Slavoj Zizek

(1949/03/21 - Unknown)

Slavoj Zizek

Filósofo esloveno

Uno de los filósofos contemporáneos más influyentes y controvertidos.

Obras: La Ideología como una fantasía inconsciente que estructura la realidad, El sublime
objeto de la ideología...

Género: Teoría crítica

Movimiento: Hegelianismo, Psicoanálisis, Marxismo

Padres: Vesna y Jože Žižek

Cónyuges: Renata Salecl, Analía Hounie, Jela Krecic (m. 2013)

Slavoj Žižek nació el 21 de marzo de 1949 en Ljubljana, República Popular de Eslovenia,

Yugoslavia.

Hijo de Jože Žižek, un economista y funcionario de la región de Prekmurje en el este de

Eslovenia. Su madre, Vesna, trabajó como contable en una empresa del Estado.

Pasó la mayor parte de su infancia en la ciudad costera de Portoroz. La familia se trasladó

nuevamente a Ljubljana cuando Slavoj era un adolescente.

Asistió a la escuela de secundaria Bežigrad. En 1967, se matriculó para realizar estudios de

Filosofía en la Universidad de Liubliana donde se doctoró, y en Psicoanálisis en la Universidad
de París VIII Vincennes-Saint-Denis, donde obtuvo su segundo doctorado.

Slavoj Žižek tuvo que vivir durante años de la traducción cuando terminó sus estudios porque
no caía bien a las autoridades comunistas y le impidieron enseñar en la universidad.

Fue investigador en el Instituto de Sociología de la Universidad de Liubliana y profesor invitado

en diversas instituciones como las de Columbia, Universidad de Princeton, New School for
Social Research de Nueva York y la Universidad de Míchigan. Director Internacional del
Instituto Birkbeck para las Humanidades.
Slavoj Žižek está considerado uno de los precursores de una nueva teoría crítica de la cultura,
se presenta a si mismo como filósofo radical y se hizo filósofo, aclara, en segunda opción,
porque su aspiración era el cine.

Uno de los más prestigiosos seguidores de Jacques Lacan. En su trabajo destaca una tendencia
a ejemplificar la teoría con la cultura popular y también de la teoría psicoanalítica lacaniana
para sus análisis de la sociedad en su conjunto.

Su estructura de pensamiento se referencia en las teorías hegelianas y marxistas alcanzando

los campos de la sociología, la psicología, la filosofía y la comunicación.

El psicoanálisis le permite reconstruir la subjetividad del hombre moderno, y con ayuda de

Lacan, recompone el escenario originario en el que debe desarrollarse un sujeto a la altura de
su tiempo.

Žižek, que sufrió los rigores de la burocracia comunista en la ex Yugoslavia, no renunció al

marxismo ni al concepto de economía política, aunque lejos de la escolástica. Habla sin
nostalgia del socialismo de Estado asegurando que cuando se certificó su defunción llevaba
años muerto.

Su trabajo sobre el cine se inscribe en la línea de los estudios culturales fundados por el
pensador marxista estadounidense Fredric Jameson.

Escribe regularmente en la prensa internacional sobre geopolítica.

Militante activo de los movimientos democráticos eslovenos de los años ochenta, participó
como columnista de la revista alternativa Mladina, desde donde criticaba aspectos del régimen
yugoslavo.
Miembro de diversos movimientos sociales y democratizadores de Eslovenia, en 1990 en la
primera elección al independizarse Eslovenia de Yugoslavia, se postuló como candidato a la
presidencia por el Partido Liberal Democrático sin resultar electo.

Slavoj Žižek contrajo matrimonio con la filósofa eslovena Renata Salecl; se casó en segundas
nupcias y se divorció de la modelo argentina Analía Hounie (ex del cantante Andrés Calamaro y
que fuera inspiradora de la canción "Flaca"), su colaboradora y discípula, a quien conoció en
uno de sus seminarios en Buenos Aires; y en tercer lugar, se casó con la periodista eslovena
Jela Krecic, que en diciembre 2013 publicó una entrevista exclusiva con Julian Assange.

Bibliografía seleccionada en español

El sublime objeto de la ideología — 1992

Todo lo que usted siempre quiso saber sobre Lacan y nunca se atrevió a preguntarle a
Hitchcock — 1994

¡Goza tu síntoma! Jacques Lacan dentro y fuera de Hollywood — 1994

Porque no saben lo que hacen. El goce como factor político — 1998

Estudios Culturales. Reflexiones sobre el multiculturalismo — 1998

El acoso de las fantasías — 1999

Mirando al Sesgo. Una introducción a Jacques Lacan a través de la cultura popular — 2000

El espinoso sujeto. El centro ausente de la ontología política — 2001

El frágil Absoluto o ¿por que merece la pena luchar por el legado cristiano? — 2002

¿Quién dijo totalitarismo? Cinco intervenciones sobre el (mal) uso de una noción — 2002

Las metastasis del Goce. Seis ensayos sobre la mujer y la causalidad — 2003
Contingencia — Hegemonía — Universalidad — 2003

Ideología. Un mapa de la cuestión — 2003

Violencia en Acto. Conferencias en Buenos Aires — 2004

A propósito de Lenin. Política y subjetividad en el capitalismo tardío — 2004

La Revolución Blanda — 2004

Repetir Lenin — 2004

El títere y el enano. El núcleo perverso del cristianismo — 2005

Amor sin piedad. Hacia una política de la verdad — 2005

La suspensión política de la ética — 2005

Arriesgar lo imposible. Conversaciones con Glyn Daly — 2005

Bienvenidos al desierto de lo real — 2005

Visión de Paralaje — 2006

Órganos sin cuerpo — 2006

Lacrimae Rerum. Ensayos sobre cine moderno y ciberespacio — 2006

En defensa de la intolerancia — 2007

Cómo leer a Lacan — 2008

Sobre la violencia. Seis reflexiones marginales — 2009

El prójimo. Tres indagaciones sobre teología política — 2010

Lenin reactivado.Hacia una politica de la verdad — 2010

En defensa de causas perdidas — 2011

Primero como tragedia — luego como farsa — 2011

Robespierre.Virtud y terror — 2011

Filosofía y actualidad. El debate — 2012

¡Bienvenidos a tiempos interesantes! — 2012

Menos que nada. Hegel y la sombra del materialismo dialéctico — 2015

La nueva lucha de clases.Los refugiados y el terror — 2016