EDICIONES DHARMA

MEDITACIÓN
La felicidad callada
MEDITACIÓN
La felicidad callada

Juan Manzanera

Ediciones Dharma
edicionesdharma.com
 © Juan Manzanera. 2011

© Ediciones Dharma, 2011

Apartado 218
03660 Novelda (Alicante)
www.edicionesdharma.com
E-mail: dharma@edicionesdharma.com

Diseño portada: © Marc Alongina 2011

ISBN: 978-84-96478-68-8

Depósito Legal: A-989-2011

Impreso por AGUADO Impresores, S. L.

Almoina, 21 - Novelda

Impreso en España. Printed in Spain

Todos los derechos reservados. No está permitida la reproducción total ni parcial de este libro, ni la
recopilación en un sistema informático, ni la transmisión por medios electrónicos, mecánicos, por fo-
tocopias, por registro o por otros métodos, sin el permiso previo y por escrito del editor o el propietario
del Copyright.
 Índice

Presentación.............................................................. 11

PRIMERA PARTE
La realidad básica..................................................... 19
Entrenamiento práctico............................................. 23
La felicidad callada .................................................. 26
Claves vitales............................................................ 30
El cuidado de la mente ............................................. 33
Mejorar la salud........................................................ 37
Una vida con sentido ................................................ 41
La muerte en el camino ............................................ 44
El sabor del miedo.................................................... 47
Simplicidad y contentamiento .................................. 50

SEGUNDA PARTE
El anhelo de felicidad ............................................... 57
Recursos frente a los problemas............................... 60
Grados de desarrollo................................................. 63
El valor de la atención .............................................. 66
Más allá de uno mismo............................................. 69
Desprenderse ............................................................ 72
Condiciones para la apertura .................................... 75
Meditación esencial.................................................. 79
Entender el apego ..................................................... 87

TERCERA PARTE
La actitud altruista .................................................... 93
La senda de la armonía............................................. 95
El valor de la compasión .......................................... 99
Templar las emociones ............................................. 104
La riqueza de la gratitud........................................... 109
Trascender la víctima ............................................... 112
Emociones positivas ................................................. 115
La inteligencia compasiva ........................................ 119

CUARTA PARTE
Vivir el presente........................................................ 125
Dificultades para la apertura..................................... 129
Vislumbrar la plenitud .............................................. 132
La sabiduría de perder .............................................. 135
Crecer en conocimiento............................................ 138
El vacío que libera .................................................... 141
Aprender de la muerte .............................................. 144
Nuestro ser esencial.................................................. 148

APÉNDICE .............................................................. 157

Meditación: Instrucciones básicas........................ 157

ALGUNAS MEDITACIONES FUNDAMENTALES

Preparación para un día consciente ...................... 163
Contemplación de la mente .................................. 164
Meditación de la compasión................................. 165
Sanar el dolor........................................................ 168
Contemplación impersonal................................... 169
Meditación del amor............................................. 170
Meditación del absoluto ....................................... 171
Indagación en lo esencial ..................................... 172
La esencia de la meditación es indagar en lo que percibimos,
en nuestras sensaciones, emociones y sentimientos,
en nuestras ideas, imágenes y pensamientos.

Al indagar,
vislumbramos nuestra naturaleza primordial
y comprendemos.

Al comprender,
recobramos la plenitud que somos.
 Presentación

L
a meditación se basa en el principio de que es posible sufrir
menos y vivir con más serenidad. De modo que, más allá de las
connotaciones orientales, meditar es un recurso más para afrontar
las dificultades propias de la vida.
La ventaja de meditar es que constituye una práctica independiente
que uno puede realizar por su cuenta en cualquier momento, lugar y cir-
cunstancia. La dificultad es que lleva tiempo adquirir la fuerza mental
y la habilidad para practicarla con efectividad.
Es preciso recalcar una y otra vez que meditar es un ejercicio, no es
un conocimiento que se aprende en libros ni se transmite verbalmente.
Se trata de ejercitar la mente en la atención y la lucidez. Pero, es im-
portante saber cómo hacerlo y de qué manera es posible aprovecharlo
al máximo. En este libro, he querido señalar los aspectos cruciales que
hacen de la meditación una práctica útil para la vida.
Cuando hace años me instruyeron para que enseñara, decidí hacer
hincapié en la práctica, pues tenía el convencimiento de que sólo ha-
ciendo ejercicios de meditación era posible algún cambio esencial en
nuestra situación vital. Todos hemos leído ya muchos libros, innume-
rables frases impactantes y profundas que anotamos en agendas, cua-
dernos y calendarios. Casi nadie puede decirnos nada nuevo. Está todo
dicho una y otra vez y, como muchos han señalado, lo que nos falta es
ponerlo en práctica. No necesitamos más palabras de sabiduría ni for-
mas diferentes de decir las cosas, necesitamos reflexionar y contemplar
profundamente lo que hemos escuchado tantas veces. Meditar es una
forma de hacerlo.
Continuamente encontramos libros de meditación con recopilaciones
de ideas de cómo uno debe ser y qué hacer, ideas de que uno tiene que
vivir el presente, ser más amoroso, ser auténtico, consciente, generoso,
dejarse fluir, etcétera, un montón de ideas de lo que hay que ser y de lo
12 Meditación. La felicidad callada

