PREILITAR

Descripción

1En filosofía, la identidad es la relación que toda entidad mantiene sólo consigo misma. La
identidad propiamente se refiere a la identidad numérica, como distinta de la similitud exacta o
identidad cualitativa.

2Cultura (del latín cultūra12) es un término que tiene muchos significados interrelacionados. Por
ejemplo, en 1952, Alfred Kroeber y Clyde Kluckhohn compilaron una lista de 164 definiciones de
cultura en Cultura: una reseña crítica de conceptos y definiciones; y han clasificado más de 250
distintas.3 En el uso cotidiano, la palabra cultura se emplea para dos conceptos diferentes:

Excelencia en el gusto por las bellas artes y las humanidades, también conocida como alta
cultura.

Los conjuntos de saberes, creencias y pautas de conducta de un grupo social, incluyendo los
medios materiales que usan sus miembros para comunicarse entre sí y resolver necesidades de
todo tipo.

3CONCIENCIA HISTÓRICA

V La aparición de una conciencia histórica, de la que generalmente se considera como padre a W

Dilthey (+ 1911) con su objetivo de hacer que el pensamiento humano pase de una crítica de la
razón pura a una crítica de la razón histórica, puede considerarse sin duda como una de las
mayores adquisiciones de la cultura occidental en la época moderna. En efecto, nada ha
caracterizado tan fuertemente a las diversas ciencias (historia, historiografía, filosofía, teología y
todas las «Geisteswissenschaften» en general), hasta llegar a imponerse como forma normativa
para un saber correcto.Substancialmente, el concepto de conciencia histórica puede interpretarse
de tres maneras. En primer lugar como la autoconciencia que tiene el sujeto de que es un ser
temporal y creador de historia. Este situarse del sujeto ante el devenir hace que experimente al
mismo tiempo la gratuidad de su propio ser y la libertad de su propio querer ser. En efecto, el
sujeto, al vivir en un momento particular del tiempo y de la historia, se da cuenta de que no se
pertenece, sino que otros lo han precedido y han preparado todo lo que él está viviendo. Al mismo
tiempo, descubre en sí ciertos ideales, ciertas aspiraciones personales, que comparten también los
demás, y que él desea alcanzar. En segundo lugar, como percepción de un sentido histórico, pero
no tanto como conexión e interdependencia de los sucesos, sino más bien como un ver y un saber
inmediato de una tensión constante hacia una realización. En este segundo nivel, la conciencia
histórica no permite asumir un absoluto, contingente y temporal, como único cumplimiento
posible de la historia, sino que impulsa cada vez más allá en la búsqueda de un cierto equilibrio
entre la fragmentariedad de los sucesos y la totalidad que los engloba, dándoles sentido.
Finalmente -y aquí la filosofía de la historia y la historiografía han desempeñado un papel decisivo-
,. como aquello que permite un conocimiento histórico. En este nivel, la conciencia histórica, en el
estudio del pasado, impone al historiador un horizonte más amplio; en efecto, el historiador
camina entonces hacia el pasado cargado del presente y de todo su carácter problemático;
interpreta lo que ha constituido historia a la luz del tiempo en que vive.

La conciencia histórica representa desde luego una clara invitación a tomar seriamente en
consideración nuestro estar constantemente insertos en la historia, hasta el punto de que no
podremos comprendernos sin calificarnos como « personas históricas » .

G. Occhipinti Bibl.: H. U. von Balthasar Teología de la historia, Madrid 1964; M, Rivera de

Ventosa, Presupuestos filosóficos de la teología de la historia, Salamanca 1975; K. R, Popper La
miseria del historicismo, Madrid 1961 : N A. Berdiaev El sentido de la historia, Madrid 1979; K.
Lowith, El sentido de la historia, Madrid 1973; R. Fisichella , Historia, Conciencia histórica, 1, en
DTF, 552-554,

4Sentido de Pertenencia a la Nación. ... El hecho de nacer en un lugar es un punto de referencia

,pero no basta para adquirir la conciencia de ser nacional .Se requiere asumir como propios otros
elementos que dan sentido de identidad y pertenencia, como las tradiciones ,los valores y los
símbolos.

