêntico ao dom Aura de
Confiança. A diferença no nome é apenas para agradar os
Senhores das Sombras e não desrespeitar suas tradições). O
totem também concede +4 de Honra e +2 de Glória.
Dogma: Os Garou devem respeitar as velhas tradições,
jamais perder Honra e Sabedoria, praticar rituais periódicos
em honra aos totens tribais, e defender um caern. Por esta
última parte da exigência do Totem, ele raramente abençoa
matilhas de Garou de posto menor do que 3.
Totens de Guerra
Rei Trovão (Tupã)
Custo em Pontos de Antecedentes: 6
Assim como Tata’Krenak é uma faceta da Fênix, os Sen-
hores das Sombras acreditam que o Rei Trovão é uma faceta
do Avô Trovão. Mas os primeiros a seguirem este totem, os
Uktena, discordam desta afirmativa. De qualquer forma, O
Rei Trovão parece mais agressivo que o já belicoso Avô Trovão.
Características: Como totem de Guerra, Rei Trovão
exige que seus seguidores sejam velozes e implacáveis em
batalha. Isso quer dizer que não há espaço para clemência.
Os seguidores do Rei Trovão nunca fazem prisioneiros, e
sempre anunciam o ataque. Como um trovão, os Garou
não devem se esconder, e devem dizimar os inimigos sem
demora, fulminando-os da face de Gaia. O Totem ensina
concede à matilha +3 em Prontidão, +2 de Briga e o Dom:
Palma do Trovão, para ser usado apenas uma vez por história,
por apenas um membro da matilha (normalmente o Alfa)
Dogma: Rei Trovão exige que seus filhos nunca per-
cam pontos permanente de Honra, e que jamais exibam
misericórdia.
Macaco Bugio
Custo em Pontos de Antecedentes: 6
O Macaco Bugio é um totem assustador. Habitante
das regiões mais densas da selva, este macaco grande uiva e
capítulo cinco: raios fúlgidos
urra tons horríveis e guturais. Quando um Bugio entoa seu
berro cavernoso, uma multidão se une aos demais, trans-
formando a região numa violência sônica infernal. Por ser
muito violento, o Totem é tanto associado à Wyld, quanto
à Wyrm. Por esse motivo, o Macaco Bugio foi o Totem da
Seita do Rio do Céu, na Amazônia, que já foi habitada por
Uktena e Crias de Fenris, mas atualmente é dominada por
Dançarinos da Espiral Negra.
Características: O Bugio é selvagem, e gosta de tudo
assim, em sua forma mais primitiva. Por isso ele concede
aos Garou 2 dados de Instinto Primitivo, 1 dado de In-
timidação, além dos Dons Sentir a Wyrm e Chamado da
Wyld. O Macaco Bugio despreza completamente qualquer
Garou urrah; conceito esse que é interpretado de maneira
fanática e primitiva.
Dogma: Os seguidores do Bugio se tornam extrema-
mente bairristas, para satisfazer os interesses do Totem. Passar
mais de uma noite em território urbano é um erro fatal para
os seguidores do Bugio, que não apenas não os abençoará,
como também irá considerar os Garou que o fizerem como
novos inimigos. Além disso, qualquer invasão aos territórios
do Macaco Bugio deve ser respondida com violência.
Quero-Quero
Custo em Pontos de Antecedentes: 4
Este pequeno pássaro é conhecido e admirado pela sua
valentia e vigilância. Matilhas adotadas pelo Quero-Quero
costumam receber missões de tocaia, mas se destacam pelo
combate e pela ousadia.
Características: Os filhos do Quero-Quero podem
aprender o Dom: Sentir a Wyrm, além de receberem 2 dados
adicionais em Prontidão e 1 dado adicional em Esportes. O
uivo desses Garou alcança o dobro da distância mediante o
gasto de 1 ponto de Fúria, e podem ser ouvidos na Penumbra
local mediante o gasto de 1 ponto de Gnose.
Dogma: Os filhos do Quero-Quero não podem esconder
informações de seus superiores.
Cavalo
Custo em Pontos de Antecedentes: 6
O poderoso cavalo tem valor tanto na guerra quanto na
paz. Ele enche de energia seus filhos tanto para o trabalho
pesado quanto para o combate. É um dos mais antigos e
preciosos espíritos aliados do homem. É um espírito con-
servador, e seus filhos são apegados à velhos costumes e
sua terra natal.
Características: Ensina a seus filhos o Dom: Fardo de
Arion (Guia do Jogador) +1 em Força ou Vigor e +1 em
Esportes, Briga, e Empatia com animais. O cavalo é um
dos totens de guerra mais proféticos. Quando a matilha
parte para uma importante missão pela Umbra o totem
envia Gafflings para servir de montaria. Eles são diferentes,
de corpo e personalidade. Essas diferenças possuem uma
109
mensagem, porém é difícil compreender. Um Garou que
receba um cavalo magro e doente pode perecer em combate,
pode ser o único sobrevivente, carregando o peso da morte
dos colegas; ou ser triunfante, levando morte aos inimigos.
Em geral haverá outros indícios que ajudarão a entender o
destino do Garou.
Dogma: Filhos do cavalo sempre devem cuidar bem
dos animais domésticos, e nunca recusar uma tarefa que
lhes fora designada.
Boiuná
Custo em Pontos de Antecedentes: 6
Boiuná é o espírito da gigantesca cobra escura que
esculpiu os rios da América do Sul, e que conduziu os
Parentes Uktena até o Brasil. Através de Boiuná, os Garou
aprenderam um pacto sangrento que podiam pactuar com
outras raças metamórficas. Além disso, Boiuná é famosa por
atacar embarcações, virando-as para devorar as pessoas, ou
se disfarçar de troncos para enganar suas vítimas. Como um
totem de guerra, ela é paciente, mas implacável.
Características: Boiuná concede à matilha 1 ponto de
Vigor, 1 ponto de Instinto Primitivo, 2 pontos de Furtividade,
além de 1 ponto de Fúria e 2 pontos de Força de Vontade.
