Édito de Milão

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O Édito de Milão ou Mediolano (em latim: Edictum mediolanense)
Édito de Milão
promulgado em 13 de junho de 313 foi um documento proclamatório
Edictum mediolanense
no qual se determina que o Império Romano seria neutro em relação
ao credo religioso, acabando oficialmente com toda perseguição
sancionada oficialmente, especialmente aos cristãos.[1] Tal
documento, publicado em forma de carta, transcreveu o acordo entre
os tetrarcas Constantino (imperador do Ocidente) e Licínio
(imperador do Oriente).[2]

Além da liberdade religiosa, a aplicação do Édito fez devolver os

lugares de culto e as propriedades que tinham sido confiscadas aos Lápide em memória do Édito de Milão, na Igreja de San
cristãos e vendidas em hasta pública: "o mesmo será devolvido aos Giorgio al Palazzo, Milão.
cristãos sem pagamento de qualquer indenização e sem qualquer Criado 13 de junho de 313 (1 705 anos)
fraude ou decepção".[1] Deu ao cristianismo, e a todas as outras Ratificado 313
religiões, o estatuto de legitimidade (latim: religio licita),[3]
Local Milão, Itália
comparável com o paganismo e com efeito destituiu o paganismo
Signatários Constantino, Licínio
como religião oficial doImpério Romano e dos seus exércitos.[4]
Propósito Findar a perseguição religiosa.
Antes da emissão do Édito de Milão, Galério, em 30 de abril de 311,
promulgou o Édito de Tolerância, também chamado de Decreto da Indulgência, no qual, buscando harmonia política, reconhece o
cristianismo e dá fim à perseguição anticristã.[1][5]

Índice
História
Texto
Ver também
Referências
Bibliografia

História
Em 303, o imperador Diocleciano decretou aquilo que veio a se nominar como A Grande Perseguição com o intuito de restaurar a
[1]
unidade estatal, que, segundo o próprio, estava ameaçada pelo cristianismo.

A grande perseguição acabou se tornando entretenimento para a sociedade romana da época, onde os perseguidos, em especial
cristãos, eram jogados aos leões e ursos em arenas ou obrigados a lutar contra gladiadores, em um costume que começou séculos
antes com o imperador Nero em 64[6] Além disso, Diocleciano ordenou que fossem demolidas todas as igrejas cristãs, queimadas as
cópias da Bíblia, as autoridades eclesiásticas levadas à morte, cristãos privados dos cargos públicos e direitos civis, teriam que fazer
gos.[1]
sacrifícios aos deuses pagãos sob pena de morte, entre outros encar
Diocleciano se aposentou em 305 deixando vago o cargo de imperador. Entre os
postulantes ao cargo, estava Constantino, à época com 25 anos. Antes de se tornar
imperador do Ocidente, Constantino casou-se com Fausta, filha do imperador
Maximiano e irmã de Magêncio, com quem travaria a batalha pelo poder, vencendo-
o em 312[7] Foi nesta batalha que Constantino teria tido a visão do símbolo Chi Rho
junto à inscrição latina In hoc signo vinces (português: "Com este sinal vencerás"),
tendo-o gravado nos escudos dos soldados e, no dia seguinte, sagrado-se vencedor
da batalha junto a Magêncio.[8][9]

Em janeiro de 313, Constantino saiu de Roma com destino a Milão para presenciar o
casamento de sua irmã com Licínio. Em março do mesmo ano, o Édito de Milão foi
redigido e postado, em forma de carta endereçada ao governador da Bitínia, por
Licínio em sua ida a Nicomédia, em 13 de junho de 313.[10][11] A expressão Édito
de Milão, pelo qual ficou conhecido tal documento, teria surgido apenas no
século XVII.[3]

Anos depois, na tentativa de consolidar a totalidade do Império Romano sob o seu

domínio, Licínio em breve marchou contra Constantino. Como parte do seu esforço
Busto do imperador Constantino
de ganhar a lealdade do seu exército, Licínio dispensou o exército e o serviço civil
da política de tolerância do Édito de Milão, permitindo-lhes a expulsão dos cristãos.
[4]
Os cristãos perderam consequentemente propriedades e muitos a vida.

