PARA ENTENDER EL AMOR (Pág.

17-34)
LOS AMANTES:
Un mundo sin amantes es inconcebible.
Hay quienes consideran la palabra amante como: peligrosa, humillante y sucia.
Los amantes se dan entre el amor de: madre e hijo, entre conyugues, entre familias y entre los propios
amantes.
LA PSIQUE Y LOS SISTEMAS INTERNOS:
Psicoanalista: Reconstruye el pasado lejano de una persona a partir de los fragmentos disociados, los
escombros de las diferentes etapas de su historia personal.
Sistema interno: Interconexiones que existen entre todos y cada uno de los individuos que conforman un
grupo, ya se pequeño (la pareja o la familia), o grande (la sociedad).
La maduración orgánica completa del cerebro, se da antes de los 2 años, la cual requiere de estímulos
internos (maduración embriológica) y de estímulos externos (la madre).
Sistemas:

 La madre y el hijo es el primer nivel de un sistema; la madre dependerá de otros sistemas como:
esposo, familia y hasta de su propia madre.
 En el periodo escolar el sistema está asociado a los maestros y los compañeros.
 En la adolescencia está asociado a lo amiga, novia, esposa y hasta los amantes.
EL PSICOANALISIS Y LOS SISTEMAS EN GENERAL:
Los sistemas “No existen de forma aislada”.
El enfoque del sistema permite al psicoanálisis un proceso de sistematización que deberá provenir de una
práctica científica y de la naturaleza, no de leyes y conceptos forzados del exterior.
ENFERMEDAD O SALUD MENTAL: EXPRESIÒN DE LAS RELACIONES DEL INDIVIDUO:
Existen 3 niveles de la enfermedad o la salud mental de la expresión de las relaciones del individuo las cuales
son:

 Lo que ocurre psíquicamente dentro de la persona

 Lo que ocurre entre la persona y el ambiente familiar
 Y lo que ocurre con el hombre y su grupo.

En 1945 Ludwing Von Bertalanffy propuso la Teoría General de Sistemas, el cual plantea que se debe dar de
forma independiente y se complementan.
EL BEBÈ Y SU MUNDO INTERNO:
Por su parte Melanie Klein con el Análisis de niños pequeños y líder de la escuela inglesa, explica que el
mundo interno del bebe se considera la primera realidad del niño. Primera fantasía para el niño es el pecho de
la madre, utilizando los mecanismos de Introyección y proyección.
Otro autor señala que los cuidados del mundo interno son los pensamientos, sentimientos, palabras y actos
del sujeto.
Para el niño las emociones son su única realidad, provocando sentimientos llamados objetos.
LOS PADRES: CRISOL DE UN NUEVO SER:
Los niños o el bebè está formado con el mundo interno de sus padres, especialmente la madre (Simbiosis-
durante los primeros años, dura aproximadamente 1 año).
Etapa simbiótica: Etapa donde el niño depende enormemente d su madre y se parece a ella, tiene lugar a la
etapa de amor intenso de pareja.
Objetivo primordial de la Etapa simbiótica: Adquirir propiedades inherentes de la especie; una vez lograda
esta etapa se da la etapa de separación de la madre.
Madre (compañera simbiótica)
Mecanismo de defensa (proyección e introyección)
Gracias a los padres se puede lograr el equilibrio e independencia.
IDENTIFICACIÒN PROYECTIVA:
Ayuda al niño al manejo de sentimientos dolorosos o penosos; es decir elimina dichos sentimientos para
colocarlos en otra persona.
En el niño lo atribuye a la madre (cuando el niño tiene hambre descarga sus sentimientos de rabia, frustración
por comer a la madre, ya que está incapacitado para dar, solo recibe) y en la pareja a su compañero; no
obstante, si esto persiste se puede repetir entre padre e hijo.
LA FAMILIA:
En libro de ciclo vital se describe la personalidad, pautas culturales, la familia y estructura social son partes
que se interrelacionan para formar un todo unificado.
MAPA INTERNO:
Estructura interna del individuo que busca patrones, las 3 funciones principales que tienen los objetos del
mundo interno es decir (intercambio de cosas buenas y malas):

 Sirven como mapa interior representados por personas y objetos del mundo interno.
 Sirven de indicadores para el camino que siguen las relaciones de nosotros mismos y la realidad
 Contribuye a ser relativamente libre autónomo (facilita a ser menos dependiente de los demás).
En la medida que el niño construya su mundo interno dependerá menos de la madre; sin embargo, si una
persona queda fijada tendrá dificultades para establecer relaciones.
El mundo interno surge por la propia experiencia.
Los elementos que mantienen unida a la familia es la Identidad (lo que soy) y la autoestima (lo que valgo);
dichos elementos deben incorporarse a la personalidad para la individualidad y logar el desprendimiento de su
familia de origen.
Una familia fuerte y madura permite que sus hijos se separen cuando estén listos para formar su familia, sin
embargo, una familia que funciona mal no permite marcharse “Estado homeostático” pero entendiéndose con
el hecho de mantenerse a la defensiva en un proceso estático, no permite el movimiento para la adaptación
del ciclo vital; entonces cuando se conserva a la familia se retienen los elementos de Identidad y autoestima.
IDENTIDAD Y AUTOESTIMA:

 Procesos que ayudan y preparan al individuo para la separación de la familia de origen.

 En la adolescencia la autoestima es frágil, se ve afectada por eventos internos y externos.
 De no cumplirse estos 2 procesos la familia se volverá simbiótica; por lo que se necesita de la madre y
el padre para tener un equilibrio interno.
  La madre debe enseñar entonces a: Separarse de ella, a quererse a sí mismo y a obtener autonomía;
ya que si no se cumple dependerá de otras personas para cumplir los procesos de su ciclo vital:
sostenimiento, identidad, equilibrio interno y autonomía.
DESPOSECIÒN:
Muchas enfermedades se generan por la posesión entre la relación madre e hijo, rasgo característico en estos
casos Posesión; es decir la madre sobreprotectora que posee el niño, debido que para ella el niño representa
la Victoria.
Desposesión: Capacidad de la madre para separarse de su hijo para que el niño desarrolle su individualidad.
LA DETENCIÒN DEL DESARROLLO EMOCIONAL:

 El niño no se desarrolla correctamente en el mundo aparte de la madre.