Dogma: Os seguidores de Boiuná devem agir como ela:
de forma implacável e discreta. A Cobra Grande também
exige de seus filhos que não se distanciem das selvas e dos
rios por mais de 3 noites. Boiuná costuma ser indiferente
quanto a Garou que buscam bênçãos de outros totens, mas
será vingativa e cruel caso se sinta desrespeitada.
Totens de Sabedoria
Tata’Krenak
Custo em Pontos de Antecedentes: 9
Tata’Krenak é um servo de Luna e Hélios, uma faceta
da Fênix, cujo poder foi transportado ao longo das eras pela
prisão voraz de Wakoru, o Incarna da Fome. Wakoru, que
por sua vez é uma faceta de Ukupewa, a Extinção, devorou
a Fênix no período em que os continentes não tinham se
dividido ainda. Após devorar a Fênix, Wakoru se escon-
deu nas entranhas da Terra, que com o tempo se partiu
na deriva continental, fragmentando Pangéia em vários
continentes menores. Tata’Krenak é a parte fragmentada
da Fênix, trazida no estômago de Wakoru para a Umbra
sul-americana. Tata’Krenak representa o fogo da pira dos
mortos, esquecidos e extintos. Quando seu fogo brilha, é
em memória aos que foram vítimas da fome, do genocídio,
da escravidão, e que foram para sempre dizimados. Apesar
de ser uma face da Fênix, há algumas diferenças entre as
manifestações. Tata’Krenak não exige que sua bênção se
restrinja a uma Matilha de Prata, abençoando matilhas co-
muns, desde que seu dogma seja respeitado. Outra diferença
é que Tata’Krenak é um totem de Sabedoria, pois guarda
110 BRASIL EM FÚRIA
conhecimentos perdidos. Quando se manifesta, Tata’Krenak
pode aparecer como uma ave incandescente que voa acima
das nuvens, ou como uma fogueira que conversa com várias
vozes e sotaques, ou como silhuetas projetadas pelas labaredas
de uma fogueira ou tocha.
Características: Todos da matilha ganham 4 de Glória,
4 de Honra e 5 de Sabedoria. Os Garou que tiverem o
Antecedente Ancestrais recebem 2 sucessos automáticos
para qualquer teste envolvendo o Antecedente. Toda a
matilha recebe +2 de Gnose, +3 de Força de Vontade, e o
Dom: Comunicação com Espíritos. Embora a matilha não
carregue a chama azul característica dos abençoados pela
Fênix na Matilha de Prata, os seguidores de Tata’Krenak
podem, se desejarem, gastar 1 ponto de Gnose para que
manifestarem a chama escarlate dos mortos, na Umbra. Essa
chama concede +2 dados para testes de interação social com
Fantasmas, habitantes da Umbra Negra e servos diretos da
Devoradora de Almas.
Dogma: Tata’Krenak é extremamente exigente. Talvez
essa exigência se dê pela sua história conturbada, de prisão
e esquecimento por milênios. Agora, ressuscitada, a Ave da
Pira dos Mortos exige de seus filhos que protejam conheci-
mentos esquecidos, que resgatem segredos de antepassados,
que defendam seres (espirituais e naturais) do perigo de
extinção, que dediquem um território sagrado não apenas a
uma tribo ou espécie de Gaia. É por esse motivo que a Seita
dos Corações Antigos, que adotou Tata’Krenak como totem
do Caern, recebe Corax e Garou de todas as tribos. Além
disso tudo, Tata’Krenak exige que seus seguidores nunca
percam 3 pontos permanentes de Sabedoria.
Vitória-Régia
Custo em Pontos de Antecedentes: 5
Esta é uma lenda Garou disputada por quase todas
as tribos, especialmente pelos Portadores da Luz Interior,
Uktena, Presas de Prata, Senhores das Sombras e Fúrias
Negras. Segundo a lenda, Naiá era uma gerreira apaixonada
por Yaci (Luna). Ela desejava ser transformada em estrela
no firmamento, mas os anciões da tribo alertavam que ela
perderia a carne e a vida, se transformando em luz. Mesmo
assim Naiá não desistia de seu sonho. Um dia, tendo parado
para descansar à beira de um lago, viu em sua superfície
a imagem da deusa amada: a lua refletida em suas águas.
Cega pelo seu sonho, lançou-se ao fundo e se afogou. A lua,
compadecida, quis recompensar o sacrifício da bela jovem
índia, e resolveu transformá-la em uma estrela diferente de
todas aquelas que brilham no céu. Transformou-a então
numa “Estrela das Águas”, única e perfeita, que é a planta
vitória-régia. Assim, nasceu uma linda planta cujas flores
perfumadas e brancas só abrem à noite, e ao nascer do sol
ficam rosadas.
Características: O totem é a personificação da pureza
em meio ao caos e à sujeira do lamaçal. Como a flor de
lótus, a Vitória-Régia brota na escuridão dos pântanos para
desabrochar de forma majestosa na superfície da água. Ela
ensina aos seus filhos a resiliência frente à corrupção e ao
Apocalipse, concedendo +2 de Ocultismo, +1 em Conhec-
imento da Wyrm, além de 2 pontos de Gnose.
Dogma: Embora resista às sombras, a Vitória-Régia
é pacífica. Ela exige que seus seguidores se testem ao se
aproximarem da Wyrm sem deixar que suas influências os
dominem. A maioria dos seguidores da Vitória-Régia apren-
de também rituais de purificação, expiação e os caminhos
espirituais até o Érebo.
Boi’Tata
Custo em Pontos de Antecedentes: 6
Este Totem misterioso é conhecido desde a chegada dos
portugueses ao Brasil. Trata-se de uma serpente luminosa, de
fogo feérico, capaz de provocar ilusões, paralisia e, em alguns
casos, loucura. Os Uktena, Fianna e Portadores da Luz Interior
se fascinam com este poderoso espírito da Wyld, e a crença
popular permitiu que a Wyld criasse uma imitação que às
vezes assombra o mundo físico (ver capítulo 4 – outras lendas)
Características: Este Totem ensina a seus seguidores três
Dons: Luz de Fadas, Mestre do Fogo e Chama Tremulante.
