Beruflich Dokumente
Kultur Dokumente
Yoga y Ayurveda
Personería Jurídica Matrícula Nº 18.441 – Fundada en mayo de 1998
Cursos auspiciados y respaldados por la Embajada
de India en Argentina, certificados internacionalmente
por la WYA (World Yoga Alliance) de Rishikesh, India.
- Sukha Pranayama
Sukha en idioma sánscrito quiere decir “fácil”.
Esta es una sencilla técnica para iniciarse en los Pranayamas regenerativos basados en el
movimiento. Su objetivo es el de aprender a armonizar los movimientos respiratorios con los
movimientos físicos, mediante su sincronización.
Se comienza regulando la velocidad de un movimiento simple con la duración de nuestra
inhalación y exhalación. Luego puede incorporarse la retención con y sin aire en los pulmones durante no
más de 7 segundos.
Este es un Pranayama muy simple que permite la captación y recarga de energía vital por parte del
organismo, por lo que se recomienda, por ejemplo, en casos de fatiga.
Técnica
Adopte una postura apta para el Pranayama, incluso la de pie (Tadásana).
Exhale por ambas narinas
Inicie una inhalación lenta y profunda y simultáneamente vaya elevando ambas manos en
dirección horizontal ascendente (hasta la altura de los hombros).
Exhale en forma lenta y profunda mientras sincronizadamente desciende ambas manos a su
posición original a los costados del cuerpo. El movimiento de los brazos lo ayudará a
desarrollar el buen sentido del ritmo dentro de este proceso.
Cuando adquiera suficiente práctica podrá agregar las retenciones al finalizar la inhalación como la
exhalación.
No se debe agitar ni alterar el ritmo cardíaco significativamente.
Si se agita en algún momento es porque se está excediendo en los tiempos. Acórtelos!.
Inicialmente se pueden utilizar las manos pasándolas en la zona correspondiente para controlar el
movimiento del aire en los pulmones, permitiendo una percepción completa de la respiración.
Realice una cuenta de 3 segundos para llenar cada sección de los pulmones.
Al inhalar ponga su atención y dirija la energía a la zona abdominal a la altura del ombligo
Cuando estén llenos, mantenga el aire en los pulmones contando 3 segundos.
Contar 3 segundos al vaciar cada sección pulmonar, en el orden descripto.
Retenga la respiración con pulmones vacíos, contando hasta 3 segundos.
Repita todo este ciclo 3 veces.
Con la práctica, la cuenta y el ritmo, se pueden ir incrementando gradualmente hasta alcanzar una
frecuencia de 36 segundos, tanto para la inhalación como para la exhalación respectivamente, y 12
segundos para cada retención respiratoria.
Técnica
Adopte una postura apta para la práctica del Pranayama.
Exhale bien, vaciando sus pulmones. A continuación inhale, mediante una respiración baja,
durante 5 segundos con suave Ujjayi. Permita que el aire, visualizado como energía, se eleve
hacia la zona superior de la cavidad nasal, donde se encuentran las terminaciones nerviosas
olfativas encargadas de la captación del Prana del aire, para descender luego hacia la zona del
bazo, a la izquierda y unos centímetros hacia abajo del ombligo. Perciba imagine y visualice
esa energía que baja hacia dicho órgano.
Retenga la respiración durante 5 segundos. Adopte una postura interior de observación durante
la retención y trate de sentir, de percibir la energía, el Prana que se ha condensado en este
órgano (zona del bazo).
Exhale durante 5 segundos con suave Ujjayi, mientras imagina, visualiza una onda expansiva
circular de Prana que, saliendo desde el bazo, cubre gradualmente todo el cuerpo.
Técnica
Observe las mismas recomendaciones que para el Chandra Adham Pranayama, pero dirigiendo la
energía vital hacia el hígado, a la derecha del ombligo. El resto de la técnica es igual.
Técnica.
Adopte una postura apta para la práctica del Pranayama.
Exhale bien, vaciando sus pulmones. A continuación inhale, mediante una respiración media,
durante 5 segundos con suave Ujjayi. Permita que el aire, visualizado como energía, se eleve
hacia la zona superior de la cavidad nasal, donde se encuentran las terminaciones nerviosas
olfativas encargadas de la captación del Prana del aire, para descender luego hacia la zona del
pulmón izquierdo. Perciba, imagine y visualice esa energía que baja hacia dicho órgano.