 Son los obstáculos en la relación madre e hijo y detiene el desarrollo emocional, afectando el proceso
de individualización.
 Se produce si la madre rechaza al niño produciendo emociones negativas, ya que él entiende que
estas son normales, e inconscientemente se retrae.
FAMILIA SIMBIOTIZANTE:

 Cuando nunca se le permite al niño su propio cajón de cosas buenas y malas, sino que la madre u
otros intervengan en él.
 La autonomía se ve disminuida, y el proceso de supervivencia y autoestima depende de otros
miembros de la familia.
 Todos los sistemas son interdependientes e interactuantes, pero no iguales.
RETROALIMENTACIÒN NEGATIVA:
Cuando el mundo interno del niño se manifiesta en el exterior del sistema familiar y este sistema no le ayuda a
hacer modificaciones para diferenciar fantasías, deseos, necesidades internas que le exige la realidad; es
decir impide cambios.

LA PAREJA (PAG 35- 98)

La base de los sistemas humanos:

La pareja forma un minisistema. En una pareja veremos al compañero como el organismo que recibe y
responde, proyecta y aguarda las proyecciones de su mundo interno y de las del otro, el intercambio de cosas
buenas y malas.

La elección de un compañero está íntimamente relacionada con el mapa interno. Esto nos guía
inconscientemente a depositar o proyectar nuestro mapa interno en alguien que también logre acomodar su
molde en el nuestro.

Es la familia, la que orienta nuestra elección de pareja. El control y la orientación están inscritos en nuestro
mapa interior.

A veces, la dependencia de un hombre respecto a sus normas culturales lo limita enormemente en lo que se
refiere a su vida emocional.

La soledad, limita mucho la espontaneidad que existe para elegir pareja.

La elección
Sigmund Freud: la elección de una persona se basa en la relación con uno mismo, lo que uno ha sido, lo que
quisiera haber sido; a la persona que fue una parte de la propia persona o la cualidad que uno quisiera tener.

Se trata de una imagen o del ideal que tenemos nosotros mismo. La dimensión imaginaria o fantasiosa, es
fundamental en la elección de una pareja. La selección de una pareja no sólo se basa en encontrar en el otro
lo que nos falta, sino depositar lo que nos molesta de nosotros mismos en el otro.

La ambivalencia del deseo

Ambivalencia se refiere a que en el deseo existen cosas buenas y bonitas y malas y feas que tienden a ser
intercambiadas en el cajón del otro.

¿Por qué es ambivalente el deseo? Porque el ser humano no tiene más remedio que amar y odiar a la vez a
la persona con quien está más fuertemente unido. Amamos al otro cuando nos aporta alimento emocional y lo
odiamos cuando no nos lo da.

Reciprocidad

La primera característica en la formación de una pareja es la reciprocidad. Sin ella no puede haber pareja. Es
uno de los elementos fundamentales para que pueda establecerse el minisistema que forma la pareja. Es
indispensable que sus dos componentes encuentren alguna ventaja psicológica en la relación que van a
establecer.

Estas ventajas psicológicas son positivas o negativas:

 Aspectos positivos: ser amados y sentirnos valiosos e importantes.

 Aspectos negativos: hallar a alguien en quien podamos reconocer nuestras propias debilidades y
fallas, para así librarnos de ellas.

Satisfacción

La pareja que seleccionamos debe ser el origen de la satisfacción de nuestros deseos y necesidades
conscientes. Deberá reforzar nuestra personalidad en sus aspectos más débiles, impulsos agresivos, temor,
rabia, odio, amor etc.

En el otro podemos admirar, odiar, controlar, tratar de cambiar o manipular algunos aspectos de nosotros
sobre los que no tenemos control alguno. Proyectamos esto que nos resulta incontrolable en el otro, quien lo
acepta; le pedimos al otro que nos ayude aceptando y tolerando nuestras cosas feas y malas cuando son
demasiadas y no podemos con ellas. En el otro tratamos de controlar lo que nos desagrada de nosotros
mismos.

“Lítost” o la propia miseria

La lítost es un estado de padecimiento producido por la visión de la propia miseria puesta repentinamente en
evidencia.

Uno de los remedios usuales contra la propia miseria es el amor. Porque aquel que es amado de un modo
absoluto no puede ser miserable. Todo sus defectos son redimidos por la mirada mágica del amor,.

Las personas que tienen una profunda experiencia sobre la imperfección generalizada de la gente están
relativamente a salvo de los golpes de la lítost. El objetivo de la lítost es la venganza es lograr que el otro sea
igual de miserable. Como la venganza no puede confesar nunca su verdadero motivo, tiene que dar un motivo
falso. La lítost no puede prescindir nunca de la hipocresía patética.
LA ADOLESCENCIA: UN LUGAR ADICIONAL

Una de las situaciones más conflictivas por las que atraviesa el desarrollo emocional del individuo es la
adolescencia. Donde se inicia una serie de confluencias y conflictos que debemos aprender a manejar y a
solucionar. Con todas las características de amor y de odio que pueden tener, de prohibiciones y permisos,
elecciones y exclusiones que le dan una persona el sentido de ser quien es. ( en el texto hay una breve
historia del porque se llegó a esta conclusión pag42).

Aspectos del término homeostasis: canon señala de modo convincente: a través de la autorregulación
preservamos la estabilidad en la gran inestabilidad de que estamos compuestos. Se señala a la homeostasis
por principio del equilibrio dinámico significa la capacidad de adaptación fluida y creativa al cambio.; y que al
mismo tiempo asegura ese monto de control coordinado que impide que el organismo sea abrumado por una
cantidad de estímulos que exceda su capacidad de acomodación. El efecto contrario a esto es la
desorganización. Esta interpretación se subraya el aspecto positivo , dinámico mas que el aspecto estático
negativo; es un principio vital representado idealmente como un grado óptimo de inestabilidad fluida,
productiva, que ofrece al organismo una mayor cantidad de plasticidad para la adaptación y el crecimiento al
mismo tiempo que coordinan las actividades vitales. La aceptación del mundo interno del otro no es tarea fácil.
La pareja que elegimos debe cumplir: con ciertas características que nos permitan introyectarla y vicersa para
intercambiar cosas buenas y malas, agradables y desagradables.

ENCUENTRO, RESONANCIA Y DISPONIBILIDAD

La fase del ENCUENTRO se caracteriza por una disponibilidad interna para aceptar al otro como un objeto
nuevo y extraño que queramos o no, producirá una gran resonancia en nuestro mundo interno (padres
hermanos) y desarrollara un conflicto que se manifestara en el terreno de la interacción familia. Estos
aspectos ayudan al terapeuta a adquirir una visión dinámica de la estructura de la pareja, ayudan a que el
clínico encuentre la forma en que los acontecimientos de la vida real han influido sobre el mundo interno de
una persona ( de ambas) y cuales han sido las consecuencias.