Além disso, concede 2 pontos de Enigmas, Performance e
Intimidação.
Dogma: Boi’Tata não gosta de ser buscado – ele escolhe
quando se manifestar. E portanto, quando o faz, os Garou devem
permanecer imóveis, para que o Totem escolha quando falar.
Sua manifestação é geralmente seguida de alguma catástrofe:
Boi’Tata às vezes incendeia algumas árvores, ou provoca frenesi
em Garou e Delírio em humanos e Parentes (sim, em Parentes).
Apesar disso tudo, quando se manifesta para os Garou, Boi’Tata
sempre traz informações importantes sobre os inimigos da matilha.
Sapo de Árvore
Custo em Pontos de Antecedentes: 6
Um totem pacífico e misterioso. O Sapo de Árvore é
astuto, e tem uma enormidade de segredos que rivaliza até os
do Grande Uktena. O Sapo de Árvore é hábil em se camuflar
e se protege com sua pele venenosa. Assim como o Totem,
os Garou que o seguem aprendem a discrição e letalidade.
Características: Os Garou abençoados pelo Sapo de
Árvore ganham 1 de Gnose, 1 de Vigor, o Dom: Embaçamen-
to da Própria Forma. O Totem concede ainda 1 ponto em
Medicina, Ciência e Ofícios, que podem ser utilizados como
herbalismo, venefício e para a feitura de antídotos. Quando o
Sapo de Árvore abençoa um caern, ele exige que a região seja
constantemente vigiada. Em casos como o da Seita do Coração
Oco, em que o Totem se viu extremamente ameaçado, seu
poder espiritual foi estendido ao local para que camuflasse de
toda e qualquer criatura que não pertencesse à seita.
Dogma: Como a maioria dos Totens de Sabedoria, o
Sapo na Árvore espera que seus seguidores protejam conhec-
capítulo cinco: raios fúlgidos
imentos secretos. Quando abençoa um caern, o Totem exige
que a defesa das fronteiras seja constante, apesar de discreta.
O Grande Baobá
Custo em Pontos de Antecedentes: 4
O Grande Baobá é imponente, e penetra suas raízes no
coração de Gaia, e ergue seus galhos para o sol. Assim, o
Grande Baobá obtêm bênçãos materiais e espirituais, que
por sua vez são redistribuídas aos seus filhos que habitam
as longas sombras. A bênção material do Grande Baobá
são as suas proximidades. Por não ter mobilidade, o Baobá
protege a região onde habita. A bênção espiritual é um vasto
conhecimento sobre cosmologia, como se o próprio corpo
da árvore fosse um enigmático mapa umbral.
Características: O Baobá concede aos seus seguidores os
benefícios do Ritual da Ravina Encoberta enquanto estiverem
na proximidade do Baobá, além de +2 dados de Enigmas
e/ou Cosmologia. Todos seus filhos recebem +2 de Honra.
Dogma: O Grande Baobá pede que os Garou não se
afastem dos Baobás por períodos muito longos, e pede tam-
bém seus filhos tenham consciência ecológica, protegendo as
espécies da região, e os espíritos ligados elementais de naturais
Totens de Astúcia
Jaguatirica
Custo em Pontos de Antecedentes: 5
Também conhecido com Yawari, a Jaguatirica é um
espírito esperto ligado aos Bastet, em especial aos Balam.
Como Totem de Astúcia, a Jaguatirica usa sua destreza
e agilidade para se proteger, se esconder, e atacar apenas
quando a situação é favorável. É também uma excelente
coletora de informações, andando nas sombras das florestas
mesmo quando o sol brilha no céu. Os Garou que seguem
a Jaguatirica geralmente buscam também uma reconciliação
com os Bastet, pela Guerra da Fúria. Apesar disso, os Garou
que seguem a Jaguatirica compreendem a importância de
limites territoriais para a boa convivência com a espécie, e
exige que certos locais especiais para os felinos não sejam
invadidos por Garou.
Características: A Jaguatirica ensina aos seus seguidores
o Dom: Camuflagem, como o Dom dos Wendigo, além de
+2 em Furtividade e +2 em Sobrevivência.
Dogma: A Jaguatirica exige que os recantos espirituais
dos Bastet nunca sejam conspurcados ou invadidos, e que
os gatos selvagens sejam protegidos e deixados em paz em
seus territórios de caça.
Moleque da Várzea
Custo em Pontos de Antecedentes: 5
As crianças brincam no jardim ou no terreno baldio.
A inocência e a força das competições e brincadeiras se
111
manifesta como o espírito criança - menino ou menina -
que traz alegria e unidade, além de excelência atlética. O
totem criança pertence à ninhada do Unicórnio, e reúne as
energias infantis mais importantes para que os Garou não
enlouqueçam frente aos horrores do Apocalipse.
Características: Moleque da Várzea concede à matilha
1 de Destreza, 2 de Esportes, e o Dom: Equilíbrio (igual ao
de Portadores da Luz Interior), além de 3 pontos de Força
de Vontade para resistir às influências da Wyrm que se
realizem por controles mentais ou intimidação.
Dogma: Moleque da Várzea não exige muito de seus
seguidores, apenas que eles se divirtam. Jogos, competições
saudáveis e práticas esportivas são preferidos do Totem, e o
futebol é quase um clichê no Brasil, mas o Totem também
abençoará matilhas que praticam trilha nas selvas, praticam
esportes radicais, que caçam por lazer e pregam peças e
pegadinhas nos Garou de maior posto. Embora seja muito
brincalhão, é um Totem de Sabedoria, por proteger seus
seguidores da loucura dos fins dos tempos (isso não quer
dizer que os Presas de Prata ficam imunes à fraqueza tribal
- tratam-se de perturbações de naturezas distintas)
Gralha do Pantanal
Custo em Pontos de Antecedentes: 4
A Gralha do Pantanal pertence à corte do Corvo, e
por isso tem muita afinidade com Corax e Senhores das
Sombras. Uma coisa que a distingue de outros espíritos
Corvídeos, é que a Gralha do Pantanal tem muito inter-
esse em outras Raças Metamórficas. Segundo as lendas, a
Gralha do Pantanal nem ajudou, nem atrapalhou os Garou
quando dizimaram as raças metamórficas na América do
Sul. Ao invés de interferir, a Gralha do Pantanal guardou a
memória dos acontecimentos. Sabe-se que os Mokolé tem
excelentes relações com a Gralha do Pantanal, e os Theurge
se perguntam se o Totem possui as mesmas capacidades de
memória (mnese) que os Homem-Crocodilo.