que se supone es más espiritual. Pero no bastan los modelos ideales y

las palabras elocuentes.
Necesitamos perseverar en ejercitarnos y vivir conscientemente para
que se produzca una transformación. Además, no creo que haya que
buscar ajustarse a ningún patrón, sino buscar la manera de llegar a nues-
tra esencia. La revelación de nuestro verdadero ser facilita que todo lo
que hagamos sea auténtico y genuino. No hay unas cosas más espiri-
tuales que otras, no es más espiritual conectarse profundamente con la
suavidad sedosa de los nenúfares en el estanque de un templo que darse
un paseo por IKEA o buscar aparcamiento en el centro de una ciudad.
El objetivo de este libro es poder practicar mejor y con más concien-
cia. La mejor manera de sacarle partido es sentarte regularmente a me-
ditar: contemplar tu naturaleza primordial, contemplar que con cada
respiración se acorta la distancia al momento de tu muerte, generar com-
pasión como consecuencia de contemplar el sufrimiento de la humani-
dad, observar cómo vives tan solo una figura imaginaria de ti mismo,
etcétera. Leer sobre meditación te obliga a empezar a ser honesto con-
tigo mismo y decidir que algo cambie radicalmente en tu vida.
Por mi parte, cuando empecé a meditar no sabía muy bien lo que
hacía. Sucedió en el año 1979 en un monasterio tibetano regentado por
el lama Thubten Yeshe, cerca de Kathmandú, en Nepal. Me inscribí en
un retiro de meditación y me encontré con un grupo de unas sesenta
personas dispuestas a aprender a meditar. Pasé la mayor parte del tiempo
de aquel retiro tratando de no distraerme, intentando asimilar conceptos
y peleándome con mi desconfianza hacia los lamas y el budismo.
Han pasado muchos años desde aquello y, lejos de lo que yo hubiera
imaginado, he seguido meditando hasta el momento presente, y se ha
convertido en una de las actividades más importantes de mi vida. A lo
largo de estos años, he hecho cursos de crecimiento personal, he prac-
ticado diversas psicoterapias e incluso me he licenciado en psicología
clínica, y debo decir que el paso por todas estas actividades no sólo ha
hecho que la meditación haya seguido siendo importante sino que me
han servido para constatar que los cambios realmente importantes han
sido los producidos a través de la meditación profunda. Sin duda, la psi-
coterapia ha ayudado y me ha hecho vivir con más soltura, pero mi ex-
periencia es que lo esencial no viene más que de uno mismo. Esa es mi
vivencia.
 Presentación 13

Aunque nunca he dejado de meditar a lo largo de estos años, ha cam-

biado mi forma de meditar y el tipo de práctica que hago. Cuando em-
pecé con todo esto entendía pocas cosas, creo que mi intención era ser
buena persona, hacer lo que había que hacer y obtener resultados rápi-
damente. Con el tiempo, surgió la creencia de que había que desarrollar
el espíritu y dejar de lado el cuerpo y los impulsos biológicos, una cre-
encia que se agudizó cuando entré a formar parte de la orden monástica
budista. Así, fui monje de la tradición budista tibetana durante doce años,
y practiqué la meditación todo lo que pude.
Tuvieron que pasar unos cuantos años hasta entender que estaba ca-
yendo en una desconexión de mi cuerpo que me hacía obviar muchos
sentimientos y emociones, y que además me estaba impidiendo un
mayor despertar espiritual. Fue entonces cuando dejé la orden monás-
tica y me acerqué a la psicoterapia. Los psicólogos me enseñaron que
era necesario integrar el cuerpo y la mente, de modo que empecé a
practicar algunas terapias humanistas. Creo que como consecuencia de
ello hubo cierta integración y me sentí más entero y fluido; sin em-
bargo, también constaté con claridad que, aunque sin duda esto me
hacía sentirme mejor, no era suficiente para continuar con mi proceso
de apertura espiritual. Todavía quedaba algo sin resolver.
Un tiempo después descubrí algo muy valioso para mí. El asunto no
había sido realmente la desconexión del cuerpo ni ninguna falta de in-
tegración. Lo que percibí entonces, es que había un exceso de identifi-
cación con el cuerpo, la mente y los pensamientos. Es decir, el proceso
espiritual me había llevado a poner mi identidad fuera de lo corporal y
sensorial –algo que había sido un paso positivo después de todo– pero
al hacerlo había engrosado la valoración de la mente. Es decir, había
puesto todo el peso de mi identidad y del mundo espiritual en la mente.
Esta es una trampa en la que andamos la mayoría, por lo que nadie me
podía ayudar. A veces, son pensamientos e ideas, a veces son imágenes
y símbolos, el caso es que la identificación con la mente y sus creacio-
nes impide que se desvele nuestro ser más profundo. Aquí empezó un
gran cambio y un nuevo proceso de apertura. El primer paso importante
fue descubrir que mi ser real no era el cuerpo, el segundo fue reconocer
que tampoco era la mente ni los pensamientos e imágenes.
Estoy hablando, obviamente, desde la perspectiva puramente espi-
ritual. No voy a negar lo que está ampliamente demostrado y es que la
14 Meditación. La felicidad callada