CICLO VITAL DE LA PAREJA

La pareja atraviesa por los siguientes pasos: encuentro, elección, idealización, simbiosis, desidealizacion,
ruptura de la simbiosis( conflicto), reacomodo dinamico. Recordar que la pareja siempre esta en un constante
cambio para lograr el quibilibrio, por lo tanto se involucra en un proceso permanente de reorganización tando
de su interrelacion, como de su mundo interno. Pero como en todos los casos el éxito no esta garantizado y
aveces la ansiada fase de la armonía se lora solo parcialmente o no se logra y el sistema de la pareja puede
fracturar.

EL CONTRATO Y LA CAPACIDAD DE INTROSPECCION

En el contrato intervienen siempre dos factores:

PRACTICO: No es solo el aspecto más evidente, sino el que la pareja puede entender con mayor facilidad,
pues se refiere a nuestros gustos, costumbres y preferencias cotidianas.

EMOCIONAL: El aspecto emocional por otra parte, impone una serie de requerimientos que en numerosas
ocasiones no sabemos cómo manejar.

 El enfrentamiento con las demandas y necesidades del otro nos desconcierta y atemoriza. Los
contratos entablan un dialogo no hablo en que se exponen nuestros deseos, carencias, necesidades,
exigencias y abarcan todo los aspectos imaginables de la vida conyugal. Cada miembro percibe sus
necesidades según el grado de introspección
Según Sager y Kaplan el contrato está compuesto por tres puntos esenciales:

 Un nivel consciente y verbalizado: Aquí se incluye todo aquello que podemos comunicarle a nuestro
cónyuge acerca de nuestros anhelos, expectativas y necesidades, de manera clara y comprensible.
 Un nivel consciente, no verbalizado: Todas las creencias, planes, deseos y fantasías que no se
comunican por vergüenza o temor inconsciente al rechazo, quedan inscritas dentro de este nivel que
se presenta como un reto para la integración emocional de la pareja.
 Un nivel irracional: Este nivel va más allá de la percepción consciente. Se refiere a todos los deseos y
necesidades irracionales y contradictorias que hay en cada uno de nosotros. Estos elementos son
inconsientes y por lo tanto son extraños, este nivel pasa inadvertido y representa los verdaderos
cimientos de una relación. Estos elementos se depositan en la relación con el otro y aparecen
necesidades no resueltas de competencias,dominio,destrucción,sumisión.

IMCUPLIMIENTO DEL CONTRATO (VER CASO DE GABRIELA Y CARLOS)

Fase del contrato 1: ambas la habían logrado satisfactoriamente estableciendo sus necesidades como
pareja: compañía, lealtad, seguridad económica, apoyo para lograr una familia, una posición respetable.

Fase 2: esta fase fallo no tuvo éxito, ya que habían sido incapaces de expresar algunos de sus deseos y
necesidades conscientes más importantes.

Fase: Habían desentendimiento total del contrato.

Resolución: se intentó resolver los problemas edipicos que dificultaban las relaciones con sus hijos,
analizando la parte amorosa y sexual que se desarrolla en todo padre hacia sus hijos. Se logró que los
hijos dejaran de ser vehículo de los problemas de sus padres. Ambos entendieron que para que una
relación funcione, es indispensable la libertad de expresar la personalidad individual de cada uno sin que
esto represente una agresión.

LA ENCRUCIJADA EDIPICA: PRIMERA FASE DE LA PAREJA.

Se le llama encrucijada edipica a la parte de la vida en el que el deseo amoroso y sexual es mas fuerte entre
padres e hijos. Pero trataremos de seguir las fases por las que atraviesa una pareja: su inicio, el
establecimiento de reglas y normas que gobernaran este mini - sistema, asi como su desarrollo y las
innumerables crisis que enfrenta en el camino.

La nocion de una pareja ya como una idea mas real y elaborada se gesta en la adolescencia. El primer
impulso es inconsciente. En términos psicoanalíticos, cuando hay una aceptación mutua entre el adolescente
y sus padres se dice que se ha logrado resolver la ecrucijada edipica. Esto significa que el amor que se siente
hacia los padres ha dejado su naturaleza pasional y ha tranquilizado sus comoponentes eróticos y sexuales.
Los padres dejan de ser blanco de los impulsos adolescentes, tanto el amor como de odio. Los padres tiene
que aceptar el arte de la deposesion y aceptar que los hijos no les pertenecen y los hijos que sus padres no
son de ellos y que emocionalmente como pareja se pertenecen el uno al otro. También tienen que aprender a
aceptar su propia individualidad y con ello, hasta cierto punto su soledad. Cuando el adolescente logra estos
pasos a entrado en la adultez. Esta listo para buscar pareja. Pero si no ha superado la etapa de
desprendimiento la formación de una pareja será difícil.

PRISONERO DEL MUNTDO INTERNO ( VER HISTORIA DE JUAN)

El caos que prevalecía en su mundo interno le impedia ser libre, autónomo y fuerte para dar el paso decisivo,
sin temores e inseguridades que le permitiera abandonarse y fundirse con ella. Juan estaba encadenado a su
pasado, a su ifancia y a los conlfictos aun por resolver con sus padres.
UN amante, o la invasión del grupo en la pareja, (pag.54 y 55)

freud: las tendencias sexuales directas, son desfavorables para la formación colectiva, aunque el
individuo trate de limitarse a la relacion de pareja, se altera al aparecer un amante. (es una invasión a
la pareja, enviado por un grupo para destruir la Unión).

el amor:

»es el responsable de la cohesion en la pareja

»es el responsable de la ruptura entre el grupo (familia,amigos) e individuos.

la familia

»cumple un papel de importancia e interés ante el individuo.

*todas las funciones ejercidas primordialmente al grupo de transfieren a la relación de pareja.

*todos los elementos que eran absorbidos por el grupo o familia, ahora son manejados por un minisistema de
pareja.

*la pareja debe aprender a manejar los impulsos agresivos de ellos.

al no expulsar esos impulsos agresivos (contrato de no agresión) la relación se vuelve frágil y falla la
expresión de los instintos.

el grupo, marcos de la pareja: (pag...56)

*la pareja se forma gracias al grupo

*la formación depende del acoplamiento a su mundo interno.

Antonio y Julieta. (pag.56-57-58)

> grupo que estaban apoyando a Julieta y Otro a Antonio..

*cuando ello estaban bien, el grupo hacia como espectáculo de sus caricias, besos etc…

Julieta y antonio se dejaron; porque Antonio como era un chico inseguro, timido etc..sentía celos por Julieta
(alegre, entusiasma,audaz).Antonio busca una muchacha que no lo haga sentir amenazado.no es propia
mente dicho ««pareja»»
 ● en la adolescencia es muy común que el grupo facilite los procesos de amor y sexo..