Características: Os seguidores da Gralha do Pantanal
ganham 1 ponto de Inteligência, o Dom: Linguagem do
Mundo, e 2 pontos de Sabedoria.
Dogma: O Totem exige que os Garou jamais ameacem
Corax e Mokolé.
Lobo Guará
Custo em Pontos de Antecedentes: 4
Quando os primeiros Garou chegaram à América do
Sul eles descobriram um animal muito parecido com o Lobo
que, entretanto, possuía comportamento muito distante da
ferocidade coletiva tão familiar para os lobisomens. O Guará,
na verdade, se assemelhava muito mais com os Nuwisha do
que com os Garou, e devido ao comportamento elusivo,
permaneceu distante dos Garou por séculos. Dizem que
alguns Uktena e Filhos de Gaia aprenderam a lidar com essa
espécie, e que os lupinos destas tribos tentaram (sem sucesso)
112 BRASIL EM FÚRIA
se acasalar com Lobos Guará. Devido a todo o mistério que
cerca esse primo distante dos lobos, os Garou perseguiram a
contraparte espiritual do animal, e descobriram um poderoso,
porém tímido, Totem de Astúcia.
Características: Por sua natureza reservada, o Guará
nunca abençoa uma matilha, preferindo os Garou que o seg-
uem como Totem pessoal. Além dos Garou, Guará abençoa
ainda os Nuwisha, mas sem qualquer restrição. O Guará
ensina aos seus filhos a cura e a auto preservação através da
solidão. Os filhos do Guará recebem +2 em Medicina, + 1
em Furtividade e o Dom: Embaçamento da Própria Forma.
Dogma: O Lobo Guará é calmo, mas atacará se sentir-se
ameaçado, e nada representa uma ameaça maior para o Guará
do que ter seu território invadido. Os filhos do Guará se
tornam bastante territorialistas e reservados. Dentre as tribos
Garou, o Guará possui mais afinidade com Uktena, Porta-
dores da Luz Interior, Filhos de Gaia e Garras Vermelhas.
Aqueles que desejam agradar o Totem costumam oferecer a
fruta Loba, conhecida por ser apreciada por Lobos-Guará.
Tamanduá
Custo em Pontos de Antecedentes: 5
Este Totem trapaceiro é estranho, cheio de humor e
de violência. Este Totem foi importante para os Garou na
história brasileira porque, sendo ele um inimigo do espírito
da Onça, acabou sendo de grande ajuda para os Lobisomens
em sua infame segunda Guerra da Fúria. O motivo da
inimizade entre Tamanduá e Onça é controverso, e está
enterrado nas diversas interpretações do folclore indígena.
Alguns acreditam que o Tamanduá enganou a Onça em
uma disputa para ver qual das duas conseguiria segurar a
respiração por mais tempo embaixo d’água. Enquanto a
Onça segurava o ar, o Tamanduá respirava pelo seu longo
focinho, enquanto roubava as manchas do corpo da Onça.
Ao fazê-lo, roubou da Onça seu poder de camuflagem, e
saiu da água, apenas para ver aquela Onça morrer afogada.
Outras lendas dizem que o Tamanduá obtêm prazer em
sufocar Onças com suas garras.
Apesar dessa disposição violenta para com os Balam,
com os Garou o Tamanduá é festivo, tranquilo e até meio
apalermado.
Características: Os seguidores do Tamanduá aprendem
o Dom: Sentidos Aguçados, ganham 1 ponto de Força e 1
ponto de Furtividade.
Dogma: A despeito do fim da Guerra da Fúria, o
Tamanduá exige que seus filhos sejam cruéis com Balam
e seus Parentes.
Lobos de Luna
Os totens são representações espirituais de conceitos e
forças imaterias. Para algumas sociedades Garou, a materi-
alização dessas forças se manifesta como outros animais, sig-
nificando para cada um desses animais, uma idéia diferente.
O Cervo representa a virilidade e a ligação com os Parentes,
enquanto o Grande Fenris incorpora a fúria guerreira e a
Coruja, a sabedoria oculta. Mas e os lobos? Acredita-se que
por serem parte lobo, os Garou não dependeram muito
da existência de símbolos totêmicos relacionados ao lobo.
No entanto, em regiões da face de Gaia, onde os lobos não
correm, o lobo se torna uma imagem ainda mais prenhe de
simbologia e misticismo. Assim, surgem sob as cinco faces
de Luna, os lobos trazidos pelos estrageiros para a América
do Sul. Além de surgirem como representações espirituais
dos lobos onde lobos não existem, os cinco lobos de Luna
abençoam qualquer Garou que siga seus dogmas, mesmo
quando a conexão com seus totens tribais é enfraquecida ou
desrespeitada. Nenhuma raça metamórfica recebe bênçãos
dos Lobos de Luna.
Virkolac, o Devorador de Estrelas
Custo em Pontos de Antecedentes: 5
O Lobo Virkolac, na mitologia romena, é o lobo que
persegue o Sol até o momento do Apocalipse. Ele devorará
o corpo celeste para que só existam sombras, para que as
batalhas não sejam vistas e ele possa usar seus caminhos e
artimanhas secretas. Correndo atrás do Sol, o Devorador
de Estrelas fica sempre às sombras, observando as falhas do
inimigo e nunca se expondo à luz. As matilhas que seguem
os caminhos do Lobo Virkolac costumam caçar nas sombras,
quando nem a luz da Lua ilumina o céu, e fazer emboscadas.