Retenga la respiración durante 5 segundos. Adopte una postura interior de observación durante
la retención y trate de sentir, de percibir la energía, el Prana que se ha condensado en este
órgano (zona del pulmón izquierdo).
Exhale durante 5 segundos con suave Ujjayi, mientras imagina, visualiza una onda expansiva
circular de Prana que, saliendo desde el pulmón izquierdo, cubre gradualmente todo el cuerpo.
Trate de tomar conciencia, a través de la observación, de la diferencia energética entre ésta práctica
y la de Chandra Adham Pranayama. Esto será posible según su grado de sensibilidad. La falta de
sensibilidad no implica falta de aptitud en ningún caso; la sensibilidad se desarrolla con el entrenamiento.
1) Dhauti
2) Basti
3) Neti
4) Tratak
5) Nauli
6) Kapalabhati (Ya practicado como un Pranayama – Ver módulo II)
Dhauti
Tómese una pieza de muselina de cuatro dedos (aprox. 10 cm.) de ancho por quince pies (aprox.
4,5 metros) de largo. Sumérjase en agua templada. Los bordes de la misma deberán estar perfectamente
hilvanados, es decir, no deberá pender de los costados ninguna hilacha.
Absórbase la tela lentamente y luego retíresela. En el primer día absórbase unos treinta
centímetros y auméntese diariamente esa porción poco a poco.
A esto se lo denomina Vasta Dhautí. Al principio se sentirá una ligera repulsión, la que pasará
después del tercer día.
Esta práctica cura las enfermedades del estómago tales como la dispepsia (Gulma), el vómito, la
fiebre, el lumbago, el asma, la pliha (enfermedades del bazo), la lepra, las enfermedades de la piel y los
desórdenes provenientes de la flema y la bilis. No será necesario practicar diariamente; bastará con
hacerlo una vez por semana o cada quince días.
Se deberá conservar la tela bien limpia, lavándola con jabón. Después de cada ejercicio bébase
una copa de leche, por cuanto se experimentará una sensación de sequedad interna.
Basti
Este ejercicio podrá ser practicado con o sin el tubo de bambú, aunque es preferible usarlo.
Siéntese dentro de un cubo con el agua que llegue hasta el ombligo. Adopte la postura Utkatasana,
haciendo descansar el cuerpo sobre las plantas de los pies y con los talones haciendo presión contra las
nalgas. Tómese un pequeño tubo de bambú de seis dedos de largo e insérteselo en el ano unos cuatro
dedos, después de haberlo lubricado con vaselina o aceite castor. Después contraiga el ano. Dirija el agua
lentamente hacia los intestinos, sacuda el agua dentro de ellos y luego expélala. A esto se lo conoce como
Jala Basti. Su práctica cura los desórdenes del bazo (Pliha), los trastornos urinarios, el Gulma, la mialgia,
la hidropesía, los desórdenes de la digestión, las enfermedades del bazo y de los intestinos y las que
provienen del exceso de flatulencia, bilis y flema.
Esta Kriya debe ser realizada por la mañana con el estómago vacío, y cuando la misma haya
terminado, beba un vaso de leche. El ejercicio puede ser practicado de pie en el río. Existe otra forma de
realizar el basti: se lo llama Sthala Basti. Siéntese sobre el piso en Paschimottanasana y agite la parte
abdominal e intestinal con movimientos lentos hacia abajo. Contraiga el esfínter. El ejercicio disipa la
constipación y todos los desórdenes abdominales pero no es tan efectivo como el Jala Basti.
Neti
Tómese un hilo delgado de 12 dedos de largo (aprox. 25 centímetros) sin nudos. Insértelo por una
de las fosas nasales hasta hacerlo salir por la boca. Se puede también introducir el hilo por una fosa y
extraerlo por la otra. Como el hilo está encerado y por tanto tieso, pasa por las fosas con facilidad.
Este Kriya purifica el cráneo y produce clara y aguda vista. Disipa la rinitis y extirpa la coriza.
Nauli
Este es un ejercicio de agitación abdominal con ayuda de los músculos rectos del abdomen.
De pie, en posición de jinete, baje la cabeza. Aísle los músculos rectos y tórnelos de derecha a izquierda y
viceversa. Con su práctica se disipa la constipación, aumentan los jugos gástricos y desaparecen los
desórdenes intestinales.
-----------------------------------