● la idealizAción:(58,59,60,61)

en la pubertad se da la necesidad fisica y psíquica de buscar pareja, entonces cuando se forman las primeras
nociones (real o imaginaria) esto surge de lo q hayas tomado bueno o malo de tus padres.

psicológicamente hablando, esto surge por la influencia del valor emocional que ejercieron figuras importantes
como, papa,mama,hermanos etc.

es inconsciente y puede proyectarse de manera real o imaginario (puede que los factores que busques sean
real o imaginarios).

poaterior a esto se da la ««familiaridas del objeto»». que permite que surga los primeros intentos de formar
pareja, si no hay resonancia interna no sucede.

de ahi que ocupa su lugar en el mundo interno se da el proceso dificil que es la formación de un nuevo diseño
interno.se debe:

>desvincular afectividad emocional paterna

>aceptar un ««yo solo»» para formar un ««nosotros»»

> abrirse en todos los sentidos para que el otro entre.

>aparece un nuevo registro de tu y yo que pasará a ««nosotros»»

>se da la idea narcisistas en que idealiza tener solo lo bueno y agradable en la pareja.

el amor que no perduro (madre) se idealiza a uno que perdurará toda la vida.

cuando el otro no corresponde a formar una pareja se da una fantasía llamada amor platónico.

AMOR PLATÓNICO, Pág. 61

● Es un amor “idealizado” dónde ambas partes se identifican con sus sentimientos mutuamente, pero
nunca llega a consumarse y por lo tanto, no va más allá del enamoramiento.

LA SIMBIOSIS, Pág. 63

● Es un intento por hacer que la fase de idealización perdure, se entra a una fase parecida a la simbiosis
materna, dónde la pareja se distancia del mundo y aparta todo lo malo, que se proyecta y coloca en su
mundo interior.

● Uno de los propósitos de la luna de miel es que se establezca esta fase.

● La relación aún es frágil y aún no se han establecido vinculaciones profundas. La pareja teme
enfrentar su primera crisis y el peligro a la fragmentación es muy fuerte en las etapas iniciales.

● También se corre el peligro de ser absorbido por el grupo familiar o social que aún conservan lazos
muy fuertes con la pareja. Por ello la pareja se esfuerza por alargar lo más posible la fase de
idealización. Inconscientemente se busca alejar todo lo que pueda representar una amenaza, sobre
todo las expresiones de agresividad.
 ● La fusión (relación imaginaria, fantaseada e idealizada del otro) impide que ambos se vean tal y como
son, con todas sus cualidades y defectos, en toda su realidad. Este tipo de relación recibe el nombre
de colusión.

COLUSIÓN Y DESENGAÑO, Pág. 64

● Relación basada en una imagen ideal y fantaseada del otro, que puede llegar a conservarse durante
años en algunos casos.

o Caso Lourdes y Jorge: esposo alcohólico y esposa trabajadora. El esposo era simpático y bien
parecido, tenían hijos y ella se había quedado con esa imagen idealizada de él, por lo cual lo
defendía a capa y espada. Un día entró en crisis severa y necesitó ser internado en un hospital
por su condición y fue allí cuando ella se dio cuenta de su situación y decide divorciarse de él,
tuvo una vida exitosa junto a sus hijos después.

● Hay una fidelidad, hacia la persona, sino hacia una imagen interiorizada e idealizada de ella.

● Mecanismo de idealización y simbiosis, es el que mantiene a la pareja a salvo de ser reabsorbida por
el grupo, se da durante la fase de enamoramiento con el objetivo de aumentar la autoestima.

● Una vez que se logra esa etapa, el querer alargarla indefinidamente puede llevar a establecer un
contrato o colusión de tipo narcisista entre ambos individuos, para aumentar la autoestima.

CONTRATO MATRIMONIAL NARCISISTA, Pág. 66

● Se presenta el caso de una pareja casada que por muchos años fue “indiferente”, parecían todo
menos una pareja. No se comunicaban, con el hijo que tenían en común se había formado una alianza
madre-hijo, ninguno mostraba interés por los sentimientos y opiniones del otro, solo pensaban en ellos
mismos.

● No era una pareja con un verdadero matrimonio, sino una especie de asociación en que se llenaban
las carencias del otro con transacciones como “dame, toma, tráeme, llévame...” Y dónde la
comunicación era casi inexistente.

● Mito familiar.

MITO FAMILIAR pág. 69.

● El mito consiste en una serie de creencias bien integradas que son compartidas que son compartidas
por todos los miembros de la familia, convenientes a cada uno de ellos y a su mutua posición dentro
de la vida familiar.

● El mito forma parte de la imagen interna del grupo, imagen a la cual todos luchan por preservar.

SUMICIÓN Y EL SUFRIMIENTO pág. 71

● En esta fase de simbiosis el individuo lucha por acomodar con su pareja, tanto sus necesidades
amorosas, como las de sumisión y sufrimiento.

● las necesidades de sumisión y sufrimiento, que podemos llamar masoquismo, se refiere a los
comportamientos del niño que buscan un castigo en beneficio de una búsqueda de perdón, o más
tarde en la vida, de placer.
DEPRESIÓN Y DEVOLUCIÓN pág. 72

● La idealización a veces puede funcionar como una defensa individual en contra de la depresión y de la
devaluación.

● Un amante representaría la posibilidad de reactivar el estado amoroso, la idealización y, por lo tanto,

una defensa contra la depresión o la autodevaluación.

Pág 75_76 ILUSIÓN DE AMOR

-La ilusión de tener un vínculo amoroso es otra forma de mantener el sentimiento de que es amado, y de que
uno es capaz de amar también.

-Lucia al ser abandonada por su esposo tenía la necesidad de sentirse amada y de amar a otra persona y lo
sintió así cuando conoció a Ignacio. Ella se ilusiono con este nuevo amor en la que se sentía aliviada de la
soledad tanto que ella pensó que todas sus demandas serian satisfechas para ella y su hija, el cual no fue
correspondido por parte de Ignacio después de varios años de estabilidad matrimonial, el cual decidió
abandonarla por otra mujer.

-Lucia se negó a aceptar en la posibilidad de no tener a nadie a quien amar. La necesidad de amar a alguien
la confortaba y la hacía sentir deseada, la eterna ilusión de amar y ser amada.

EL LABERINTO DE LA SOLEDAD

El dolor nos impulsa a buscar algún alivio y buscar el enamoramiento puede ser una maniobra defensiva
contra la depresión/soledad.

Pág 78,79,80

RETRATO DE LA JOVEN ADOLESCENTE

Cuando el joven adolescente se enfrenta así mismo, cuando percibe su propio ser y su propia soledad siente
ese tipo de dolor que lo impulsa a buscar afanosamente un amor.