Elas preferem o subterfúgio ao confronto direto, o que acaba
se estendendo ao comportamento de seus membros.
Características: Não se sabe a cor do pelo do Lobo
Virkolac, pois o totem só aparece para a matilha na forma de
vilto, seus filhos nunca conseguem vê-lo claramente. Alguns
Garou afirmam que ele é escuro como a sombra da Lua
Nova, mas isso não é unânime. Quando caça, o Devorador
de Estrelas aproveita-se de sua agilidade e raciocínio para tirar
proveito sobre sua presa. Ele nunca ataca antes de observar
com cautela e descobrir as fraquezas de seu alvo. Suas matilhas
recebem +2 de Furtividade e o Dom: Mortalha, que podem
ser usados por apenas um membro da matilha por turno.
Além disso, todos os membros da matilha recebem +1 no
Atributo Percepção.
Dogma: Assim como o Lobo Virkolac, suas matilhas
nunca podem optar por fazer um ataque direto. Seus mem-
bros devem sempre analisar seus alvos, buscando conhecer
as fraquezas do alvo ou ataca-lo quando este menos espera.
Anupo, o Guardião das Sombras
Custo em Pontos de Antecedentes: 5
O Lobo Anupo possui olhos brilhantes como estrelas
e o corpo negro. Seus olhos representam a curiosidade e a
busca por conhecimento. O Lobo Anupo no Antigo Egito era
conhecido como deus da morte e dos moribundos, também
capítulo cinco: raios fúlgidos
considerado o deus do mundo das sombras. Muitos Garou
consideram o totem um espírito macabro, pois conseguem
sentir uma brisa gélida que acompanha o lobo. Seus filhos
possuem uma forte ligação com o mundo espiritual e a
mortalidade. Suas matilhas são servas dedicadas à busca
por conhecimento há muito perdido para os Garou. Anupo
se aproveita da fraca luz do mundo das sombras para ori-
entar-se pela escuridão. Enquanto suas presas só enxergam
o caminho iluminado, o Lobo Anupo se embrenha nos
mistérios da noite.
Características: O Lobo Anupo guarda o mundo das
sombras. Quando se materializa para o mundo físico, ele
necessita de uma sombra escura para fazer a travessia. Para
voltar ao mundo espiritual, o Lobo Anupo também neces-
sita das sombras para completar a passagem. Suas matilhas
seguidoras recebem +2 em Enigmas e o Dom: Falar com
Espíritos, que podem ser usados por apenas um membro
por turno. Além disso, cada membro da matilha recebe +1
no Atributo Raciocínio.
Dogma: Como perseguidores do conhecimento, as
matilhas do Lobo Anupo devem descobrir conhecimentos
a serem entregues ao totem a cada mês lunar.
Vestal, a Mãe Loba
Custo em Pontos de Antecedentes: 5
A Loba Vestal nutre seus filhos e os educa para as caça-
das e as regras do mundo. Se por um lado a Mãe Loba é
mais carinhosa, ela também possui ferocidade ao defender
suas cruas e seu território. Apresenta-se como uma grande
loba branca, com as mamas inchadas e presas à mostra. A
Mãe Loba é sempre maior do que todos os Garou de sua
matilha. Os Garou que seguem a Loba Vestal são aqueles que
possuem maior senso de justiça e também os mais ligados à
unidade de matilha – tão importante para Vestal. A lenda
do nascimento do Império Romano remonta à Loba Vestal,
que criou Rômulo e Remo, que posteriormente fundaram
Roma no território das sete colinas. Para todos os filhos da
Mãe Loba, a união da matilha, o território e a justiça são o
que há de mais puro.
Características: A Mãe Loba é conhecida por proteger
com todas suas forças seus filhotes e seu território. Dessa
forma, o totem só se manifesta para a matilha dentro do
território defendido pela mesma. Caso esteja no reino
físico, Vestal só acompanhará seus filhos até as divisas do
território. Todos os filhos da Mãe Loba ganham +1 no
Atributo Vigor. A Loba Vestal dá também às suas matilhas
+2 de Instinto Primitivo e o Dom: Comunicação Telepática,
sendo que ambos só podem ser usados por um membro da
matilha por vez.
Dogma: Assim como a Loba Vestal, suas matilhas devem
proteger seu território e prezar pela união. Seus membros não
podem passar mais de uma lua (cerca de uma semana) sepa-
rados. Além disso, durante a lua minguante (a lua grávida),
113
todos os membros da matilha não podem sair do território.
Matilhas que querem agradar a Mãe Loba costumam executar
um Ritual de Purificação em todo seu território.
Akelá, o Arauto do Uivo
Custo em Pontos de Antecedentes: 5
Akelá é o grande lobo cinzento que lidera a matilha at-
ravés da força e da sagacidade. Imponente sobre as rochas, o
Lobo Akelá vê abaixo dele quarenta lobos que esperam para
caçar junto ao alfa. É um símbolo de sabedoria, autoridade
e liderança. O Lobo Akelá é o detentor do uivo, em suas
matilhas é sempre ele quem uiva mais alto, falando assim
em nome de toda a matilha. Suas matilhas sempre buscam
expandir seus territórios de caça, afinal, não há caçador
mais hábil que o Arauto do Uivo. Os filhos do Lobo Akelá
seguem o lema: não permita ninguém presenciar, nem forçar
suas fraquezas.
Características: O Lobo Akelá é o lobo alfa e faz questão
de se portar como tal. Quando se apresenta à matilha um
uivo sempre antecede a chegada do totem. O Arauto do
Uivo nunca pode ser conjurado levianamente, ou punirá
seus filhos. As matilhas seguidoras do Lobo Akelá recebem
+2 de Liderança e o Dom: Chamado da Wyld, que só podem
ser usados por um membro por turno. Por fim, todos seus
filhos recebem +1 no Atributo Carisma.