desconexión del cuerpo y la falta de integración cuerpo–mente es la

causa de numerosos problemas emocionales y trastornos mentales.
Ahora bien, el objetivo espiritual es diferente, y es a éste exclusivamente
al que me estoy refiriendo.
Así pues, la gran revelación fue descubrir que vivir desde la mente
es el gran engaño, y especialmente creer que la mente te va a describir
la realidad y te mostrará lo que eres realmente.
He visto que el camino de la meditación es un proceso de soltar y
desprenderse y dependiendo de lo rápido que podamos hacerlo así
vamos a ir despertando. Pero no es fácil soltar pues requiere una con-
fianza absoluta. Este es un componente esencial en este camino: la con-
fianza en el propio potencial para despertar a una realidad más auténtica.
Algo que implica soltar creencias, convicciones, necesidades, miedos
y deseos. Entregarlo todo por ello, algo que no resulta nada cómodo.
Muchos de los apartados que componen este libro surgieron como
respuestas a algunas de las dudas, errores y malentendidos con los que
nos enfrentamos los meditadores. Durante las clases y retiros muchos
alumnos planteaban problemas que no sabían resolver, cuestionaban
prácticas que no encajaban con su vida cotidiana o practicaban de ma-
nera errónea. Así es como surgieron muchos de los temas relatados.
Otros fueron escritos con la intención de ampliar conceptos que pueden
ayudar a profundizar en la meditación.
En muchas ocasiones se dan clasificaciones y divisiones. Son formas
totalmente relativas de catalogar las cosas y no deben entenderse a nivel
absoluto; es decir, son simples convenciones que sirven para plantear
un asunto. La mayoría de los conceptos utilizados provienen del bu-
dismo, y algunos de la psicología occidental. No obstante, mi interés
ha sido extraer del budismo lo que comparte con cualquier otra forma
de espiritualidad e ignorar lo que le separa. Así pues, expresamente he
dejado de hablar de algunos temas propios del budismo que aunque son
muy útiles para la mayoría de los adeptos, en algunas personas pueden
constituir una distracción y un rodeo a lo que considero una espiritua-
lidad más inmediata.
En realidad, el libro es una colección de ensayos muy breves. Por
tanto, se puede leer de un tirón o detenerse en cada capítulo y reflexionar
sobre él. Cada apartado es independiente del anterior, aunque todos
están claramente relacionados. En ellos, se tocan temas diversos sobre
 Presentación 15