Así llegan los amores impetuosos y repentinos, desesperados, donde el otro representa el único eslabón a la
vida. ¿Cuántos amantes no habrán salvado de esta manera a numerosas almas que se sientes perdidas,
hundidas en el dolor agudo de la soledad; en el sentimiento de no ser nada ni nadie, de haber perdido la
belleza, la juventud, el deseo, de estar excluido de la vida?

Muchas veces pensaríamos que estos amores desesperados defienden al hombre del impulso de su propia
muerte.

- interpretación: La Adolescencia cuando se conoce el primer amor o nos enamoramos producen en nosotros
una vitalidad y energía sentimiento que es necesario al crecer y volvernos personas adultas, ya que al querer
sentir lo que sentíamos en la adolescencia porque hemos perdido ciertos atributos de esa etapa.

DESIDEALIZACIÓN O RUPTURA DE LA SIMBIOSIS: pag.80

● Un factor que rompe la simbiosis es el temor que siente algún miembro de la pareja de ser absorbido
por el otro.
 ● Este miedo puede tener origen en padres que ejercieron control excesivo sobre sus hijos, que los
sometieron a una relación cuasi-simbiótica a la cual el individuo teme entrar con su pareja.

● Las etapas por las que atraviesa la pareja no son fijas sino ultra dinámicas que se repiten e
intercambian.

EL TEMOR A LA SIMBIOSIS: pag.81

● Una meta de la terapia de parejas es lograr la simbiosis.

● Hay quienes no toleran la cercanía de la pareja (incluso el orgasmo); personas demasiado frágiles que
temen perder su identidad en la relación.

● La presencia de un tercero alivia la tensión que esto produce en ambos cónyuges.

● El sistema conyugal se desequilibra cuando uno de los conyugues evoluciona.

LA RUPTURA DE LA SIMBIOSIS: pag. 84

● Conforme la pareja va reacomodándose en sus crisis, la simbiosis se presenta como un periodo breve
del cual se entra y se sale de manera normal y saludable. Patología simbiótica de la pareja: los
integrantes son incapaces de romper vínculos de la simbiosis.

LUCIA E IGNACIO: NI JUNTOS NI SEPARADOS: pag 85

● La simbiosis se prolonga para proteger la idealización. Cuando falta puede aparecer un amante, donde
se reencarna la simbiosis.

● Cuando la idealización se rompe, la decepción que sentimos esta en proporción directa a la proyección
de fantasías y deseos que habíamos hecho sobre el otro.

AGRESIÓN, Pág. 87

● Cuando la simbiosis se rompe; pueden ocurrir 2 cosas:

1- Aparece la agresión.

2- El mundo exterior irrumpe en el mundo aislado de la pareja.

● Cuando la simbiosis no sufre una reducción gradual esto evita que la pareja se renueve
saludablemente y pueden ocurrir 3 cosas:

1- Ruptura brusca.

2- Utilizar a los hijos.

3- Intentar seguir adelante a como dé lugar.

● Cuando se intenta continuar con la simbiosis a como de lugar, aparece con mayor frecuencia los
amantes.

● Los amantes surgen no porque las cosas se hagan bien o mal sino porque existe un desequilibrio
interno de la pareja, que muchas veces los amantes vienen a nivelar.

EL RETORNO A LO REPRIMIDO, Pág. 89

 ● La prohibición del incesto tiene una gran influencia en la vida amorosa; por eso cuando buscamos a
una pareja, la elegimos con referencia directa al padre del sexo opuesto, o en contraste opuesto a ese
padre.

● La ley prohibitiva es constante y la represión activa; pero no por ello desaparece el deseo.

ORIGEN DE UN AMANTE, Pág. 90

● El caso de Olga nos dice que al haber un fenómeno denominado sobreprotección por parte de sus
padres, hace que su única finalidad sea depender de ellos por el resto de su vida.

● Mientras que Olga no logre establecer una relación de igualdad y madurez con sus padres, seguirá
siendo la amante de todos los hombres que la hagan infeliz.

EL RETORNO A LA HOMOSEXUALIDAD, Pág. 93

● En el ciclo vital del desarrollo individual se pasa siempre por una etapa de homosexualidad que pasa al
olvido mediante la represión.

● En ocasiones estos recuerdos tienden a surgir nuevamente en el consciente.

● Todos tenemos comportamientos hetero y homosexuales, lo que es diferente a actividades hetero u

homosexuales.

● Cada compañero debe oponerse al retorno de lo reprimido en su cónyuge.

Los impulsos homosexuales encuentran una salida

 Se habla de una pareja que entre ellos encontraron equilibrio emocional por respecto a sus vivencias
propias. Sin embargo este equilibrio se ve afectado cuando Amalia descubre que su esposo John tiene
un amante gay. Cuando pasa esto y acuden a terapia se dan cuenta que lo que preocupa a Amalia no
es la homosexualidad de John, sino que este se deprimió y cambio su comportamiento con ella.

 John logra, en terapia, expresar sus sentimientos y la necesidad de satisfacer sus impulsos
homosexuales, Amalia no le dio importancia a esto; ella lo único que necesitaba era que John no
estuviera deprimido para que le brindara el apoyo y cariño que necesitaba. Su sostén emocional
estaba en la simbiosis con su madre

 El amante más que ser un inconveniente, le permitía a ella continuar la vinculación con su madre.

Retorno de lo pre genital

 Todo aquello que transcurre en el desarrollo sexual del niño como preludio a la pubertad.

 La represión y el regreso de lo reprimido desempeñan un papel en el juego de las disposiciones

homosexuales en la pareja

 Con respecto a las pulsiones genitales, deseos sexuales de los niños del niño: chupar, tragar, comer...
donde la dinámica represión-retorno de lo reprimido resulta más expresiva.

Historia de un amante.
 Eva tuvo un amante, enrique, donde ninguno de los dos quería despojare de sus pasados y por lo
tanto temían en formalizar la relación. Ambos habían estabilizado dos sistemas familiares, el de él y
ella, que les permitía seguir sus rutinas particulares.

 Ellos no habían logrado resolver sus problemas, por lo tanto no los habían logrado reprimir. La
represión es como un proceso de archivo para olvidar el pasado y vivir el presente. Con mucha
frecuencia se elige al conyugue para que ayude a acentuar esa represión, es decir, debe oponerse a
que regresen los conflictos y temores del otro.

 LOS AMANTES Y EL AMOR:

o Conflicto entre el amor ilícito y el amor conyugal

o Dificultades que aparecen en el matrimonio como resultado de los ideales, o de las ilusiones
del amor romántico (problema moderno peculiar).

o Antes se distinguía entre el amor sexual del de amistad, pero luego a finales de la edad media
el hombre pensó que el matrimonia representaba una forma de perpetuar, a través de los años,
el ardor del momento en un lazo romántico.