Dogma: Os filhos de Akelá devem carregar a chama do
uivo consigo. Antes de qualquer combate todos eles devem
anunciar um Uivo de Guerra. Além disso, a matilha deve
expandir seu território a cada mês lunar.
Hati, o Caçador Colérico
Custo em Pontos de Antecedentes: 5
O Lobo Hati, na mitologia nórdica, é o lobo que
persegue a lua pelo céu noturno. Segundo os nórdicos, Hati
trará o Apocalipse com a sua fúria desenfreada. O Caçador
Colérico sabe do que sua fúria é capaz e entende que nem
mesmo os Garou podem compreender seus atos quando
em uma guerra. É por isso que ele caça a lua, para que sua
selvageria não seja vista nem mesmo por seus filhos. Como
caçador, o Lobo Hati nutre um imenso respeito por suas
presas. Seu pelo vermelho e seus olhos em brasa refletem a
fúria do Caçador Colérico. Seus filhos são uma imagem de
tal fúria e caçadores implacáveis.
Características: As matilhas que seguem o Lobo Hati
normalmente não são muito numerosas, pois muitos caem
em combate e outros tantos sucumbem à Fúria durante a
caçada. O Lobo Hati só se manifesta se houver uma presa a
ser caçada por ele. Os filhos do Caçador Colérico recebem
+2 em Instinto Primitivo e o Dom: Raiva Primordial, que
só podem ser usados por um membro da matilha a cada
turno (veja Dogma abaixo).
Além disso, todos os membros da matilha recebem +1
no Atributo Força.
capítulo cinco: raios fúlgidos
Dogma: Assim como Hati presa a caça, ele pede que
seus filhos sejam a caça. Na primeira Lua Cheia de cada
mês, os membros da matilha devem se caçar e aquele que
derrotar os poderes do totem (com exceção do Atributo)
durante toda a Lua Cheia. Além disso, quando souberem
da presença da Wyrm, a matilha deve caçá-la imediatamente
e a caçada não pode ser interrompida.
Qualidades e Defeitos
A Maldição do Sétimo Filho
(Defeito: 5 pontos)
No Brasil, esta maldição de origem desconhecida alimen-
tou o imaginário sobre o folclore do lobisomem. Segundo
a lenda, o sétimo filho de uma família estaria destinado ser
transformado em lobisomem nas luas cheias. Essa lenda
tem muita verdade: De fato, os sétimos filhos (homens ou
mulheres) de uma família de Parentes Garou (incluindo
Dançarinos da Espiral Negra) nascem misteriosamente com
uma mácula da Wyrm em seu espírito. Conforme envelhe-
cem a influência gradativa da corruptora vai se mostrando,
tornando o Parente agressivo e irracional, especialmente nas
luas cheias. Se o sétimo filho for um Garou, durante as luas
cheias sua transformação é forçada, e a influência da Wyrm
sobre este indivíduo ocorre de maneira mais fácil (frenesi da
Wyrm tem dificuldade reduzida, e para influência espiritual
ou Dominação de vampiros o Garou tem um dado a menos
para resistir).
Marca da Extinção (Defeito: 5 pontos)
Ukupewa, o grande espírito da extinção, te marcou. Talvez
essa marca tenha acontecido antes de você ter nascido, ou
talvez durante seu ritual de passagem. Três são as formas de
manifestação: ligadas a K’ulmatu, Halaiki ou Wakoru. Se for
influenciado por K’ulmatu, sua mente será fraca e propensa à
manipulação. Todos os testes de resistir a sugestão, intimidação
e controle mental têm a dificuldade aumentada em 2. Se for
influenciado por Halaiki, todas as seus testes de frenesi tem
mais um dado de Fúria, e os Garou marcados por Halaiki
nunca tem frenesi raposa. Se Wakoru tiver marcado o espírito
do Garou, ele será acometido por uma fome absurda. Às vezes
essa fome incomensurável se transforma em ganância e fúria,
tornando o Frenesi da Wyrm mais fácil. Garras Vermelhas,
Uktena, e Wendigo marcados por Wakoru frequentemente
praticam canibalismo. Se o Garou se entregar totalmente à
corrupção de Wakoru, a fome conversará com ele através de
seu corpo e tentará atraí-lo para o Culto da Fome, na Umbra.
Idade Mental Avançada
(Defeito: 2 pontos)
Você não é velho, não exatamente. No entanto, você
sente como se já tivesse visto várias eras. A sua geração te
115
parece alienígena, e você tem dificuldade para fazer amizades
com pessoas mais novas que você. De forma geral, você sente
que tem muito a ensinar (ou corrigir) aos mais novos, e sua
paciência costuma ser muito curta com essas pessoas. Em
termos de jogo, considere +1 de dificuldade em Testes Sociais
quando estiver interagindo com pessoas mais novas. O uso
de pontos de experiência para aprender novas habilidades
também é aumentado em +1 para o primeiro ponto daquela
habilidade. O jogador deve interpretar também alguém muito
propenso a reclamações – aconselha-se ao narrador exigir
esta interpretação do Garou com a mente idosa.
“O que?! Como assim você não viu o tetra?”
- Velocidade do Trovão
Debilidade com Sarcasmo
(Defeito: 2 pontos)
Embora você seja capaz de fazer piadas irônicas, quando
se torna alvo de um comentário sarcástico, ou de uma piada
agressiva, sua mente fica bastante literal. Muitas vezes os irmãos
e irmãs de matilha te provocarão só para ver você se encher
de fúria com algo sem grande importância. Esta debilidade
em entender sarcasmo dificilmente te levará ao frenesi, mas
implica em +1 de dificuldade para todos os Testes Sociais
quando você é alvo de alguma piada feita por seus aliados.
“Desculpa aí se minha opinião nunca tá certa...”
- Pena de Prata.
aquele sentimento cresça e tome proporções inimagináveis. E
por incrível que pareça, você gosta disso. Quando testar Fúria
os sucessos obtidos serão cumulativos até a próxima cena
(mesmo que ela não esteja diretamente ligada a primeira). E
caso confronte uma das causas de um antigo teste de Fúria
pela segunda vez, esse teste terá a dificuldade reduzida em 1.