5MANIFESTACIONES CULTURALES DEL MUNDO. Es un medio de expresarse de una región

determinada, puede ser por medio de danzas, canciones, música, artes, etc. Cada comunidad o
pueblo tiene su propia manifestación folklórica. Esa síntesis o mestizaje cultural está presente en
todas las manifestaciones de nuestra cultura.

6El patrimonio es el conjunto de bienes y derechos, cargas y obligaciones, pertenecientes a una

persona, física o jurídica. Wikipedia

7La soberanía es el poder político supremo que corresponde a un Estado independiente, sin
interferencias externas. En teoría política, la soberanía es un término sustantivo que designa la
autoridad suprema que posee el poder último e inapelable sobre algún sistema de gobierno

BIOLOGIA
1Son muchas las teorías científicas que, a lo largo de la historia han tratado de explicar el origen
de la vida en la Tierra. Ya Aristóteles (384 – 322 aC), en la antigua Grecia, propuso una hipótesis:
que la vida surgió por generación espontánea.

El origen de la vida en la Tierra se produjo a través de un largo proceso, hace más de 2700 millones
de años. La teoría más extendida sugiere que se formó en el medio marino, a partir de una «sopa
prebiótica» de compuestos orgánicos que pudieron formarse en dichas condiciones,
evolucionando y consiguiendo con el paso del tiempo un mayor grado de auto organización.
También existen teorías creacionistas, que parten de la hipótesis de la existencia de alguna
potencia o entidad inteligente capaz de generar la vida, y otras teorías que involucran algún tipo
de origen extraterrestre.

2El término vida, desde la biología, hace referencia a aquello que distingue a los reinos animal,
vegetal, hongos, protistas, arqueas y bacterias del resto de las realidades naturales. Implica las
capacidades de nacer, crecer, metabolizar, responder a estímulos externos, reproducirse y morir.
Wikipedia

3La vida se caracteriza por su diversidad, que se pone de manifiesto en la multitud de formas,
estructuras, tipos y funciones presentes en los seres vivos. ... La teoría de la evolución permite
aunar estas dos características, mostrando a los seres vivos como descendientes de una forma
fundamental de vida.

CASTELLANO
El Popol Vuh, el libro sagrado de los mayas

El Popol Vuh es sin lugar a dudas el más importante de los textos mayas que se conservan. Se
distingue no sólo por su extraordinario contenido histórico y mitológico, sino por sus cualidades
literarias, las que permiten que se le pueda colocar a la altura de grandes obras épicas como el
Ramayana hindú o la Ilíada y la Odisea griegas. Como éstas, el Popol Vuh no es un simple registro
histórico, es a final de cuentas –como bien ha dicho Alan J. Christenson, autor de un reciente
estudio y una traducción del texto quiché– una declaración universal sobre la naturaleza del
mundo y el papel del hombre en él.

El contenido se puede dividir en los siguientes apartados:

La creación. En la primera parte del Popol Vuh, los dioses hacen surgir del mar primordial los valles
y las montañas, y crean las plantas y los animales. Deciden crear a seres que los veneren y les
hagan ofrendas. Los tres primeros intentos fracasan; en el primero las criaturas son los animales
de cuatro patas y las aves, pero como son incapaces de hablar deciden hacer un segundo intento.
En éste forman una criatura de lodo, pero ésta se disuelve al mojarse. En el tercer intento hacen
hombres de madera, pero éstos son incapaces de venerarlos, por lo que deciden castigar su
soberbia con un huracán y provocan que sus animales, sus herramientas y las piedras de sus casas
se vuelvan contra ellos; los monos son los descendientes de aquellos hombres de madera. En el
cuarto intento logran su propósito y crean al hombre, al que forman con maíz. Estos hombres, que
saben cumplir sus obligaciones con sus creadores, son capaces de ver todo, en el tiempo y en el
espacio, por lo que los dioses deciden nublar su visión. Ésta es la humanidad que ahora puebla la
tierra.