 El epicureísmo:

o Epicúreo, filósofo griego con la máxima “evitemos el dolor”, tendencia al placer y una
justificación de su satisfacción, sino que propone una determinación científica en que es posible
la felicidad. Señala una inclinación en el hombre al goce y a evitar el dolor. Principio del placer
es inseparable del egoísmo y de la sensualidad.

o Hedonismo, bien igual placer, mal igual dolor, gozar del primero, huir del segundo; gozar con
moderación para que se pueda gozar más tiempo y mejor.

o Buscar placer espiritual, porque el de la carne es pasajero, provee calma imperturbable en el

alma. Todo ello no es compatible con la vida práctica y los deberes que impone la sociedad.

o Epicuro ha quedado como sinónimo de voluptuosidad (satisfacción).

o Los amantes pueden ser todo menos epicúreos, el amante sabe que sufrirá, lo presiente, lo
adivina, entiende que su acción representa un desafío a las leyes del hombre y sin embargo no
puede evitarlo.

o El amante cumple varias funciones importantes que van más allá de la del amor.

 El mito de Agamenón y Clitemnestra

o Un amante nos ofrece lo que no tenemos: fuerza, sexo, apoyo, belleza, juventud, cariño, amor,
hijos, etcétera, sim importar lo efímero de su presencia. Un amante ejecuta lo que no hemos
podido obtener, de manera que se puede convertir en padre, hijo o hermano, o bien, eliminar al
intruso no amado.

o También hay amantes que literalmente sirven como depósito de basura, y de algunos otros que
pueden ser sólo objetos intercambiables y desechables.

 La historia se repite
 o Caso de Norma y Agustín, ella venía de una familia pobre y él siempre la menosprecio y
manipuló, la obligó a que se casaran como prueba de amor. Ella estaba molesta por dos
razones, primero porque todos abusaban de ella (la familia de su esposo) la trataban como
empleadas y segundo porque él no la defendía.

o En una ocasión Agustín autorizó a Norma a tener relaciones con otros hombres para
proporcionar mayor excitación y estímulo, y ella lo hizo porque siempre le obedecía, ella
después se enojó por todo lo que esas maniobras significaban sobre su persona, Norma y su
amante (el mejor amigo de Agustín) se enamoraron y el ella fue tejiendo al mismo tiempo una
red de desprecio, frialdad y distancia hacia Agustín, a quien le dio una muerte emocional.

o Agustín falleció, sus hijos lo extrañaban y sentían un gran desprecio por el amante de su
madre, sin embargo, este amante la salvo de una seria depresión, de sentirse basura, de no
querer vivir, el amante rescató el daño y la inseguridad que Agustín le había causado.

o Freud habla sobre el deseo de creer que podemos elegir donde no hay elección y la expresión
simbólica de los tres papeles predestinados que la mujer tiene en la vida del hombre: el de
madre, el de amante y por último el de madre simbólica.

o Historia de Eros y Psiquis explica el profundo apego de una madre a su hijo, la relación más
ambivalente de la vida humana, según Freud.

o El amante ayuda a deshacerse del no amado.

 Amor y enamoramiento

o Otto Kernberg describe dos características que requiere un individuo, desde el punto de vista
de su psiquismo, para enamorarse y permanecer enamorado de su pareja:

1. Bebé y su capacidad para sentir estimulación sensual en las zonas erógenas (boca y
piel), se integra con la capacidad posterior de establecer una relación con el objeto total:
persona con todas sus características reales, tanto corporales como psicológicas.

2. Placer genital completo incorpora la superficie entera del cuerpo, con todo su erotismo,
en el contexto de una relación total con una persona. Identificación sexual
complementaria: que el individuo madura su imagen de sí mismo en cuanto a la
posición que ocupa en la vida y frente al otro, en cuanto a edad, sexo y las diferentes
funciones sociales, éticas, morales, etc., que le atañen.

 La capacidad para realizar el acto sexual y obtener orgasmos no habla

necesariamente de una madurez sexual. La madurez sexual implica una madurez
general de la personalidad, se concebía así antes, pero ya no se puede sostener,
porque vemos individuos con problemas narcisistas severos, cuyo desarrollo no les
ha permitido ver más allá de sí mismos y personas maduras que muestran completa
incapacidad para obtener orgasmos en sus relaciones sexuales.

o Características de una capacidad madura para establecer una relación amorosa:

 La responsabilidad (la posibilidad de reconocer en el otro a un ser humano igual a

uno mismo; de identificarse con la pena, el dolor y la alegría del otro) como
condición para enamorarse con madurez.
  La capacidad de sentir ternura y conservar la propia identidad como punto central en
la relación amorosa.

Amor e imposibilidad Pág. 110-118

Cuando se consolida una relación profunda profunda y total es de esperarse que aparezcan la tristeza y el
dolor, ya que existe un vínculo entre el amor, la tristeza e inclusive la depresión.

La depresión aparece primero con la madre, cuando la separación es inevitable. Todas las demás relaciones
están impregnadas de separaciones y pérdidas de gran contenido emocional.

El amor según Freud, tiene una característica melancólica, porque es irrecuperable y por esto es que el amor
es sinónimo de imposibilidad.

Nos amamos a nosotros mismos como imposibilidad, como delirio. Freud dice “somos paranoides en la
medida que somos intolerantes de nuestras propias pulsiones.

El espejo del lenguaje

Freud dice que en el lenguaje del otro se da la posibilidad de conocer algo de nosotros que no queremos
saber por nosotros mismos. El lenguaje del otro no es fácil de escuchar, para ello es necesario haber
adquirido una completa identificación con el otros Sexo y una capacidad empática con el complemento que
brinda la persona amada.

La identificación con uno mismo y con el otro sexo implica una integración sublimada de los componentes
hetero y homosexuales. Implica la capacidad de tolerar la mabivalencia de los dos elementos, amor y odio.

Identidad sexual y ansiedad de castración

Cuando la persona logra resolver su crisis de identidad con éxito, entonces está listo para entrar a una
relación amorosa profunda.

Cuando los residuos de conflictos sexuales no resueltos vuelven a activarse, imitados por la conflictiva del
adolescente, la pareja parte se cimbra y el desequilibrio hasta entonces adquirido se tambalea.