“Ah, qualé. Rancor é igual sujeira debaixo da’unha. Você só
remove quando não tem mais jeito... do contrário deixa ela ali,
tipo, BEM acumulada”
- Rói-com-Rancor
Empolgado (Defeito: 2 pontos)
Suas opiniões são ouvidas, mas costumam passar
desapercebidas. Um dos maiores prazeres da sua vida é
compartilhar seus gostos a despeito do interesse dos interloc-
utores... Muitas vezes eles te deixarão falar, na esperança que
você se cale ou que ao menos fale algo de relevante. Outras
vezes eles te mandarão calar a boca. Esse impulso só surge
em situações calmas, portanto nunca se manifesta durante
combate, em Testes Sociais que envolvam Intimidação ou
Liderança e outras situações mais solenes. No entanto, você
não resistirá a trazer um assunto aleatório que só diz respeito
a você em Assembleias, Quebras do Osso e outras situações
de interação social comum.
“Já falei pra vocês duma banda de Folk Metal da Mongólia?”
- Devorador de Lótus

Incompreendido (Defeito: 2 pontos)

Ninguém te entende direito. Talvez todos os outros sejam
estúpidos e sempre falhem miseravelmente em entender o que
te tira do sério e quais absurdos devem ser evitados, ou talvez
você seja impulsivo e encontre crises em qualquer comentário.
Seja como for, você tem -1 de dificuldade para testes de Fúria
quando algum aliado questiona uma de suas decisões.
“Puta que pariu, quantas vezes eu vou ter que repetir?”
- Uivo dos Fantasmas
Mentalidade Colegial
(Defeito: 2 pontos)
Para você as melhores coisas da vida são: piadas sobre peido,
trocadilhos e tiradinhas da quinta série. Esse impulso só surge em
situações calmas, portanto nunca se manifesta durante combate,
em testes sociais que envolvam Intimidação ou Liderança e outras
situações mais solenes. No entanto, você não resistirá a fazer uma
piadinha infame durante uma Assembleia, na Quebra do Osso
ou mesmo ao derrotar um inimigo muito poderoso.
“E o Bambu?”
- Vingador da Weaver
Rancor (Defeito: 2 pontos)
As pessoas dizem que tudo na vida é passageiro... não
pra você, que por natureza guarda, alimenta e permite que

116
Verborragia perante Combate
(Defeito: 2 pontos)
Algo estranho acontece com você. Nas situações de perigo, desde que esteja na forma
Hominídea ou Glabro, você começa a falar descontroladamente, produzindo exemplos e
perguntas. Talvez seja um mecanismo de defesa para situações de estresse (como combate), ou
talvez sua mente analítica se inflame nessas horas. Isso não afeta sua capacidade de combater
ou fugir, mas certamente acaba com qualquer esperança de uma ação furtiva, ou discreta.
Com um teste de Força de Vontade o impulso de criar exemplos, produzir exclamações ou
fazer perguntas pode ser controlado (dificuldade 8), mas resistir à tentação verborrágica apenas
“adia” seus efeitos. Considere que a quantidade de sucessos corresponde à quantidade de
turnos que o Garou consegue ficar calado; passados estes turnos, uma cascata
de informações jorra da boca dele.
“Por exemplo, imagina que tem um Cria de Fenris fodão...”
- Muitas-Garras
Punk-Gótico Tupiniquim (Defeito: 1 ponto)
O Mundo das Trevas clássico vive em você. Talvez os seus Ancestrais
sejam heróis dos anos noventa, ou talvez seu mentor tenha lutado contra a
Madereira da Pentex usando katana e sobretudo. Sua banda favorita é Type
O Negative ou Prodigy e seu tipo de ocultismo
não tem nada a ver com o Brasil. Talvez você
devesse se aliar à seita de Vancouver. Testes
sociais com Garou que não compartilhem
de sua tendência estética no Brasil tem
+1 de dificuldade.
 Capítulo Seis:
Nação Amada
Vamos detonar essa porra! PORRA!
— Sepultura, Ratamahatta
Um uivo de saudação para vocês, lupinos, hominídeos
e impuros!
Trinta livros traduzidos. Foi como o Nação Garou se
apresentou por muitos anos. Trinta malditos livros traduzidos.
O grupo ganhou uma importância nacional que nunca imag-
inávamos. Aí veio as complicações da vida adulta e paramos
de traduzir. Ok, afinal, tínhamos feito trinta livros. Mas o
mundo de Lobisomem: O Apocalipse continuava a povoar a
nossa mente. E, como em uma conversa com cerveja, veio a
ideia de um podcast. Nascia ali o GarouCast e seus filhotes
Quebra do Osso e Teste de Enigmas. A coisa foi crescendo e
em uma gravação eu, Chokos, cuspo uma ideia sem pensar.
“E se escrevêssemos um suplemento sobre o Brasil e seus
Garou, colocando tudo dentro de um metaplot que fizesse
sentido o cânone?”. Malditas palavras, devo confessar. Do
outro lado, um empolgado Pedro começou a perguntar
como seria. Pride e Pena pulavam em suas respectivas casas
e falavam sobre seus jogos no Brasil. CJ deu uns 14 exem-
plos de como a coisa podia funcionar. Dentinho reclamou,
mandou tudo a merda e disse que gostava da ideia. Alan riu
do outro lado e falou como quem empurrava um carrinho
de pipoca “É disso que eu tô falando desde o início do
cast”. A matilha da Vozes do Fogo estava unida em objetivo
capítulo seis: nação amada
e contamos com a ajuda dos ouvintes. Dezenas de e-mails
nos foram enviados com sugestões de cenário. Algumas
acatadas, outras adaptadas ao que acreditávamos funcionar
num metaplot brasileiro. E aqui estamos. Um livro. O livro
do Nação Garou. O SEU livro, leitor.