la meditación, siempre haciendo hincapié en cómo nos ayuda a vivir la

vida de una manera más auténtica. Con ello intento demostrar que me-
ditar no es un mera afición sino un medio más para vivir, algo que po-
demos utilizar para ser más felices y manejar los problemas mejor. Lo
que vamos a encontrarnos es la práctica de la meditación para una per-
sona que no quiere formar parte de un grupo religioso y que sólo desea
enriquecer su vida y la de los que le rodean.
Se tocan temas como el valor de la vida, la muerte, el dolor, la en-
fermedad, las emociones, las fases del camino espiritual, los obstáculos
con los que nos enfrentamos, la práctica de la atención y muchos otros.
También he descrito algunas meditaciones que he dirigido en los grupos
y que mucha gente considera fundamentales en su vida. Un ejemplo
claro es el caso de la práctica de la compasión, una práctica que muchos
meditadores aprecian y reconocen como esencial en sus vidas. Lejos de
ser una norma ética para cumplir, mucha gente está experimentando el
poder de la compasión y la han hecho parte de su vida.
A veces se leen este tipo de libros como una serie de instrucciones
que hay que creer o no creer. Muchas personas buscan lo correcto o in-
correcto de las opiniones expresadas, otras simplemente rechazan todo
como ideas absurdas y finalmente, hay quienes lo aceptan todo como
la verdad. A veces he recibido correos de personas alardeando de un
largo recorrido espiritual, muy irritadas por escritos que no se ajustaban
a lo que en su opinión era la «verdadera» práctica espiritual.
No obstante, se trata de algo muy diferente. Todas las creencias que
tenemos los seres humanos son relativas y condicionadas, podemos
adoptar lo que traiga más felicidad en nosotros y los demás. Este es el
trabajo personal. Dejamos de creer en supuestas verdades eternas y em-
pezamos a creer en lo que nos ayuda a vivir mejor y con más claridad,
y en lo que trae más bienestar al mundo. Toda la enseñanza de este libro
es sólo eso, una propuesta de cómo vivir mejor. La promesa es que si
adoptamos esta forma de ver el mundo vamos a ser más felices. La vida
puede funcionar mejor si empleamos verdades relativas adecuadas, por
tanto adoptemos la filosofía que nos haga más dichosos.
Muchos apartados están inspirados en los artículos publicados a lo
largo de varios años en la revista Verdemente de Madrid. Debo agrade-
cer por ello a su responsable, Antonio Gallego, por su interés en que es-
cribiera y comunicara mi trabajo. También son responsables de este
16 Meditación. La felicidad callada

libro numerosos alumnos de las clases y retiros de meditación, que con

su interés, confianza y dedicación me ayudaron a dilucidar ideas; tam-
bién muchos otros, cometiendo errores y haciendo preguntas me indi-
caron qué aspectos del camino hacía falta aclarar y enfatizar. Por último,
encontrarme con numerosas equivocaciones y torpezas en mi propio ca-
mino ha sido un caldo de cultivo fundamental para estos escritos.
Estoy en deuda con Xavi Alongina y Ediciones Dharma, por ha-
cerme un hueco en su programa editorial y confiar en mi trabajo. La
editorial Dharma lleva haciendo durante años un esfuerzo constante por
publicar enseñanzas genuinas de grandes maestros tibetanos y por hacer
que las palabras de los lamas lleguen al público sin distorsiones ni ador-
nos. Este no es mi caso, de modo que no merezco en ningún modo estar
entre sus autores. Agradezco sinceramente el espacio que me brindan
para publicar mi forma de transmitir la enseñanza espiritual.
Por último, tengo que agradecer a mi pareja Alicia su inestimable
apoyo, por ver antes que yo dónde estoy yendo y por acreditar que ser
una persona corriente no nos hace menos espirituales sino que, al con-
trario, es lo que nos despierta.

Juan Manzanera.
Invierno, 2011
 Meditar sigue siendo tan útil como siempre lo ha sido. El desarrollo y los cambios
en nuestro estilo de vida no han podido reemplazar la necesidad humana de encontrar
inspiración y descanso en el espacio interior. Ya hace tiempo que la meditación salió
de los templos, ermitas y monasterios, y hoy en día, cada vez un mayor número de
personas buscan momentos para sentarse en silencio y profundizar en su ser.

Este libro es una compilación fresca y actual de artículos sobre el proceso espiritual
en general y la meditación en particular. Profundo conocedor de la práctica budista,
Juan Manzanera nos presenta algunos elementos claves del camino espiritual para la
vida cotidiana actual. En su lectura, encontramos aspectos diversos que van desde la
comprensión de la mente hasta la naturaleza más profunda del ser humano, pasando
por reflexiones sobre el papel de la atención en la vida, las claves de una vida plena y
satisfactoria o el modo de vivir con gratitud y armonía.

Muchos de los artículos que aparecen aquí han sido tomados de diversos números
de la publicación Verdemente, de Madrid. Otros han sido escritos expresamente para
este volumen. Lejos de ofrecernos una presentación teórica y distante, el autor nos
invita continuamente a descubrir lo que somos, y a avanzar hacia una nueva visión de
nosotros mismos que nos conduzca a la felicidad que deseamos. La felicidad callada
no es la felicidad que nos prometen los logros, las pertenencias o las experiencias
sensoriales, es la paz que reside continua y silenciosa en nuestra verdadera esencia.

Juan Manzanera
Licenciado en Psicología Clínica. Formado en filosofía y meditación
budistas en Asia y Europa, fue monje de la tradición tibetana durante
doce años, siendo Su Santidad el Dalái Lama uno de sus principales
maestros. Lleva impartiendo cursos de meditación más de 25 años.
Funda y dirige la Escuela de Meditación en Madrid.
Es autor de los libros, El placer de meditar y La mirada del maestro (Ed. Dharma),
y El hallazgo de la serenidad (Ed. Martínez Roca).

ISBN: 978-84-96478-68-8

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