Si la madre está convencida de es capaz de ser lo que es por sí misma, de satisfacer sus necesidades y de
responder tierna y sensualmente al hombre que ama, entonces de seguro ello brindará un sentimiento de
libertad interna y de creatividad tanto física como emocional, se convierte en un ser libre, creativo e
independiente. Cuando falla este proceso, aparecen la envidia, la competencia, la rivalidad y la rabia hacia las
mujeres más jóvenes. La mujer que ha educado a sus hijos y dirigido su hogar, podrá diluir estos miedos
edípicos (temor a que la madre siempre sea mejor que uno en todo), para resolver la ansiedad de castración (
temor a que los padres impidan el crecimiento y a no poder madurar como individuo) y la envidia del pene (
la inseguridad de ser mujer).

Kenberg, al atender a una mujer de 35 y 55 años de edad, es importante averiguar si se ha preocupado por
resolver sus inhibiciones sexuales, como parte del esfuerzo por aumentar el placer que produce la relación
con un hombre.

El sexo nos muestro si un individuo, ha logrado ser libre, independiente y maduro o bien si aún se encuentra
sumergido en estadíos de rivalidad y envidia, sintiéndose incompleto y deseando tener todas las cualidades y
características, no solo de su propio sexo sino las del sexo opuesto.

Juegos Peligrosos
En los procesos de crisis de la edad media avanzada, aunada a los procesos de crisis adolescente de los
hijos, fallan los mecanismos de represión y de defensa contra algunos de los restos de la sexualidad de la
propia adolescencia.

Algunas parejas se reestructuran de tal forma que reprimen colectivamente estas necesidades de sexualidad
infantil y su retorno se traduce en la decisión de iniciar relaciones extraconyugales, o de realizar con la pareja
todo tipo de juegos y maniobras sexuales que nunca antes fueron permitidos y tal vez ni siquiera imaginados.

Es necesario que perdure el amor para que resista la crisis. La capacidad de permanecer enamorado se
puede describir como la adquisición de la habilidad para desarrollar empatía, de profundizar en la relación con
uno mismo y con los otros, de valorar la responsabilidad para con el otro al igual que el compromiso con los
valores y las experiencias de una vida compartida.

EL DOMINIO ABSOLUTO DEL FIN (pag.119-125)

 Todas las cosas terminan. La muerte termina por ser la amenaza de pérdida y de abandono del amor.

 Saber que algo tan valioso como la breve relación entre un hombre y una mujer se puede perder, sin
lugar a dudas exalta, la misteriosa emoción que es el amor.

 Los psicoanalistas han encontrado que amar con madurez (pero ¿qué es amar con madurez?),
fortalece la personalidad, es decir, cambia la idealización de un amor romántico de adolescente a uno
donde la moralidad de la infancia se trasforma en los sistemas éticos del adulto.

 Psicoanalistas franceses han hecho estudios de relaciones amorosas, su patología, su tratamiento,

sus comunicaciones, y nos hacen verificar algunos de los puntos relacionados con los residuos de
los primeros amores de la vida que el niño tiene con su madre, y después, con su padre. Es decir
que las relaciones tempranas del niño van a influir en sus relaciones futuros e incluso dar paso a una
patología.

 Todos estos recuerdos (de los residuos de la infancia) dejan surcos en la personalidad que más tarde
pueden ser puntos débiles donde se injerte la patología.

 Ejemplo: si la relación del niño con su madre incluye una inversión excesiva de orgullo por su sexo
(genital), me supongo que se refiere a que la madre está orgullosa de que sea un varón, podrá dar
lugar a una fantasía en la que se imaginará que su pequeño pene es plenamente satisfactorio para su
madre, lo que puede contribuir a que se confunda la diferencia real que existe con el padre. Si esto no
se resuelve, la confusión que crea permanece grabada en la mente del niño para siempre. Esto indica
que no existe una identificación solida con el padre

 Cuando el niño llegue a edad adulta, esta inmadurez se manifiesta en una actitud infantil y juguetona,
con tendencia hacia un romanticismo que no permite la identificación con el hombre adulto. Provocara
dificultades para sostener una relación amorosa profunda, madura y duradera con una mujer.

 Relaciones con individuo de este perfil psicológico, será en términos de madre e hijo.

 La actitud y el comportamiento rebeldes de la madre contra la imagen paterna que ve reflejada en su

esposo influye mucho en estas situaciones.

LA DEFINICIÓN PSICOLOGICA DEL SEXO.

 La madre tiene gran influencia en la definición psicológica del sexo de sus hijos y, a veces, resulta
determinante para la adquisición genérica de la identidad.
  La madre, estimula tempranamente la genitalidad del niño varón, en contraste con los cuidados, no
estimulantes (¿Cuáles son esos cuidados?) de los genitales de una niña.

 En la niña aparecen respuestas de autoestimulación que poco a poco, van cediendo a la inhibición y a
la represión de los factores culturales.

 Una madre no estimula de igual forma la genitalidad se su hijo que la de su hija. Esto contribuye a
crear una conflictiva edípica, diferente en hombres y mujeres.

 El niño tiene que resolver su envidia por las mujeres, si es que más tarde quiere resolver sus temores
con respecto al sexo femenino.

 Las niñas tendrán que manejar adecuadamente su rivalidad y envidia con respecto al sexo masculino.

 Estos dos puntos anteriores, hablan de cómo se llevan a cabo, de manera irremediable, las distintas
relaciones entre una pareja de padres, y la de estos con sus hijos

 Resulta imposible que un individuo crezca sin que queden algunas secuelas, que se manifiestan en
diferentes formas en cada una de las etapas de su desarrollo.

 Podemos ver como en contraste con la genitalidad del niño, y reforzada por el ambiente sociocultural
que la rodea, la genitalidad de la niña pasa casi inadvertida; ella se encuentra sola y sin apoyo alguno
que la ayude en su desarrollo.

 La genitalidad femenina es mucho más valiente y firme en su aparición. Incluso, el hecho de que la
niña tenga que cambiar de mamá a papá, de objeto femenino a objeto masculino, en contraste con el
niño que busca una pareja del mismo sexo que su madre, hace que la mujer adulta tenga una mayor
capacidad y un potencial mayor para responsabilizarse de una relación heterosexual.

 El hombre es quien tiene mayor dificultad para comprometerse en una relación estable. El hombre
buscara la huella idealizada de la relación materna. (buscara a alguien que se parezca a su madre?)

 La mujer, quien aún niña, abandona, y de alguna manera olvida, la relación con su madre. Es que la
mujer se identifica con las funciones de la maternidad, más que con el objeto de la madre.

LOCURA NO ES PASIÓN

 La cuestión central es saber si la pasión sexual tiene que ver con la estabilidad o la inestabilidad en el
amor.

 La teoría psicoanalítica, nos dice que el amor sexual incluye: excitación sexual, ternura, identificación
genital, una forma madura de idealización, y una profunda responsabilidad hacia la relación con el otro.