Por volta de 324, Constantino ganhou o domínio de todo o Império, após derrotar Licínio em Adrianópolis e Crisópolis (atual
Turquia) e ordenar sua execução por traição.[4][8]

Texto
Édito de Milão, março de 313.[12][5]

Nós, Constantino e Licínio, imperadores, encontrando-nos em Milão

“ para conferenciar a respeito do bem e da segurança do império,
decidimos que, entre tantas coisas benéficas à comunidade, o culto ”
divino deve ser a nossa primeira e principal preocupação. Pareceu-
nos justo que todos, os cristãos inclusive, gozem da liberdade de
seguir o culto e a religião de sua preferência. Assim qualquer
divindade que no céu mora ser-nos-á propícia a nós e a todos
nossos súbditos.
Decretamos, portanto, que, não obstante a existência de anteriores instruções
relativas aos cristãos, os que optarem pela religião de Cristo sejam autorizados a
abraçá-la sem estorvo ou empecilho, e que ninguém absolutamente os impeça ou
moleste... . Observai, outrossim, que também todos os demais terão garantia a livre
e irrestrita prática de suas respectivas religiões, pois está de acordo com a estrutura
estatal e com a paz vigente que asseguremos a cada cidadão a liberdade de culto
segundo sua consciência e eleição; não pretendemos negar a consideração que
merecem as religiões e seus adeptos. Outrossim, com referência aos cristãos,
ampliando normas estabelecidas já sobre os lugares de seus cultos, é-nos grato
ordenar, pela presente, que todos os que compraram esses locais os restituam aos
cristãos sem qualquer pretensão a pagamento...[as igrejas recebidas como donativo
e os demais que antigamente pertenciam aos cristãos deviam ser devolvidos. Os
proprietários, porém, podiam requerer compensação.]
 Use-se da máxima diligência no cumprimento das ordenanças a favor dos cristãos e
obedeça-se a esta lei com presteza, para se possibilitar a realização de nosso
propósito de instaurar a tranquilidade pública. Assim continue o favor divino, já
experimentado em empreendimentos momentosíssimos, outorgando-nos o sucesso,
garantia do bem comum.

Ver também
Paz na Igreja
História da Igreja Católica
Édito de Constantino
Catacumba romana
Édito de Tessalónica
Perseguição aos cristãos
Paz na Igreja

Referências
1. O que foi o Edito de Milão?(http://opusdei.org.br/pt-br/
article/o-que-foi-o-edito-de-milao/)- Página oficial da
Opus Dei
2. Cacanoska, Ruzhica; Angelovska, Maja (2014).«The
Edict of Milan through the Prism of Students at the
Faculty of Orthodox Theology in Macedonia.»(http://di
gitalcommons.georgefox.edu/cgi/viewcontent.cgi?articl
e=1050&context=ree). Occasional Papers on Religion
in Eastern Europe. 34: 1-16. ISSN 1069-4781 (https://
www.worldcat.org/issn/1069-4781)
3. Sharp, Pamela J.O. (2010).Constantine's policy or
religious tolerance: Was it tolerant or not? (http://digitalr 9. Chow, Christopher J. (20 de abril de 2017).The Edict
epository.unm.edu/cgi/viewcontent.cgi?article=1042&c
ontext=fll_etds) (Tese de Mestrado) (em inglês).
University of New Mexico.
4. Carlan, Cláudio U. (2009).«Constantino e as
transformações do Império Romano noséculo IV» (htt
p://www.unicamp.br/chaa/rhaa/downloads/Revista%20 11. Selwood, Dominic (13 de junho de 2017).«On this day
11%20-%20artigo%202.pdf)(PDF). Revista de História
da Arte e Arqueologia da Unicamp. 11. 28 páginas.
ISSN 1413-0874 (https://www.worldcat.org/issn/1413-0
874)
5. Galerius and Constantine: Edicts of T oleration 311/313
(http://sourcebooks.fordham.edu/halsall/source/edict-m
ilan.asp) - Fordham University (em inglês)
6. Moczar, Diane (2013). Dez datas que todo católico
deveria conhecer. Rio de Janeiro: Castela. p. 15-16.
ISBN 978-85-64734-02-9
7. Moczar, 2013, p. 19
8. “Com este sinal vencerás”: quando uma revelação do
céu converteu um império(https://pt.aleteia.org/2016/0
4/05/com-este-sinal-venceras-quando-uma-revelacao-
do-ceu-converteu-um-imperio/)- Portal Aleteia
of Milan and the Early Roots of Christianity in the
Roman Empire (http://pdxscholar.library.pdx.edu/cgi/vie
wcontent.cgi?article=1133&context=younghistorians) .
Portland State University. 9 páginas
10. Moczar, 2013, p. 22
in 313 AD: Constantine liberates the Christians with the
Edict of Milan.» (http://www.telegraph.co.uk/news/201
7/06/13/day-313-ad-constantine-liberates-christians-edi
ct-milan/). The Telegraph
12. Lactâncio, De mort. persec. XLVIII

Bibliografia
Documents of the Christian Church (2nd. ed.). Oxford University Press, 1963. pp. 44-45.

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