Los héroes divinos. Además del recuento de la creación del mundo y los hombres, en el Popol Vuh
se relatan las aventuras de los héroes divinos, que limpian de obstáculos para el hombre al mundo
y establecen las pautas de conducta adecuada para la humanidad. En esta parte del libro los
protagonistas son varias parejas, comenzando por Xpiyacoc y Xmucané, seguidos por sus hijos,
nueras y nietos. Xpiyacoc y Xmucané fueron los primeros ajq’ij, “guardianes de los días”, los
adivinos que interpretaban los augurios del calendario sagrado de 260 días. Sus dos hijos, quienes
llevaban los nombres de dos de las fechas de ese calendario, fueron Uno Hunahpú y Siete
Hunahpú. Los primeros hijos de Uno Hunahpú, los gemelos Uno Mono y Uno Artesano, se
convirtieron en los patronos de todas las artes, incluida la escritura. Tiempo después, Uno y Siete
Hunahpú procrearon juntos a otra pareja de gemelos llamados Hunahpú y Xbalanqué, cuya madre
fue Xkik’, hija del señor del inframundo. Las aventuras de estos dos últimos gemelos transcurren
en dos escenarios. El primero es la superficie de la tierra; el segundo, el inframundo, el Xibalbá.
Los eventos en cada escenario aparecen combinados: los héroes pasan de la faz de la tierra al
inframundo y viceversa. Esos movimientos, con los de los otros participantes en las historias,
prefiguran los movimientos del Sol, la Luna, los planetas y las estrellas. Al final de la saga, Hunahpú
se eleva para convertirse en el Sol y es seguido por Xbalanqué, quien asume el papel de la Luna
llena.

Historia del linaje quiché. El resto del libro relata la historia del linaje quiché, cuyos fundadores se
encontraban entre los primeros seres humanos, desde aquellos tiem- pos inmemoriales hasta
después de la conquista española.

Las imágenes que se muestran aquí fueron realizadas por Diego Rivera en 1931 para ilustrar una
traducción al inglés del Popol Vuh realizada por John Weatherwax, quien solicito a Rivera las
acuarelas, aunque no llegó a publicarlas. Recientemente el Fondo de Cultura Económica realizó
una edición con esas láminas

2Épica Prehispánica. El Popol Vuh es un relato épico en prosa ya que nos plantea el nacimiento de
una cultura, la cultura maya, en donde se destacan parte de su manera de concebir el mundo, una
serie de sucesos legendarios e históricos gesta de dioses, hechos heroicos, lucha contra la
naturaleza.

3RESUMEN DE AMADIS DE GAULA. El Amadís de Gaula se inicia con el relato de los amores furtivos
del rey Perión de Gaula y de la princesa Elisena de Bretaña, que dieron lugar al nacimiento de un
niño abandonado en una barca. ... Tras varias batallas Galaor reta a Amadís y este lo mata. Lisuarte
reta y Amadis también lo mata.
GEOGRAFIA
1EN LAS LETRAS VENEZOLANASEn las diversas disciplinas han brillado numerosos venezolanos. De
ellos destacan:Andrés Bello; es llamado el Patriarca de las letras Americanas. Su obra poética

Silvaa la Agricultura de la Zona Tórrida

y otras, le llevan al más alto sitial de la poesía venezolana e hispanoamericana. Otras obras son: La
Oración por Todos, A Bailén, Alocución a la Poesía Rafael Baralt; no dejó muchas obras; pero le
hacen honor a su nombre la Historia de Venezuela y el Diccionario de Galicismos. Cecilio Acosta;
en sus obras hay pulcritud y gran corrección de estilo, lo que hace de sus publicaciones verdaderas
obras maestras. La Gota de Rocío. La Casita Blanca y El Véspero son trabajos que están en el alto
nivel de lo mejor de la literatura poética latino-americana .Juan Vicente González; es uno de los
más vehementes escritores venezolanos .Eduardo Blanco; sus obras fueron: Venezuela Heroica,
Zárate .Nicanor Bolet Peraza; su obra El Teatro Maderero .Rómulo Gallegos; sus obras son: Pobre
Negro, Doña Bárbara, Canaima, entre otras

2.EN LA MUSICA Al finalizar la colonia había existido un notable florecimiento de la música. Las
Academias y Oratorias la llevarían a un grado mayor de importancia. En este campo artístico
merecen destacarse: Juan Manuel Olivares, el Padre Pedro Palacios y Sojo, Angel Lamas, Juan José
Landaeta, Cayetano Carreño quienes viven los años de la guerra y realizan composiciones aún
después de ella .Entre los compositores más destacados figuran: Vicente Emilio Sojo, Juan Bautista
Plaza, José Antonio Calcaño, Miguel Angel Calcaño y Juan Vicente Lecuna, todos ya de este siglo

INGLES