 La pasión sexual: es un estado emocional que expresa y facilita el traspasar las fronteras entre dos
seres; tiende un puente psicológico para enlazar dos estructuras, tanto en lo positivo, como en lo
conflictivo, existe un sentimiento de estar creando y formando parte de algo común.

 En el amor sexual hay un sentimiento profundo de estar trascendiendo a sí mismo.

 La trascendencia en la unión de la pareja trae consigo el sentimiento profundo de ser uno solo con el
mundo que nos rodea, de permanencia y de creación. La soledad es un requisito para trascender. La
conciencia del otro es dolorosa por ser impenetrable. (Octavio Paz)
  El amor es entonces la revelación de la libertad y de la individualidad del otro.

 La tragedia del amor es que descubre que el otro es indestructible y que no puede ser sustituido por
nada.

 En la pasión sexual se pasa de un sentimiento de fusión, de unidad con el otro, y cómo, a través de
ello, se adquiere una sensación de trascendencia y de serena belleza.

AMOR Y SOCIEDAD

 El amor sexual ofrece al hombre las más intensas vivencias placenteras.

 El amor genital, establece el prototipo de toda felicidad, nos induce a seguir buscando en el terreno de
las relaciones sexuales todas satisfacciones que permite la vida, de manera que el erotismo genital
ocupa el centro de la existencia del hombre.

 Freud advirtió que este camino (supongo que el del amor) conduce a una peligrosa dependencia frente
a una parte del mundo exterior, frente a la persona que elegimos amar, porque esto nos expone a los
mayores sufrimientos cuando el ser que amamos nos desprecia o cuando nos lo arrebata la infidelidad
de la muerte.

 Periandro: “el amor es una de las grandes crisis de la vida: mata o salva”, y solo una pequeña minoría
logra hallar la felicidad en el amor.

FREUD Y EL AMOR

El amor es una de las grandes crisis de la vida: mata o salva y solo una pequeña minoría logra hallar la
felicidad en el amor. Las personas que integran esta minoría se independizan del consentimiento del objeto (la
otra persona), es decir, de si el otro acepta o no ser amado, de tal manera que el acento queda establecido en
la propia acción de amar y no en la de ser amado por el otro, lo que se traduce en una protección contra la
perdida de la otra persona, dirigiendo su amor en igual medida a todos los seres, en vez de colocarlo sobre
personas determinadas. Estas personas evitan las defraudaciones del amor genital, desviándolo de su fin
sexual: es decir, transformando el instinto en un impulso que solo tiene la finalidad de amar por amor y nada
más.

Freud realiza dos objeciones fundamentales al respecto cuando : un amor que no discrimina, pierde ante
nuestros ojos buena parte de su valor, pues comete una injusticia frente al ser amado y además no todos los
seres humanos merecen amados.

AMOR CONTRA CULTURA

Freud plantea que el amor se opone a los intereses de la cultura y esta a su vez lo amenaza con sensibles
restricciones. El desprenderse de una familia requiere de mecanismos madurativos muy intensos tanto por
parte de los padres como de los hijos. La cultura según Freud se ve obligada a sustraerle a la sexualidad gran
parte de la energía psíquica necesaria para su propio consumo.

La vida sexual del hombre civilizado ha sufrido un grave perjuicio y en ocasiones llega a parecernos una
función que se halla en pleno proceso evolutivo al igual que lo están nuestra dentadura y nuestra cabellera,
que son dos ejemplos orgánicos. La lectura plantea que a veces creemos advertir que la presión de la cultura
no es el único factor responsable, sino que habría algo inherente a la propia esencia de la función social que
nos priva de satisfacción completa, impulsándonos a seguir otros caminos. Sostenemos más o menos el
mismo concepto al derivar la antítesis entre cultura y sexualidad , del hecho de que el amor sexual constituye
una relación entre dos personas, en la que un tercero solo puede desempeñar un papel superfluo o
perturbador, mientras que por el contrario la cultura implica necesariamente relaciones entre mayor número de
personas. En la culminación máxima de una relación amorosa no subsiste interés alguno por el mundo
exterior; ambos amantes se bastan a sí mismos y tampoco necesitan un hijo común para ser felices.

El propósito de EROS fundir varios seres en un solo; pero se resiste a ir más lejos, una vez alcanzado este
fin de manera proverbial, en el enamoramiento de dos personas.

LA CONSERVACION DE LA ESPECIE

La comunidad exige lazos libidinales para establecer potentes identificaciones entre sus miembros, poniendo
en juego la máxima cantidad posible de libido con un fin inhibidor, para reforzar los vínculos de comunidad
mediante los lazos amistosos esto exige una restricción de la vida sexual. De lo contrario si se decreta la
completa libertad de la vida sexual, suprimiendo pues la familia que es la célula germinal de la cultura
entonces es verdad sería imposible predecir que nuevos caminos seguiría la evolución de esta. ‘’la naturaleza
regulara sus engranajes con el hambre y el amor’’. Freud responde a esto que el hambre bien podría
considerarse como representante de aquellos instintos que tienden a conservar al individuo y el amor en
cambio tiende hacia los objetos (las personas escogidas): su función es primordial, favorecida en toda forma
por la naturaleza, reside en la conservación de la especie.

EL AMOR: FIN O MEDIO

El amor como la fuerza creativa que engendra y renueva o como el poder que extrae todo lo habido y por
haber hacia una unidad de paz, preservando a la misma naturaleza contra las fuerzas disruptivas del odio y a
violencia. La imagen del amor aparece incluso en el lenguaje de la ciencia. La descripción de la atracción y la
repulsión magnética (el hierro es atraído por el imán).

Cada amor es único e irrepetible, un mundo en sí mismo, incomparable, sin barreras en el tiempo y en el
espacio. Así lo sienten los amantes, pero aun para el que observa, entre los amores más grandes que ha
conocido la humanidad parece no haber un elementó común.

PAG 129-131

NARCISISMO:

 El amor a sí mismo, compite con cualquier otro amor en la vida del humano.

 Es un proceso madurativo que ocurre a temprana edad del ser humano.

 Puede sufrir complicaciones y quedar fijado en mayor o menor grado dependerá del tono emocional de
nuestras relaciones.

¿AMOR=DESEO?

 Los distintos amores requieren ser estudiados desde distintos enfoques: Psicológico, Filosófico,
Teológico, Moral, Literario, Etc.

 El estudio del amor se complica si hemos de: Armonizar o diferenciar entre amor y deseo.

 Otra perspectiva ve al deseo como un motivo egoísta y el amor como altruismo.

 Otras personas le llaman al Amor del deseo “amor del deseo sexual”.