Programa de Filosofía/401205 Filosofía Contemporánea.

“¿Qué es lo
contemporáneo?”
Einar Iván Monroy Gutiérrez. Ph.D.
Bogotá, 13 de septiembre de 2019
“¿De quién y de qué cosa somos
contemporáneos?, ¿qué significa ser
contemporáneo?”

Ser La
Lo intempestivo
contemporáneo contemporaneidad
• Consideraciones • Ser capaz, más • Singular relación
intempestivas que el resto, de con el propio
(Nietzsche) percibir y aferrar tiempo, en la que
• Desconexión y su tiempo. se adhiere a él y,
desfasaje a la vez, se toma
respecto al distancia.
presente. • Tener fija la
• No coincidir mirada sobre
perfectamente nuestro tiempo.
con él ni se
adecua a sus
pretensiones.
“¿Pero qué cosa ve quien ve su tiempo, la sonrisa
demente de su siglo?”

Percibir la
Elucidar
oscuridad.
Percibir en la oscuridad
Saber ver esta del presente esta luz
oscuridad. que busca alcanzarnos
y no puede hacerlo

Aferrar nuestro tiempo

Neutralizar las luces
bajo las formas:
que vienen de la época
“demasiado pronto” y
para descubrir su
“demasiado tarde”, un
tiniebla.
“ya” y un “no aun”.
“Experiencia del tiempo como contemporaneidad”

Moda Ahora/Kairós
introduce en el tiempo una peculiar discontinuidad
“Ahora” que se nos escapa al momento de pronunciarlo.
que lo divide según su actualidad o inactualidad

“yo estoy en este instante a la moda” es contradictoria, porque en el

umbral inaferrable entre un “no aun” y un “no
momento en el cual el sujeto la pronuncia está ya fuera de la moda.
más”.

Comporta un cierto “desahogo”, un La división del tiempo según un “no más” y un “no aun” instituye con estos
cierto desfasaje, “otros tiempos”, pasados o futuros.
“Relación con el pasado”

Pasado •Lo arcaico, lo pasado

•Proximidad con el
origen.

Arcaico • Es contemporáneo
del devenir histórico y
no cesa de operar en
él,

• Vía al presente.
• Reconocer las
pulsiones de lo
Arqueología arcaico en el
presente.
“Des-homogeneidad y dis-continuidad del
tiempo”

Fractura del
Contemporáneo aquel que, percibiendo la
tiempo
oscuridad del presente aferra
la inamovible luz; es también
El “ahora” como una fractura
aquel que, dividiendo e
entre la prefiguración y el ya
interpolando el tiempo, está en
casi pero todavía no.
grado de transformarlo y de
ponerlo en relación con los
otros tiempos,

Es como si aquella invisible luz

que es la oscuridad del
presente, proyectase su
sombra sobre el pasado y éste,
tocado por ese haz de sombra,
adquiriese la capacidad de
responder a las tinieblas del
ahora.
leer de modo inédito la
historia, de “citarla” según una
necesidad que no proviene en
algún modo de su arbitrio, sino
de una exigencia a la cual no
puede no responder.
Referencias

• Agamben, G. (2011). Qué es lo contemporáneo. En: Desnudez. Buenos Aires, Argentina:

Adriana Hidalgo Editora., p. 17-29.
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