Longe da pretensão de uniformizar as mesas do Brasil,
mas agora ninguém vai poder falar que não dá para jogar Lo-
bisomem em nosso cenário. Terra de metamorfos? Tomamos
nosso país para nós, brasileiros. Que nenhum gringo venha
falar sobre nosso povo, nossa cultura, nossa terra. Esse livro
é de todos os Garou brasileiros que uivaram junto de nós.
Nosso uivo de despedida agora carrega a história de
nosso povo e as vozes de nossos ouvintes! Aproveitem (e
continuem ouvindo o GarouCast)!
Pedro “Devorador de Lótus” Nogueira
Theurge Portador da Luz Interior Ancião
A primeira palavra deste livro foi colocada no papel a
mais de dez anos, quando Chokos e eu tentávamos esboçar
novos totens para nossas aventuras de Lobisomem. É claro
que a ideia do Brasil em Fúria surgiu muito tempo depois,
graças à Nação Garou e ao Garoucast, inspirado e motivado
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pela comunidade brasileira de jogadores de Lobisomem: O torrentes cuspidas em discussões pela internet e conversas
Apocalipse. Muito mais do que nos inspirarem para criar intermináveis de whatsapp. Finalmente temos o NOSSO
um cenário que respeitasse mais o Brasil do que aquela coisa livro de RPG e continuaremos correndo juntos em matilha
chamada Rage Across the Amazon, a comunidade acabou (que cresce a cada dia, você sabe do que estou falando).
se tornando um grupo de amigos distantes, e perspectivas A todo o resto dos GarouCasters que ajudaram pontu-
vivas e ativas para melhor compreender nossa terra natal. ando detalhes no livro, meu sincero muito obrigado. Vocês
Graças a cada um dos amigos que fizemos, pudemos com- ajudaram não só no livro, mas nos casts e nas conversas
preender melhor nossa pátria, nosso povo, nossos amigos furadas. Aos ouvintes, obrigado pela força e paciência, por
e nossas dificuldades compartilhadas como brasileiros. Boa ouvirem, contribuírem e darem risadas juntos de nós em
parte das mazelas do nosso país foram retratadas neste livro, nosso caern. Espero que desfrutem do suplemento e do
e esperamos sinceramente que o tratamento escolhido seja sentimento que ele nos causa.
considerado respeitoso por todos. Se algum tema, person- O Brasil inteiro agora junta seu uivo ao nosso. Combat-
agem ou passagem desrespeitar algum indivíduo ou grupo eremos a Wyrm em solo tupiniquim. Que Halaiki, Wakoru
de pessoas, essa nunca foi nossa intenção. Como todos os e Kulmatu tremam, o Brasil está em Fúria!
produtos da Nação Garou, nós nos guiamos pelo bom senso,
respeito, caridade e - é claro - pela luta contra a Wyrm (com
garras, presas, fúria e sem desistir nunca).
Agradecimentos especiais: Chokos, CJ, Pena, Dentinho,
Pride, Alan, Sussurros, Gelo, Ariana, Corvinho, Nicollas,
Trilha do Vento, Frequente, Mokepon, Thiago, Matilha
da Sombra do Vento, Matilha da Kombi, Glaílson, Carol
Moura, Marcos André, Capitão Planeta, Hélios, Luna e Gaia
Matheus Chokos
“Velocidade do Trovão” Veloso
Ragabash Senhor das Sombras Iluminado Ancião
Da mesma maneira que os Garou mudam de forma, o
Nação Garou também sofreu suas transformações. Desde
sua fundação passamos pelas traduções de suplementos que
não chegavam no Brasil, viramos um grupo de discussão
do cenário, montamos o GarouCast a fim de
expandir o cenário e, agora, temos nosso pri-
meiro suplemento. Sua forma embrionária foi
na forma de totens para um jogo, e logo cresceu.
Com a ajuda de nossos ouvintes, fomos coletando
informações sobre o Brasil que eles queriam no mundo
de Lobisomem: O Apocalipse e criamos aqui um metaplot.
E, finalmente, depois de muito tempo ele chega às mãos
de nossos companheiros de batalha.
Todo o processo foi feito com parcimônia em al-
gumas partes, e veloz como o trovão em outras. Mas
a calma da Quimera e o rugir do Trovão se
encontraram de maneira harmoniosa. Seria
impensável eu digitar minhas palavras de
agradecimento sem falar sobre o Pedro, o
escritor do livro, que teve que aguentar minhas
reclamações e apontamentos sobre o metaplot.
E que, em algum momento, comprou minha
ideia maluca de uma Casa dos Presas de
Prata no Brasil. Naquele momento, junto
com os Lobos de Luna, estava formada
a pedra fundamental do Brasil em Fúria.
Obrigado, Pedro, por colocar em palavras as
120 BRASIL EM FÚRIA
 Fúria Ardente como Brasas
Por incontáveis séculos, a Nação Garou ignorou as terras do Brasil, acreditando que o lugar
pertencia aos vários metamorfos que aqui habitavam. Porém, ocultos como a lenda que os
trouxe até aqui, os Garou se estabeleceram e fixaram suas raízes. Utilizando-se de uma miríade
de novos espíritos e segredos dessa rica terra, os Garou travam suas batalhas contra a Wyrm
nas terras abaixo da Linha do Equador.

Fogo Fluido como Sangue

Em meio a suas paisagens exuberantes, o Brasil esconde um terrível segredo: os Malditos
Incarnae que em tempos antigos derrotaram a Fênix fazem do país sua morada. Em uma
jornada a terras desconhecidas, os Garou fazem pactos com antigos espíritos e estabelecem
um braço da Nação Garou em território brasileiro. Terão os Garou tempo o suficiente para
se organizar e lutar contra tal mal, ou o Apocalipse chegará?

Brasil em Fúria inclui:

• A lenda do Pássaro de Fogo e a história dos Garou brasileiros;
• A situação das tribos da Nação Garou no Brasil;
• Personagens brasileiros notáveis;
• Novos rituais, Dons e fetiches para o cenário.